Opening the text

Sukta 8.72
Ritual action centered on the Adhvaryu (and implicitly Agni/yajña)
គាថានេះជាគ្រឿងបង្រៀនពិធីបុណ្យនិងការសរសើរដែលផ្តោតលើការអនុវត្តត្រឹមត្រូវរបស់អធវរ្យុ រួមទាំងការត្រៀមហវិស ការផ្លាស់ទីតាមបទបញ្ជា និងការលើកដំកើងយញ្ញឲ្យឈ្នះគោលដៅ។ តាមរយៈរូបភាពនៃការចាក់ស្រង្គទឹកទៅក្នុងភាជន៍ជ្រៅ វាបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងអំពើពិធីបុណ្យនិងចរន្តសូម។ ទិដ្ឋភាពនៅខាងចុងសំដៅលើវាចាជាអានុភាពដែលបំពេញពិធី។
Mantra 1
हविष्कृणुध्वमा गमदध्वर्युर्वनते पुनः । विद्वाँ अस्य प्रशासनम् ॥
រៀបចំគ្រឿងបូជា; សូមឲ្យអធ្វារ្យុយាងមកមុខទៀតដើម្បីឈ្នះ។ ដោយដឹងនូវបទបញ្ជារបស់ទ្រង់ គាត់ដើរតាមក្បួនត្រឹមត្រូវនៃការងារ។
Mantra 2
नि तिग्ममभ्यंशुं सीदद्धोता मनावधि । जुषाणो अस्य सख्यम् ॥
សូមឲ្យហោត្តិអ្នកសូត្រគាថាអង្គុយជិតនូវពន្លឺស្រួចភ្លឺ លើចិត្ត: ដោយទទួលយកមិត្តភាពនៃអំណាចនេះ គាត់ចូលទៅក្នុងភាពស្និទ្ធស្នាលត្រឹមត្រូវនៃការងារ។
Mantra 3
अन्तरिच्छन्ति तं जने रुद्रं परो मनीषया । गृभ्णन्ति जिह्वया ससम् ॥
មនុស្សស្វែងរកខាងក្នុងនូវព្រះរុទ្រនោះ ហួសទៅដោយគំនិតដែលមើលឃើញ; ពួកគាត់ចាប់យកទ្រង់ដោយអណ្តាត ជាអ្នកមានកម្លាំងខ្លាំង ដោយអំណាចនៃពាក្យដែលទទួលបដិសន្ធ្ធ។
Mantra 4
जाम्यतीतपे धनुर्वयोधा अरुहद्वनम् । दृषदं जिह्वयावधीत् ॥
ក្នុងភាពជាញាតិស្និទ្ធទ្រង់បានដុតធ្នើធំ; អ្នកនាំជីវិតឡើងទៅក្នុងព្រៃ។ ដោយអណ្តាតទ្រង់បានទម្លាក់នូវការតស៊ូដ៏រឹងមាំ ពាក្យក្លាយជាអាវុធនៃកម្លាំងខាងក្នុង។
Mantra 5
चरन्वत्सो रुशन्निह निदातारं न विन्दते । वेति स्तोतव अम्ब्यम् ॥
កំពុងដើរនៅទីនេះ កូនគោក្រហមមិនឃើញនរណាម្នាក់ដាក់វាចុះទេ; វាទៅស្វែងរកប្រភពដែលជាម្ដាយ ហៃអ្នកសូត្រគាថា ដោយចង់បាននូវប្រភពដែលចិញ្ចឹមបី។
Mantra 6
उतो न्वस्य यन्महदश्वावद्योजनं बृहद् । दामा रथस्य ददृशे ॥
ហើយបន្ថែមទៀត គឺជាការធំធេងណាស់ នៃការធ្វើដំណើររបស់ទ្រង់ដោយសេះ ដែលមានការតភ្ជាប់យ៉ាងទូលំទូលាយ៖ ខ្សែប្រអប់នៃរទេះរបស់ទ្រង់ត្រូវបានគេមើលឃើញ គឺជាការដាក់ខ្សែរបស់ទ្រង់ក្នុងលំដាប់ល្អ។
Mantra 7
दुहन्ति सप्तैकामुप द्वा पञ्च सृजतः । तीर्थे सिन्धोरधि स्वरे ॥
អានុភាពទាំងប្រាំពីរទាញយកសារៈសំខាន់ដែលលាក់បាំងតែមួយចេញមក បន្ទាប់មកពីរនិងប្រាំធ្វើឲ្យវាហូរ នៅត្រង់កន្លែងឆ្លងកាត់នៃទន្លេខាងក្នុង លើសំឡេងដ៏ពន្លឺនៃការភ្ញាក់រលឹក។
Mantra 8
आ दशभिर्विवस्वत इन्द्रः कोशमचुच्यवीत् । खेदया त्रिवृता दिवः ॥
ជាមួយនឹងការជំរុញដ៏ពន្លឺទាំងដប់ពីព្រះវិវស្វត ព្រះឥន្ទ្រទ្រង់ធ្វើឲ្យឃ្លាំងលាក់ទុកនោះរអាជ័យ ដោយសម្ពាធដែលធ្វើឲ្យការនឿយណាយបាក់បែក ទ្រង់បើកទ្វារបីជាន់នៃស្ថានសួគ៌។
Mantra 9
परि त्रिधातुरध्वरं जूर्णिरेति नवीयसी । मध्वा होतारो अञ्जते ॥
នៅជុំវិញការបូជាដែលស្ថាបនាឡើងក្នុងលំដាប់បីយ៉ាង ថាមពលដែលជំរុញថ្មីៗកំពុងតែផ្លាស់ទី ជាមួយនឹងភាពរីករាយដូចទឹកឃ្មុំ អានុភាពដែលអញ្ជើញទាំងនោះលាបខ្លួនឯងសម្រាប់កិច្ចការនេះ។
Mantra 10
सिञ्चन्ति नमसावतमुच्चाचक्रं परिज्मानम् । नीचीनबारमक्षितम् ॥
