Sukta 2

Mantra 1

कुमारं माता युवतिः समुब्धं गुहा बिभर्ति न ददाति पित्रे । अनीकमस्य न मिनज्जनासः पुरः पश्यन्ति निहितमरतौ ॥

युवती माता गुहा में छिपे, भली-भाँति संवरित उस कुमार को धारण करती है; उसे पिता को नहीं देती। उसका मुख (अनीक) क्षीण नहीं होता; फिर भी जन उसे आगे स्थापित—कर्म-हस्तों में निहित—देखते हैं: गुप्त अग्नि भीतर रहस्य है और कर्म में प्रकट।

Mantra 2

कमेतं त्वं युवते कुमारं पेषी बिभर्षि महिषी जजान । पूर्वीर्हि गर्भः शरदो ववर्धापश्यं जातं यदसूत माता ॥

हे युवति, यह कौन-सा कुमार है जिसे तू अपने गढ़े हुए देह में धारण करती है—जिसे महिषी (महामाता) ने जन्म दिया? क्योंकि अनेक शरदों तक गर्भ बढ़ता रहा; जब माता ने उसे प्रसव किया, तब मैंने उसे जन्मा हुआ देखा: दीर्घकाल से छिपी ज्वाला अंततः दृष्टि में आती है।

Mantra 3

हिरण्यदन्तं शुचिवर्णमारात्क्षेत्रादपश्यमायुधा मिमानम् । ददानो अस्मा अमृतं विपृक्वत्किं मामनिन्द्राः कृणवन्ननुक्थाः ॥

दूर से, खेत से, मैंने उसे देखा—स्वर्ण-दन्त, शुद्ध-वर्ण—जो अपने आयुधों को नाप-तौल रहा था। वह उसे अमृत-रस देता है, निचोड़कर प्रकट करता हुआ; फिर मेरे साथ इन्द्र-रहित, अनुक्त (स्तुति-रहित) शक्तियाँ क्या कर सकती हैं?

Mantra 4

क्षेत्रादपश्यं सनुतश्चरन्तं सुमद्यूथं न पुरु शोभमानम् । न ता अगृभ्रन्नजनिष्ट हि षः पलिक्नीरिद्युवतयो भवन्ति ॥

खेत से मैंने उसे निरन्तर चलता देखा—आनन्दित यूथ (झुंड) की भाँति, अनेक रूपों में दीप्तिमान। वे उसे पकड़ न सके—क्योंकि वह उनके लिए जन्मा ही नहीं; धूसर-केशी (पलिक्नी) भी युवतियाँ बन जाती हैं—उसके सान्निध्य से क्षीण शक्तियाँ फिर यौवन में नवीकृत होती हैं।

Mantra 5

के मे मर्यकं वि यवन्त गोभिर्न येषां गोपा अरणश्चिदास । य ईं जगृभुरव ते सृजन्त्वाजाति पश्व उप नश्चिकित्वान् ॥

मेरे मर्यक (यौवन-बल) को गोभिः—किरण-रूप गौओं द्वारा—किसने तितर-बितर कर दिया? वे जिनका कोई सच्चा गोपा (रक्षक-चरवाहा) न था, यद्यपि एक निरापद रक्षक भी हो सकता था। जिन्होंने उसे पकड़ लिया है, वे उसे नीचे छोड़ दें; और चिकीत्वान् (ज्ञानी) हमारे पास प्राण-बल की वृद्धि और पशु-सम्पदा/सत्ता-समृद्धि को फिर ले आए।

Mantra 6

वसां राजानं वसतिं जनानामरातयो नि दधुर्मर्त्येषु । ब्रह्माण्यत्रेरव तं सृजन्तु निन्दितारो निन्द्यासो भवन्तु ॥

वासों के राजा, जनों के निवास-स्थान को—शत्रु-भाव वाले लोगों ने मनुष्यों के बीच बाँध रखा है। अत्रि के ब्रह्म (पवित्र मंत्र-वचन) उसे मुक्त करें; निन्दा करने वाले स्वयं निन्द्य हो जाएँ।

