Anuvaka 3
ការព្យាបាលនិងសន្តិភាពតាមរយៈឱសថធម្មជាតិ (ទឹក, ស្មៅឱសថ, ដើមឈើ) និងការទំលាយនិមិត្តសញ្ញាអាក្រក់ដើម្បីរក្សាសុវត្ថិភាពក្នុងគ្រួសារ។ ទឹកជាឱសថដ៏សក្តិសិទ្ធិដែលមាននៅគ្រប់ទីកន្លែង (ភ្លៀង, កន្លែងប្រសព្វទឹក, ទឹកហូរ)។ អានុភាពនៃស្មៅឱសថមានឫទ្ធ�ិ៍ពីផែនដី (ការលូតលាស់, ការចិញ្ចឹមជីវិត, សម្បត្តិសុក្រ)។ ការ驱逐កម្មធ្វើអាក្រក់និងរោគដែលកើតក្នុងរាងកាយ។ សម្បត្តិសុក្រតាមពិធីសាសនាជាមួយគ្រាប់ធញ្ញជាតិក្រហមនិងរុក្ខជាតិ។ ការទំលាយនិមិត្តអាក្រក់: ការទំលាយបក្សីអាក្រក់ (បក្សីព្រាប, ក្អែប) និងនិមិត្តអាក្រក់ក្នុងផ្ទះ។ ការព្យាបាលរោគទូទៅនិងស្តារភាពរឹងមាំ; ការព្យាបាលដោយទឹកដើម្បីសម្អាតនិងត្រជាក់; ការពង្រឹងសក់និងសម្បត្តិគ្រួសារ; ការដកចោលទោសនិងឥទ្ធិពលអាក្រក់; ការបន្ទោរបង់ការភ័យពីនិមិត្តបក្សីអាក្រក់ជុំវិញផ្ទះនិងជញ្ជាំងភ្លើង។
Suktas in Anuvaka 3
Sukta 21
គាថាសម្រាប់ការព្យាបាលនិងបំប៉នខ្លីៗនេះ ប្រគល់អំណាចដល់រុក្ខជាតិកេសវឌ្ឍនី ដែលជួយកើនពង្រីកសក់ ដោយគោរពឫទ្ធិានុភាពរបស់វានៅក្នុងភូមិនិងប្រិថវី ជាគ្រឿងស្រោចស្រង់ដ៏ឧត្តមសម្រាប់ជីវិតរុក្ខជាតិនិងឱសថ។ វាប្រមូលថ្នាំពីស្បែកខាងក្រៅនៃផែនដី រួចសរសើររុក្ខជាតិនេះថាជាថ្នាំដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមថ្នាំទាំងឡាយ និងចុងក្រោយសុនទានដល់រុក្ខជាតិទាំងឡាយថាជាអ្នកបរិបូណ៌ មិនអាចបង្ក្រាបបាន ដែលជួយពង្រឹងនិងកើនពង្រីកសក់។
Sukta 22
អធិកថា អវ ៦.២២ គឺជាឃាមៈមន្ត្រស្តីពីឱសថនៃទឹក ដែលចាត់ទុកទឹក ជាពិសេសទឹកភ្លៀងដែលមានកម្លាំងមរុត ជាឱសថដ៏មានជីវិតដែលបើក ធ្វើឲ្យសើម និងផ្សះផ្សាផែនដីនិងរាងកាយ។ វាភ្ជាប់អត្តសញ្ញាណទឹកក្នុងលោក ជាមួយនឹងការព្យាបាលជាក់ស្តែង៖ ទឹកបំប៉នរុក្ខជាតិដោយទឹករស បង្កើនអាហារូបករ និងលាងសម្អាតភាពស្ងួតនិងការរំខាន។ ដោយសរសើរការធ្លាក់ចុះតាមលំដាប់របស់ទឹក និងអំណាចធ្វើឲ្យផ្អែមល្ហែម ឃាមៈនេះចាត់ទុកការជាសះស្បើយជាការស្តារឡើងវិញនូវលំហូរត្រឹមត្រូវ ក្នុងដី រុក្ខជាតិ និងមនុស្ស។
Sukta 23
