Sukta 86
Sukta 10.86
Traditionally: Indra-related dialogue hymn; RV 10.86 often connected with Indra and Vṛṣākapi (and Indrāṇī) in later tradition
Indra (with Vṛṣākapi as prominent figure)
Trishtubh (likely; narrative/dialogue hymns commonly Triṣṭubh)
RV 10.86 ເປັນຄີຕາບົດສົນທະນາທີ່ສົດເດັ່ນ ໂດຍສຸມໃສ່ອິນທະ ແລະ ວິສາກາປິ ທີ່ລຶກລັບ, ພ້ອມດ້ວຍອິນທະຣານີ ເຂົ້າຮ່ວມໃນການແລກປ່ຽນ, ພາຍໃຕ້ການສັນລະເສີນຊ້ຳໆ ວ່າ "ອິນທະ ສູງກວ່າທຸກສິ່ງ." ເບື້ອງຫຼັງຮອຍແຫ່ງຄວາມຕະຫຼົກ ແລະ ສີສັນພາຍໃນຄອບຄົວ, ບົດສາດນີ້ຄົ້ນຄວ້າການແຂ່ງຂັນ, ຄວາມຈົງຮັກພັກດີ, ແລະ ການຊີ້ນໍາພະລັງອັນມາຈາກໂສມະ ໃຫ້ຖືກຕ້ອງ ເພື່ອຢັ້ງຢືນ ແລະ ຟື້ນຟູອໍານາດອະທິປະໄຕຂອງອິນທະ. ນອກຈາກນີ້ ຍັງຮັກສາຮອຍຮົກປະຫວັດຊາດ (ຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ການປິ່ນປົວ, ການເກີດທີ່ປະຫຼາດ) ເປັນເຄື່ອງໝາຍແຫ່ງຄວາມສາມາດຂອງອິນທະ ໃນການຍົກຍ່ຽມສັດຕະວັດ ໃຫ້ລອດພົ້ນຈາກຂໍ້ຈໍາກັດ.
Mantras
Mantra 1
वि हि सोतोरसृक्षत नेन्द्रं देवममंसत । यत्रामदद्वृषाकपिरर्यः पुष्टेषु मत्सखा विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ນ້ຳສົ້ມທີ່ຄົນນັ້ນໄດ້ໄຫຼອອກມາ, ແຕ່ບໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ອິນທຣະເທວະນັ້ນພໍໃຈ. ເພາະບ່ອນທີ່ວິຣາສາກາປິນັ້ນມີຄວາມສະຫວັດ - ຜູ້ສູງສົ່ງ, ທ່າມກາງຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ເພື່ອນຂອງຂ້ອຍ - ບ່ອນນັ້ນ ອິນທຣະໄດ້ຍືນຂຶ້ນເໜືອທຸກສິ່ງ: ພະລັງທີ່ສູງກວ່ານັ້ນຊອກຫາຄວາມເມົາທີ່ແທ້ຈິງ.
Mantra 2
परा हीन्द्र धावसि वृषाकपेरति व्यथिः । नो अह प्र विन्दस्यन्यत्र सोमपीतये विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ແທ້ຈິງ ທ່ານໜີໄປ, ອິນທຣະເຈົ້າ, ຖືກຂັບໄລ່ໃຫ້ອອກໄກເກີນປົດມາດໂດຍການລົບກວນຂອງວິຣາສາກາປິ. ແຕ່ທ່ານຈະບໍ່ພົບການດື່ມສົ້ມທີ່ແທ້ຈິງຢູ່ບ່ອນອື່ນ; ເພາະອິນທຣະຕ້ອງຍືນຂຶ້ນເໜືອທຸກສິ່ງດ້ວຍຄວາມປິຕິຍິນດີທີ່ຖືກຕ້ອງ, ບໍ່ແມ່ນດ້ວຍການກະຈາຍໄປບໍ່ສະຫງົບ.
Mantra 3
किमयं त्वां वृषाकपिश्चकार हरितो मृगः । यस्मा इरस्यसीदु न्वर्यो वा पुष्टिमद्वसु विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ວິຣາສາກາປິຜູ້ນີ້, ພະລັງສີຄຳຂອງທຳມະຊາດຊີວິດນັ້ນ, ໄດ້ເຮັດຫຍັງກັບທ່ານ? ທ່ານເຜົາລົນດ້ວຍຄວາມອິດສາຕໍ່ໃຜ? ແມ່ນຕໍ່ຜູ້ສູງສົ່ງຜູ້ອົບພະຍົນດ້ວຍຄວາມອຸດົມບໍ? ແຕ່ອິນທຣະ - ຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພະລັງທີ່ສະຫວ່າງສະຫວ່າງນັ້ນ - ຍືນຢູ່ເໜືອທຸກສິ່ງທີ່ມີ.
