Opening the text
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का बीज’—शिव-उमा संवाद के माध्यम से जीव के भीतर संकल्प (हठ), श्रद्धा (गुर-वचन-प्रतीति) और काम-निग्रह का उदय। यहाँ कथा-भूमि राम-जन्म से पहले ‘अंतःकरण-शुद्धि’ की तैयारी करती है: देवहित हेतु तप, वर-चयन, और मदन-दहन द्वारा राग का क्षय—जिससे रामकथा-श्रवण/स्मरण के लिए पात्रता बनती है।
ສ່ວນນີ້ ເຊິ່ງເປັນສ່ວນທີ່ບໍ່ສົມບູນ ຢູ່ພາຍໃນເລື່ອງຊິວະ-ອຸມາ ສະແດງລະຄອນຂອງການຜະນຶກກາມະ ແລະ ຄວາມຕັດສິນໃຈໃນການແຕ່ງດອງ. ໃນການຈັດລຽງຣາສະ ມີລຳດັບຂຶ້ນ ແລະ ລົງ: ຊານຕະ (ສະມາທິຂອງຊິວະ), ກະຣຸນະ (ການໄວ້ທຸກຂອງຣາຕີ), ອັດທະ (ອິດທິພົນຂອງກາມະໃນສາມໂລກ), ແລະ ຣາວທະ (ການເປີດຕາທີສາມ, ການເຜົາມະທະນະ). ທີ່ນີ້ ຕຸນສີ ພັນລະນາພະລັງຂອງຄວາມປາຖະຫາພາຍໃນຈິດໃຈປະຊາຊົນເປັນການລົບກວນໂລກຮ່ວມ - ບ່ອນທີ່ຄຸນສົມບັດເຊັ່ນ: ປັນຍາ, ພຣະຫມະຈາຣິຍະ, ຊາປະ, ໂຍຄະ, ແລະ ວິຣາຄະ ດູເຫມືອນວ່າ "ໜີ" ໄປຊົ່ວຄາວ. ຈາກນັ້ນ, ໂດຍການເຫັນຊິວະ, ສັດທຸກຊະນິດກາຍເປັນຄືຜູ້ທີ່ຄວາມມຶນເມົາຫາຍໄປ - ພາບທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຈິດວິທະຍາທາງວິນຍານ: ການລະນຶກຖືພະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ຄວາມບ້າບັນຫາຂອງຄວາມຢາກສະຫງົບລົງ. ໂດຍຫລັກການ, ເຫດການນີ້ກະກຽມພື້ນທີ່ຂອງຈິດໃຈທີ່ບໍລິສຸດສຳລັບຣາມະ-ກາຖາ: ໂດຍການສ້າງຈຸດປະສົງທາງທິວະ, ຄວາມເຊື່ອໃນຄຳຂອງຄູ, ແລະ ຄວາມຈິງຂອງອນັງຄະ (ຄວາມຢາກທີ່ບໍ່ມີຮ່າງກາຍ), ຄວາມຍຶດຖືຖືກປະຕິເສດ - ເພື່ອວ່າຄວາມຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ລີລາຂອງຣາມະສະຄຸນະຈະເກີດຂຶ້ນຢ່າງງ່າຍດາຍ.
Verse 163 (दोहा/सोरठा)
तुम्ह माया भगवान सिव सकल जगत पितु मातु। नाइ चरन सिर मुनि चले पुनि पुनि हरषत गातु।।81।।
tumha māyā bhagavāna siva sakala jagata pitu mātu | nāi carana sira muni cale puni-puni haraṣata gātu ||81||
ທ່ານເປັນພະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ແລະ ທ່ານເອງກໍເປັນມາຍາ ພະສິວເຈົ້າ ທ່ານເປັນພໍ່ ແລະ ແມ່ຂອງໂລກທັງໝົດ. ພະຍານທັງຫຼາຍໄດ້ກົ້ມຫົວຢູ່ຕີນຂອງພະອົງ ແລ້ວຈາກໄປ ຮ່າງກາຍຂອງພວກພຣະອົງສັ່ນຄະດ້ວຍຄວາມປິຕິຍິນດີຄື້ນຕໍ່ຄື້ນ.
Verse 164 (चौपाई)
जाइ मुनिन्ह हिमवंतु पठाए। करि बिनती गिरजहिं गृह ल्याए।। बहुरि सप्तरिषि सिव पहिं जाई। कथा उमा कै सकल सुनाई।। भए मगन सिव सुनत सनेहा। हरषि सप्तरिषि गवने गेहा।। मनु थिर करि तब संभु सुजाना। लगे करन रघुनायक ध्याना।। तारकु असुर भयउ तेहि काला। भुज प्रताप बल तेज बिसाला।। तेंहि सब लोक लोकपति जीते। भए देव सुख संपति रीते।। अजर अमर सो जीति न जाई। हारे सुर करि बिबिध लराई।। तब बिरंचि सन जाइ पुकारे। देखे बिधि सब देव दुखारे।।
jāi muninh himavaṃtu paṭhāe. kari binatī girajāhiṃ gṛha lyāe.. bahuri saptariṣi siva pahiṃ jāī. kathā umā kai sakala sunāī.. bhae magana siva sunata sanehā. haraṣi saptariṣi gavane gehā.. manu thira kari taba saṃbhu sujānā. lage karana raghunāyaka dhyānā.. tāraku asura bhayau tehi kālā. bhuja pratāpa bala teja bisālā.. tẽhi saba loka lokapati jīte. bhae deva sukha saṃpati rīte.. ajara amara so jīti na jāī. hāre sura kari bibidha larāī.. taba biraṃci sana jāi pukāre. dekhe bidhi saba deva dukhāre..
ພະຍານທັງຫຼາຍໄດ້ໄປ ແລະ ສົ່ງຄົນໄປເຊີນພະຮິມະວັນຕະ ໂດຍການອອກຄຳອະທິຖານ ພວກພຣະອົງໄດ້ພາພະນາງຄິລິຊາກັບໄປເຮືອນ. ຈາກນັ້ນ ພະຍານທັງເຈັດໄດ້ໄປຫາພະສິວອີກ ແລະ ເລົ່າເລື່ອງຂອງພະນາງອຸມາໃຫ້ຟັງຢ່າງຄົບຖ້ວນ. ພະສິວຊົງປິຕິເມື່ອໄດ້ຟັງເລື່ອງລາວທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກ ພະຍານທັງເຈັດກໍໄດ້ກັບໄປທີ່ເຮືອນຂອງຕົນດ້ວຍຄວາມຍິນດີ. ຈາກນັ້ນ ພະສົງພຸຜູ້ຊົງປັນຍາໄດ້ສະຖິຕິຈິດໃຈ ແລະ ເລີ່ມຊົງພະສະມາທິຕໍ່ພະຣາຄຸນາຍກະ. ໃນເວລານັ້ນເອງ ອສູຣະຕາຣກະໄດ້ເກີດຂຶ້ນ ມີຄວາມສາມາດຍິ່ງໃຫຍ່ໃນກຳລັງ ຄວາມເຂັ້ມແຂງ ແລະ ພະອານຸພາບອັນໃຫຍ່ຫຼວງ. ອສູຣະນັ້ນໄດ້ຍຶດຄອງໂລກທັງປວງ ແລະ ເຈົ້າຂອງໂລກທັງຫຼາຍ ພະເທບທັງຫຼາຍຖືກປົດຖອນຄວາມສຸກ ແລະ ຄວາມຈະເລີນ. ຜູ້ທີ່ບໍ່ແກ່ ບໍ່ຕາຍ ບໍ່ສາມາດຖືກເອົາຊະນະໄດ້ ພະເທບທັງຫຼາຍພ່າຍແພ້ແມ້ນວ່າຈະຮົບຮາຫຼາຍຮູບແບບ. ຈາກນັ້ນ ພວກພຣະອົງໄດ້ໄປຮ້ອງທຸກຕໍ່ພະພຣະພົດມົນ ພະຜູ້ສ້າງໄດ້ເຫັນພະເທບທັງຫຼາຍທີ່ມີຄວາມທຸກທົນ.
