
Sukta 3.39
Viśvāmitra Gāthina (traditional attribution for RV 3)
Triṣṭubh
ບົດສວານທຣິສະຕຶບນີ້ຖືກຖວາຍແດ່ອິນທຣະ ນຳສະເໜີບົດສວານແຫ່ງຄວາມຄິດອັນດົນທຣັດ ທີ່ລຸກຂຶ້ນຈາກຫົວໃຈສູ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຂໍໃຫ້ພຣະອົງຈົ່ງຮັບຮູ້ ແລະ ປຸກພະລັງຂອງພຣະອົງເອງພາຍໃນຜູ້ບູຊາຍາດ. ມັນລະນຶກເຖິງການກະທຳຄວາມຈິງຂອງອິນທຣະ ໃນການຄົ້ນພົບດວງຕາວິທຽນທີ່ເຊື່ອງຢູ່ ພ້ອມກັບນວາຄວາ ແລະ ທາຊາຄວາ - ແສງສະຫວ່າງທີ່ຟື້ນຟູຈາກຄວາມມືດ - ຈາກນັ້ນກໍ່ຫັນມາເປັນການອອກອະນຸຊົນໃນປັດຈຸບັນ ຂໍໃຫ້ຊ່ວຍເຫຼືອໃນການຕໍ່ສູ້ ເພື່ອຊະນະຜູ້ຂັດຂວາງ ແລະ ເພື່ອໄດ້ຮັບຄວາມຮັ່ງມີ ແລະ ຄວາມສຸກສະຫວັກ.
Mantra 1
इन्द्रं मतिर्हृद आ वच्यमानाच्छा पतिं स्तोमतष्टा जिगाति । या जागृविर्विदथे शस्यमानेन्द्र यत्ते जायते विद्धि तस्य ॥
ຕໍ່ອິນທຣ໌ ຄວາມຄິດອັນເປັນສຽງສວຍສັນຫາ ທີ່ກ່າວອອກມາຈາກໃຈ, ໄປສູ່ທາງຊື່ - ສູ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ນາງຜູ້ຕື່ນຢູ່ ແລະ ສະຫວ່າງໃນການຊອກຫາ, ໄດ້ຖືກປະກາດ: ໂອ ອິນທຣ໌, ສິ່ງໃດກຳລັງເກີດຂຶ້ນໃນຕົວພຣະອົງ, ຈົ່ງຮູ້ວ່າເປັນການສະແດງຂອງພຣະອົງ ພາຍໃນຕົວພວກເຮົາ.
Mantra 2
दिवश्चिदा पूर्व्या जायमाना वि जागृविर्विदथे शस्यमाना । भद्रा वस्त्राण्यर्जुना वसाना सेयमस्मे सनजा पित्र्या धीः ॥
ແມ່ນແຕ່ສະຫວັນ ນາງກໍເກີດ, ບູຮານແຕ່ສ້າງໃໝ່ສະເໝີ; ຕື່ນຢູ່ ນາງຂະຫຍາຍອອກໃນການຊອກຫາ ເມື່ອນາງຖືກກ່າວ. ສວມພານອັນເປັນສີຂາວສະຫວ່າງ ອັນເປັນມົງຄົນ, ປັນຍາອັນເກີດຈາກບູພົບນີ້ - ອັນເກົ່າແກ່ໃນບູພົບ - ໄດ້ກາຍເປັນຂອງພວກເຮົາທີ່ນີ້.
Mantra 3
यमा चिदत्र यमसूरसूत जिह्वाया अग्रं पतदा ह्यस्थात् । वपूंषि जाता मिथुना सचेते तमोहना तपुषो बुध्न एता ॥
ແມ່ນແຕ່ທີ່ນີ້, ບ່ອນທີ່ພະລັງຄູ່ອັນບັງຄັບເກີດ, ປາຍລີ້ນອັນຢູ່ທາງຫນ້າ ໄດ້ພັດອອກມາ ແລະ ຕັ້ງຢູ່. ຮູບຊົງທີ່ເກີດເປັນພະລັງຄູ່ ໄດ້ມາສູ່ການຮ່ວມກັນ - ອັນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຜູ້ທຳລາຍຄວາມມືດ, ມີຮາກຢູ່ໃນພື້ນຖານເລິກຂອງຕາປັສ.
Mantra 4
नकिरेषां निन्दिता मर्त्येषु ये अस्माकं पितरो गोषु योधाः । इन्द्र एषां दृंहिता माहिनावानुद्गोत्राणि ससृजे दंसनावान् ॥
ບໍ່ມີໃຜໃນບວກມະນຸດສາມາດຕຳນິຜູ້ເຫຼົ່ານັ້ນ - ບູພົບຂອງພວກເຮົາ - ຜູ້ເປັນນັກຮົບໃນແສງສະຫວ່າງ. ອິນທຣ໌, ຜູ້ມີພະລັງຍິ່ງໃຫຍ່, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຫມັ້ນຄົງ ແລະ ປ່ອຍຝູງຊ້ອນ (ລັດສະນີທີ່ຖືກປິດບັງ) ຂຶ້ນສູ່ສູ່ ໂດຍພະລັງແຫ່ງການກະທຳທີ່ມີປະສິດທິຜົນ.