Mantra 4
यमिमं त्वं वृषाकपिं प्रियमिन्द्राभिरक्षसि । श्वा न्वस्य जम्भिषदपि कर्णे वराहयुर्विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ວິຣາສາກາປິຜູ້ນີ້ທີ່ທ່ານເອື້ອຍຳເນົາ ແລະ ປົກປ້ອງ, ອິນທຣະເຈົ້າ - ບັດນີ້ແມ່ນແຕ່ໝາກວດຍັງມາກັດໂອກາດທີ່ຫູ. ຂໍໃຫ້ຄວາມປາດຖະໜາທີ່ຂັບເຄື່ອນໂດຍຫມູນັ້ນຖືກຄວບຄຸມ: ອິນທຣະຍືນຢູ່ເໜືອທຸກການເຄື່ອນໄຫວທີ່ບໍ່ສະຫງົບ.
Mantra 5
प्रिया तष्टानि मे कपिर्व्यक्ता व्यदूदुषत् । शिरो न्वस्य राविषं न सुगं दुष्कृते भुवं विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ພະລັງທີ່ຮັກ ແລະ ສ້າງສັນຢູ່ໃນຕົວຂອງຂ້ອຍ - ພະລັງກາປິ - ໄດ້ປາກົດຊັດ ແລະ ໄດ້ສັ່ງອອກສິ່ງທີ່ຖືກຜູກມັດໄວ້. ແຕ່ຂ້ອຍໄດ້ທຳລາຍຫົວຂອງມັນ: ສຳລັບການກະທຳຜິດ ບໍ່ມີເສັ້ນທາງທີ່ງ່າຍ. ອິນທຣະຍືນຢູ່ເໜືອທຸກສິ່ງ, ເພື່ອຕັ້ງພະລັງງານໃຫ້ຢູ່ໃນມາດຕາທີ່ຖືກຕ້ອງ.
Mantra 6
न मत्स्त्री सुभसत्तरा न सुयाशुतरा भुवत् । न मत्प्रतिच्यवीयसी न सक्थ्युद्यमीयसी विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ບໍ່ມີແມ່ຍິງຜູ້ໃດນັ່ງຢູ່ໃນຄວາມສຸກສະຫວັນທີ່ຮັ່ງມີກວ່າຂ້ອຍ, ບໍ່ມີຜູ້ໃດໄວເທົ່າທີ່ຈະບັນລຸຄວາມດີ. ບໍ່ມີຜູ້ໃດສາມາດເທົ່າກັບຂ້ອຍໄດ້, ບໍ່ມີຜູ້ໃດສາມາດຍົກຂາຂຶ້ນຕໍ່ສູ້ກັບຂ້ອຍ; ເພາະອິນທຣະສູງກວ່າທຸກສິ່ງ - ແລະ ພະລັງຂອງພະອົງສະໜັບສະໜູນຄວາມສະຫງົບທີ່ຊະນະຂອງຂ້ອຍ.
Mantra 7
उवे अम्ब सुलाभिके यथेवाङ्ग भविष्यति । भसन्मे अम्ब सक्थि मे शिरो मे वीव हृष्यति विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ໂອພະນາງແມ່, ໂຜູ້ປະທານຢ່າງງ່າຍດາຍ, ກໍຈະເປັນດັ່ງນັ້ນແທ້: ບ່ອນນັ່ງຂອງຂ້ອຍໜັກຄົງ, ຂາຂອງຂ້ອຍໜັກຄົງ; ຫົວຂອງຂ້ອຍກໍຊົມຊື່ນປິຕິລາດຄືກັບໄດ້ຂະຫຍາຍອອກສູ່ຄວາມເສລີ - ເພາະອິນທຣະສູງກວ່າທຸກສິ່ງ.