Verse 165 (दोहा/सोरठा)
सब सन कहा बुझाइ बिधि दनुज निधन तब होइ। संभु सुक्र संभूत सुत एहि जीतइ रन सोइ।।82।।
saba sana kahā bujhāi bidhi danuja nidhana taba hoi | saṁbhu śukra saṁbhūta suta ehi jītai rana soi ||82||
ພະພຣະພົດມົນໄດ້ຊີ້ແຈງແກ່ທຸກຄົນວ່າ ການທຳລາຍອສູຣະຈະເກີດຂຶ້ນໄດ້ພຽງວິທີນີ້ເທົ່ານັ້ນ. ພະອົງໄດ້ປະກາດວ່າ ພຽງຜູ້ດຽວ ບຸດຂອງພະສຸກຣະ ທີ່ເກີດຈາກພະສົງພຸ ຈະໄດ້ຮັບໄຊຊະນະໃນສົງຄາມໂດຍວິທີນີ້.
Verse 166 (चौपाई)
मोर कहा सुनि करहु उपाई। होइहि ईस्वर करिहि सहाई।। सतीं जो तजी दच्छ मख देहा। जनमी जाइ हिमाचल गेहा।। तेहिं तपु कीन्ह संभु पति लागी। सिव समाधि बैठे सबु त्यागी।। जदपि अहइ असमंजस भारी। तदपि बात एक सुनहु हमारी।। पठवहु कामु जाइ सिव पाहीं। करै छोभु संकर मन माहीं।। तब हम जाइ सिवहि सिर नाई। करवाउब बिबाहु बरिआई।। एहि बिधि भलेहि देवहित होई। मर अति नीक कहइ सबु कोई।। अस्तुति सुरन्ह कीन्हि अति हेतू। प्रगटेउ बिषमबान झषकेतू।।
mora kahā suni karahu upāī | hoihi īsvara karihi sahāī || satīṁ jo tajī daccha makha dehā | janamī jāi himācala gehā || tehiṁ tapu kīnha sambhu pati lāgī | siva samādhi baiṭhe sabu tyāgī || jadapi ahai asamañjasa bhārī | tadapi bāta eka sunahu hamārī || paṭhavahu kāmu jāi siva pāhīṁ | karai chobhu saṅkara mana māhīṁ || taba hama jāi sivahi sira nāī | karavāuba bibāhu bariāī || ehi bidhi bhalehi devahita hoī | mara ati nīka kahai sabu koī || astuti suranha kīnhi ati hetū | pragaṭeu biṣama-bāna jhaṣaketū ||
ຈົ່ງຟັງຄຳເວົ້າຂອງເຮົາ ແລະ ຊອກຫາວິທີ; ຄຳສັ່ງຂອງພະເຈົ້າຈະໃຫ້ຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຢ່າງແນ່ນອນ. ນາງຜູ້ເຄີຍເປັນສະຕີ ແລະ ໄດ້ປະຖິ້ມຮ່າງກາຍຂອງນາງເມື່ອຄັ້ງພິທີບູຊາຂອງທັກສະ ໄດ້ກະລຸນາເກີດໃໝ່ໃນວັງຂອງຮິມາຈົນ. ນາງໄດ້ປະຕິບັດການບຳເລຸງທາດ ແລະ ຕັ້ງໃຈວ່າຈະເອົາສົມພາບເປັນພະຜົວ; ໃນຂະນະທີ່ພະສີວະນັ່ງສະມາທິ ໄດ້ສະລະທຸກສິ່ງແລ້ວ. ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມສັບສົນຍິ່ງໃຫຍ່ ແຕ່ຈົ່ງຟັງຄຳປຶກສາໜຶ່ງຂອງເຮົາ: ຈົ່ງສົ່ງພະກາມະໄປຫາພະສີວະ; ໃຫ້ລາວກະຕຸ້ນຄວາມວຸ້ນວາຍພາຍໃນຈິດໃຈຂອງພະສັກກະ. ຈາກນັ້ນເຮົາຈະໄປ ກົ້ມຫົວຕໍ່ພະສີວະ ແລະ ຈັດພິທີວິວາຫະຢ່າງເໝາະສົມ. ດ້ວຍວິທີນີ້ ຄວາມປະສົງຂອງພະເທບທັງຫຼາຍຈະສຳເລັດ; ແລະ ຖ້າລາວຕາຍ ທຸກຄົນຈະເວົ້າວ່າ 'ມັນດີຫຼາຍ.' ດ້ວຍຈຸດປະສົງນີ້ ພະເທບທັງຫຼາຍໄດ້ສວຍສວພະນາມ ແລະ ພະນາງຊາກະເຕຸ ຜູ້ເປັນນາຍພານຜູ້ນ່າເກງຂາມ ໄດ້ປາກົດຕົວຂຶ້ນ.
Verse 167 (दोहा/सोरठा)
सुरन्ह कहीं निज बिपति सब सुनि मन कीन्ह बिचार। संभु बिरोध न कुसल मोहि बिहसि कहेउ अस मार।।83।।
suranhaṁ kahīṁ nija bipati saba suni mana kīnha bicāra | sambhu birodha na kusala mohi bihasi kahe’u asa māra ||83||
ໄດ້ຍິນພະເທບທັງຫຼາຍເລົ່າຄວາມທຸກທໍ້າທີ່ເຊື່ອງອັນຂອງພວກເຂົາຢ່າງຄົບຖ້ວນ ລາວໄດ້ພິຈາລະນາໃນຫົວໃຈຂອງຕົນ. ຈາກນັ້ນ ດ້ວຍຮອຍຍິ້ມ ລາວໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ການຕັ້ງຕົວເປັນປີ້ງຕໍ່ພະສົມພາບບໍ່ສາມາດນຳຄວາມດີມາໃຫ້ເຮົາໄດ້.'
