Anuvaka 5
ການເສີມພະລັງດ້ວຍພິທີກຳແລະການບໍລິຫານທາງວິນຍານ ສະແດງເປັນການປ້ອງກັນແລະຄວາມຈະເລີນຮອບດ້ານ: ພຣະພຣະມັນເປັນພະລັງປະຕິບັດ, ປະທັບຢູ່ໃນເຄື່ອງລັດທີ່ສັກສິດ (ອັນຈະນະ, ມະນິ) ແລະ ໃນການປ້ອງກັນຂອງຍາມຄ່ຳ. ອຳນາດອະທິປະໄຕ ອີງໃສ່ຕາປັສ ແລະ ທີກສາ. ການທຳໃຫ້ບູຊາຍັນເປັນພຣະພຣະມັນ (ຄຳເວົ້າ, ປູຊາ, ສຳນຽງ, ການຖວາຍເປັນພຣະພຣະມັນ). ການສັກສິດອັນຈະນະເປັນເຄື່ອງປະທັບຊີວິດ, ຢາປົດສະຫຼົບຄວາມຢ້ານ. ມະນິວິທຍາ: ການຜູກມັດເທວະລັກປ້ອງກັນ (ອັສຕຣຕະ-ມະນິ). ຣາຕຣີເປັນຜູ້ປ້ອງກັນຈັກກະວານ ແລະ ຄອບຄົວ; ການປ້ອງກັນຕາມທິດທາງຂອງເຮືອນ. ການນຳພາສູ່ທາງສູ່ສັນຕິສຸກຂອງຜູ້ຮູ້ພຣະພຣະມັນ. ການຮັບປະກັນຄວາມປອດໄພສ່ວນບຸກຄົນ ແລະ ຄອບຄົວໃນຍາມຄ່ຳ, ປ້ອງກັນຄວາມຢ້ານ ແລະ ອັນຕະລາຍທີ່ບໍ່ເຫັນ, ສະຖາປະພາບປະສິດທິພາບພິທີ, ເສີມສ້າງຖານະະຄະບັດ, ແລະ ສົ່ງເສີມຄວາມສະຫວັດດີຜ່ານສານທີ່ສັກສິດ ແລະ ເຄື່ອງລັດ.
Suktas in Anuvaka 5
Sukta 41
ບົດສວດມົນຕຣາດຽວນີ້ສ້າງພື້ນຖານອຳນາດທາງການເມືອງໃນຕົ້ນກຳເນີດທາງສັດທາອົດອາຫານ ແລະ ພິທີກຳ: ບັນພະບຸລຸດດັ້ງເດີມ, ໂດຍສະແຫວງຫາຄວາມເປັນສົມມານຸດ, ໄດ້ນັ່ງສະມາທິບຳລຸງ ແລະ ເຂົ້າສູ່ພິທີບົວສະມາທິກຳກ່ອນ, ແລະ ຈາກການບົວສະມາທິກຳທີ່ມີວິໄນນັ້ນ, ອານາຈັກ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງ ແລະ ພະລັງວິທະຍາໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ຈາກນັ້ນກໍ່ຂໍການຮັບຮອງຈາກສະຫວັນ - ຂໍໃຫ້ບັນດາທິວາດມາໃກ້ ແລະ ໄຫວ້ວາງອາຍຸຕໍ່ຜູ້ອຸປະຖຳ - ດ້ວຍການນີ້ຈຶ່ງສ້າງຄວາມໝັ້ນຄົງໃຫ້ການປົກຄອງ ທັງໃນທາງທີ່ເກີດຈາກສັດທາ ແລະ ທັງໃນທາງທີ່ໄດ້ຮັບການຢັ້ງຢືນຈາກປະຊາຊົນ.