Mantra 8
किं सुबाहो स्वङ्गुरे पृथुष्टो पृथुजाघने । किं शूरपत्नि नस्त्वमभ्यमीषि वृषाकपिं विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ເປັນຫຍັງ, ໂຜູ້ແຂນງົດງານ, ຜູ້ມີຮ່າງກາຍງົດງານ, ຫຼັງກວ້າງ, ສະເພາະກວ້າງ - ເປັນຫຍັງ, ໂຜູ້ເປັນເມຍຂອງວິລະຊົນ, ທ່ານຈຶ່ງໂຈມຕີວິຣາສາກາປິ? ອິນທຣະສູງກວ່າທຸກສິ່ງ: ຂໍໃຫ້ແສງສະຫວ່າງທີ່ສູງກວ່ານັ້ນຕັດສິນຄວາມປາດຖະໜາທີ່ຕ່ຳກວ່າ.
Mantra 9
अवीरामिव मामयं शरारुरभि मन्यते । उताहमस्मि वीरिणीन्द्रपत्नी मरुत्सखा विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ຜູ້ບໍ່ສະຫງົບຜູ້ນີ້ຄິດວ່າຂ້ອຍປາສະຈາກພະລັງວິລະຊົນ. ແຕ່ຂ້ອຍເປັນຜູ້ອົບພະຍົນພະລັງວິລະຊົນ - ເມຍຂອງອິນທຣະ, ເພື່ອນຮ່ວມກັບມາຣຸດ. ອິນທຣະສູງກວ່າທຸກສິ່ງ: ສະນັ້ນ ພະລັງຂອງຂ້ອຍຈຶ່ງບໍ່ສາມາດຖືກລົດລຸດລົງໄດ້.
Mantra 10
संहोत्रं स्म पुरा नारी समनं वाव गच्छति । वेधा ऋतस्य वीरिणीन्द्रपत्नी महीयते विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ໃນອະດີດ ນາງໄດ້ໄປສູ່ພິທີທົ່ວໄປ, ສູ່ການຊຸມນຸມຮ່ວມກັນໃນການຖວາຍ. ແຕ່ບັດນີ້ ພະລັງຊາກຕິອັນກ້າວກ້າວຂອງອິນທຣະ ໄດ້ຮັບການສັນລະເສີນ - ນາງເປັນຜູ້ຈັດການຄວາມຈິງ. ອິນທຣະສູງກວ່າທຸກສິ່ງ: ໂດຍຄວາມສູງຂອງພະອົງ ພິທີກາຍເປັນການຮວມພາຍໃນ.
Mantra 11
इन्द्राणीमासु नारिषु सुभगामहमश्रवम् । नह्यस्या अपरं चन जरसा मरते पतिर्विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ໃນບັນດານາງ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນມາວ່າ ອິນທຣານີ ເປັນຜູ້ໂຊກດີທີ່ສຸດ: ເພາະສາມີຂອງນາງບໍ່ຫຼຸບເຫຼົ່າໄປຕາມວັນນຶ້ງ - ບໍ່ມີຜູ້ໃດກ້າວກ້າວກວ່ານີ້. ອິນທຣະສູງກວ່າທຸກສິ່ງ: ໃນການຮວມພາບຂອງວິນຍານກັບພະອົງ ພະລັງບໍ່ອ່ອນແອ.
Mantra 12
नाहमिन्द्राणि रारण सख्युर्वृषाकपेॠते । यस्येदमप्यं हविः प्रियं देवेषु गच्छति विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຊົມຊື່ນບັນດາ, ອິນທຣານີ, ໃນມິດຕະພາບທີ່ແຍກຕ່າງຫາກວິຊາກາປິ - ເພາະການຖວາຍຂອງພະອົງ, ເກີດຈາກນ້ຳຂອງຊີວິດ, ໄປເປັນທີ່ຮັກໃນບັນດາເທບະດາ. ແຕ່ອິນທຣະສູງກວ່າທຸກສິ່ງ: ໃຫ້ມິດຕະພາບທຸກຢ່າງຖືກຍົກຂຶ້ນສູ່ຄວາມຈິງຂອງພະປະສົງທີ່ສູງກວ່າ.
Mantra 13
वृषाकपायि रेवति सुपुत्र आदु सुस्नुषे । घसत्त इन्द्र उक्षणः प्रियं काचित्करं हविर्विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ເຈົ້າຣີວະຕິ, ເຈົ້າຜູ້ມີຄວາມສະຫວ່າງເພີ່ມພູມິພາກສົມບູນ, ເຈົ້າຜູ້ໃຫ້ກຳເນີດບຸດດີ - ແມ່ນແລ້ວ, ເຈົ້າລູກສະຫາຍທີ່ດີ: ຂໍໃຫ້ອິນທຣະ, ພະລັງງົວຜູ້ກ້າວກ້າວ, ບໍລິໂພກການຖວາຍທີ່ຮັກແລະມີຜົນສຳລັບເຈົ້າ, ແລະ ຈົ່ງລຸກຂຶ້ນໃນພວກເຮົາເຫນືອກວ່າພະລັງທີ່ຈຳກັດທັງໝົດ.