Mantra 7

शुनश्चिच्छेपं निदितं सहस्राद्यूपादमुञ्चो अशमिष्ट हि षः । एवास्मदग्ने वि मुमुग्धि पाशान्होतश्चिकित्व इह तू निषद्य ॥

शुनःशेप को भी—जो बँधा हुआ था—तुमने यूप (यज्ञ-स्तम्भ) से छुड़ा दिया; उसने सचमुच अपनी अभिलाषा पा ली। वैसे ही, हे अग्नि, हमारे बन्धन-रूप पाशों को ढीला कर दो; हे जानने वाले होतृ, यहीं हमारे भीतर बैठो, अपना आसन ग्रहण करो।

Mantra 8

हृणीयमानो अप हि मदैयेः प्र मे देवानां व्रतपा उवाच । इन्द्रो विद्वाँ अनु हि त्वा चचक्ष तेनाहमग्ने अनुशिष्ट आगाम् ॥

लज्जित होकर मैं अपने मद से हट गया; देवों के व्रत का रक्षक मुझसे बोल उठा। ज्ञानी इन्द्र ने निश्चय ही तुम्हें देखा है; उसी दृष्टि के अनुशासन से, हे अग्नि, मैं शिक्षित होकर यहाँ आया हूँ।

Mantra 9

वि ज्योतिषा बृहता भात्यग्निराविर्विश्वानि कृणुते महित्वा । प्रादेवीर्मायाः सहते दुरेवाः शिशीते शृङ्गे रक्षसे विनिक्षे ॥

अग्नि अपने विशाल ज्योति से प्रकाशित होता है और अपने महत्त्व से सब कुछ प्रकट कर देता है। वह अदेवी मायाओं और दुष्ट मार्गों को परास्त करता है; रक्षस् के विनिक्षेप (घात) के लिए अपने दोनों शृंगों को तीक्ष्ण करता है।

Mantra 10

उत स्वानासो दिवि षन्त्वग्नेस्तिग्मायुधा रक्षसे हन्तवा उ । मदे चिदस्य प्र रुजन्ति भामा न वरन्ते परिबाधो अदेवीः ॥

और उसकी गर्जन-शक्तियाँ दिवि में स्थित हों—अग्नि के तीक्ष्ण आयुध—रक्षस् के वध के लिए। उसके मद में भी उसकी भामाएँ फूट पड़ती हैं; अदेवी परिबाधाएँ उस परि-आवरणकारी दबाव को रोक नहीं पातीं।

Mantra 11

एतं ते स्तोमं तुविजात विप्रो रथं न धीरः स्वपा अतक्षम् । यदीदग्ने प्रति त्वं देव हर्याः स्वर्वतीरप एना जयेम ॥

हे तुविजात अग्नि, यह स्तोत्र तुम्हारे लिए विप्र ने—धीर कर्मकार ने—रथ की भाँति सुन्दर रीति से गढ़ा है। यदि, हे देव, तुम इसे हर्ष से स्वीकार करो, तो इसी के द्वारा हम स्वर्वती अपः—सूर्य-धारिणी, प्रकाशमयी धाराएँ—को जीतें।

Mantra 12

तुविग्रीवो वृषभो वावृधानोऽशत्र्वर्यः समजाति वेदः । इतीममग्निममृता अवोचन्बर्हिष्मते मनवे शर्म यंसद्धविष्मते मनवे शर्म यंसत् ॥

महाग्रीव, वृषभ-सा निरन्तर बढ़ता हुआ, शत्रुता-रहित आर्य, समान उद्गम को जानने वाला—ऐसे इस अग्नि के विषय में अमृत देवों ने कहा: ‘जो बर्हि (यज्ञ-आसन) बिछाता है, उस मनुष्य को शान्ति और आश्रय दे; जो हवि धारण करता है, उस मनुष्य को शान्ति और आश्रय दे।’