Sukta 2

Mantra 1

कुमारं माता युवतिः समुब्धं गुहा बिभर्ति न ददाति पित्रे । अनीकमस्य न मिनज्जनासः पुरः पश्यन्ति निहितमरतौ ॥

ಯುವತಿಯ ತಾಯಿ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸುಸಂಯತವಾಗಿ ಅಡಗಿರುವ ಕುಮಾರನನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವನನ್ನು ಪಿತರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮುಖ (ಅನೀಕ) ಕ್ಷೀಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೂ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ಕಾರ್ಯದ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ನಿಹಿತನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ—ಅಂತರಗೋಪ್ಯ ಅಗ್ನಿ ಒಂದೇ ವೇಳೆ ಗುಪ್ತವೂ, ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವೂ ಆಗಿದೆ.

Mantra 2

कमेतं त्वं युवते कुमारं पेषी बिभर्षि महिषी जजान । पूर्वीर्हि गर्भः शरदो ववर्धापश्यं जातं यदसूत माता ॥

ಹೇ ಯುವತಿಯೇ, ನೀನು ಯಾವ ಕುಮಾರನನ್ನು—ಈ ರೂಪಕೊಡುವ ದೇಹದಲ್ಲಿ—ಧರಿಸುತ್ತಿರುವೆ? ಮಹಿಷೀ ಮಾತೆಯು ಜನ್ಮಕೊಟ್ಟವನು ಯಾರು? ಅನೇಕ ಶರದೃತುಗಳವರೆಗೆ ಗರ್ಭವು ಬೆಳೆದಿತು; ಮಾತೆಯು ಪ್ರಸವಿಸಿದಾಗ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಜನಿಸಿದವನಾಗಿ ಕಂಡೆ—ದೀರ್ಘಕಾಲ ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದ ಜ್ವಾಲೆ ಕೊನೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

Mantra 3

हिरण्यदन्तं शुचिवर्णमारात्क्षेत्रादपश्यमायुधा मिमानम् । ददानो अस्मा अमृतं विपृक्वत्किं मामनिन्द्राः कृणवन्ननुक्थाः ॥

ದೂರದಿಂದ, ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕಂಡೆನು—ಹಿರಣ್ಯದಂತ, ಶುಚಿವರ್ಣ—ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾ. ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಅಮೃತ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಒತ್ತಿ ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗಾದರೆ ಇಂದ್ರವಿಹೀನ, ಅನುಕ್ತಿ (ಸ್ತುತಿ)ವಿಹೀನ ಶಕ್ತಿಗಳು ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲವು?

Mantra 4

क्षेत्रादपश्यं सनुतश्चरन्तं सुमद्यूथं न पुरु शोभमानम् । न ता अगृभ्रन्नजनिष्ट हि षः पलिक्नीरिद्युवतयो भवन्ति ॥

ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ ಕಂಡೆನು—ಸುಮದು ಯೂಥ (ಆನಂದಿತ ಹಿಂಡು)ದಂತೆ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ; ನಿಜಕ್ಕೂ ಅವನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವನೇ ಅಲ್ಲ. ಪಲಿಕ್ನೀ (ಧೂಸರಕೇಶಿನಿಯರು) ಕೂಡ ಯುವತಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಅವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ಕ್ಷೀಣ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪುನಃ ಯೌವನಕ್ಕೆ ನವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.

Mantra 5

के मे मर्यकं वि यवन्त गोभिर्न येषां गोपा अरणश्चिदास । य ईं जगृभुरव ते सृजन्त्वाजाति पश्व उप नश्चिकित्वान् ॥

ಯಾರು ನನ್ನ ಮರ್ಯಕ (ಯೌವನಶಕ್ತಿ)ವನ್ನು ಗೋಭಿಃ (ಕಿರಣ-ಗೋಗಳು)ಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದರು? ಯಾರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಗೋಪಾ (ರಕ್ಷಕ) ಇರಲಿಲ್ಲ—ಹಾನಿರಹಿತನಾದವನು ಕೂಡ ಇರಬಹುದಿತ್ತು. ಯಾರು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬಿಡಲಿ; ಚಿಕಿತ್ವಾನ್ (ಜ್ಞಾನಿ) ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಪ್ರಾಣಬಲದ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನೂ ಪಶು-ಧನ (ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವೈಭವ)ವನ್ನೂ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ತರಲಿ.

Mantra 6

वसां राजानं वसतिं जनानामरातयो नि दधुर्मर्त्येषु । ब्रह्माण्यत्रेरव तं सृजन्तु निन्दितारो निन्द्यासो भवन्तु ॥

ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳ ರಾಜನನ್ನು, ಜನರ ನಿವಾಸವನ್ನು—ವೈರಿಗಳು ಮರಣಶೀಲರ ನಡುವೆ ಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅತ್ರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮವಾಣಿ ಇಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಿ; ನಿಂದಕರು ತಾವೇ ನಿಂದನೀಯರಾಗಲಿ. ಅಂತರಂಗ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ತನ್ನದೇ ತೀರ್ಪಿನ ಅಧೀನವಾಗಲಿ.

