Atharva Veda Anuvaka 7
Home›Atharvaveda›Kanda 7›Anuvaka 7
Kanda 710 Suktas20 Mantras

Anuvaka 7

ການສ້າງພະລັງສັກສິລິມົນ: ການຈູດໄຟອັຄນີ-ຕາປັສ, ການຟື້ນຟູພຣະພຣາຫມັນ/ອິນທຣິຍະທີ່ສູນເສຍ, ແລະ ການລະລາຍນິມິດຕະສັງຂານ ອັຄນິເປັນຜູ້ສ້າງຕາປັສ, ສູນກາງຂອງເຕົາໄຟ, ແລະ ຜູ້ຂັບໄລ່ທຸກິຕະ ຊານຕິ/ປາຍັສຈິຕຕະ ສຳລັບການສຳຜັດນົກນິມິດ ແລະ ການປັບສົມວົງຈອນປະຈຳວັນ ການຟື້ນຟູພຣະພຣາຫມັນທີ່ຫາຍໄປ ແລະ ການເອີ້ນຄືນຄຸນສົມບັດ (ອິນທຣິຍະ, ອາຕຕັນ, ທຣະວິນ) ການຊຳຮາດດ້ວຍພືດອາປາມາຣ໌ຄ ເພື່ອຂັບໄລ່ຊາມາລະ ແລະ ຕ້ານຄຳສາບສົງ ສະຣັສວາຕີ ສຳລັບການຖວາຍທີ່ເປັນທີ່ຍອມຮັບ ແລະ ຄວາມຕໍ່ເນື່ອງຂອງຄອບຄົວຜ່ານລູກຫລານ ການຍັບຍັ້ງອະພິຈາຣ: ການຜູກມັດ/ການໃຫ້ນິຍົມຝ່າຍຕ່າງດ້ານ ສຳລັບຜູ້ຄອບຄົວ ແລະ ຜູ້ຊ່ຽວຊານພິທີທີ່ປະເຊີນກັບນິມິດຕະສັງຂານ, ການສູນເສຍພະລັງ ຫຼື ຄວາມເຊື່ອໝັ້ນ, ຄວາມຕ້ອງການການຊຳຮາດ ແລະ ການປ້ອງກັນ, ການຮັບປະກັນລູກຫລານ/ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ແລະ ການຈຳກັດການຮຸກຮານ ຫຼື ການກ່າວຮ້າຍ.

Kinds of charm

Bhaishajya (healing): 2Paushtika (prosperity): 2Shantika (pacifying): 2Abhicharika (against foes): 1

Suktas in Anuvaka 7

Sukta 61

ຄຳສັດຖະບົດອັດຖະວານິກສັ້ນໆ ນີ້ ຖືວ່າ ອັຄນິ ເປັນຜູ້ອັດຖະບາຍ ແລະ ຜູ້ກຳເນີດຂອງ ຕາປັສ (ຄວາມຮ້ອນ, ພະລັງອັນມີວັດຖະຍົດ), ໂດຍໃຊ້ ເຕັກນິກຂອງໄຟ ໃນການ "ລະງັບ" ເພື່ອຜະລິດ ພະລັງພາຍໃນ. ໂດຍການຈູດ ຕາປັສ ຜ່ານ ອັຄນິ, ຜູ້ປະຕິບັດພິທີ ຊອກຫາ ຜົນປະໂຫຍດ ແບບ ເພີ່ມພູມພາກ - ອາຍຸດ (ຊີວິດຍາວ), ເມທາ (ປັນຍາຊັດເຈນ), ແລະ ການຢູ່ໃນສະຖານະທີ່ດີ ໃນ ຊູຕິ/ຊື່ສຽງ - ທີ່ຮັບປະກັນ ໂດຍການຟັງ ຢ່າງຕັ້ງໃຈ ແລະ ການສຸມໃຈໃສ່ພິທີຢ່າງຖືກຕ້ອງ.

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: Agni (as tapas-bearer) | 2 Mantras

Sukta 62

ຄຳສັດຕະວະຄາວດຽວນີ້ສະຖາປະນາອັກນີໃນ "ສະໜົູ" ຂອງບ່ອນພັກເຊົາ, ຄື ບ່ອນເຜົາໄຟການປະຕິບັດພິທີ, ເປັນຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຄວາມດີ ແລະ ນັກຮົບປຸໂຣຮິຕຜູ້ປາບປາມກຳລັງຂັດກັນ. ໂດຍການອວຍພອນພະລັງອຳນາດສະໝໍລະພາບຂອງອັກນີ, ມົນຕະຣະນີ້ມຸ່ງຫວັງທຳລາຍຜູ້ຮຸກຮານ, ໄລ່ຜູ້ຍຸຍົງສົງຄາມໃຫ້ຢູ່ໃນຕຳແໜ່ງ "ຢູ່ລຸ່ມຕີນ", ແລະ ຮັກສາພື້ນທີ່ສຳຄັນຂອງຊຸມຊົນໃຫ້ເປັນປ້ອນຍຶດທີ່ບໍ່ສາມາດລະເມີດໄດ້.