Verse 168 (चौपाई)
तदपि करब मैं काजु तुम्हारा। श्रुति कह परम धरम उपकारा।। पर हित लागि तजइ जो देही। संतत संत प्रसंसहिं तेही।। अस कहि चलेउ सबहि सिरु नाई। सुमन धनुष कर सहित सहाई।। चलत मार अस हृदयँ बिचारा। सिव बिरोध ध्रुव मरनु हमारा।। तब आपन प्रभाउ बिस्तारा। निज बस कीन्ह सकल संसारा।। कोपेउ जबहि बारिचरकेतू। छन महुँ मिटे सकल श्रुति सेतू।। ब्रह्मचर्ज ब्रत संजम नाना। धीरज धरम ग्यान बिग्याना।। सदाचार जप जोग बिरागा। सभय बिबेक कटकु सब भागा।।
tadapi karaba maiṁ kāju tumhārā | śruti kaha parama dharama upakārā || para hita lāgi tajai jo dehī | santata santa prasaṁsahiṁ tehī || asa kahi caleu sabahi siru nāī | sumana dhanuṣa kara sahita sahāī || calata māra asa hṛdayaṁ bicārā | siva birodha dhruva maranu hamārā || taba āpana prabhāu bistārā | nija basa kīnha sakala saṁsārā || kopeu jabahi bāricaraketū | chana mahuṁ miṭe sakala śruti setū || brahmacarja brata saṁjama nānā | dhīraja dharama gyāna bigyānā || sadācāra japa joga birāgā | sabhaya bibeka kaṭaku saba bhāgā ||
ຢ່າງໃດກໍຕາມ ເຮົາຈະປະຕິບັດພາລະກິດຂອງພວກເຈົ້າ; ເພາະພະເວດາໄດ້ກ່າວໄວ້ວ່າການເຮັດຄວາມດີເປັນທັມສູງສຸດ. ຜູ້ໃດທີ່ເພື່ອປະໂຫຍດຂອງຜູ້ອື່ນ ຍອມສະເຫນີຮ່າງກາຍຂອງຕົນ ຜູ້ນັ້ນບັນດານາຍຸສະຕິຈະສັນລະເສີນຕະຫຼອດໄປ. ເວົ້າແລ້ວ ລາວກໍໄດ້ກົ້ມຫົວຕໍ່ທຸກຄົນ ແລະ ອອກເດີນທາງ ພ້ອມດ້ວຍດອກໄມ້ ແລະ ຄັນທັດໃນມື ເປັນຜູ້ຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ພ້ອມຢູ່. ແຕ່ໃນຂະນະທີ່ລາວເດີນທາງ ລາວໄດ້ຄິດພິຈາລະນາໃນຫົວໃຈວ່າ: 'ການຕໍ່ຕ້ານພະສີວະ ການຕາຍຂອງເຮົາເປັນສິ່ງທີ່ແນ່ນອນ.' ຈາກນັ້ນ ລາວໄດ້ສະແດງອຳນາດຂອງຕົນ ແລະ ເຮັດໃຫ້ໂລກທັງໝົດຢູ່ພາຍໃຕ້ອຳນາດຂອງລາວ. ເມື່ອແຮງຂອງພະວະຣຸນະໂກດຮ້າຍ ໃນພະລັງດຽວ ກຳແພງທັງຫມົດຂອງພະເວດາໄດ້ຖືກພັດພັດໄປ. ພຣະພາຫະມະຈາລີ, ການຖືບົງ, ການຄວບຄຸມຕົນເອງຫຼາຍປະເພດ; ຄວາມອົດທົນ, ທັມ, ຄວາມຮູ້ ແລະ ປັນຍາທີ່ບັນລຸແລ້ວ ການປະພຶດທີ່ດີ, ການສວຍພະນາມ, ໂຍຄະ ແລະ ຄວາມບໍ່ຍຶດຕິດ ທັງຝູງຊົນຂອງປັນຍາທີ່ເກີດຈາກຄວາມເຄົາລົບ ໄດ້ໜີໄປໝົດ.
Verse 169 (छंद)
भागेउ बिबेक सहाय सहित सो सुभट संजुग महि मुरे। सदग्रंथ पर्बत कंदरन्हि महुँ जाइ तेहि अवसर दुरे।। होनिहार का करतार को रखवार जग खरभरु परा। दुइ माथ केहि रतिनाथ जेहि कहुँ कोपि कर धनु सरु धरा।।
bhāgeu bibeka sahāya sahita so subhaṭa sañjuga mahi mure | sad-grantha parbata kandaranhi mahũ jāi tehi avasara dure || honihāra kā karatāra ko rakhavāra jaga kharabharu parā | dui mātha kehi ratinātha jehi kahũ kopi kara dhanu saru dharā ||
ປັນຍາພິເສດ ພ້ອມດ້ວຍພັນທະມິດ ໄດ້ໜີໄປ; ນັກຮົບຜູ້ກ້າຫານຜູ້ນັ້ນໄດ້ສິ້ນຊີວິດລົງເທິງສະໜາມຮົບ. ແລະ ຄຳສອນອັນດີງາມ ຄືກັບພູເຂົາ ແລະ ຖ້ຳຂອງມັນ ໃນຂະນະນັ້ນໄດ້ຖອນຕົວ ແລະ ເຊື່ອງຕົວໄປ. ເມື່ອສິ່ງທີ່ຕ້ອງເກີດຂຶ້ນ ໃຜສາມາດຍືນຍັນເປັນຜູ້ປົກປ້ອງຂອງຜູ້ສ້າງໄດ້? ໂລກໄດ້ຕົກຢູ່ໃນຄວາມວຸ້ນວາຍ. ແລະ ໃຜຈະສາມາດຍັບຍັ້ງພະເຈົ້າແຫ່ງຄວາມປາຖະນາຜູ້ມີສອງເທົ່າ ຜູ້ໃນຄວາມໂກດຮ້າຍ ໄດ້ຖືຄັນທັດ ແລະ ລູກສອນໃນມື?
Verse 170 (दोहा/सोरठा)
जे सजीव जग अचर चर नारि पुरुष अस नाम। ते निज निज मरजाद तजि भए सकल बस काम।।84।।
je sajīva jaga acara cara nāri puruṣa asa nāma | te nija nija marajāda taji bhae sakala basa kāma ||84||
ສັດທຸກຊະນິດໃນໂລກ ທັງທີ່ເຄື່ອນທີ່ໄດ້ ແລະ ທີ່ບໍ່ເຄື່ອນທີ່ໄດ້ ທັງແມ່ຍິງ ແລະ ຊາຍ ເມື່ອໄດ້ຍິນພະນາມດັ່ງກ່າວ ໄດ້ປະຖິ້ມຂອບເຂດທີ່ເໝາະສົມຂອງຕົນ; ທຸກຄົນໄດ້ມາຢູ່ພາຍໃຕ້ອຳນາດຂອງຄວາມປາຖະນາ.
