Kanda 6
Daily Rites & Blessings
កណ្ឌទី ៦ ជាសម្រេងទឹកដមនៃមន្ត្រអធ៌វៈ "មន្ត្រប្រើប្រាស់" ដែលសំខាន់គឺសូត្រខ្លីៗ ១-៣ ព្រះគាថា ដែលដើរតួជារូបមន្ត្រដែលអាចប្រើប្រាស់បានភ្លាមសម្រាប់ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ អនុវាកៈរបស់វាផ្លាស់ប្តូរពីការការពារផ្ទាល់ខ្លួន និងការចៀសវាងសត្រូវ ទៅកាន់ការព្យាបាលដោយទឹក រុក្ខជាតិ និងដើមឈើ បន្ទាប់មកទៅកាន់សាមគ្គីគ្រួសារ ការសន្តិសុខក្នុងការបន្តពូជ អាយុយឺនយូរ និងការធ្វើឲ្យនយោបាយមានស្ថិរភាពតាមរយៈអំណាចរបស់ព្រះអគ្គីនិងព្រះឥន្ទ្រ។ ចរិតពិសេសមួយគឺការធ្វើឲ្យស្អាតតាមផ្លូវច្បាប់និងសីលធម៌ គឺការដោះលែងពីអាបត្តិ (បាប) ឫណ (បំណុល) និងការចងស្អិតស្អាងផ្សេងៗ (មោចនៈ) រួមជាមួយពិធីបុណ្យសម្រាប់សម្បត្តិគោនិងស្រូវ។ កណ្ឌនេះបានបង្ហាញនូវទេវវិទ្យាប្រតិបត្តិនៃការការពារ ការស្តារ និងរបៀបសុខដែលប្រកបដោយមង្គល (ឫត) ដែលប្រតិបត្តិក្នុងផ្ទះ រាងកាយ និងសហគមន៍។ ភាគច្រើនជាសូត្រខ្លីណាស់ (ជាញឹកញាប់ ១-៣ ព្រះគាថា) សមសក្តិសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ក្នុងពិធីបុណ្យរហ័ស ការរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៃភៃសជ្យ (ការព្យាបាល) និងសាន្តិ (ការធ្វើឲ្យស្ងប់) ជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់ជាញឹកញាប់នៃឱសថរុក្ខជាតិនិងទឹកដែលមានជីវិត ការព្រួយបារម្ភជាមួយនឹងការការពារអាយុសន្តស្យា (កម្លាំងជីវិត ពន្លឺ) និងធ្វើឲ្យសាមគ្គីសង្គមមានស្ថិរភាព សម្ភារៈមោចនៈ (ការដោះលែង) និងការធ្វើឲ្យស្អាតដែលគួរឲ្យកត់សម្គាល់ដោយដោះស្រាយអាបត្តិ (បាប) ឫណ (បំណុល) ការចាប់ខ្លួន និងអាក្រក់ ធ្វើឲ្យមានស្ថិរភាពពីផ្ទះទៅនយោបាយ: ពីការបដិសន្ធិនិងអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងសុវត្ថិភាពគ្រួសារ ទៅកាន់ជ័យជម្នះ ការធ្វើដំណើរដោយសុវត្ថិភាព និងរាជាណាចក្រមាំមួន ការផ្តោតលើសម្បត្តិកសិកម្មនៅជិតចុង: ពិធីសុវត្ថិភាពសម្រាប់គោនិងការធ្វើឲ្យស្រូវមានលើសលប់
Kinds of hymn
Anuvakas in Kanda 6
15 anuvakas (sections) to explore.