Mantra 5
सखा ह यत्र सखिभिर्नवग्वैरभिज्ञ्वा सत्वभिर्गा अनुग्मन् । सत्यं तदिन्द्रो दशभिर्दशग्वैः सूर्यं विवेद तमसि क्षियन्तम् ॥
ເປັນສະຫມູທົນ, ບ່ອນທີ່ພ້ອມກັບສະຫມູທົນ - ນາວາຄວາ - ຜູ້ຮູ້ທາງດ້ວຍພະລັງແຫ່ງການມີຢູ່, ພວກເຂົາໄດ້ຕາມລັດສະນີ. ນັ້ນແທ້ຈິງເປັນສັກຍາ: ອິນທຣ໌ ພ້ອມກັບສິບຄົນ - ທາຊາຄວາ - ໄດ້ຊອກພົບດວງຕາເວັນ ທີ່ຢູ່ອາໄສພາຍໃນຄວາມມືດ.
Mantra 6
इन्द्रो मधु सम्भृतमुस्रियायां पद्वद्विवेद शफवन्नमे गोः । गुहा हितं गुह्यं गूळ्हमप्सु हस्ते दधे दक्षिणे दक्षिणावान् ॥
ອິນທຣ໌ ໄດ້ຊອກພົບນ້ຳຜຶ້ງທີ່ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ໃນໂຄນຍິ່ງອັນສະຫວ່າງ; ພຣະອົງຊອກພົບມັນ ດັ່ງຜູ້ຮູ້ທາງ, ທີ່ຮ່ອງຕີນ, ໃນພະລັງດິບຂອງລັດສະນີ. ຊ້ອນຢູ່ໃນຖ້ຳ, ເປັນຄວາມລັບ ແລະ ຖືກເຊື່ອງໄວ້ໃນນ້ຳ, ພຣະອົງໄດ້ວາງມັນໃນມືຂວາ - ພຣະອົງຜູ້ມີພະລັງແຫ່ງການໃຫ້ທາງຂວາ.
Mantra 7
ज्योतिर्वृणीत तमसो विजानन्नारे स्याम दुरितादभीके । इमा गिरः सोमपाः सोमवृद्ध जुषस्वेन्द्र पुरुतमस्य कारोः ॥
ເລືອກເອົາແສງສະຫວ່າງ, ຈຳແນກມັນອອກຈາກຄວາມມືດ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາໄກຈາກຄວາມທຸກຍາກ, ເຖິງແມ່ນເມື່ອມັນໃກ້ຈະເຂົ້າມາ. ໂອ ຜູ້ດື່ມໂສມະ, ໂອ ຜູ້ເພີ່ມພະລັງດ້ວຍໂສມະ, ຈົ່ງຮັບເອົາຄຳສັບຕ່າງເຫຼົ່ານີ້, ໂອ ອິນທະ, ຈາກຜູ້ປະຕິບັດກິດຕ່າງໆຫຼາຍ.
Mantra 8
ज्योतिर्यज्ञाय रोदसी अनु ष्यादारे स्याम दुरितस्य भूरेः । भूरि चिद्धि तुजतो मर्त्यस्य सुपारासो वसवो बर्हणावत् ॥
ຂໍໃຫ້ແສງສະຫວ່າງຕິດຕາມພິທີບູຊາ, ແລະ ສະຫວັນກັບແຜ່ນດິນໂລກ ຈົ່ງເຂົ້າຮ່ວມ; ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາໄກຈາກຄວາມທຸກຍາກທີ່ລ້ຳລວຍ. ເພາະຄວາມກົດດັນຕໍ່ມະນຸດທີ່ຖືກລ່າງມີຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ ໂອ ວາສຸ, ທ່ານເປັນຜູ້ຂ້າຜ່ານອຸປະສັກໄດ້ຢ່າງດີ, ມີພະລັງຍົກຍ້ອນແລະ ຂະຫຍາຍໃຫ້ກວ້າງ.
Mantra 9
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
ເພື່ອຄວາມສະຫວັດດີພວກເຮົາຮຽກອິນທະຜູ້ໃຈກວ້າງ, ໃນການຕໍ່ສູ້ຄັ້ງນີ້, ຜູ້ມີຄວາມເປັນຊາຍທີ່ສຸດໃນການຄອງຄວາມສຳເລັດ. ຈົ່ງຟັງພວກເຮົາ, ຜູ້ມີພະລັງຮຸນແຮງເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອພວກເຮົາໃນສະໜາມຮົບ, ຜູ້ທຳລາຍສິ່ງກີດຂວາງ, ຜູ້ຊະນະຄວາມຮັ່ງມີ.
The hymn opens with the heart-born inspired thought, fashioned into praise, going straight to Indra as Lord, asking him to recognize the power awakening through the rite.
It develops Indra’s identity as helper and truth-worker, recalling the companionship of the Navagvas/Daśagvas and the pursuit of the ‘cows’ (rays), culminating in the discovery of the Sun hidden in darkness.
The revelation that Indra ‘found the Sun in the darkness’—a paradigmatic victory of truth and light over concealment—becomes the warrant for present assistance.
The hymn closes with an urgent, practical invocation: may Indra hear, come fiercely to help in battles, slay the obstructers, and secure the conquerable riches for well-being.
इन्द्रं मतिर्हृद आ वच्यमानाच्छा पतिं स्तोमतष्टा जिगाति । या जागृविर्विदथे शस्यमानेन्द्र यत्ते जायते विद्धि तस्य ॥sūryaṃ viveda tamasi kṣiyantam
ghnantaṃ vṛtrāṇi
It teaches that sincere, well-shaped praise rising from the heart reaches Indra, who then awakens his power in the worshipper—breaking obstacles and bringing victory, abundance, and light.
They represent Indra’s companions in a truth-seeking quest where the ‘rays/cows’ are followed and the Sun is discovered hidden in darkness—an image for recovering lost light and clarity.
Traditionally it fits Indra-focused soma/fire rites for strength and success; in a simple recitation practice it is used to pray for courage, removal of inner blocks, and clear insight during difficult struggles.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.