Rishi: Atharvanic/Angirasic protective tradition | Devata: Agni (as Satpati and Purohita-warrior) | 1 Mantras

Sukta 63

ສູຕະບົດນີ້ມີເພີງດຽວເຊີນອັຄນິເປັນທູຣິຕານາຊະນະ, ຜູ້ທຳລາຍຄວາມໂຊກຮ້າຍ, ໂດຍຮຽກຮ້ອງພຣະອົງດ້ວຍຄຳສັນລະເສີມອັນສັກສິດຈາກບັນລັງສັກສິດສູງສຸດ. ພະລັງຂອງມັນຢູ່ໃນຮູບແບບການຂ້າມຜ່ານ: ອັຄນິ, ຜູ້ຊະນະໃນສົງຄາມແລະຜູ້ປົກປ້ອງທີ່ໝັ້ນຄົງ, ຖືກຂໍໃຫ້ພາຜູ້ນະມັດສະການຂ້າມຜ່ານທຸກຂັ້ນອຸປະສັກທີ່ຍາກແລະນຳພາໃຫ້ພົ້ນພົ້ນຈາກຄວາມອັນຕະລາຍ.

Rishi: Atharvanic protective tradition | Devata: Agni | 1 Mantras

Sukta 64

AV 7.64 ເປັນຄຳສົງການຊົດເຊີຍ-ສັນຕິພາບສັ້ນໆ ທີ່ກຳຈັດຄວາມບໍ່ເປັນສິກ ແລະ ຄວາມຜິດບາບ (ເອນັສ) ທີ່ເຊື່ອວ່າເກີດຂຶ້ນເມື່ອນົກບົດລາດຊົ່ວຮ້າຍມາໃກ້, ລົງ, ຫຼື ເປື້ອນດ້ວຍການສຳຜັດ. ຄຳສົງນີ້ໃຊ້ບໍລິສັດສອງຢ່າງ: ນ້ຳ (ອາປະຮ໌) ເພື່ອຊັກລ້າງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ ແລະ ອັຄນິ ຄາຣະປັຕຍະ ເພື່ອເຜົາຄວາມຜິດບາບ ເພື່ອຜູ້ປະຕິບັດຈະຖືກປົກປ້ອງ, ປ່ອຍຕົວ, ແລະ ຟື້ນຟູຄວາມບໍລິສຸດທາງພິທີ ແລະ ສັງຄົມ.

Rishi: Atharvanic tradition (śānti/prāyaścitta hymn) | Devata: Āpaḥ (Waters) as purifiers and protectors | 2 Mantras

Sukta 65

ຄຳສະແດງສັ້ນໆນີ້ ເປັນຄຳສົດທີ່ຕ້ານສາບສົ່ງ ແລະ ຄາຖາຊຳລາງານ: ພືດຊະນິດນີ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນພະລັງຊີວິດທີ່ຊຳລະບາບທາງຈິດ ແລະ ໄລ່ຄຳສາບທີ່ເປັນສັດຕູອອກໄປ. ໃນສາມບົດກອງ, ພືດອາປາມາກາຖືກຂໍໃຫ້ໄລ່ຄຳສາບພາຍນອກ, ລ້າງບາບຂອງຕົນເອງ, ແລະ ເອົາມົນທີ່ໄດ້ມາຈາກການສຳຜັດກັບສິ່ງອັນຕະລາຍອອກ.

Rishi: Atharvanic tradition (plant-hymn complex) | Devata: Apāmārga (plant-deity/medicine as personified agent) | 3 Mantras

Sukta 66

ຄຳສົງເວັນອັດທາຣະວະດານີ້ປະກອບດ້ວຍໂອກາດດຽວ ເຊິ່ງກ່າວເຖິງພຣະພາຫະມະນັດທີ່ຫາຍໄປ, ຄື: ພະລັງມົນຕະພາກ ແລະ ປະສິດທິພາບໃນພິທີທີ່ລອຍເຂົ້າໄປໃນສະພາບແວດລ້ອມທາງທຳມະຊາດ, ເຊັ່ນ: ທ້ອງຟ້າ, ລົມ, ຕົ້ນໄມ້, ແລະ ປ່າພົງພູ. ໂດຍການກ່າວຊື່ສະຖານທີ່ທີ່ພະລັງສັກສິດອາດສະຖິດຢູ່ ແລະ ການບັງຄັບໃຫ້ກັບຄືນ, ຄຳສົງເວັນນີ້ຟື້ນຟູພະລັງປ້ອງກັນ ແລະ ພະລັງປະຕິບັດຂອງຜູ້ປະກອບພິທີ, ເຮັດໃຫ້ພິທີນັ້ນມີຜົນສັກສິດອີກເທື່ອໜຶ່ງ.