Mantra 14
उक्ष्णो हि मे पञ्चदश साकं पचन्ति विंशतिम् । उताहमद्मि पीव इदुभा कुक्षी पृणन्ति मे विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ເພື່ອຂ້າພະເຈົ້າ ເຂົາເຈົ້າປຸງແປງງົວສິບຫ້າໂຕພ້ອມກັບຊາວໂຕ; ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າກໍໄດ້ກິນຄວາມອຸດົມສົມບູນນັ້ນ - ທ້ອງທັງສອງຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຕັມ: ດັ່ງນັ້ນ ອິນທຣະເຕີບໃຫຍ່ສູງກວ່າທຸກສິ່ງທີ່ຈຳກັດ.
Mantra 15
वृषभो न तिग्मशृङ्गोऽन्तर्यूथेषु रोरुवत् । मन्थस्त इन्द्र शं हृदे यं ते सुनोति भावयुर्विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ຄືກັບງົວຜູ້ມີເຂົາຄົມ ຮ້ອງຄົມຢູ່ທ່າມກາງຝູງຊ້າງ, ດັ່ງນັ້ນ ການກວນຂອງເຈົ້າ, ອິນທຣະ, ເປັນສັນຕິຕໍ່ຫົວໃຈ - ການບີບນີ້ທີ່ຜູ້ປຸກຕື່ນເຮັດຂຶ້ນເພື່ອເຈົ້າ; ດ້ວຍວິທີນັ້ນ ອິນທຣະກາຍເປັນຜູ້ສູງກວ່າທຸກສິ່ງ.
Mantra 16
न सेशे यस्य रम्बतेऽन्तरा सक्थ्या कपृत् । सेदीशे यस्य रोमशं निषेदुषो विजृम्भते विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ຜູ້ນັ້ນບໍ່ມີອຳນາດ ຜູ້ທີ່ຄວາມປາຖະຖານລັບໆ ບິດເບື້ອນຢູ່ລະຫວ່າງຕີນທັງສອງ; ແຕ່ຜູ້ນັ້ນມີອຳນາດ ຜູ້ທີ່ພະລັງຂົນດົກ, ເມື່ອນັ່ງລົງແລ້ວ ກໍຂະຫຍາຍຕົວແລະຕື່ນຕົວ - ດັ່ງນັ້ນ ອິນທຣະລຸກຂຶ້ນເໜືອກວ່າທັງໝົດ.
Mantra 17
न सेशे यस्य रोमशं निषेदुषो विजृम्भते । सेदीशे यस्य रम्बतेऽन्तरा सक्थ्या कपृद्विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ຜູ້ນັ້ນບໍ່ມີອຳນາດ ຜູ້ທີ່ພະລັງຂົນດົກ, ເຖິງແມ່ນນັ່ງລົງແລ້ວ ກໍພຽງແຕ່ເປີດປາກຢູ່; ແຕ່ຜູ້ນັ້ນມີອຳນາດ ຜູ້ທີ່ຄວາມກະຕືລືລົ້ນເຄື່ອນໄຫວລະຫວ່າງຕີນທັງສອງ - ດັ່ງນັ້ນ ອິນທຣະລຸກຂຶ້ນເໜືອກວ່າທັງໝົດ.
Mantra 18
अयमिन्द्र वृषाकपिः परस्वन्तं हतं विदत् । असिं सूनां नवं चरुमादेधस्यान आचितं विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ວິຊາກາປິຜູ້ນີ້, ອິນທຣະ, ໄດ້ພົບເຫັນປາຣາສວັນຕະທີ່ຖືກຂ້າຕາຍ; ພະອົງໄດ້ເອົາດາບ, ໂສມະທີ່ບີບແລ້ວ, ການຖວາຍທີ່ປຸງໃໝ່, ແລະ ເຂົ້າເຈ້ຍທີ່ຖືກຖີ້ມເຕັມໄປດ້ວຍເຊົາເຫຼື່ອ - ດັ່ງນັ້ນ ອິນທຣະລຸກຂຶ້ນເໜືອກວ່າທັງໝົດ.
