
Sukta 8.69
Soma (with Purandhī as supporting power of abundance/fulfilment)
Triṣṭubh (explicitly referenced)
គាថានេះផ្តោតលើសោមៈជាអ្នកបណ្តុះបណ្តាញនិងជ្រោយជ្រាប្រៀបធ្វើឱ្យមានកម្លាំង ដែលត្រូវបាននាំយកមកជាញឹកញាប់តាមរយៈការសូត្រត្រប់ត្រប់ និងត្រូវបានគាំទ្រដោយបុរន្ធធី គឺអំណាចនៃភាពពេញលេញដែលធ្វើឱ្យពិធីបុជានិងចិត្តគំនិតពេញដោយការកើនឡើង។ វាបង្ហាញរូបភាពនៃការរៀបចំនិងការបូជាសោមៈដោយប្រុងប្រយ័ត្នមិនឱ្យច្រាលច្រោល ដើម្បីឱ្យគ្រឿងស្រវឹងនោះនៅនឹងថ្កើងសម្រាប់ឥន្ទ្រៈផឹក ខណៈដែលបញ្ជាក់ពីរបៀបប្រព្រឹត្តិពិធីបុជាដោយមានវិន័យ ដូចជាការកាត់ស្មៅបរហិសឱ្យស្អាត និងការតម្រឹមកម្លាំងឱ្យត្រឹមត្រូវ ជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់សម្រេចបាននូវការរីកដំណើរដើមបុរាណ។
Mantra 1
प्रप्र वस्त्रिष्टुभमिषं मन्दद्वीरायेन्दवे । धिया वो मेधसातये पुरंध्या विवासति ॥
ម្តងហើយម្តងទៀតនាងនាំយកមកសម្រាប់អ្នកនូវកម្លាំងត្រីស្តុបនៃការបំផុសគំនិត គឺការជំរុញដែលចិញ្ចឹមសម្រាប់សូមដែលរីករាយក្នុងវីរបុរស ដោយគំនិតនាងបម្រើអ្នកសម្រាប់ការទទួលបានបញ្ញាដ៏ពន្លឺ អំណាចនៃភាពពេញលេញផ្តល់នូវការគោរពបូជារបស់នាង។
Mantra 2
नदं व ओदतीनां नदं योयुवतीनाम् । पतिं वो अघ्न्यानां धेनूनामिषुध्यसि ॥
អ្នកក្លាយជាការហូរច្រោះសម្រាប់ថាមពលដែលរីកធំរបស់អ្នក ជាច្រាំងដែលមានសំឡេងសម្រាប់អំណាចដែលប្រើប្រាស់ជានិច្ច អ្នកជាម្ចាស់នៃគោដែលមិនអាចបំផ្លាញបាន គឺនៃទឹកដោះដែលហូរ ដើម្បីឲ្យការជំរុញដែលចិញ្ចឹមត្រូវបានមកកាន់យើង។
Mantra 3
ता अस्य सूददोहसः सोमं श्रीणन्ति पृश्नयः । जन्मन्देवानां विशस्त्रिष्वा रोचने दिवः ॥
គោដែលពេញទៅដោយទឹកដោះទាំងនេះ ដែលមានទឹកដោះជាច្រើន លាយនិងរៀបចំសូម គឺជាប្រជាជននៃទេវតាទាំងឡាយនៅពេលកំណើត ក្នុងលោកទាំងបីដ៏ពន្លឺនៃពន្លឺនៃមេឃ គាត់បង្កើតនូវការបូជាដ៏ពន្លឺ។
Mantra 4
अभि प्र गोपतिं गिरेन्द्रमर्च यथा विदे । सूनुं सत्यस्य सत्पतिम् ॥
ដោយពាក្យ ចូរលើកតម្កើងឥន្ទ្រ ដែលជាម្ចាស់នៃគោនៃពន្លឺ ដើម្បីឲ្យយើងអាចដឹង៖ បុត្រនៃសច្ចៈ ម្ចាស់ពិតនៃសភាពត្រឹមត្រូវ។
Mantra 5
आ हरयः ससृज्रिरेऽरुषीरधि बर्हिषि । यत्राभि संनवामहे ॥
ចូរមក - ចូរឲ្យអំណាចពណ៌លឿងត្រូវបានលែង និងតាំងនៅលើអាសនៈពិសិដ្ឋ ដែលជាកន្លែងយើងអាចរួបរួមគ្នាក្នុងការប្រាថ្នា និងការបូជាដែលស្របគ្នា។
Mantra 6
इन्द्राय गाव आशिरं दुदुह्रे वज्रिणे मधु । यत्सीमुपह्वरे विदत् ॥
ដើម្បីថ្វាយឥន្ទ្រ កាំរស្មីនៃពន្លឺបានរំសាយចេញនូវលាយធាតុសម្បូរ គឺភាពរីករាយដូចទឹកឃ្មុំសម្រាប់អ្នកកាន់កំលាំងផ្គរលាន់ នៅពេលគាត់រកឃើញវាក្នុងរន្ធដែលនៅជិត - ក្នុងជម្រៅខាងក្នុង។