Verse 171 (चौपाई)
सब के हृदयँ मदन अभिलाषा। लता निहारि नवहिं तरु साखा।। नदीं उमगि अंबुधि कहुँ धाई। संगम करहिं तलाव तलाई।। जहँ असि दसा जड़न्ह कै बरनी। को कहि सकइ सचेतन करनी।। पसु पच्छी नभ जल थलचारी। भए कामबस समय बिसारी।। मदन अंध ब्याकुल सब लोका। निसि दिनु नहिं अवलोकहिं कोका।। देव दनुज नर किंनर ब्याला। प्रेत पिसाच भूत बेताला।। इन्ह कै दसा न कहेउँ बखानी। सदा काम के चेरे जानी।। सिद्ध बिरक्त महामुनि जोगी। तेपि कामबस भए बियोगी।।
sab ke hṛdayaṁ madana abhilāṣā | latā nihāri navahiṁ taru sākhā || nadīṁ umagi aṁbudhi kahuṁ dhāī | saṅgama karahiṁ talāva talāī || jahaṁ asi dasā jaṛanha kai baranī | ko kahi sakai sacetana karanī || pasu pacchī nabha-jala-thala-cārī | bhae kāmabasa samaya bisārī || madana-aṁdha byākula saba lokā | nisi dinu nahiṁ avalokahiṁ kokā || deva danuja nara kiṁnara byālā | preta pisāca bhūta betālā || inha kai dasā na kaheuṁ bakhānī | sadā kāma ke cere jānī || siddha birakta mahāmuni jogī | tepi kāmabasa bhae biyogī ||
ໃນຫົວໃຈຂອງທຸກຄົນ ຄວາມປາຖະນາຂອງຄວາມຮັກໄດ້ຕື່ນຂຶ້ນ; ເຄືອບໄມ້ ເມື່ອເຫັນກິ່ນໃໝ່ຂອງງ່ວງໄມ້ກໍ່ຖືກດຶງດູດ. ແມ່ນ້ຳຕ່າງໆ ເມື່ອມີຄວາມປາຖະນາກໍ່ໄຫຼໄປຫາທະເລ; ບຶງ ແລະ ຮ່ອມນ້ຳນ້ອຍໆ ກໍ່ຊອກຫາການພົບພ້ອມກັນ. ເມື່ອສະພາບດັ່ງກ່າວເກີດຂຶ້ນກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຊີວິດ ໃຜສາມາດອະທິບາຍພຶດຕິກຳຂອງສິ່ງທີ່ມີຈິດສຳນຶກໄດ້? ສັດ ແລະ ນົກ ແລະ ທຸກສິ່ງທີ່ເຄື່ອນທີ່ໃນທ້ອງຟ້າ ນ້ຳ ແລະ ແຜ່ນດິນ ໄດ້ຕົກຢູ່ພາຍໃຕ້ອຳນາດຂອງຄວາມປາຖະນາ ແລະ ລືມລະດູການ ແລະ ການຄວບຄຸມຕົນເອງ. ຕາບອດໂດຍມາທະນະ ໂລກທັງໝົດໄດ້ກາຍເປັນຢ່າງບໍ່ສະຫງົບ; ກາງວັນ ແລະ ກາງຄືນ ບໍ່ມີໃຜສາມາດທົນບໍ່ເບິ່ງນົກໂກກິນ. ພະເທບ ແລະ ອະສູລີ, ມະນຸດ, ຄິນນະຣະ ແລະ ງູ; ເປຣິຕ, ປິສາຈ, ພູຕ ແລະ ເວຕານ ເຮົາບໍ່ໄດ້ເລີ່ມເວົ້າເຖິງສະພາບຂອງພວກເຂົາ ເພາະຮູ້ວ່າພວກເຂົາເປັນຂ້າບໍລິພານຂອງຄວາມປາຖະນາຕະຫຼອດໄປ. ແມ່ນແຕ່ພະສິທະ ຜູ້ບໍ່ຍຶດຕິດ ນັກປາດທາຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະ ໂຍຄີ ເມື່ອຖືກຄວບຄຸມໂດຍຄວາມປາຖະນາ ກໍ່ກາຍເປັນຜູ້ຮັກໃນຄວາມແຍກຫ່າງ.
Verse 172 (छंद)
भए कामबस जोगीस तापस पावँरन्हि की को कहै। dekhahiṁ carācara nārimaya je brahmamaya dekhat rahe।। abala bilokahiṁ puruṣamaya jagu puruṣa saba abalāmaẏaṁ। dui daṁḍa bhari brahmāṁḍa bhitara kāmakṛta kautuka ayaṁ।।
bhae kāmabasa jogīsa tāpasa pāvaṁranhi kī ko kahai. dekhahiṁ carācara nārimaya je brahmamaya dekhata rahe.. abalā bilokahiṁ puruṣamaya jagu puruṣa saba abalāmayaṁ. dui daṁḍa bhari brahmāṁḍa bhitara kāmakṛta kautuka ayaṁ..
ແມ່ນແຕ່ເຈົ້າຂອງໂຍຄີ ແລະ ນັກບຳເລຸງທາດຜູ້ເຂັ້ມແຂງ ເມື່ອຖືກນຳພາໂດຍອຳນາດຂອງຄວາມປາຖະນາ ກໍ່ຖືກຫຼຸດລົງເຖິງສະພາບທີ່ສົງສານ ໃຜສາມາດເວົ້າໄດ້? ຜູ້ທີ່ເຄີຍເບິ່ງໂລກທັງທີ່ເຄື່ອນທີ່ໄດ້ ແລະ ບໍ່ເຄື່ອນທີ່ໄດ້ ວ່າຖືກຄອບງຳໂດຍພະພາຫະມະນະ ບັດນີ້ເຫັນມັນເປັນແມ່ຍິງທັງໝົດ. ແມ່ຍິງ ກໍ່ເບິ່ງໂລກວ່າເປັນຊາຍທັງໝົດ; ແລະ ຊາຍກໍ່ເຫັນທຸກຢ່າງເປັນແມ່ຍິງ. ໃນຊ່ວງເວລາສອງທັນທາ ພາຍໃນຂອບເຂດຂອງຈັກກະວານ ນີ້ແມ່ນການສະແດງທີ່ປະຫຼາດທີ່ເກີດຈາກຄວາມປາຖະນາ.
Verse 173 (दोहा/सोरठा)
धरी न काहूँ धिर सबके मन मनसिज हरे। जे राखे रघुबीर ते उबरे तेहि काल महुँ।।85।।
dharī na kāhū̃ dhira sabake mana manasija hare | je rākhe raghubīra te ubare tehi kāla mahũ ||85||
ບໍ່ມີໃຜສາມາດຮັກສາຄວາມສະຫງົບຂອງຕົນໄດ້; ພະກາມະ ເທບຜູ້ເກີດໃນຈິດ ໄດ້ຂົ່ມເອົາຫົວໃຈຂອງທຸກຄົນໄປ. ມີແຕ່ຜູ້ທີ່ພະຣາຄູວີຣະປົກປ້ອງ ຈຶ່ງລອດພົ້ນໃນຍຸກທີ່ອັນຕະລາຍນັ້ນ.
Verse 174 (चौपाई)
उभय घरी अस कौतुक भयऊ। जौ लगि कामु संभु पहिं गयऊ।। सिवहि बिलोकि ससंकेउ मारू। भयउ जथाथिति सबु संसारू।। भए तुरत सब जीव सुखारे। जिमि मद उतरि गएँ मतवारे।। रुद्रहि देखि मदन भय माना। दुराधरष दुर्गम भगवाना।। फिरत लाज कछु करि नहिं जाई। मरनु ठानि मन रचेसि उपाई।। प्रगटेसि तुरत रुचिर रितुराजा। कुसुमित नव तरु राजि बिराजा।। बन उपबन बापिका तड़ागा। परम सुभग सब दिसा बिभागा।। जहँ तहँ जनु उमगत अनुरागा। देखि मुएहुँ मन मनसिज जागा।।
ubhay gharī asa kautuka bhayū. jau lagi kāmu saṁbhu pahiṁ gayū.. sivahi biloki sasaṅkeu mārū. bhayau jathāthiti sabu saṁsārū.. bhae turata saba jīva sukhāre. jimi mada utari gaeṁ mata-vāre.. rudrahi dekhi madana bhaya mānā. durādharṣa durgama bhagavānā.. phirata lāja kachu kari nahiṁ jāī. maranu ṭhāni mana racēsi upāī.. pragaṭēsi turata rucira ritu-rājā. kusumita nava taru rāji birājā.. bana upa-bana bāpikā taṛāgā. parama subhaga saba disā bibhāgā.. jahāṁ tahāṁ janu umagata anurāgā. dekhi muehuṁ mana manasija jāgā..
