Opening the text

Sukta 7.6
Vasiṣṭha (Vāsiṣṭha tradition for Maṇḍala 7; specific attribution within 7.6 not provided in input)
Agni (as sovereign asura-power; Indra referenced as comparison)
Triṣṭubh (probable; not explicitly provided in input)
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಪವಿತ್ರ ಕಾಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಜನರ ಪ್ರೇರಕನಾಗಿಯೂ ರಕ್ಷಕನಾಗಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಅಧಿಪತ್ಯಸ್ವರೂಪವಾದ ‘ಅಸುರ-ಶಕ್ತಿ’ (ಸ್ವಾಮ್ಯಮಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಲ) ಆಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದ ಬೆಳಕಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವುದು, ಒಳಗಿನ ಹಾಗೂ ಹೊರಗಿನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಳಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೂ ಭೂಮಿಗೂ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹಂಚುವುದು ಎಂಬ ಗುಣಗಳಿಗಾಗಿ ಆಗ್ನಿಯನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
Mantra 1
प्र सम्राजो असुरस्य प्रशस्तिं पुंसः कृष्टीनामनुमाद्यस्य । इन्द्रस्येव प्र तवसस्कृतानि वन्दे दारुं वन्दमानो विवक्मि ॥
ನಾನು ಸಮ್ರಾಟ್ ಅಸುರನ ಪ್ರಶಸ್ತಿ—ಜನರ ಪ್ರೇರಕ ಆನಂದವನ್ನು—ಮುಂದೆ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇಂದ್ರನಂತೆ, ಬಲವಂತನ ತವಸ್ಕೃತ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಂದಿಸುವವನಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ದಾರು (ಯಜ್ಞಕಾಷ್ಠ) ಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಣಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಜೀವನದ ದ್ರವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾ.
Mantra 2
कविं केतुं धासिं भानुमद्रेर्हिन्वन्ति शं राज्यं रोदस्योः । पुरंदरस्य गीर्भिरा विवासेऽग्नेर्व्रतानि पूर्व्या महानि ॥
ಅದ್ರಿ (ಕಲ್ಲು)ಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಜ್ವಾಲೆಯಾದ ಕವಿ, ಕೇತು (ಚಿಹ್ನೆ), ಧಾಸಿ (ಆಧಾರ)ಯನ್ನು ಅವರು ರೋದಸಿ (ಎರಡು ಲೋಕ)ಗಳ ಶುಭಕರ ರಾಜ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೀರ್ಭಿಃ (ಸ್ತುತಿಗಳ) ಮೂಲಕ ನಾನು ಪುರಂದರ (ದುರ್ಗಭೇದಕ)ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅಗ್ನಿಯ ಪೂರ್ವ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ವ್ರತಗಳನ್ನು ನಾನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
Mantra 3
न्यक्रतून्ग्रथिनो मृध्रवाचः पणीँरश्रद्धाँ अवृधाँ अयज्ञान् । प्रप्र तान्दस्यूँरग्निर्विवाय पूर्वश्चकारापराँ अयज्यून् ॥
ಅಕ್ರತೂನ್ (ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರನ್ನು), ಗ್ರಥಿನಃ (ಗಂಟುಬಿದ್ದವರನ್ನು), ಮೃಧ್ರವಾಚಃ (ವಕ್ರವಚನಿಗಳಾದವರನ್ನು)—ಅಶ್ರದ್ದಾನ್, ಅವೃಧಾನ್, ಅಯಜ್ಞಾನರಾದ ಪಣೀನ್ಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿ ಕೆಳಗೆ ತಳ್ಳಿ ದೂರ ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ಸದಾ ಮುಂದೆ, ಅವನು ದಸ್ಯುಗಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪೂರ್ವದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಂತರದ—ಅಯಜ್ಯುನ್ (ಅರ್ಪಣ ಮಾಡದವರನ್ನು)—ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ.