Mantra 7

शुनश्चिच्छेपं निदितं सहस्राद्यूपादमुञ्चो अशमिष्ट हि षः । एवास्मदग्ने वि मुमुग्धि पाशान्होतश्चिकित्व इह तू निषद्य ॥

ಶುನಃಶೇಪನನ್ನೂ—ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದರೂ—ನೀನು ಯೂಪ (ಯಜ್ಞಸ್ತಂಭ)ದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿದೆ; ಅವನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಇಷ್ಟಫಲವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಓ ಅಗ್ನಿ, ನಮ್ಮ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಿಸು; ಓ ಜ್ಞಾನಿ ಹೋತೃ, ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಕುಳಿತು, ನಿನ್ನ ಆಸನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.

Mantra 8

हृणीयमानो अप हि मदैयेः प्र मे देवानां व्रतपा उवाच । इन्द्रो विद्वाँ अनु हि त्वा चचक्ष तेनाहमग्ने अनुशिष्ट आगाम् ॥

ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ನಾನು ನನ್ನದೇ ಮದದಿಂದ ತಿರುಗಿಕೊಂಡೆ; ದೇವರ ವ್ರತದ ರಕ್ಷಕನು ನನಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು. ಜ್ಞಾನಿ ಇಂದ್ರನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಆ ದರ್ಶನದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಿಂದ, ಓ ಅಗ್ನಿ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಉಪದೇಶಿತನಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.

Mantra 9

वि ज्योतिषा बृहता भात्यग्निराविर्विश्वानि कृणुते महित्वा । प्रादेवीर्मायाः सहते दुरेवाः शिशीते शृङ्गे रक्षसे विनिक्षे ॥

ವಿಶಾಲ ಜ್ಯೋತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೆವೀ ಮಾಯೆಗಳನ್ನೂ ದುರ್ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನೂ ಅವನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಒಳಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ರಕ್ಷಸನನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ತನ್ನ ಎರಡು ಶೃಂಗಗಳನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

Mantra 10

उत स्वानासो दिवि षन्त्वग्नेस्तिग्मायुधा रक्षसे हन्तवा उ । मदे चिदस्य प्र रुजन्ति भामा न वरन्ते परिबाधो अदेवीः ॥

ಮತ್ತು ಅವನ ಗರ್ಜಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ದಿವಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ—ಅಗ್ನಿಯ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಆಯುಧಗಳು—ರಕ್ಷಸನ ವಧೆಗೆ. ಅವನ ಮದದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನ ಭಾಮೆಗಳು ಉಕ್ಕಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ; ಅದೆವೀ ಪರಿಬಾಧಕರು ಆವರಿಸುವ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತಡೆಯಲಾರರು.

Mantra 11

एतं ते स्तोमं तुविजात विप्रो रथं न धीरः स्वपा अतक्षम् । यदीदग्ने प्रति त्वं देव हर्याः स्वर्वतीरप एना जयेम ॥

ಹೇ ತುವಿಜಾತ (ವಿಶಾಲಜನ್ಮ) ಅಗ್ನಿ, ನಿನಗಾಗಿ ಈ ಸ್ತೋಮವನ್ನು ಪ್ರೇರಿತ ವಿಪ್ರನು, ಜ್ಞಾನಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತನು, ರಥದಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹೇ ದೇವ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಇದರ ಬಲದಿಂದ ನಾವು ಸ್ವರವತೀ ಅಪಃ—ಸೂರ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಧಾರೆಗಳು—ಅವನ್ನು ಜಯಿಸೋಣ.

Mantra 12

तुविग्रीवो वृषभो वावृधानोऽशत्र्वर्यः समजाति वेदः । इतीममग्निममृता अवोचन्बर्हिष्मते मनवे शर्म यंसद्धविष्मते मनवे शर्म यंसत् ॥

ತುವಿಗ್ರೀವ—ಮಹಾಕಂಠನಾದ—ವೃಷಭನಂತೆ, ನಿರಂತರ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುವವನು; ಶತ್ರುತೆಯಿಲ್ಲದ ಆರ್ಯ (ಉದಾತ್ತ)ನು, ಸಮಜನ್ಮದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು. ಹೀಗೆ ಅಮೃತ ದೇವರುಗಳು ಈ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿದರು: ‘ಬರ್ಹಿಷ್ (ಪವಿತ್ರ ಆಸನ) ಹಾಸುವ ಮಾನವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನೀಡಲಿ; ಹವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಮಾನವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನೀಡಲಿ.’