ជាមួយនឹងការលើកតំកើងដោយគោរព ពួកគេចាក់ចូលទៅក្នុងភាជន៍ជ្រៅ ដែលមានរង្វង់ទូលំទូលាយនិងកំពុងតែផ្លាស់ទីគ្រប់ទិសទី វាទទួរយកបន្ទុកដែលចុះទៅក្រោម ប៉ុន្តែវាមិនបានបំផ្លាញឡើយ។
Mantra 11
अभ्यारमिदद्रयो निषिक्तं पुष्करे मधु । अवतस्य विसर्जने ॥
នៅជិតៗ ថ្មដែលប្រើស្រាយទឹកឃ្មុំចាក់ចូលទៅក្នុងពែងផ្កាឈូករ័ត្ន នៅពេលដែលកំពុងតែលែងចេញនូវជម្រៅទាំងនោះ។
Mantra 12
गाव उपावतावतं मही यज्ञस्य रप्सुदा । उभा कर्णा हिरण्यया ॥
គោទាំងឡាយ គឺជាកាំរស្មីនៃការបំភ្លឺ ចូលមកជិតដល់ជម្រៅនោះ អ្នកដែលជាមហាអាទិទេព ជាអ្នកឲ្យភាពរីករាយដល់ការបូជា មានត្រចៀកទាំងសងខាងធ្វើពីមាស គាត់ស្តាប់និងទទួលយកការអំពាវនាវពិតប្រាកដ។
Mantra 13
आ सुते सिञ्चत श्रियं रोदस्योरभिश्रियम् । रसा दधीत वृषभम् ॥
ចាក់ចូលទៅក្នុងសូមដែលបានរៀងរួចនូវអានុភាពនៃភាពពេញលេញ គឺភាពរុងរឿងដែលហូរច្រាលសម្រាប់ស្ថានសួគ៌និងផែនដី ជាមួយនឹងទឹករសជាតិឈ្ងុយឆ្ងាញ់ ស្ថាបនាកម្លាំងរបស់គោព្រឹល្គានៅក្នុង។
Mantra 14
ते जानत स्वमोक्यं सं वत्सासो न मातृभिः । मिथो नसन्त जामिभिः ॥
ពួកគេទទួលស្គាល់លំនៅដើមរបស់ខ្លួន ដូចជាកូនគោជាមួយនឹងម្តាយរបស់វា ពួកគេប្រជុំគ្នានិងរួបរួមគ្នា គឺជាញាតិជាមួយនឹងញាតិ ក្នុងការទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមក។
Mantra 15
उप स्रक्वेषु बप्सतः कृण्वते धरुणं दिवि । इन्द्रे अग्ना नमः स्वः ॥
នៅជិត លើមាលានៃផ្កាទាំងនោះ ពួកគេបន្លឺសំឡេងដ៏ស្វាហាប់របស់ពួកគេហើយសាងសង់គ្រឹះដ៏មាំនៅក្នុងស្ថានសួគ៌នៃចិត្ត ចំពោះព្រះឥន្ទ្រនិងព្រះអគ្នី គឺជាការគោរពក្នុងលោកដ៏ពន្លឺ។
Mantra 16
अधुक्षत्पिप्युषीमिषमूर्जं सप्तपदीमरिः । सूर्यस्य सप्त रश्मिभिः ॥
ទ្រង់បានរួញយកនូវអាហារដ៏សម្បូរបែប និងកម្លាំងដ៏ពេញលេញ ជាភាពពេញលេញដែលមានជំហានទាំងប្រាំពីរ ដោយប្រើកាំរស្មីទាំងប្រាំពីរនៃព្រះសុរិយា កិច្ចនោះក៏សម្រេចដោយសារកាំរស្មីទាំងប្រាំពីរនៃព្រះសុរិយា។
Mantra 17
सोमस्य मित्रावरुणोदिता सूर आ ददे । तदातुरस्य भेषजम् ॥
ចំពោះសូម ព្រះមិត្រ និងព្រះវរុណ ដែលទ្រទ្រង់នូវច្បាប់ដែលព្រះសុរិយាកើតឡើង ទ្រង់បានប្រទានដល់យើងខ្ញុំ នោះក្លាយជាឱសថដ៏ជាឱសថសម្រាប់សត្វដែលមានទុក្ខក្នុងខ្លួន។
Mantra 18
उतो न्वस्य यत्पदं हर्यतस्य निधान्यम् । परि द्यां जिह्वयातनत् ॥
ហើយឥឡូវនេះ ឋានទីនោះរបស់ទ្រង់ ជាទីសំបាំងនៃអ្នកដែលគួរឲ្យប្រាថ្នា ទ្រង់បានលាតសន្ធឹងជុំវិញស្ថានសួគ៌ដោយអណ្តាត គឺអំណាចនៃការនិយាយដែលហ៊ុមព័ទ្ធនូវលំនៅដ្ឋាននៃចិត្តដ៏រុងរឿង។
The hymn focuses on the Adhvaryu—the priest responsible for the practical, step-by-step actions of the sacrifice—while also implying Agni and Soma as the receiving and circulating powers.
It stresses doing the rite by ordinance and correct sequence: prepare the oblation, proceed properly, and pour with reverence so the sacrifice becomes effective and enduring.
It points to sacred speech (Vāk) as more than sound: the tongue symbolizes mantra and utterance that ‘completes’ the rite by establishing a subtle order that reaches and stabilizes the cosmic space (dyu).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.