Mantra 7
उद्यद्ब्रध्नस्य विष्टपं गृहमिन्द्रश्च गन्वहि । मध्वः पीत्वा सचेवहि त्रिः सप्त सख्युः पदे ॥
នៅពេលអ្នកឡើងទៅកាន់ទឹកដីទូលំទូលាយ ដែលជាលំនៅរបស់ព្រះដ៏រះរង្គ ចូរទៅទីនោះ - ឱឥន្ទ្រ - និងក្រោយពីផឹកភាពរីករាយដូចទឹកឃ្មុំ ចូរចលនាជាមួយយើងក្នុងម្ភៃមួយជំនាន់នៃមិត្តភាព។
Mantra 8
अर्चत प्रार्चत प्रियमेधासो अर्चत । अर्चन्तु पुत्रका उत पुरं न धृष्ण्वर्चत ॥
ចូរច្រៀង ចូរច្រៀងឡើង - ឱអ្នកស្រឡាញ់ការបូជា - ចូរច្រៀង; ចូរឲ្យបុត្រាប្រុសទាំងឡាយច្រៀងដែរ ច្រៀងដោយក្លាហានដូចបន្ទាយ ដើម្បីឲ្យការច្រៀងក្លាយជាវាលសមរភូមិដែលបានការពារសម្រាប់សច្ចៈ។
Mantra 9
अव स्वराति गर्गरो गोधा परि सनिष्वणत् । पिङ्गा परि चनिष्कददिन्द्राय ब्रह्मोद्यतम् ॥
ចុះក្រោម សំឡេងច្រៀងលាន់ឮ - ដូចសំឡេងរំពង - ព័ទ្ធជុំវិញ និងញ័រទៅមក; ជាតិពណ៌លឿងលោតវិលជុំវិញ: ដើម្បីថ្វាយឥន្ទ្រ ពាក្យដែលបានទទួលការបំផុសគំនិតត្រូវបានលើកឡើងទៅកាន់ការបង្ហាញ។
Mantra 10
आ यत्पतन्त्येन्यः सुदुघा अनपस्फुरः । अपस्फुरं गृभायत सोममिन्द्राय पातवे ॥
នៅពេលដែលអ្នកដែលរហ័ស និងផ្តល់យ៉ាងល្អហោះហើរមកទីនេះ ដោយមិនរាត់រាយ នោះចូរចាប់យកសោមដែលមិនកកើយសម្រាប់ឲ្យឥន្ទ្រផឹក - ចូរកាន់ភាពរីករាយឲ្យនឹងថ្កល់សម្រាប់កំលាំងដែលចុះមក។
Mantra 11
अपादिन्द्रो अपादग्निर्विश्वे देवा अमत्सत । वरुण इदिह क्षयत्तमापो अभ्यनूषत वत्सं संशिश्वरीरिव ॥
ឥន្ទ្របានផឹក; អគ្នីបានផឹក; ព្រះទាំងអស់បានរីករាយ។ វរុណក៏គង់នៅទីនេះ; និងទឹកទាំងឡាយបានខ្លាំងទៅរកគាត់ដោយសំឡេងរំពង ដូចម្តាយទាំងឡាយដែលញ័រទៅរកកូនក្ងាន - ដែលចិញ្ចឹមរបៀបដែលគង់នៅខាងក្នុងដោយការយល់ព្រមដែលហូរចេញមក។
Mantra 12
सुदेवो असि वरुण यस्य ते सप्त सिन्धवः । अनुक्षरन्ति काकुदं सूर्म्यं सुषिरामिव ॥
អ្នកជាព្រះដ៏បរិសុទ្ធ ឱវរុណ ដែលមានទន្លេទាំងប្រាំពីរហូរទៅតាមកំពូលរបស់អ្នក - កំពូលដែលទ្រទ្រង់រលក - ដូចស្ទឹងទឹកតាមរន្ធដែលបានកាន់ត្រឹមត្រូវ: ដូច្នេះចរន្តទឹកដែលមានរបៀបហូរទៅក្នុងអ្នកដោយគ្មានការបំបែក។
Mantra 13
यो व्यतीँरफाणयत्सुयुक्ताँ उप दाशुषे । तक्वो नेता तदिद्वपुरुपमा यो अमुच्यत ॥
ព្រះអង្គដែលបានបំបែកកំលាំងដែលប្រឆាំងគ្នា និងនាំយកអំណាចដែលបានយុត្តដោយល្អមកជិតអ្នកបរិច្ចាគ - ព្រះអង្គ ដែលជាអ្នកនាំផ្លូវដ៏រហ័ស: រូបរាងកាយនោះហើយជាមាត្រា ព្រះអង្គដែលត្រូវបានលែងឲ្យមានសេរីភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាព។
Mantra 14