Rishi: Atharvanic tradition (anonymous/collective in many AV apotropaic pieces) | Devata: Brahman (mantra-power) personified; secondarily Vāta/Antarikṣa as loci | 1 Mantras

Sukta 67

ຄຳສົ່ງຟື້ນຟູສຳລັບບົດທີ່ນີ້ເອີ້ນຄືນຄວາມສາມາດທີ່ສູນເສຍ ຫຼື ລົດລະລາຍຂອງບຸກຄົນ, ນັ້ນຄື: ຄວາມເຂັ້ມແຂງ (ອິນທຣິຍະ), ຕົວຕນ (ອາຕຕະ), ຄວາມຮັ່ງມີ (ທຣະວິນ), ແລະ ພະລັງບຣາຮມັນ (ບຣາຮມະນະພາວະ). ນອກຈາກນີ້ຍັງຂໍໃຫ້ໄຟທິສນຍະຊ່ວຍສ້າງຕັ້ງທຸກສິ່ງໃຫ້ຢູ່ໃນທີ່ທີ່ເໝາະສົມ, ເຮັດໃຫ້ບົດນີ້ເປັນທັງຄາຖາຟື້ນຟູຕົວບຸກຄົນ ແລະ ຄາຖາຈັດລະບຽບພິທີທາງເຮືອນ.

Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous in such restorative formulas) | Devata: Indriya/Ātman (personified faculties); Agni (as dhīṣṇya fires) | 1 Mantras

Sukta 68

AV 7.68 ເປັນຄຳສອນສັ້ນໆທີ່ອັດທິບາດຕໍ່ພະສະຣະສະວະຕີ ໃຊ້ເພື່ອເຮັດບູຊາການຖວາຍທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ ແລະ ເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມສືບຕໍ່ຂອງຄອບຄົວຜ່ານລູກຫຼານ ມັນເຊື່ອມຕໍ່ບັນດານິຕິກຳທາງສະຫວັນຂອງພະສະຣະສະວະຕີກັບຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອນ ແລະ ເຊື່ອມຕໍ່ການຖວາຍນັ້ນໂດຍຊັດເຈນຕໍ່ບັນພິຊາບູຊາບູພະພູຂອງຕົນ ເຊິ່ງເປັນປາກທີ່ພາການປະຕິບັດພິທີນີ້ ໂດຍປິດທ້າຍພິທີດ້ວຍການອະທິຖານຂໍໃຫ້ຢູ່ພາຍໃຕ້ສາຍຕາທີ່ເມດຕາຂອງພະເທວີ.

Rishi: Traditionally Atharvanic/Angirasa milieu (hymn to Sarasvatī; specific r̥ṣi varies by anukramaṇī) | Devata: Sarasvatī | 3 Mantras

Sukta 69

ຄີມນຕຣະນີ້ເປັນບົດສັນຕິພາບທີ່ມີມນຕຣະດຽວ ເຊິ່ງອວຍຂໍໃຫ້ພະລັງງານຜູ້ເມດຕາທີ່ຄວບຄຸມວົງຈອນປະຈໍາວັນ ຄື: ລົມ, ດວງຕາເວັນ, ວັນ, ຄືນ ແລະ ອຸສາ ຈົ່ງສົມທົບທວນເພື່ອຄວາມສຸກຂອງຜູ້ສວງມົນຕຣະ. ໂດຍການອວຍພອນລົມຫາຍໃຈ, ຄວາມອົບອຸ່ນ ແລະ ພະລັງຊີວິດຈາກດວງຕາເວັນ ແລະ ການສະຫຼັບກັນຂອງເວລາຢ່າງປອດໄພ, ມັນມຸ່ງໝັ້ນທີ່ຈະສະຫງົບຄວາມອັນຕະລາຍທີ່ບໍ່ປາກົດ, ໂດຍສະເພາະອັນຕະລາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຍາມຄ່ຳ, ແລະ ທີ່ຈະສ້າງຄວາມມັ່ນຄົງໃຫ້ແກ່ສຸຂະພາບ ແລະ ໂຊກດີ.

