Opening the text

Sukta 4.42
Vāmadeva Gautama (hymn RV 4.42 traditionally associated with Vāmadeva; dialogic/self-declaratory style)
Varuṇa (self-proclamation; royal aspect)
Triṣṭubh (probable)
RV 4.42 ເປັນບົດສະຫຼຸບທີ່ໂດດເດັ່ນ ໃນນັ້ນສຽງກະວີເວົ້າດ້ວຍອຳນາດຂອງການເປັນກະສັດຂອງວະຣຸນ ຄື: ຮັກສາຣຕະ (ຄວາມເປັນລະບຽບຂອງຈັກກະວານ), ອຳນາດອະທິປະໄຕ, ແລະ ການເປັນຜູ້ປົກຄອງທີ່ຄອບຄຸມທຸກສິ່ງ. ບົດສະຫຼຸບນີ້ຍັງນຳອິນທະຣະເຂົ້າມາໃນສະໜາມຂອງອຳນາດ, ສະແດງຄວາມແຕກຕ່າງ ແລະ ສົ່ງເສີມການປົກຄອງທາງດ້ານສິນທຳ-ລາຊະວົງຂອງວະຣຸນກັບພະລັງຊະນະຂອງອິນທະຣະທີ່ປ່ອຍແມ່ນ້ຳຕ່າງໆ. ຈຸດປະສົງແມ່ນເພື່ອຢັ້ງຢືນຄວາມຊອບທຳຂອງສະຫວັນ ແລະ ຮັບປະກັນຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອນຍືນຍົງ (ຣາຍີ), ການປ້ອງກັນ, ແລະ ຄວາມອຸດົມສົມບູນທີ່ບໍ່ຂາດຕົວສຳລັບຜູ້ນະມັດສະການ.
Mantra 2
अहं राजा वरुणो मह्यं तान्यसुर्याणि प्रथमा धारयन्त । क्रतुं सचन्ते वरुणस्य देवा राजामि कृष्टेरुपमस्य वव्रेः ॥
ຂ້ອຍເປັນກະສັດວາຣຸນ; ເພື່ອຂ້ອຍ ພະລັງອາສຸຣິກຂັ້ນບູຮານໄດ້ສະໜັບສະໜູນການປະຕິບັດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ເຫຼົ່ານັ້ນ. ເທບະທັງຫຼາຍຍຶດໝັ້ນກັບສະຫມອງປະສົງຂອງວາຣຸນ; ຂ້ອຍປົກຄອງປະຊາຊົນ, ຫໍ່ຄຸມຢູ່ໃນການລ້ອມຮອບທີ່ເໜືອກວ່າ.
Mantra 4
अहमपो अपिन्वमुक्षमाणा धारयं दिवं सदन ऋतस्य । ऋतेन पुत्रो अदितेॠतावोत त्रिधातु प्रथयद्वि भूम ॥
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ນ້ຳພຸ່ງຂຶ້ນ, ເທລົ່າການເພີ່ມພູມຂອງມັນ; ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັກສາສະຫວັນໄວ້ໃນບ່ອນນັ່ງຂອງຄວາມຈິງສັກສິດ. ໂດຍຄວາມຈິງສັກສິດ, ບຸດຂອງອະທິຕິ, ຜູ້ທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນຄວາມຈິງສັກສິດ, ໄດ້ກະຈາຍພື້ນຖານສາມປະການແລະຂະຫຍາຍແຜ່ນດິນໂລກ.
Mantra 6
अहं ता विश्वा चकरं नकिर्मा दैव्यं सहो वरते अप्रतीतम् । यन्मा सोमासो ममदन्यदुक्थोभे भयेते रजसी अपारे ॥
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະຕິບັດພາລະກິດທັງໝົດນັ້ນ; ບໍ່ມີພະລັງສະຫວັນໃດສາມາດເລືອກຄວາມສາມາດທີ່ເໜືອຂ້າພະເຈົ້າໄດ້, ອັນບໍ່ມີໃຜທຽບທາງ. ເມື່ອກະແສໂສມະເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າປິ່ນປົດ, ເມື່ອບົດສວາຍຍົກຂ້າພະເຈົ້າຂຶ້ນ, ທັງສອງອານາຈັກອັນກວ້າງໃຫຍ່ກໍສັ່ນຄົນໄປໃນຂອບເຂດອັນໄກລຸດ.