AV ៦.២៣ គឺជាឆន្ទនាការព្យាបាលដ៏សង្ខេបមួយដែលអំពាវនាវទឹកដ៏សក្តិសិទ្ធិឱ្យធ្វើជាឱសថដែលមានជានិច្ច, ហូរទៅក្នុងថ្ងៃនិងក្នុងយប់, ដើម្បីសម្អាត, ត្រជាក់, និងស្តារឡើងវិញ។ វាមើលទឹកមិនត្រឹមតែជាសារធាតុប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាអំណាចដែលបានបញ្ចូលក្នុងពិធីដែលរំដោះនិងបណ្តេញរោគភាពឱ្យចេញភ្លាមៗ ហើយបិទបញ្ចប់ដោយដាក់ពិធីនេះក្រោមការជំរុញដ៏សក្តិសិទ្ធិរបស់សវិតារ ដើម្បីឱ្យទឹកនិងរុក្ខជាតិធ្វើការដោយសុខភាពល្អសម្រាប់សុខមង្គល។
Sukta 24
គាថាសម្រាប់ការព្យាបាលនេះអញ្ជើញទឹក (អាបស់) ជាគ្រូពេទ្យដ៏ទឹកព្រះ ដែលមានអានុភាពកើតពីការហូរ ការប្រមូលផ្តុំ និងការរួមបន្តិចប្រជ្រៀតគ្នា ក្លាយជាឱសថដែលអាចប៉ះពាល់បាន។ វាស្វែងរកជាពិសេសទឹកសង្គម (ទឹកកន្លែងប្រជុំគ្នា) និងទឹកប្រព័ន្ធទន្លេនៅក្រោមអធិបតេយ្យភាពរបស់សិន្ធ�ុដើម្បីលាងសម្អាតការឈឺចាប់ដែលកំពុងឆេះ និងដើម្បីប្រគល់ឱសថដែលធ្វើឲ្យបេះដូងភ្លឺថ្លា ដែលស្តារភាពស្រួលនិងភាពច្បាស់លាស់ខាងក្នុង។
Sukta 25
AV ៦.២៥ គឺជាមន្តអាគមផ្ដាច់ការនៃអធ៌វៈ ដែលបណ្ដេញជំងឺទាំងឡាយដែលប្រមូលផ្ដុំគ្នា ហៅថា vākāḥ ដែលគេចាត់ទុកជាកម្លាំងហ្វូងដែល «សង្កត់សង្កៀន» តាមចំណុចសន្លាក់រាងកាយជាក់លាក់ (ក ស្មា) និងត្រូវតែបណ្ដេញចេញពីវិស័យរបស់អ្នកជំងឺ។ ដោយរាប់ចំនួនកម្លាំងទាំងនេះក្នុងក្រុមកើនឡើង (ប្រាំ/ហាសិប ប្រាំពីរ/ចិតសិប ប្រាំបួន/កៅសិប) គ្រាន់តែបែបនេះ សូត្រនេះបាន «រាប់បណ្ដេញ» និងបំបែកវាចេញ តាមរយៈអំណាចនៃព្រហ្មញ្ញសាសនា (ពាក្យសម្ដីដែលមានប្រសិទ្ធភាព)។ អំណាចរបស់វាគឺជាអំណាចការពារ៖ វាមិនធ្វើកិច្ចសន្យាជាមួយជំងឺទេ ប៉ុន្តែបញ្ជាឱ្យវាបាត់ទៅ «ពីទីនេះ» តាមរយៈគ្រាមន្តបណ្ដេញដោយកម្លាំង។
Sukta 26
អាវ ៦.២៦ គឺជាមន្តអាវទ្រានសម្រាប់បណ្តេញ ដែលប្រឈមនឹងបាបមន្ត (អាក្រក់, ជំងឺ, អាស្រ័យអាក្រក់) ដោយផ្ទាល់ និងបង្ខំឲ្យវាលះបង់អ្នកជំងឺ។ វាបញ្ចូលគោលបំណងព្យាបាល (ស្តារអ្នកទុក្ខទៅកាន់លោកីយ៌នៃសុភមង្គល) ជាមួយនឹងហេតុផលផ្ទេរដ៏តឹងតែង: បើអាក្រក់នៅតែជាប់ វានឹងត្រូវបែងចែកចេញទៅកាន់សត្រូវ ក្រោមការអនុវត្តនៃអមតៈដែលមានភ្នែកពាន់។
Sukta 27