अतीदु शक्र ओहत इन्द्रो विश्वा अति द्विषः । भिनत्कनीन ओदनं पच्यमानं परो गिरा ॥
អ្នកមានកម្លាំងខ្លាំងក្លាបានវាយប្រហារទៅមុខ ព្រះឥន្ទ្របានឆ្លងកាត់ការស្អប់គ្រប់ប្រភេទ ទ្រង់បំបែកឆ្នាំងរបស់យុវជនដែលកំពុងត្រូវបានរៀបចំ ដោយពាក្យដែលលើសលប់ រីឯការរៀបចំដែលមានសត្រូវត្រូវបានបំបែកដោយការនិយាយដែលខ្ពស់ជាង។
Mantra 15
अर्भको न कुमारकोऽधि तिष्ठन्नवं रथम् । स पक्षन्महिषं मृगं पित्रे मात्रे विभुक्रतुम् ॥
ដូចកូនក្មេងតូច ដូចក្មេងប្រុស ទ្រង់ឡើងជិះរថថ្មីជានិច្ចនៃការរីកចម្រើន ទ្រង់ធ្វើឲ្យកម្លាំងដ៏ខ្លាំងក្លានៃថាមពលសាហាវទុំនិងរៀបចំ ថ្វាយដល់ព្រះបិតានិងព្រះមាតា អ្នកដែលមានឆន្ទៈទូលំទូលាយនិងមានប្រសិទ្ធភាពគ្រប់យ៉ាង។
Mantra 16
आ तू सुशिप्र दम्पते रथं तिष्ठा हिरण्ययम् । अध द्युक्षं सचेवहि सहस्रपादमरुषं स्वस्तिगामनेहसम् ॥
មកចុះ ម្ចាស់ដ៏មានបបូរមាតាស្រស់ស្អាតនៃគ្រួសារ ចូរឡើងជិះរថមាស បន្ទាប់មកចូរនឹងសេះដ៏លូសលាស់ ដែលមានជើងរាប់ពាន់ក្នុងថាមពលរបស់វា មានពណ៌ក្រហមដោយកម្លាំង នាំយើងទៅក្នុងផ្លូវនៃសុខមង្គល មិននឿយណាយក្នុងចលនារបស់វាឡើយ។
Mantra 17
तं घेमित्था नमस्विन उप स्वराजमासते । अर्थं चिदस्य सुधितं यदेतव आवर्तयन्ति दावने ॥
ចំពោះទ្រង់ជាក់ស្ដែង ដូច្នេះហើយ អ្នកដែលក្រាបបូជាក៏ចូលមកជិតនិងអង្គុយជាមួយព្រះអធិបតីដែលគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង គោលដៅដែលបានកំណត់យ៉ាងល្អរបស់ទ្រង់ក៏ក្លាយជាច្បាស់លាស់ នៅពេលដែលពួកគេបែរទ្រង់ទៅរកការធ្វើដំណើរ ទៅរកការបរិច្ចាគ។
Mantra 18
अनु प्रत्नस्यौकसः प्रियमेधास एषाम् । पूर्वामनु प्रयतिं वृक्तबर्हिषो हितप्रयस आशत ॥
ដោយធ្វើតាមលំនៅដើមបុរាណ អ្នកស្វែងរកប្រាជ្ញាដ៏ជ្រៅទាំងនេះបានបន្តចលនា ពួកគេសម្រេចបាននូវការរីកចម្រើនដើមដំបូង អ្នកដែលបានកាត់ស្មៅនៃការថ្វាយបង្គំនិងដាក់ថាមពលរបស់ពួកគេក្នុងលំដាប់ត្រឹមត្រូវ។
It praises Soma as the inspired, strengthening drink and highlights Purandhī as the power of fullness that helps the sacrifice yield intelligence (medhā) and abundance.
Because the hymn links ritual precision with spiritual potency: delight and power must be held steady (not scattered) so Indra can drink and the offering can work effectively.
Purandhī is the supportive power of plenitude and fulfilment—she ‘brings forward’ the inspired force and helps complete the rite with increase, nourishment, and clear intelligence.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.