Mantra 7
विदुष्टे विश्वा भुवनानि तस्य ता प्र ब्रवीषि वरुणाय वेधः । त्वं वृत्राणि शृण्विषे जघन्वान्त्वं वृताँ अरिणा इन्द्र सिन्धून् ॥
ສັດທັງປວງຮູ້ຈັກສິ່ງນັ້ນຂອງທ່ານ; ສະນັ້ນ, ຜູ້ມີປັນຍາ, ທ່ານຈຶ່ງປະກາດມັນອອກໄປສູ່ວະຣຸນ. ທ່ານ, ອິນທຣ, ຜູ້ສັງຫານ, ບຸກທຳລາຍວະຣິຕຣະທັງໝົດ; ທ່ານປ່ອຍແມ່ນ້ຳທີ່ຖືກກັກຂັງໃຫ້ເປັນອິດສະຫຼະ.
Mantra 8
अस्माकमत्र पितरस्त आसन्त्सप्त ऋषयो दौर्गहे बध्यमाने । त आयजन्त त्रसदस्युमस्या इन्द्रं न वृत्रतुरमर्धदेवम् ॥
ຢູ່ທີ່ນີ້, ໃນທົ່ງການດຳລົງຊີວິດຂອງພວກເຮົາ, ບັນພະບູຮານຂອງທ່ານໄດ້ຕັ້ງຢູ່ - ເຈັດອາຈານຍາສາດ - ເມື່ອແສງສະຫວ່າງອັນຍາກທີ່ຈະເຂົ້າໃຈກຳລັງຖືກຜູ້ພັນ. ແລ້ວພວກເຂົາໄດ້ຖວາຍແລະສ້າງຕຣາສະທາສຍູຂອງວົງວັນນີ້, ຄືດັ່ງອິນທຣ, ຜູ້ທຳລາຍຜູ້ປິດບັງ, ພະລັງອັນເປັນເທົ່າຄຶ່ງໜຶ່ງຂອງພະເຈົ້າ.
Mantra 10
राया वयं ससवांसो मदेम हव्येन देवा यवसेन गावः । तां धेनुमिन्द्रावरुणा युवं नो विश्वाहा धत्तमनपस्फुरन्तीम् ॥
ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຊົມຊື່ນບົດຍິນດີ, ໄດ້ຮັບຣາຍິ - ຄວາມບໍລິບູນຂອງການດຳລົງຊີວິດ - ໂດຍການຖວາຍ; ແລະ ຂໍໃຫ້ພະລັງສະຫວັນອັນສະຫວ່າງແຈ້ງ, ແລະ ຝູງສັດແຫ່ງແສງສະຫວ່າງ, ເຕີບໃຫຍ່ດ້ວຍການເພີ່ມພູມອາຫານ. ນາງງົວທີ່ໃຫ້ນົມນັ້ນ, ອັນເປັນແຫຼ່ງກຳເນີດແຫ່ງຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ອິນທຣ-ວະຣຸນ, ຂໍໃຫ້ຕັ້ງຢູ່ໃນພວກເຮົາຕະຫຼອດການ - ບໍ່ລົ້ມເຫຼວ, ບໍ່ສູນຫາຍໄປ.
It is a poetic, revelatory style where the seer speaks with the deity’s authority to proclaim Varuṇa’s sovereignty and the supremacy of ṛta (cosmic and moral order).
Varuṇa is primary in the hymn’s royal self-proclamation, but Indra appears as a complementary power—especially as the one who breaks Vṛtra and releases the rivers—culminating in requests to Indra–Varuṇa together.
It is an image for an unfailing stream of nourishment and prosperity—abundance that keeps giving without slipping away—asked to be established permanently in the worshippers’ life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.