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: Vāta, Sūrya, Ahanī (Days), Rātrī (Nights), Uṣas (Dawn) as beneficent powers | 1 Mantras

Sukta 70

ຄຳສັບສັ້ນອັບຮິກາຣິການີ້ແມ່ນເຄື່ອງມົນທາບັງຄັບທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຫຼຸດການເຄື່ອນໄຫວ ແລະ ເຮັດໃຫ້ບຸກຄົນທີ່ເປັນປັນຫາຢຸດນິ່ງ ໂດຍການປະຕິບັດພິທີທາງສາດສະໜາ "ຜູກມັດ" ແຂນ ແລະ ປາກ ຂອງພວກເຂົາ ແລະ ໂດຍການທຳລາຍປະສິດທິຜົນຂອງການບູຊາຂອງພວກເຂົາ. ມັນເຊື່ອມອາຄະນີໃນຮູບກົງຄວາມສະເໜ່າຢ້ານ ໂດຍມີມັນຍຸ ຫຼື ຄວາມໂກດແຄ້ນ ເປັນພະລັງທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຜົນ, ເພື່ອທຳລາຍການບູຊາຂອງຄູ່ຕໍ່ສູ້ ແລະ ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ພິທີຂອງພວກເຂົາສຳເລັດ.

Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (hymn-level tradition) | Devata: Agni (ghora), with Manyu (wrath) as operative power | 5 Mantras

Deities of Anuvaka 7

  • Agni

    Protector and purifier (tapas-kindler, durita-destroyer, settlement-guardian)

    In 3 hymns

  • ApamargaApāmārga (plant power)

    Healer and cleanser (counter-curse, stain-remover)

    In 1 hymn

  • SarasvatiSarasvatī

    Bestower (rite-success, progeny, domestic continuity)

    In 1 hymn

  • Brahmanmantra-power, ritual efficacy

    Restorer (recalled sacred potency)

    In 1 hymn

  • Indriya / AtmanIndriya / Ātman (vital faculties)

    Restorer (vigor and selfhood)

    In 1 hymn

  • VataVāta (Wind)

    Protector (breath/health alignment)

    In 1 hymn

  • SuryaSūrya (Sun)

    Protector (warmth, order, wellbeing)

    In 1 hymn

  • UshasUṣas (Dawn)

    Protector (auspicious beginning)

    In 1 hymn

  • AhoratraAhorātra (Days and Nights)

    Protector (rhythmic stability and welfare)

    In 1 hymn

  • Omen-averting Shanti forcesOmen-averting Śānti forces (prāyaścitta)

    Pacifier (enas/inauspiciousness neutralization)

    In 1 hymn

  • Binding / nirodha forceabhi-cāra

    Restrainer (silencing and immobilizing hostility)

    In 1 hymn

Inside Anuvaka 7

The theme

Re-centering sacred power: kindling Agni-tapas, restoring lost brahman/indriya, and neutralizing omens and hostile speech

Threads through it

  • Agni as tapas-generator, hearth-center, and remover of durita
  • Śānti/prāyaścitta for omen-bird contact and daily-cycle harmonization
  • Ritual recovery of “strayed” Brahman and recalled faculties (indriya, ātman, draviṇa)
  • Plant-based cleansing with Apāmārga to expel śamala and counter-curses
  • Sarasvatī for accepted offering and household continuity through progeny
  • Abhicāra restraint: binding/silencing an adversary

Who it serves

For householders and ritual specialists facing inauspicious omens, loss of potency or confidence, need for purification and protection, securing progeny/prosperity, and curbing hostile aggression or slander.

What it heals

  • Inauspicious omen-contact and resulting enas (guilt/defilement)Sukta 7.64
  • Loss or weakening of vigor, selfhood, and confidence (indriya/ātman decline)Sukta 7.67
  • Ritual inefficacy or “strayed” mantra-power (brahman wandering)Sukta 7.66
  • Need for purification from inner stain (śamala) and countering curses/hostile imprecationsSukta 7.65
  • Misfortune, obstacles, and danger requiring protective crossing (durita-pārayaṇa)Sukta 7.63
  • Household continuity: acceptance of offering and securing progenySukta 7.68
  • Daily-cycle imbalance affecting wellbeing (breath, warmth, rest)Sukta 7.69
  • Hostile speech/attack; need to immobilize and silence an adversarySukta 7.70
  • Establishing a protected hearth-center and routing hostile forces around the dwellingSukta 7.62
  • Generating disciplined potency (tapas) for protection and successSukta 7.61

Frequently Asked Questions

They re-establish auspicious, effective power in and around the household—through Agni’s tapas and protection, recovery of lost brahman/indriya, and śānti against omens and hostility.

AV 7.64 addresses enas from an omen-bird via prāyaścitta-śānti, and AV 7.65 uses Apāmārga as a cleansing counter-curse to drive away śamala and hostile imprecations.

Protection is prominent in Agni hymns (7.61–7.63) and the daily-cycle śānti (7.69), while coercive restraint is explicit in the binding/silencing charm of AV 7.70.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play