Anuvaka 1
ការការពារនិងគ្រប់គ្រងដោយមន្តតម្រើ: ការការពារខ្លួនឯង, ការចៀសវាងសត្រូវ, កម្លាំងជីវិត, និងការទាក់ទាញដែលគ្រប់គ្រង។ ātma-gopana (ការការពារខ្លួនឯង) និងការការពារដ៏សក្តិសិទ្ធិជាកម្រិត។ rakṣoghna / ការបណ្តេញអាក្រក់ចេញពីកម្លាំងដ៏សាហាវ។ paustika ការកើនឡើងនៃ varcas, ទ្រព្យសម្បត្តិ, កូនចៅ, និងកម្លាំងជីវិតថ្មី។ vaśīkaraṇa/saṁvanana (សេចក្តីស្រឡាញ់និងការទាក់ទាញ) តាមរយៈរូបភាព Kāma។ ការបរិសុទ្ធបែប saṃprokṣaṇa នៅទូទាំងលោកទាំងបី។ សន្តិសុខក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ (ផ្ទាល់ខ្លួននិងគ្រួសារ), ការចៀសវាងការនិន្ទាក់/សត្រូវ, ការស្តារថាមពលនិងការរីកទៅមុខ, ការបង្កើនកិត្យានុភាពសង្គមនិងសម្បត្តិ, និងការគ្រប់គ្រងបំណងប្រាថ្នា/ការទាក់ទាញដោយពិធីសាស្ត្រ។
Anuvaka 2
ការការពារនិងការព្យាបាលដែលអនុវត្ត: ស្ថេរភាពជីវិត (កំណើត, គភ៌, អាយុយឺនយូរ) ខណៈពេល驱逐ការពុល, រោគ, និងការរំខានក្នុងសង្គម-ចិត្តតាមរយៈមន្ត្រនិងឱសថរុក្ខជាតិ បុម្សវននិងការធានាកំណើតបុត្រ គរ្ភធរឹម្ហណ (ការធ្វើឲ្យគភ៌មាំ) និងស្ថេរភាពគភ៌ ម្រត្យុជយ/សាន្តិប្រឆាំងនឹងមរណៈមិនទាន់ពេលនិងការសម្លាប់ហិង្សា ភៃសជ្យ: ការព្យាបាលជាក់លាក់សម្រាប់ពិស, រោគភ្នែក, បាឡាស, គ្រុន/យក្ស្ម ឱសធិនិងមិត្តរុក្ខជាតិជាថ្នាក់ថ្នាំឱសថ ការស្អាតបរិសុទ្ធបែបបវមាននិងការធ្វើឲ្យស្ងប់ស្ងន់ (មធុ) ការបន្ទោរបង់ ឦរ្ស្យ (ច្រណែន) ជាកំដៅចិត្ត/ចិត្តិជាមួយនឹងផលប៉ះពាល់សង្គម ពិធីក្នុងគ្រួសារសម្រាប់ការបង្កើតនិងគភ៌សុវត្ថិភាព, ការចៀសវាងមរណៈភ្លាមៗ, និងឱសថព្យាបាលបែបគ្លីនិក-អាថ៌កំបាំងប្រចាំថ្ងៃសម្រាប់ពិស, គ្រុន, បញ្ហាភ្នែក, រោគសន្លាក់/ឆ្អឹង, និងការស្អាតបរិសុទ្ធនិងសន្តិភាពសង្គម។
Anuvaka 3
ការព្យាបាលនិងសន្តិភាពតាមរយៈឱសថធម្មជាតិ (ទឹក, ស្មៅឱសថ, ដើមឈើ) និងការទំលាយនិមិត្តសញ្ញាអាក្រក់ដើម្បីរក្សាសុវត្ថិភាពក្នុងគ្រួសារ។ ទឹកជាឱសថដ៏សក្តិសិទ្ធិដែលមាននៅគ្រប់ទីកន្លែង (ភ្លៀង, កន្លែងប្រសព្វទឹក, ទឹកហូរ)។ អានុភាពនៃស្មៅឱសថមានឫទ្ធ�ិ៍ពីផែនដី (ការលូតលាស់, ការចិញ្ចឹមជីវិត, សម្បត្តិសុក្រ)។ ការ驱逐កម្មធ្វើអាក្រក់និងរោគដែលកើតក្នុងរាងកាយ។ សម្បត្តិសុក្រតាមពិធីសាសនាជាមួយគ្រាប់ធញ្ញជាតិក្រហមនិងរុក្ខជាតិ។ ការទំលាយនិមិត្តអាក្រក់: ការទំលាយបក្សីអាក្រក់ (បក្សីព្រាប, ក្អែប) និងនិមិត្តអាក្រក់ក្នុងផ្ទះ។ ការព្យាបាលរោគទូទៅនិងស្តារភាពរឹងមាំ; ការព្យាបាលដោយទឹកដើម្បីសម្អាតនិងត្រជាក់; ការពង្រឹងសក់និងសម្បត្តិគ្រួសារ; ការដកចោលទោសនិងឥទ្ធិពលអាក្រក់; ការបន្ទោរបង់ការភ័យពីនិមិត្តបក្សីអាក្រក់ជុំវិញផ្ទះនិងជញ្ជាំងភ្លើង។