Sukta 42
AV 19.42 ເປັນບົດສະເດັດປະກອບທາງພິທີທີ່ເຮັດໃຫ້ການບູຊາສັກສິກະສິດ ໂດຍກຳນົດອົງປະກອບທຸກຢ່າງທີ່ດຳເນີນການ: ປູຊາຜູ້ປະກອບພິທີ, ສຳເນັກສຽງ, ແລະ ເຄື່ອງບູຊາ ເປັນພຣະພຣະມັນ (ຄຳເວົ້າສັກສິກກຳລັງ). ຈາກນັ້ນກໍ່ຫັນພື້ນຖານທີ່ສະທ້ອນຕົວເອງນັ້ນເປັນປະສິດທິຜົນທາງປະຕິບັດ: ຄວາມທຸກທົນຖືກປ່ອຍ, ເຄື່ອງບູຊາຖືກຮັບ, ແລະ ຄວາມປາຖະໜາຂອງຍາຊາມານຖືກເຮັດໃຫ້ "ເປັນຈິງ" ໂດຍຜ່ານອິນທຣະ ແລະ ອັສວິນ. ພະລັງຂອງບົດສະເດັດນີ້ຢູ່ໃນການຢືນຢັນວ່າມົນຕຣະ ແລະ ສຳເນັກສຽງທີ່ຖືກຕ້ອງບໍ່ແມ່ນເພຽງແຕ່ເຄື່ອງມື ແຕ່ເປັນແຫຼ່ງກຳເນີດຂອງຄວາມສຳເລັດ ແລະ ພະລັງຊີວິດ (ອິນທຣິຍະ, ໂອຊັດ) ໃນພິທີ.
Sukta 43
ຄຳອະທິຖານສະໄໝທ້າຍໃນອາທາຣະວະເທດນີ້ແມ່ນຊຸດຂອງການອວຍພຣະສັ້ນໆໃນຮູບແບບອະນຸສະຕຸບ, ເຊິ່ງຂໍໃຫ້ບັນດາທ່ານນໍາພາຜູ້ສວາມັນຕາມເສັ້ນທາງອັນສັກສິດທີ່ບັນດາພຣະພຣະມະວິດ (ຜູ້ຮູ້ຈັກພຣະພຣະມັນ) ໄດ້ບັນລຸຜ່ານທິກຊາ ແລະ ຕາປັດ. ແຕ່ລະໂອກາດປະກອບດ້ວຍການຂໍຄວາມນໍາພາ (ນະຍະຕຸ) ພ້ອມກັບພອນສະເພາະ - ເມທາ, ປຣານ, ບາລ, ແລະ ພະລັງຊີວິດທີ່ສະໜັບສະໜູນ - ປິິດທ້າຍດ້ວຍສວາຫາ, ເຮັດໃຫ້ຄຳອະທິຖານນີ້ສາມາດໃຊ້ໄດ້ທັງເພື່ອຮັກສາລົມຫາຍໃຈໃນເວລາວິກິດ ແລະ ເພື່ອການເດີນທາງຫຼັງຄວາມຕາຍຢ່າງປອດໄພ.
Sukta 44
ຄຳອວຍພຣະສູດບຳບັດນີ້ເຮັດພິທີສົມເສັ້ນອັນຈານາ (ຢາປີ້ນຕາ/ຢາທາລຸກທາຮ່ວມ) ເປັນຢາຮັກສາຊີວິດ ທີ່ນຳພາຄວາມສະຫງົບສຸກ, ຄວາມສະຫງົບ, ແລະ ຄວາມບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວ ໂດຍມີນ້ຳບໍລິສຸທິ ແລະ ນ້ຳປ້ອງກັນເປັນພະຍານ. ມັນສັນລາດຍົມຢານີ້ວ່າ ເປັນຢາທີ່ປຽບບໍ່ໄດ້ໃນບັນດາສະຫມຸ່ນໄມ້ທັງຫຼາຍ ສາມາດສ້າງເປັນເກາະປ້ອງກັນທຸກດ້ານຕໍ່ພະຍາດ, ອິດທິພົນທີ່ເປັນປະປັນ, ແລະ ຄວາມອັນຕະລາຍ. ສູຕຣະນີ້ຈົບລົງ ໂດຍມອບຢານັ້ນໄວ້ພາຍໃຕ້ການຄຸ້ມຄອງຂອງພຣະມິຕຣະ ແລະ ພຣະວຣຸນ ເຊິ່ງສະແດງວ່າ ເປັນການຟື້ນຟູຈາກໄລຍະໄກ - ສຸຂະພາບ, ຄວາມຈະແຈ້ງ (ໂດຍສະເພາະການເຫັນ), ແລະ ຄວາມຜາສຸກ.