ໃນທັງສອງຝ່າຍ ໃນຊ່ວງເວລາສັ້ນໆ ການສະແດງທີ່ປະຫຼາດໄດ້ເກີດຂຶ້ນ ຈົນກວ່າພະກາມະໄປຮອດພະສົມພາບ. ເມື່ອເຫັນພະສີວະ ມາຣະກໍ່ກັງວົນ ຢ້ານການທຳລາຍຂອງຕົນ; ແລະ ໂລກທັງໝົດກໍ່ກັບຄືນສູ່ສະພາບປົກກະຕິ. ທັນທີ ສັດທຸກຊະນິດກໍ່ສະຫງົບລົງ ຄືກັບຄົນເມົາເຫຼົ້າທີ່ສະຫງົບລົງເມື່ອຄວາມເມົາຫາຍໄປ. ເມື່ອເຫັນພະຣຸທຣະ ມາທະນະກໍ່ຮັບຮູ້ຄວາມຢ້ານຂອງຕົນ ພະອົງເປັນຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດຕໍ່ຕ້ານໄດ້ ເປັນພະຜູ້ເຈົ້າທີ່ຍາກຈະເຂົ້າເຖິງ. ດ້ວຍຄວາມອາຍ ລາວກໍ່ຍ່າງໄປ ບໍ່ສາມາດເຮັດຫຍັງໄດ້; ຕັ້ງໃຈວ່າຈະຕາຍ ລາວກໍ່ຄິດຄົ້ນຫາວິທີໃນໃຈ. ທັນທີ ລາວກໍ່ສ້າງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ງົດງາມ; ໄມ້ໃໝ່ຕັ້ງສະຫງ່າງາມ ອອກດອກອັນບົດຊ້ອນ. ປ່າໄມ້ ແລະ ສວນ, ບໍ່ນ້ຳ ແລະ ຮ່ອມນ້ຳ ທຸກທິດທາງກໍ່ງົດງາມຢ່າງຍິ່ງ. ທີ່ນີ້ ແລະ ທີ່ນັ້ນ ຄືກັບວ່າຄວາມຮັກກຳລັງພັດທະນາຢູ່ທຸກບ່ອນ; ແມ່ນແຕ່ຜູ້ໃກ້ຈະຕາຍ ເມື່ອເຫັນກໍ່ຮູ້ສຶກວ່າຄວາມປາຖະນາຕື່ນຂຶ້ນໃນຫົວໃຈ.
Verse 175 (छंद)
जागइ मनोभव मुएहुँ मन बन सुभगता न परै कही। सीतल सुगंध सुमंद मारुत मदन अनल सखा सही।। बिकसे सरन्हि बहु कंज गुंजत पुंज मंजुल मधुकरा। कलहंस पिक सुक सरस रव करि गान नाचहिं अपछरा।।
jāgai manobhava muehũ mana bana subhagatā na parai kahī. sītala sugandha su-manda māruta madana anala sakhā sahī.. bikase saranhi bahu kañja guñjata puñja mañjula madhukarā. kalahansa pika suka sarasa rava kari gāna nācahiṁ apacharā..
ເຖິງແມ່ນວ່າຖືວ່າຕາຍແລ້ວ ມະໂນພົວະ ຄວາມຮັກ ກໍ່ຕື່ນຂຶ້ນອີກ; ບໍ່ມີບ່ອນໃດທີ່ຄວາມງົດງາມຂອງປ່າໄມ້ຈະມີຄູ່ແຂ່ງ. ລົມທີ່ເຢັນ ຫອມ ແລະ ພັດເບົາໆ ແມ່ນເພື່ອນທີ່ແທ້ຈິງຂອງໄຟແຫ່ງຄວາມປາຖະນານັ້ນ. ໃນບຶງຫຼາຍແຫ່ງ ດອກບົວບານອອກດອກ ໃນຂະນະທີ່ຝູງຜີເສື້ອທີ່ງົດງາມຫວີນອ້ອມພວກມັນ. ໝາກຫາດ, ນົກກູ້ກິນ ແລະ ນົກແກ້ວ ສົ່ງສຽງທີ່ໄພເພາະຄືກັບກຳລັງຮ້ອງເພງ ແລະ ເທບທິການີເອງກໍ່ຄືກັບກຳລັງຟ້ອນ.
Verse 176 (दोहा/सोरठा)
सकल कला करि कोटि बिधि हारेउ सेन समेत। चली न अचल समाधि सिव कोपेउ हृदयनिकेत।।86।।
sakala kalā kari koṭi bidhi hāreu sena sameta | calī na acala samādhi siva kopeu hṛdayaniketa ||86||
ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະອົງໄດ້ໃຊ້ສິລະປະທຸກປະກອບ ແລະ ຍຸດທະວິທີຫຼາຍພັນວິທີ ພຣະອົງກໍຖືກປະລາໄຊ, ທັງກອງທັບທັງມ້ວນ. ສະມາທິທີ່ມີຄວາມຫນັກແຫນ້ນຂອງພຣະສິວບໍ່ໄດ້ສັ່ນໄຫວເລີຍ ແລະ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຜູ້ສະເຫມີຢູ່ໃນຫົວໃຈໄດ້ບັນດານໂກະໂທະ.
Verse 177 (चौपाई)
देखि रसाल बिटप बर साखा। तेहि पर चढ़ेउ मदनु मन माखा।। सुमन चाप निज सर संधाने। अति रिस ताकि श्रवन लगि ताने।। छाड़े बिषम बिसिख उर लागे। छुटि समाधि संभु तब जागे।। भयउ ईस मन छोभु बिसेषी। नयन उघारि सकल दिसि देखी।। सौरभ पल्लव मदनु बिलोका। भयउ कोपु कंपेउ त्रैलोका।। तब सिवँ तीसर नयन उघारा। चितवत कामु भयउ जरि छारा।। हाहाकार भयउ जग भारी। डरपे सुर भए असुर सुखारी।। समुझि कामसुखु सोचहिं भोगी। भए अकंटक साधक जोगी।।
dekhi rasāla biṭapa bara sākhā | tehi para caṛheu madanu mana mākhā || sumana cāpa nija sara sandhāne | ati risa tāki śravana lagi tāne || chāṛe biṣama bisikha ura lāge | chuṭi samādhi sambhu taba jāge || bhayu īsa mana chobhu biseṣī | nayana ughāri sakala disi dekhī || saurabha pallava madanu bilokā | bhayu kopu kampeu trailokā || taba sivã tīsara nayana ughārā | citavata kāmu bhayu jari chārā || hāhākāra bhayu jaga bhārī | ḍarape sura bhae asura sukhārī || samujhi kāma-sukhu socahĩ bhogī | bhae akaṇṭaka sādhaka jogī ||
ເມື່ອເຫັນກິ່ນງາມເທິງຕົ້ນມ່ວງ ບຸບພຣະກາມະເທບ ຜູ້ເປັນດັ່ງຜຶ້ງທີ່ຫານ້ໍາຫວານໃນຈິດໃຈ ໄດ້ປີນຂຶ້ນໄປ. ພຣະອົງຕັ້ງລູກສອນຂອງພຣະອົງເອງໃສ່ຄັນທາດອກໄມ້ ແລະ ດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈຮຸນແຮງ ໄດ້ດຶງສາຍສົ່ງລູກສອນນັ້ນ ໂດຍຈັບເປົ້າຫມາຍໃກ້ຫູ. ພຣະອົງປ່ອຍລູກສອນທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວນັ້ນ ມັນໄດ້ພັດເຂົ້າໃສ່ຫົວໃຈ. ຈົນກະທັ້ງສະມາທິຂອງພຣະສັມພຸດໄດ້ຂາດຫາຍ ແລະ ພຣະອົນກໍຕື່ນຂຶ້ນ. ຄວາມປັ່ນປ່ວນພິເສດໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນຈິດໃຈຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ພຣະອົນໄດ້ເປີດຕາ ແລະ ມອງໄປທຸກທິທາງ. ເມື່ອພຣະອົນເຫັນບຸບພຣະກາມະເທບທ່າມກິ່ນຫອມ ແລະ ໃບໄມ້ອ່ອນ ຄວາມໂກະໂທະໄດ້ລຸກຂຶ້ນ ແລະ ສາມໂລກກໍສັ່ນສະເທືອນ. ຈົນກະທັ້ນພຣະສິວໄດ້ເປີດຕາທີສາມ ດ້ວຍພຽງສາຍຕາດຽວ ບຸບພຣະກາມະເທບກໍໄຫມ້ເປັນຂີ້ເທົ່າ. ສຽງຮ້ອງໃຫຍ່ດັງກ້ອງຂຶ້ນໃນໂລກ: ເທບະທັງຫຼາຍຕື່ນກົວ ແລະ ອະສູລັງທັງຫຼາຍກໍຍິນດີ. ເມື່ອເຂົ້າໃຈທາດແທ້ຂອງຄວາມສຸກທາງປະສົງ ຜູ້ຫຼິ້ນມ່ວງຊູກເສົ້າໃຈ, ສ່ວນນັກປະຕິບັດໂຍຄະກໍກາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດຈາກອຸປະສັກທັງປວງ.