Mantra 19
अयमेमि विचाकशद्विचिन्वन्दासमार्यम् । पिबामि पाकसुत्वनोऽभि धीरमचाकशं विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ບັດນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າກຳລັງໄປ, ສ່ອງແສງດ້ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈ, ແຍກຄົນບໍລິວາດທີ່ມືດທັບອອກຈາກຜູ້ສູງກວ່າ; ຂ້າພະເຈົ້າດື່ມໂສມະທີ່ບີບດີ, ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າສ່ອງແສງໄປສູ່ປັນຍາທີ່ໝັ້ນຄົງ - ດັ່ງນັ້ນ ອິນທຣະລຸກຂຶ້ນເໜືອກວ່າທັງໝົດ.
Mantra 20
धन्व च यत्कृन्तत्रं च कति स्वित्ता वि योजना । नेदीयसो वृषाकपेऽस्तमेहि गृहाँ उप विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ຍ່າງກວ້າງແລະ ເສັ້ນທາງທີ່ຕັດຜ່ານນັ້ນ ມີກີບປີ່າຍເທົ່າໃດ? ໂອ ວິສາກະປິ, ຈົ່ງໃກ້ຂຶ້ນມາ, ຈົ່ງກັບບ້ານໄປສູ່ເຮືອນ: ດັ່ງນັ້ນ ອິນທະຈຶ່ງຍິ່ງໃຫຍ່ເໜືອທຸກສິ່ງ.
Mantra 21
पुनरेहि वृषाकपे सुविता कल्पयावहै । य एष स्वप्ननंशनोऽस्तमेषि पथा पुनर्विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ເຈົ້າຈົ່ງກັບມາອີກ, ໂອ ວິສາກະປິ; ພວກເຮົາຈົ່ງຈັດລະບຽບການເດີນທາງທີ່ດີ. ນີ້ແມ່ນເສັ້ນທາງທີ່ທໍາລາຍຄວາມຫຼົງເຫຼືອໃນຄວາມຝັນ, ເຊິ່ງເຈົ້າເດີນທາງກັບບ້ານໂດຍທາງນັ້ນ: ດັ່ງນັ້ນ ອິນທະຈຶ່ງຍິ່ງໃຫຍ່ເໜືອທຸກສິ່ງ.
Mantra 22
यदुदञ्चो वृषाकपे गृहमिन्द्राजगन्तन । क्व स्य पुल्वघो मृगः कमगञ्जनयोपनो विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ເມື່ອເຈົ້າທັງສອງເດີນທາງຂຶ້ນທາງເໜືອ, ໂອ ວິສາກະປິ, ແລະ ມາຮອດເຮືອນ, ໂອ ອິນທະ: ສັດຕົວນັ້ນ, ຜູ້ກົ່ນຂີ້ຝຸ່ນ, ຜູ້ລ່າລັບປະຊາຊົນ, ຢູ່ທີ່ໃດ? ມັນໄປຫາໃຜ? ດັ່ງນັ້ນ ອິນທະຈຶ່ງຍິ່ງໃຫຍ່ເໜືອທຸກສິ່ງ.
Mantra 23
पर्शुर्ह नाम मानवी साकं ससूव विंशतिम् । भद्रं भल त्यस्या अभूद्यस्या उदरमामयद्विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
ປາສູ, ນາງມະນຸດ, ໄດ້ໃຫ້ກໍາເນີດບັດສິບຄົນພ້ອມກັນ; ຄວາມດີພອນໄດ້ມາຫານາງ, ຜູ້ທີ່ຄັງຖືກເຈັບປ່ວຍ: ດັ່ງນັ້ນ ອິນທະຈຶ່ງຍິ່ງໃຫຍ່ເໜືອທຸກສິ່ງ ແລະ ໄດ້ຊ່ວຍນາງໃຫ້ພົ້ນຈາກຄວາມກົດດັນທົ່ວໄປ.
Frequently Asked Questions
Vṛṣākapi is a prominent, somewhat mysterious figure in this dialogue hymn, portrayed as exulting amid abundance and becoming a point of tension in Indra’s household. The hymn uses him to explore rivalry and the proper orientation of power and offering toward Indra.
The repeated line functions like a refrain that re-establishes Indra’s supremacy whenever the dialogue becomes conflicted or ambiguous. It signals that all relationships, offerings, and energies find their right place only under Indra’s sovereign force.
Both. Its domestic, argumentative tone can sound humorous, but it serves a serious ritual and spiritual purpose: to correct misalignment, restore harmony, and affirm the victorious power that brings prosperity and release from affliction.
Ask anything about Sukta 86 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.