Anuvaka 4
គ្រួសារនិងការគ្រប់គ្រងត្រូវបានការពារដោយអំណាចនៃព្រះអគ្គីនិងព្រះឥន្ទ្រ៖ ការការពារពីកម្លាំងដែលមានសត្តនិយមនិងការធ្វើឲ្យស្ថិតស្ថេរនៃសម្បត្តិ ភារ្យា និងភាពគ្មានខ្លាច។ អាហារសកលនិងការលើកតម្កើងតាមរយៈគោជាគោលការណ៍ប៉ូស្តិក។ ព្រះអគ្គីជាអ្នកការពារព្រំដែន ការឆ្លងកាត់ដោយសុវត្ថិភាព និងកំដៅពិធីបុណ្យ។ ព្រះឥន្ទ្រជាអ្នកផ្តល់និងអ្នកថែរក្សានៃទ្រព្យសម្បត្តិ ជ័យជំនះ រាស្ត្រ យស និងវរចស្ស។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មនិងកម្លាំងសច្ចាថាមពលជាការការពារផ្នែកសីលធម៌និងតុលាការ។ ការផ្តល់ភាពគ្មានខ្លាចទៅកាន់ភូមិតាមរយៈការគាំទ្រសកល។ ការស្រង់យកវរចស្សពីទីតាំងដ៏មានអំណាច។ ដើម្បីការពារផ្ទះនិងភូមិពីអាសុរ គ្រឿងសិល្ប៍ខ្មៅ និងសត្រូវ។
Anuvaka 5
ពិធីការការពារនិងសម្របសម្រួលដែលធ្វើឲ្យស្ថិតស្ថេរនូវចិត្ត រាងកាយ និងដំណើរពិធីការ ខណៈពេលដែលការពារអំពើអាក្រក់ផ្សេងៗ (កំហឹង ជំងឺ ក្តីសុបិនអាក្រក់ អាការៈមិនស្អាត និងសត្វល្អិត)។ ការរស់នៅយូរនិងភាពស្ថិតស្ថេរនៃអវយវៈខាងក្នុង (មនស ប្រញ្ញា និងឥន្ទ្រិយ)។ ការសម្របសម្រួលកំហឹង (មន្យុ) និងការស្តារភាពសាមគ្គី (សំមនស)។ ការធ្វើឲ្យត្រជាក់ឬទៅជាមធ្យមនូវកំដៅដែលបំផ្លាញដោយប្រើស្មៅដាប៌។ ការចាប់និងធ្វើឲ្យស្ថិតស្ថេរនូវជំងឺដោយប្រើឧបមាអំពីស្ថិរភាពសកល។ ការ驱逐ក្តីសុបិនអាក្រក់ (ទុហ្ស្វប្ន) និងឥទ្ធិពលអាក្រក់។ ការឆ្លងកាត់ដោយសុវត្ថិភាពតាមរយៈឆន្ទស៍ (វិធានកំណាព្យ) និងគ្រឿងសូត្រស្វស្តិ។ កំដៅបន្សុតរបស់ព្រះអគ្នីជាការការពារពីអំពើអាក្រក់។ ការការពារធញ្ញាហារដែលបានស្តុកទុកពីសត្វកណ្តូរ។ សុវត្ថិភាពក្នុងគ្រួសារនិងពិធីការ: ការសម្របសម្រួលជម្លោះ ការធានាសុខភាពផ្លូវចិត្តនិងការគេង ការបញ្ឈប់ជំងឺពីការរាលដាល ការរក្សាបរិសុទ្ធ�ភាពក្នុងពិធីការ និងការការពារឃ្លាំងអាហារ។
Anuvaka 6