Verse 178 (छंद)
जोगि अकंटक भए पति गति सुनत रति मुरुछित भई। रोदति बदति बहु भाँति करुना करति संकर पहिं गई। अति प्रेम करि बिनती बिबिध बिधि जोरि कर सन्मुख रही। प्रभु आसुतोष कृपाल सिव अबला निरखि बोले सही।।
jogi akaṇṭaka bhae pati gati sunata rati muruchita bhaī | rodati badati bahu bhā̃ti karuṇā karati śaṅkara pahĩ gaī | ati prema kari binatī bibidha bidhi jori kara sanmukha rahī | prabhu āsutoṣa kṛpāla śiva abalā nirakhi bole sahī ||
ເມື່ອໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບຊາຕະກຳ ແລະ ສະພາບຂອງພຣະຜົວຂອງນາງ, ວ່ານັກໂຍຄະຜູ້ນັ້ນໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ບໍລິສຸດຈາກອຸປະສັກທັງປວງ, ນາງຣາຕີ (ອຸມາ) ກໍສິ້ນໃຈຫມົດສະຕິ. ນາງຮ້ອງໄຫ້ ແລະ ເວົ້າດ້ວຍວິທີຫຼາຍປາງ ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມເມດຕາ ນາງໄດ້ໄປຫາພຣະສັງຄະ. ດ້ວຍຄວາມຮັກຢ່າງຍິ່ງ ນາງໄດ້ອ້ອນວອນດ້ວຍຫຼາຍປາງ ຢືນຢູ່ຕໍ່ຫນ້າພຣະອົງດ້ວຍມືທັບສອງຂ້າງ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຜູ້ເມດຕາ ອາສຸໂຕສ ພຣະສິວ ເມື່ອເຫັນນາງສາວຜູ້ໄຮ້ທາງພາບນັ້ນ ໄດ້ຕັ້ງພຣະວາຈາທີ່ເຫມາະສົມ ແລະ ເປັນຈິງ.
Verse 179 (दोहा/सोरठा)
अब तें रति तव नाथ कर होइहि नामु अनंगु। बिनु बपु ब्यापिहि सबहि पुनि सुनु निज मिलन प्रसंगु।।87।।
aba te rati tava nātha kara hoihi nāmu anaṅgu | binu bapu byāpihi sabahi puni sunu nija milana prasaṅgu ||87||
ນັບຈາກບັດນີ້ໄປ ອ້າຍຣາຕີ ພຣະຜົວຂອງເຈົ້າຈະຖືກເອີ້ນວ່າ ອະນັງຄະ, ຊື່ຢ່າງດຽວ ປາສະຈາກຮ່າງກາຍ. ແຕ່ ເຖິງວ່າບໍ່ມີຮ່າງກາຍ ພຣະອົງກໍຈະແຜ່ຂະຫຍາຍ ແລະ ກະຕຸ້ນໃນທຸກສິ່ງອີກຄັ້ງ; ບັດນີ້ຈົ່ງຟັງເຖິງໂອກາດຂອງການພົບກັບຄືນຂອງພຣະອົນ.
Verse 180 (चौपाई)
जब जदुबंस कृष्न अवतारा। होइहि हरन महा महिभारा।। कृष्न तनय होइहि पति तोरा। बचनु अन्यथा होइ न मोरा।। रति गवनी सुनि संकर बानी। कथा अपर अब कहउँ बखानी।। देवन्ह समाचार सब पाए। ब्रह्मादिक बैकुंठ सिधाए।। सब सुर बिष्नु बिरंचि समेता। गए जहाँ सिव कृपानिकेता।। पृथक पृथक तिन्ह कीन्हि प्रसंसा। भए प्रसन्न चंद्र अवतंसा।। बोले कृपासिंधु बृषकेतू। कहहु अमर आए केहि हेतू।। कह बिधि तुम्ह प्रभु अंतरजामी। तदपि भगति बस बिनवउँ स्वामी।।
jaba jadubaṁsa kṛsna avatārā | hoihi harana mahā mahibhārā || kṛsna tanaya hoihi pati torā | bacanu anyathā hoi na morā || rati gavanī suni saṅkara bānī | kathā apara aba kahauṁ bakhānī || devanha samācāra saba pāe | brahmādika baikuṇṭha sidhāe || saba sura biṣnu birañci sametā | gae jahāṁ siva kṛpāniketā || pṛthaka pṛthaka tinh kīnhi prasaṁsā | bhae prasanna caṁdra avataṁsā || bole kṛpāsiṁdhu bṛṣaketū | kahahu amara āe kehi hetū || kaha bidhi tumha prabhu aṁtarajāmī | tadapi bhagati basa binavauṁ svāmī ||
ເມື່ອພຣະກິດສະນະຈະເກີດໃນວົງຢາທຸ ພາລະອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງໂລກຈະຖືກຍົກເລີກ. ບຸດຂອງພຣະກິດສະນະຈະເປັນຜົວຂອງເຈົ້າ; ພຣະວາຈາຂອງຂ້າພຣະຈະບໍ່ປ່ຽນແປງ. ນາງຣາຕີໄດ້ຈາກໄປ; ເມື່ອໄດ້ຍິນພຣະວາຈາຂອງພຣະສັງຄະ ຂ້າພຣະຈະເລົ່າເລື່ອງຕໍ່ໄປ. ເທບະທັງຫຼາຍໄດ້ຮັບຂ່າວ; ພຣະພຣະຫມົ້າ ແລະ ຜູ້ອື່ນໆ ໄດ້ເດີນທາງໄປໄວກຸນທະ. ເທບະທັງຫຼາຍ, ພຣະວິດສະນຸ ພ້ອມກັບພຣະພຣະຫມົ້າ, ໄດ້ໄປຫາບ່ອນທີ່ພຣະສິວ ຜູ້ເປັນທີ່ພັກຂອງຄວາມເມດຕາ ປະທັບຢູ່. ແຕ່ລະຄົນໄດ້ຖວາຍສັນຊູນຂອງຕົນ; ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຜູ້ມີຈັນທອນເປັນມົງກູດ ໄດ້ຊົມຊື່ນຢ່າງຍິ່ງ. ຈົນກະທັ້ນມະຫາສະເມຸດຂອງຄວາມເມດຕາ ຜູ້ມີທຸງໂຄນທອງເປັນສັນຍາລັກ ໄດ້ຕັ້ງພຣະວາຈາວ່າ: ເວົ້າມາເທບະຜູ້ເປັນອະມະຕະ ເຈົ້າມາດ້ວຍເຫດຜົນຫຍັງ? ພຣະພຣະຫມົ້າໄດ້ກ່າວວ່າ: ພຣະອົງເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຜູ້ຮູ້ແຈ້ງທຸກສິ່ງໃນຫົວໃຈ; ແຕ່ ຖືກບັງຄັບດ້ວຍຄວາມຈົງຮັກພັກດີ ຂ້າພຣະຂໍຍື່ນຄໍາຮ້ອນຂອງຂ້າພຣະ ອົງເຈົ້າຂອງຂ້າພຣະ.