Mantra 4
यो अपाचीने तमसि मदन्तीः प्राचीश्चकार नृतमः शचीभिः । तमीशानं वस्वो अग्निं गृणीषेऽनानतं दमयन्तं पृतन्यून् ॥
ಯೋ ತನ್ನ ಶಚೀಭಿಃ (ಶಕ್ತಿಗಳ) ಮೂಲಕ ಅಪಾಚೀನೇ ತಮಸಿ (ಪಶ್ಚಿಮಮುಖ ಅಂಧಕಾರ)ಯಲ್ಲಿ ಮದಂತೀಃ (ಮತ್ತಾಗಿರುವವರನ್ನು) ಪ್ರಾಚೀಃ (ಪೂರ್ವಮುಖ)ವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ—ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನೃತಮಃ (ಅತ್ಯಂತ ಪುರುಷಾರ್ಥಿ) ಅವನೇ. ಆ ಈಶಾನಂ ವಸ್ವಃ—ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಅಧಿಪತಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಾನು ಗೃಣೀಷೇ (ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ): ಅನಾನತಂ (ಅಜಿತ), ಮತ್ತು ಪೃತನ್ಯೂನ್ (ಯೋಧರನ್ನು/ಸಂಘರ್ಷಕರರನ್ನು) ದಮಯಂತಂ (ವಶಪಡಿಸುವವನು).
Mantra 5
यो देह्यो अनमयद्वधस्नैर्यो अर्यपत्नीरुषसश्चकार । स निरुध्या नहुषो यह्वो अग्निर्विशश्चक्रे बलिहृतः सहोभिः ॥
ವಧ-ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ದೇಹ್ಯ (ದುರ್ಬಲ/ಆಶ್ರಿತ)ನನ್ನು ನಿರಾಮಯಗೊಳಿಸಿದವನು, ಮತ್ತು ಉಷಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಆರ್ಯ (ಉದಾತ್ತ)ನ ಪತ್ನಿಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿದವನು. ಆ ಯಹ್ವ, ದೂರವ್ಯಾಪಿ ಹೆಜ್ಜೆಯ ಅಗ್ನಿ, ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ತಡೆದು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಬಲಿ-ಹೃತ್—ಅರ್ಪಣವನ್ನು ಹೊರುವವರಾಗಿ—ಮಾಡಿದನು.
Mantra 6
यस्य शर्मन्नुप विश्वे जनास एवैस्तस्थुः सुमतिं भिक्षमाणाः । वैश्वानरो वरमा रोदस्योराग्निः ससाद पित्रोरुपस्थम् ॥
ಯಸ್ಯ ಶರ್ಮನ್—ರಕ್ಷಕ ಶಾಂತಿಯ—ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಎವೈಸ್ತಸ್ಥುಃ, ಸುಮತಿಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತ ನಿಂತಿರುತ್ತಾರೆ; ಆ ವೈಶ್ವಾನರ ಅಗ್ನಿ ರೋದಸೀ (ದ್ಯೌ-ಪೃಥಿವಿ)ಗಳ ನಡುವೆ ತನ್ನ ವರಮ—ಆಯ್ದ ಆಸನವನ್ನು—ಗ್ರಹಿಸಿ, ಪಿತೃಗಳ (ದ್ಯೌ ಮತ್ತು ಪೃಥಿವಿ) ಉಪಸ್ಥದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದನು.
Mantra 7
आ देवो ददे बुध्न्या वसूनि वैश्वानर उदिता सूर्यस्य । आ समुद्रादवरादा परस्मादाग्निर्ददे दिव आ पृथिव्याः ॥
ದೇವನು ಬುಧ್ನ್ಯ—ಗಹನಾಧಾರಿತ—ವಸುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ವೈಶ್ವಾನರನು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕೆಳಗಿನ ಸಮುದ್ರದಿಂದಲೂ, ದೂರದ ಪರಸ್ಮಾತ್ನಿಂದಲೂ, ಅಗ್ನಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ—ದಿವದಿಂದ ಪೃಥಿವಿವರೆಗೆ.
In early Vedic usage, “asura” can mean a lordly, sovereign power—not a demon. Here it emphasizes Agni’s commanding spiritual might and rulership (samrāj/īśāna).
It honors the fuel-wood (samidh/dāru) as the vessel that holds the hidden fire. Ritually, it points to kindling; symbolically, it suggests awakening divine light within material life.
Kindle the inner and outer fire: Agni leads from darkness to clarity, disciplines conflict, and brings support and prosperity from every level of the world.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.