ការស្តារនិងការពារកម្លាំងជីវិត ស្ថានភាព និងទ្រព្យសម្បត្តិតាមរយៈការសម្អាត ការការពារ និងមន្តអាថិធម៌អាថ៌វេទ ការលាងបាបនិងការដកចេញនៃអេណាស (មលិនធម៌) ការការពារពីគ្រោះថ្នាក់ដែលមើលមិនឃើញនិងរក្សាតាមការណែនាំរបស់ព្រះអាទិត្យ ជ័យជម្នះនិងការឡើងដល់អំណាចនយោបាយ ការរួបរួមសង្គមនិងសិរីលាភ កិត្តិយសនិងការទទួលស្គាល់ពីសាធារណៈ ការការពារនិងស្តារទ្រព្យសត្វពាហិៈ ការបណ្តេញពស់និងការការពារពីការខ្ទាត់ ការព្យាបាលដោយទឹកប្រឆាំងនឹងព្រួយបាញ់របស់ព្រះរុទ្រ ការរៀបចំអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមបទបញ្ជារបស់ព្រះអរ្យមន គ្រប់គ្រងជីវិតគ្រួសារនិងអ្នកឧបត្ថម្ភ៖ ការសម្អាតមលិន ការការពារពីគ្រោះអាថិធម៌និងអាក្រក់ ការទទួលជ័យជម្នះនិងឋានៈ ការទទួលសេចក្តីស្រឡាញ់និងកិត្តិយស ការការពារហ្វូងសត្វ ការព្យាបាលការឈឺចាប់ ការជៀសវាងគ្រោះពស់ និងការរៀបចំអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រឹមត្រូវ។
Anuvaka 7
ការស្តារនិងការពារជីវិតភាព (អាយុស/វរចស) តាមរយៈការជម្រះបរិសុទ្ធ ការព្រមព្រៀងគ្នាក្នុងសង្គម និងការការពារដាច់ខាតពីកម្លាំងសត្រូវ។ ការជម្រះបរិសុទ្ធនិងភាពផ្អែមល្ហែមពីទឹក ព្រះអាទិត្យ ព្រះអគ្គី ខ្យល់ និងស្ថានសួគ៌-ផែនដី។ ការរួចផុតពីគ្រោះថ្នាក់ការចងសង្កត់របស់និរតិ និងការត្រឡប់ទៅកាន់កម្លាំងជីវិត។ ការការពារទីប្រយុទ្ធនិងបរិវេណ ការធ្វើឲ្យសត្រូវអសមត្ថភាពនិងបណ្តេញចេញ។ ការព្រមព្រៀងគ្នាសាមគ្គី (សម្មនស្យ) និងគោលបំណងរួម។ ការទទួលបានវរចស យស និងវាចាដែលមានអំណាចបញ្ចុះបញ្ចូល (សំដីដ៏រុងរឿង)។ ការថែរក្សារាងកាយតាមពិធីសាសនា (វបនម) ជាសំស្ការការពារ។ សម្បត្តិសត្វពាហនៈ: គោទទួលនិងបីបាច់ថ្នាំងគោ។ គ្រាមហន្តរាយ (ជំងឺ គ្រោះថ្នាក់ អាស្រ័យលាភយាភ័យ) ការធ្វើសេចក្តីសម្រេចចិត្តរួមគ្នានិងភាពសាមគ្គី ឥទ្ធិពលផ្ទាល់ខ្លួននិងសំដី តម្រូវការក្នុងកាលសង្គ្រាម/សន្តិសុខ ពិធីបរិសុទ្ធប្រចាំថ្ងៃ និងការគ្រប់គ្រងសត្វចិញ្ចឹម។
Anuvaka 8
ការធ្វើឲ្យគ្រួសារមានស្ថិរភាពតាមរយៈសម្បត្តិ, ការព្រមព្រៀង, និងការ驱逐ការការពារ។ ការបំប៉ននិងកើនឡើងរបស់ Pauṣṭika (ūrj, rasa, rayi)។ Sāṃmanasya (ការព្រមព្រៀងជាឯកក្រម) និងការស្មារតីសង្គម។ Sapátna-kṣayaṇa (ការដកចេញនៃគូប្រជែងឬសត្រូវ)។ Prāyaścitta ការធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធឡើងវិញនៃអាហារឬការទទួលយកដែលសង្ស័យ។ Vājīkaraṇa (សមត្ថភាពរបស់បុរសនិងការរួបរួមជោគជ័យ)។ Agni ជាភ្លើងជីវិតខាងក្នុងដែលស្តារស្ថិរភាពនិងការមើលឃើញ។ ការថែរក្សាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃឲ្យមិនវង្វេង។ ការគាំទ្រពិធីសាសនាសម្រាប់ផ្ទះដែលដំណើរការ: ការធ្វើឲ្យសុទ្ធនូវអ្វីដែលសង្ស័យក្នុងការទទួលទាន, ការពង្រឹងភាពរឹងមាំនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍និងភេទ, ការធ្វើឲ្យប្រាកដនូវទ្រព្យសម្បត្តិ, ការស្តារការព្រមព្រៀងក្នុងក្រុម, ការទាក់ទាញនូវការបំប៉នពីទឹកភ្លៀង, និងការការពារសត្រូវនិងភយន្តរាយ។
Anuvaka 9
ការធ្វើឲ្យមានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៃជីវិត និងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម: ចាប់ពីការបង្កើត និងការរៀបការ រហូតដល់ការព្យាបាល និងការគ្រប់គ្រងដ៏មាំមួន។ គារភាធនា និងការការពារផ្ទៃពោះ។ ជាយាកាមនា (ការទាក់ទាញប្រពន្ធដែលសមរម្យ) និងការរួបរួមក្នុងគ្រួសារ។ ការ驱逐ជំងឺស្លោក (អបចិតិ, យក្សម) និងការក្រៀតក្រំក្នុង។ ការរួចផុតពីនិរិតិ (សំណាងអាក្រក់, និមិត្តសញ្ញាអាក្រក់, ទុក្ខវេទនាដែលចងភ្ជាប់)។ ការបណ្តុះកម្លាំងប៉ុស្តិកៈ នៃអធិបតេយ្យភាពតាមរយៈការ "ថ្កើងថ្កាន" សកល (ធរុវ)។ ការបណ្តុះប្រីតិ (សេចក្តីស្រឡាញ់) និងការធ្វើឲ្យត្រជាក់នៃទុក្ខក្នុងចិត្ត។ ពិធីសម្រាប់ដំណាក់កាលសំខាន់ៗ: ការចាប់ផ្តើមវង្សត្រកូល (ការបង្កើត), ការបង្កើតអាពាហ៍ពិពាហ៍, ការស្តារសុខភាពពីជំងឺស្លោក និងការឈឺចាប់, ការដកចេញនូវសំណាងអាក្រក់, និងការធានាការគ្រប់គ្រងដែលមានស្ថេរភាព និងការរួបរួមសង្គម។
Anuvaka 10
ការការពារស្តារឡើងវិញ: ការព្យាបាលជំងឺនានាដោយទទួលបានជ័យជំនះ, ការធ្វើដំណើរដោយសុវត្ថិភាព, និងអធិបតេយ្យភាពស្ថិរស្ថាលតាមរយៈពិធីអាថរវេទ។ ការ驱逐ជំងឺស្គមស្គាំង (យក្សមន/របស) និងការដកចេញនូវអំហស (ម្រាមពិធី-សីលធម៌)។ ឱសថជាតិសាសន៍ (កុដ្ឋ) និងថ្នាំសង្កូច (ការរៀបចំគ្រាប់សាលី)។ ការបំបះបំបោរពិស (វិសទូសណ)។ ជ័យជំនះក្នុងសង្គ្រាម, ការការពារក្នុងសមរភូមិ, និងការបំលែងអំពើហិង្សារបស់សត្រូវ។ ការធ្វើដំណើរសុក្រឹត (ស្វស្ត្យយន) និងការថែរក្សាព្រំដែនគ្រួសារ។ ការព្រមព្រៀងសង្គម (សម្មនស្យ): ការតម្រឹមគំនិត, សច្ចា, និងបំណង។ ការឡើងគ្រងរាជ្យ និងក្សត្រិយ៍មិនចាស (ក្សត្រ) ក្រោមព្រះឥន្ទ្រ។ ការគ្រប់គ្រងជំងឺ (ជំងឺស្គម, ភាពមិនស្អាត, ការបំពុល), សុវត្ថិភាពក្នុងការធ្វើដំណើរ និងការបើកចំហ, ភាពរួសរាយរាក់ទាក់ក្នុងជម្លោះ/សង្គ្រាម, ភាពស្របច្បាប់នយោបាយ, និងការរក្សាឯកភាពក្នុងគ្រួសារ ឬសហគមន៍។