Verse 181 (दोहा/सोरठा)
सकल सुरन्ह के हृदयँ अस संकर परम उछाहु। निज नयनन्हि देखा चहहिं नाथ तुम्हार बिबाहु।।88।।
sakala suranha ke hṛdayaṁ asa saṅkara parama uchāhu | nija nayananhi dekhā chahahiṁ nātha tumhāra bibāhu ||88||
ໃນຫົວໃຈຂອງເທບະທັງຫຼາຍ ອ້າຍພຣະສັງຄະ ຄວາມຊົມຊື່ນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ພົ້ນຂຶ້ນ: ແຕ່ລະຄົນປາຖະຫນາ ອ້າຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ທີ່ຈະເຫັນດ້ວຍຕາຂອງຕົນເອງ ພຣະວິວາຫະມົງຄະອັນສັກສິດຂອງພຣະອົງ.
Verse 182 (चौपाई)
यह उत्सव देखिअ भरि लोचन। सोइ कछु करहु मदन मद मोचन॥ कामु जारि रति कहुँ बरु दीन्हा। कृपासिंधु यह अति भल कीन्हा॥ सासति करि पुनि करहिं पसाऊ। नाथ प्रभुन्ह कर सहज सुभाऊ॥ पारबतीं तपु कीन्ह अपारा। करहु तासु अब अंगीकारा॥ सुनि बिधि बिनय समुझि प्रभु बानी। ऐसेइ होउ कहा सुखु मानी॥ तब देवन्ह दुंदुभीं बजाईं। बरषि सुमन जय जय सुर साई॥ अवसरु जानि सप्तरिषि आए। तुरतहिं बिधि गिरिभवन पठाए॥ प्रथम गए जहँ रही भवानी। बोले मधुर बचन छल सानी॥
yaha utsava dekhi'a bhari locana | soi kachu karahu madana mada mocana || kāmu jāri rati kahũ baru dīnhā | kṛpāsiṅdhu yaha ati bhala kīnhā || sāsati kari puni karahĩ pasāū | nātha prabhunha kara sahaja subhāū || pārabatī̃ tapu kīnha apārā | karahu tāsu aba aṅgīkārā || suni bidhi binaya samujhi prabhu bānī | aise'i hou kahā sukhu mānī || taba devan̐ha duṃdubhī̃ bajā'ī̃ | baraṣi sumana jaya jaya sura sā'ī || avasaru jāni saptar̥ṣi ā'e | turatahĩ bidhi giribhavana paṭhā'e || prathama ga'e jahã rahī bhavānī | bole madhura bacana chala sānī ||
ຈົ່ງເບິ່ງງານບຸນອັນເປັນມົງຄະນີ້ດ້ວຍຕາທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຊົມຊື່ນ; ຈົ່ງເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງດຽວນີ້ ອ້າຍຜູ້ຂັບລ້ຽງຄວາມຫຍິ້ງທະເທືອນຂອງບຸບພຣະກາມະເທບ. ພຣະອົງຜູ້ເຄີຍເຜົາບຸບພຣະກາມະເທບ ແຕ່ກໍປະທານພອນໃຫ້ນາງຣາຕີ, ມະຫາສະເມຸດຂອງຄວາມເມດຕາ, ການກະທຳນີ້ຂອງພຣະອົງເປັນສິ່ງອັນດີເລີດ. ກ່ອນພຣະອົງລົງໂທດ ຈົນກະທັ້ນພຣະອົງປະທານຄວາມກະລຸນາ; ນັ້ນແມ່ນ ອ້າຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ອັນເປັນນິດໄສຕາມທຳມະຊາດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່. ນາງປາຣ໌ວັຕີໄດ້ປະຕິບັດຕະບົດບັນຍາການອັນເກີນຈັກນັບ; ຈົ່ງຍອມຮັບນາງດຽວນີ້. ເມື່ອໄດ້ຍິນຄຳອ້ອນວອນຂອງພຣະພຣະຫມົ້າ ແລະ ເຂົ້າໃຈເຈດຈຳນົງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ພຣະອົງກໍຕອບຮັບ; ແລະ ດ້ວຍໃຈທີ່ຊົມຊື່ນໄດ້ກ່າວວ່າ ຈົ່ງເປັນດັ່ງນັ້ນເຖີດ. ຈົນກະທັ້ນເທບະທັງຫຼາຍໄດ້ຕີກອງຢູ່ ແລະ ໂປດດອກໄມ້ລົງມາ ຮ້ອງວ່າ ໄຊຊະນະ! ໄຊຊະນະ! ອ້າຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງເທບະທັງຫຼາຍ! ເມື່ອຮູ້ຈັກໂອກາດອັນສົມຄວນ ຊາວັດສັດຕະຄະເຈົ້າທັງເຈັດໄດ້ມາຮອດ; ທັນທີພຣະພຣະຫມົ້າໄດ້ສົ່ງພວກເຂົາໄປທີ່ປະທານຂອງພຣະຮິມະຄານ. ກ່ອນອື່ນໝົດ ພວກເຂົາໄດ້ໄປບ່ອນທີ່ນາງພະວານີ ປະທັບຢູ່ ແລະ ໄດ້ກ່າວພຣະວາຈາອັນອ່ອນຫວານ ປະສົມດ້ວຍຄວາມສະຫລາດອັນອ່ອນໂຍນ.
Verse 183 (दोहा/सोरठा)
कहा हमार न सुनेहु तब नारद कें उपदेस॥ अब भा झूठ तुम्हार पन जारेउ कामु महेस॥89॥
kahā hamāra na sunehu taba nārada keṃ upadesa. aba bhā jhūṭha tumhāra pana jāreu kāmu mahes..89..