Sukta 45
AV 19.45 ເປັນບົດສະຫຼອງປົກປ້ອງຄວາມຈະເລີນຂອງອາທາຣະວະທາຍຸກຫຼັງ ທີ່ສັກສິດອາັນຈະນະ (ຍາມຶງດຳ/ຢາ�ທາຕາ) ເປັນເຄື່ອງລວງທີ່ປ້ອງກັນສີ່ດ້ານ ເພື່ອເຮັດໃຫ້ທຸກທິດທາງບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວ ແລະ ເປັນສິລິມົງຄົງສຳລັບຜູ້ສວມ. ໂດຍການຈັດວາງຜູ້ຮັບສະໝັກໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບການເຄື່ອນໄຫວທີ່ມີສະຖຽນລະພາບ ແລະ ຈັດລະບຽບໂລກຂອງສະວິຕາ ແລະ ໂດຍການອວຍພອນຈາກພະພະຄະ ເພື່ອສະໝໍໃສ່ຊະຕາກຳ ມີຈຸດປະສົງເພື່ອສະຖຽນລະພາບຂອງຖານະ, ຂະຫຍາຍພະລັງຊີວິດ, ແລະ ດຶງດູດປະຊາຊົນອ້ອມຂ້າງໃຫ້ຍອມຮັບ ແລະ ນະມັດສະການ (ບາລີ).
Sukta 46
AV 19.46 ເປັນບົດສວດມົນຕີສັ້ນໆ ສຳລັບພິທີບູຊາ ແລະ ຜູກມັນຕາ Astṛta-maṇi ເຊິ່ງເປັນເຄື່ອງລຶບປ້ອງກັນທີ່ມີບຸກຄົນ. ຜ່ານຄຳສັບຕ່າງໆທີ່ເວົ້າຊ້ຳກັນ ວ່າ "ຂໍໃຫ້ Astṛta ປ້ອງກັນເຈົ້າຮອບດ້ານ" ມັນສ້າງເຂດປ້ອງກັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ໃນຂະນະທີ່ປະທານອາຍຸຍືນ, ຄວາມສະຫວ່າງ, ພະລັງວິທຍາ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງ ແລະ ການຂຶ້ນສູ່ສັງຄົມ. ບົດສວດນີ້ປະກອບມີການອະນຸຍາດຈາກຈັກກະວານ (Prajāpati), ໂລ່ຫັງການຮົບ (varman ຂອງ Indra) ແລະ ພະລັງທີ່ກຳນົດຊະຕາກຳ (Savitar) ໃສ່ໃນເຄື່ອງລຶບດຽວກັນ.
Sukta 47
ສູຕຣະນີ້ອວຍພຣະຣາຕຣິ (ຄືຄືນຄືນາ) ເປັນພະລັງງານຈັກກະວານອັນກວ້າງຂວາງ ເຊິ່ງຄວາມມືດຂອງພະນາງສາມາດກາຍເປັນບ່ອນພັກຜ່ອນ ບໍ່ແມ່ນອັນຕະລາຍ. ໂດຍການສັນລະເສີນການກະຈາຍອອກຂອງພະນາງເຫນືອແຜ່ນດິນແລະສະຫວັນ ແລະ ຂໍໃຫ້ "ໄປສູ່ຝັ່ງຝົນອີກຝັ່ງ" ມັນຂໍການຜ່ານພົ້ນຢ່າງປອດໄພຜ່ານຊົ່ວໂມງທີ່ອັນຕະລາຍຈົນກວ່າຈະຮຸ່ງແຈ້ງ ເພື່ອປົກປ້ອງຜູ້ຄົນ, ຄຳເວົ້າ, ຊັບສົມບັດໃນເຮືອນ ແລະ ໂດຍສະເພາະສັດລ້ຽງແລະແກະ ຈາກພວກຂີ້ລ້ຽວ, ໝາປ່າ ແລະ ກຳລັງທີ່ເປັນປັດຕູ.