Anuvaka 11
ការរក្សាកម្លាំងជីវិតតាមបែបអាធវៈ, សុខភាព ភាពខ្លាំងក្លា ការការពារ និងសម្បត្តិសេដ្ឋី, តាមរយៈមន្តអាគមដែលមានគោលដៅដើម្បីព្យាបាល ចង និងអនុញ្ញាត។ វាជីករណៈ (ភាពរឹងមាំផ្លូវភេទ និងភាពស្វិតស្វាសក្នុងការបង្កើត) វសីករណៈ (ការនាំចិត្តរបស់អ្នកដទៃឲ្យចុះសម្រុងគ្នា) ការការពារដោយរបាំង និងការការពារដោយវត្ថុអាគម។ ការព្យាបាលតាមបែបភៃសជ្យៈសម្រាប់ជំងឺក្អក ជំងឺផ្តាសាយ និងការដួលរលំភ្លាមៗ។ ការចង និងធ្វើឲ្យសត្រូវអន្តរាយមិនអាចកម្ចាត់បានតាមបែបសត្រុនាសនៈ/អភិចារៈ។ មេធា (បញ្ញាដែលបន់ស្រោច) ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញានៃទ្រព្យសម្បត្តិ (គោ សេះ)។ អាយុយឺនយូរ និងសុខុមាលភាពក្នុងគ្រួសារតាមរយៈព្រះអគ្គី និងកំពូលទឹកដែលមានមង្គល។ ដោះស្រាយវិបត្តិ និងបំណងប្រាថ្នាក្នុងជីវភាពគ្រួសារ៖ ស្តារសុខភាព (ជំងឺក្អក/ផ្តាសាយ/ដួលរលំ) ធានាភាពមានជីវិត និងភាពប្រុសក្ល ទទួលបានភាពសុខដោយចិត្ត ធានាការការពារពីសត្រូវ និងធ្វើឲ្យស្ថិតភាពសម្បត្តិ និងអាយុយឺនយូរមានស្ថិរភាព។
Anuvaka 12
ការដោះលែង (មោចន) ពីការចងតាមការត្រូវបានចាប់យក បាប (ឯនស) និងបំណុល (ឫណ) តាមរយៈពិធីសាសនាសម្អាតនិងពិធីសាសនាតាមច្បាប់និងសីលធម៌។ ការព្យាបាលដោយការបណ្តេញវិញ្ញាណពីការត្រូវបានចាប់យកឬការរំខាន (គ្រាហិ ឧន្មាទ)។ ប្រាយស្ចិត្ត: ការដោះលែងពីកុលកម្មដែលស្គាល់ឬមិនស្គាល់ទាំងនៅពេលភ្ញាក់និងពេលគេង។ ការដោះលែងពីបំណុល (អនឫណ្យ) និងការរលូនខ្សែពួររបស់យម។ ការលេងល្បែងជាកត្តាបង្កើតបំណុលនិងការរំលោចសីលធម៌ (កិល្ពិស)។ សន្តិភាពស្បៀងនិងការរីករាយតាមលំដាប់ក្រោមការត្រួតពិនិត្យតាមធម៌។ ការជួសជុលតាមស្រេចធម៌: ទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវជាមួយផែនដី-ចន្លោះកណ្តាល-ស្ថានសួគ៌និងជាមួយមាតាបិតាសម្រាប់ការឆ្លងដោយសុវត្ថិភាពទៅកាន់សុក្រតលោក។ និយាយអំពីវិបត្តិដែលមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថា 'ត្រូវបានចង' ដោយជំងឺឬការត្រូវបានវិញ្ញាណចូលសោយ កំហុសតាមសីលធម៌និងពិធីសាសនា កាតព្វកិច្ចតាមច្បាប់និងហិរញ្ញវត្ថុ ការខាតបង់ពីការលេងល្បែង ឬការភ័យខ្លាចការវិនិច្ឆ័យក្រោយមរណភាព ដោយស្វែងរកការដោះលែង ស្ថិរភាព និងការឆ្លងទៅមុខដោយសុវត្ថិភាព។
Anuvaka 13