ເປັນຫຍັງເຈົ້າຈຶ່ງບໍ່ຟັງຄຳແນະນຳຂອງຂ້າພຣະ, ເປັນຫຍັງເຈົ້າຈຶ່ງບໍ່ຍອມຮັບຄຳສັ່ງສອນຂອງພຣະນາຣາດໃນຄາວນັ້ນ? ບັດນີ້ຄຳປະຕິຍານຂອງເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນມູນທີ່ບໍ່ຈິງ: ພຣະມະເຫສະວະໄດ້ເຜົາບຸບພຣະກາມະເທບໃຫ້ເປັນຂີ້ເທົ່າ.
Verse 184 (चौपाई)
सुनि बोलीं मुसकाइ भवानी। उचित कहेहु मुनिबर बिग्यानी।। तुम्हरें जान कामु अब जारा। अब लगि संभु रहे सबिकारा।। हमरें जान सदा सिव जोगी। अज अनवद्य अकाम अभोगी।। जौं मैं सिव सेये अस जानी। प्रीति समेत कर्म मन बानी।। तौ हमार पन सुनहु मुनीसा। करिहहिं सत्य कृपानिधि ईसा।। तुम्ह जो कहा हर जारेउ मारा। सोइ अति बड़ अबिबेकु तुम्हारा।। तात अनल कर सहज सुभाऊ। हिम तेहि निकट जाइ नहिं काऊ।। गएँ समीप सो अवसि नसाई। असि मन्मथ महेस की नाई।।
suni bolīṁ musakāi bhavānī | ucita kahehu munibar bigyānī || tumhareṁ jān kāmu aba jārā | aba lagi saṁbhu rahe sabikārā || hamareṁ jān sadā siva jogī | aja anavadya akāma abhogī || jauṁ maiṁ siva seyeṁ asa jānī | prīti sameta karma mana bānī || tau hamāra pana sunahu munīsā | karihahiṁ satya kṛpānidhi īsā || tumha jo kahā hari jāreu mārā | soi ati baṛa abibeku tumhārā || tāta anala kara sahaja subhāū | him tehi nikaṭa jāi nahiṁ kāū || gaēṁ samīpa so avasi nasāī | asi manmatha mahesa kī nāī ||
ເມື່ອໄດ້ຍິນພຣະວາຈານັ້ນ ນາງພະວານີໄດ້ຕອບດ້ວຍຮອຍຍິ້ມວ່າ: ອ້າຍຊາວັດຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ ຜູ້ມີປັນຍາອັນເລິກເຊິ່ງ ເຈົ້າໄດ້ກ່າວສິ່ງທີ່ເໝາະສົມ. ເຈົ້າເຫັນວ່າບຸບພຣະກາມະເທບໄດ້ຖືກເຜົາແລ້ວ ແລະ ພຣະສັມພຸດຍັງຄົງບໍລິສຸດຈາກການລົບກວນທັງປວງ. ສ່ວນຂ້າພຣະ ຂ້າພຣາຮູ້ຈັກພຣະສິວຕະຫຼອດໄປວ່າເປັນນັກໂຍຄະ, ຜູ້ບໍ່ເກີດ ຜູ້ບໍ່ມີທັດສະນະຜິດ ຜູ້ບໍ່ມີຄວາມປາຖະຫນາ ຜູ້ບໍ່ຖືກສຳພັດດ້ວຍຄວາມເພິດພາ. ຖ້າຂ້າພຣະຮູ້ຈັກພຣະສິວດ້ວຍປັນຍານີ້ ແລ້ວຂ້າພຣະຍັງຄົງບູຊາພຣະສິວດ້ວຍຄວາມຮັກ, ດ້ວຍການກະທຳ ດ້ວຍຈິດໃຈ ແລະ ດ້ວຍພຣະວາຈາ, ຈົ່ງຟັງຄຳປະຕິຍານຂອງຂ້າພຣະ ອ້າຍຊາວັດຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງນັກບວນ: ມະຫາສະເມຸດແຫ່ງຄວາມເມດຕາ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະຊ່ວຍໃຫ້ມັນເປັນຈິງຢ່າງແນ່ນອນ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ເຈົ້າໄດ້ກ່າວນັ້ນ, ວ່າພຣະຮະຣິໄດ້ເຜົາ ແລະ ຂ້າບຸບພຣະກາມະເທບ, ນີ້ແມ່ນຄວາມຂາດປັນຍາອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນເຈົ້າ. ອ້າຍທີ່ຮັກ ທຳມະຊາດຂອງໄຟແມ່ນເຜົາໄໝ້; ໃກ້ມັນບໍ່ມີນ້ຳກ້ອນໃດສາມາດເຂົ້າໄປໄດ້. ຖ້າມັນເຂົ້າໄປໃກ້ ມັນຕ້ອງລະລາຍໄປ, ດັ່ງນັ້ນກໍແມ່ນພຣະມະເຫສະວະທີ່ມີຕໍ່ບຸບພຣະມັນມະທະ.
Verse 185 (दोहा/सोरठा)
हियँ हरषे मुनि बचन सुनि देखि प्रीति बिस्वास॥ चले भवानिहि नाइ सिर गए हिमाचल पास॥90॥
hiyaṁ haraṣe muni bacana suni dekhi prīti bisvāsa | cale bhavānihi nāi sira gae himācala pāsa ||90||
ເມື່ອໄດ້ຍິນພຣະວາຈາຂອງຊາວັດ ຫົວໃຈຂອງພວກເຂົາໄດ້ລົ້ນໄຫຼດ້ວຍຄວາມຍິນດີ ເພາະພວກເຂົາໄດ້ເຫັນຄວາມຮັກ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖືອັນແນ່ນອນຂອງພຣະອົງ. ໂດຍກົ້ມຫົວຄຳນົບດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ ພວກເຂົາໄດ້ເລີ່ມອອກເດີນທາງ ແລະ ໄດ້ເຂົ້າໃກ້ພຣະຮິມະວັນຕະ ຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພູເຂົາຫິມາລັນ.
Verse 186 (दोहा/सोरठा)
लगे सँवारन सकल सुर बाहन बिबिध बिमान। होहि सगुन मंगल सुभद करहिं अपछरा गान।।91।।
lage saṁvāran sakala sura bāhana bibidha bimāna | hohi saguna maṅgala subhada karahiṁ apacharā gāna ||91||
ທຸກໆທ້ອາງຄົນເລີ່ມປະດັບສັດພາຫະນະ ແລະ ລົດສະຫວັນຫຼາຍປະເພດ. ບັນດາໝານມົງຄົດ ແລະ ສິ່ງສັກສິດປາກົດຂຶ້ນ, ແລະ ອັບສະຣາໄດ້ຮ້ອງເພງພອນ.
परंपरागत मान्यता में यह प्रसंग ‘काम-विकार-शमन’ और ‘गुर-वचन-श्रद्धा’ की पुष्टि करता है: शिव-उमा संवाद का पाठ/श्रवण मन को स्थिर करता, तप-भाव जगाता और राम-भक्ति के लिए अंतःकरण को पात्र बनाता है—विशेषतः मदन-जन्य चंचलता, आसक्ति और अविवेक में शांति देता है।
सामान्य मानस-पारायण परंपरा में यहाँ ‘श्रीराम’ नाम-स्मरण/राम-नाम-जप को संपुट-रूप में जोड़ा जाता है (जैसे प्रत्येक दोहा/खंड के बाद ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’). कुछ शिव-उपासक परंपराओं में ‘ॐ नमः शिवाय’ का जप भी सहचर रूप से चलता है, पर मानस-केन्द्रित संपुट प्रायः राम-नाम ही माना जाता है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.