Sukta 48
AV 19.48 ເປັນພິທີປ້ອງກັນກາງຄືນທີ່ກະທັດຮັດ ເຊິ່ງມອບໝາຍເຮືອນທັງໝົດ - ບຸກຄົນ, ຊັບສິນ, ແລະ ພື້ນທີ່ພາຍໃນ - ໃຫ້ຢູ່ໃນການປ້ອງກັນອັນຄອບຄຸມຂອງພະນາງຣາຕຣີ. ມັນກຳນົດການປ້ອງກັນໃນທຸກທິດທາງ (ທາງໜ້າ/ທາງຫຼັງ/ທາງເທິງ/ທາງລຸ່ມ), ປ່ຽນ "ກາງຄືນ" ຈາກເວລາທີ່ມີຄວາມອ່ອນແອ ໃຫ້ກາຍເປັນຂອບເຂດພາຍໃນບ້ານທີ່ປິດສະໜາ ເຊິ່ງສັດຕູຮ້າຍ ແລະ ຄວາມໂຊກຮ້າຍບໍ່ສາມາດເຂົ້າມາໄດ້.
Sukta 49
AV 19.49 ເປັນຄາລະວະທີ່ສັນລະເສີນຍາມຄ່ຳ ເຊິ່ງສະຖິຕິຕັ້ງຣາຕຣີເປັນຜູ້ປົກຄອງຈັກກະວານ ແລະ ຄອບຄົວ ຜູ້ທີ່ "ຂຶ້ນປະຈຳຕຳແໜ່ງ" ດ້ວຍພະລັງທີ່ເປັນສິລິມຸງຄຸນ ນຳພາເອົາການປ້ອງກັນທີ່ເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຄືກັບມິຕະ. ມັນປະສົມປະສານຄວາມສະຫວັດດີພາບແບບພົດສະຕິກະ (ຄືນທີ່ປອດໄພ ແລະ ໂຊກດີສຳລັບຄົວເຮືອນ) ກັບພະລັງປ້ອງກັນທີ່ສະກັດກັ້ນ ແລະ ໄລ່ໄຂ່ຂົ່ວອັນຕະລາຍໃນຍາມຄ່ຳ - ໂດຍສະເພາະໂຈນທີ່ລ່ຽວອອກມາ - ໂດຍຜ່ານຄຳສັບທີ່ຜູກມັດ ແລະ ຄຳສົ່ງໃຫ້ອອກໄປ.
Sukta 50
ອັດຮັບວະເວດ 19.50 ແມ່ນຄຳສັງລະວັດກາງຄືນທີ່ອວຍຮ້ອນຂໍຕໍ່ລາຕຣີເປັນພະລັງປ້ອງກັນທີ່ມີຊີວິດ ຜູ້ທີ່ເດີນພາສາໃນຄວາມມືດ ແລະ ກຳຈັດອັນຕະລາຍໃນຍາມຄືນ. ມັນຂໍໃຫ້ລາຕຣີນຳພາຄອບຄົວຂ້າມຜ່ານ "ເສັ້ນທາງທີ່ລຳບາກ" ຢ່າງປອດໄປ, ໃນຂະນະທີ່ກີດຂວາງສັດລ້ຽງ ແລະ ຜູ້ກະທຳຜິດ, ໄປທາງບັງ, ໝາໂຈຮ, ແລະ ຂີ້ລັກ, ໂດຍການເຮັດໃຫ້ຕາບອດ, ບີບຄໍ, ແລະ ຈຳກັດ. ສູກຕະນີ້ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຄຳສົງກຸນຮັກສາສຳລັບການເດີນທາງຢ່າງປອດໄປ, ຄວາມປອດໄພຂອງຊັບສົມບັດ, ແລະ ຄວາມບໍ່ຢ້ານກົວໃນຍາມຄືນ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.