កាបូនអាថរវេទនេះដើម្បីសុខសន្តិភាព ត្រូវបានប្រើដើម្បីធ្វើឲ្យអពមនមួយគ្មានអំណាច នោះគឺការបង្ហាញខ្លួនដ៏មិនល្អនៃបក្សីព្រលឹងមួយនៅឬក្នុងផ្ទះ ដែលត្រូវបានបកស្រាយថាជាអ្នកនាំសាររបស់និរតិ (គ្រោះមហន្តរាយ)។ ដោយការបកស្រាយបក្សីនេះឡើងវិញថាអាចនឹងនាំមកនូវលាភល័យក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះ និងដោយការស្ថាបនាការការពារនៅឯកន្លែងប៉ុន្តែ (ព្រះអគ្នី) គាថានេះបានដោះលែងគ្រួសារពីការកាន់កាប់របស់អពមន និងធានានូវសុខសន្តិភាពសម្រាប់ទាំងមនុស្សនិងសត្វចិញ្ចឹម។
Sukta 28
គាថានេះជាការអនុញ្ញាតិឱ្យមានការបណ្តេញនូវលក្ខណៈអាក្រក់ដែលបានភ្ជាប់ខ្លួនទៅនឹងគ្រួសារ ដែលត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសត្វប៉ាឡូតា ដោយប្រើកម្លាំងនៃការនិយាយដែលមានប្រសិទ្ធភាពជាមួយនឹងការល្បួង។ បន្ទាប់មកវាការពារវិស័យក្នុងស្រុកដោយបង្កើតរង្វង់ការពារជុំវិញព្រះអគ្នីនិងសត្វគោ និងចុងក្រោយបង្អស់វាបង្កើតការសន្តោគព្រះយមឬមរណៈដើម្បីកាត់ផ្តាច់នូវគន្លងអាក្រក់ដោយមិនធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សម្បត្តិសុខសម្រាប់គ្រួសារ។ ក្នុងចលនាតូចៗបី គាថានេះបំលែងនូវលក្ខណៈអាក្រក់ទៅជាការចាកចេញ គ្រោះថ្នាក់ទៅជាកិត្យានុភាពដែលត្រូវបានការពារ និងគ្រោះមហន្តរាយទៅជាគម្លាតដែលបានសន្តោគ។
Sukta 29
អាវ ៦.២៩ ជាគាថាទូនាមិនមុខសញ្ញាអាក្រក់ក្នុងគ្រួសារដែលបង្កើតដោយបក្សីនិមិត្តសញ្ញា, ជាពិសេសសំឡេងសត្វក្អែក និងការប៉ះពាល់អាក្រក់របស់សត្វព្រាបជាមួយភ្លើងក្នុងស្រុក។ វាកំណត់សញ្ញាទាំងនេះជាទទេ រារាំងការចូលរបស់និរតិតាមរយៈ«ទូត»របស់នាង និងបង្វែរកម្លាំងគំរាមកំហែងចេញដោយពិធីសម្រាប់រយៈពេលមួយឆ្នាំ ទៅកាន់ទីកន្លែងនិរទេសដែលទាក់ទងនឹងយម។
Sukta 30
អធិក្សាសម្រាប់អធ៌វវេទ ៦.៣០ គឺជាច្រាលមន្តអាថ៌វិទិក៍ដែលប្រើប្រាស់អំណាចរបស់រុក្ខជាតិក្នុងទម្រង់ពីរ៖ ការលាងបាបនិងសេចក្តីលូតលាស់តាមរយៈពិធីគ្រាប់ស្រូវសាលីយ៉ាងក្រអៅប៉ុន្តែផ្អែមល្ហែម និងការគ្រប់គ្រងការប្រកួតប្រជែងតាមរយៈមន្តបំបះបំបោររបស់ដើមឈើសាមី។ វាបានជម្រះការលូតលាស់ដែលជាការគំរាមកំហែងឬប្រកួតប្រជែងក្នុងពេលដំណាលគ្នា ទាំងន័យនិយមនិងពិតប្រាកដ ខណៈពេលដែលធានានូវការអនុគ្រោះក្នុងគ្រួសារ ជាពិសេសគឺការការពារកូនក្មេងនិងការសម្របសម្រួលសក់ឬរូបរាងកាយដែលជាចំណុចខ្សោយក្នុងសង្គម។
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.