ការស្តារលំដាប់សុខដ៏មង្គល, ដោះលែងពីបាបនិងវិបត្តិ ធានានូវការព្រមព្រៀងនិងភាពរុងរឿង និងផ្តល់អំណាចដល់គោលបំណងសង្គមតាមរយៈមន្តអាគមន៍សម្រាប់ការបូជានិងការការពារ។ ការដោះលែងពីខ្សែព្រួញរបស់ព្រះវរុណនិងការធ្វើឱ្យស្អាតចាកបាប។ ការដកចេញនូវក្តីសុបិនអាក្រក់។ គុណបុណ្យពីទាននិងយញ្ញៈ និងការអភិសេកតាមរបបអភិសេកដើម្បីបង្កើតវាសនាល្អ។ សូមនសៈ ឬការព្រមព្រៀងគ្នា និងការរួបរួមក្នុងសភា។ ការគ្រប់គ្រងពេលវេលានិងនក្ខត្តឫក្សដ៏មង្គល។ ភាពរុងរឿងតាមបូស្តិកនិងភាគលទ្ធផលដ៏ស្របច្បាប់។ ការបណ្តេះរោគយក្សនិងរោគការរលាក។ ការធ្វើឱ្យស្អាតចាកនិរតិដោយទឹកនិងព្រះអគ្គី។ ការអភិសេកសម្រាប់សង្គ្រាម: រថនិងស្គរសង្គ្រាមជាអំណាចរបស់ព្រះឥន្ទ្រ។ កាមនិងស្មារៈ ឬការបង្ខំដោយស្នេហ៍តាមរយៈអប្សរា។ សម្រាប់គ្រួសារនិងសហគមន៍ដែលស្វែងរកការធ្វើឱ្យស្អាតចាកបាបនិងការធូរស្បើយចិត្ត ការរួបរួមក្រុម ពេលវេលាដ៏មង្គល ភាពរុងរឿង ការជាសះស្បើយពីរោគ ការការពារពីវិបត្តិ និងអំណាចពិធីសម្រាប់សង្គ្រាមឬការប្រកួតនិងស្នេហ៍។
Anuvaka 14
អំណាចពិធីបុណ្យដែលមានកម្លាំងបង្ខំ និងការការពារ (កាមៈ និងវជ្ររបស់ព្រហ្មឥន្ទ្រ) រួមជាមួយការព្យាបាលក្នុងគ្រួសារដោយចំណុច (ការដុះសក់ ការដុះធ្មេញ) ។ ពិធីវសីករណៈ និងជំងឺស្នេហ៍តាមរយៈការតម្កើងកាមៈ និងការបញ្ជូនតបស៍របស់ព្រហ្ម ។ ការការពាររាស្ត្រ និងទណ្ឌកម្មចំពោះអ្នកឈ្លានពានដោយវជ្ររបស់ព្រហ្មឥន្ទ្រ ។ វិន័យព្រហ្មចរិយៈ និងការការពារតាមរយៈមេខលា (ខ្សែក្រវាត់សច្ចា) ។ ការបង្កើតសក់ឡើងវិញ និងការធ្វើឲ្យដុះដិតតាមរយៈរុក្ខជាតិកើតពីផែនដី និងពូជពង្សដែលបានបន្ត ។ ការធ្វើឲ្យសុខសាន្តក្នុងគ្រួសារក្នុងពេលទារកដុះធ្មេញតាមរយៈការបូជាបាលី ។ ការទទួលបានកម្លាំងតាមរយៈការញ៉ាំ ការផឹក និងការលេប ។ ការគ្រប់គ្រងចំណង់ចិត្ត និងការគ្រប់គ្រងសង្គម (ការទាក់ទាញ និងអសមត្ថភាព) ការការពារគ្រួសារ និងរដ្ឋពីសត្រូវ ការរក្សាវិន័យសច្ចា និងការព្យាបាលបញ្ហារាងកាយធម្មតា (ការបាត់សក់ ការដុះធ្មេញ) ដោយមន្ត្រ និងរុក្ខជាតិ ។
Anuvaka 15
ពិធីសាសនាសម្រាប់ថាមពល និងការការពារទ្រព្យសម្បត្តិកសិកម្ម គឺការសម្គាល់គោដោយសុវត្ថិភាព និងការធានាការរីកចម្រើននៃធញ្ញជាតិ។ ការធ្វើឱ្យស្របច្បាប់នៃសកម្មភាពដែលអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ (ការសម្គាល់ត្រចៀក) ជាសញ្ញាមង្គល។ ការការពារ និងការកើនឡើងនៃសត្វពាហិ។ ការធ្វើឱ្យអាហារ ឬគ្រាប់ធញ្ញជាតិទៅជាទេវតាជាភាពសម្បូរណ៍ដែលលូតលាស់ដោយខ្លួនឯង។ ការការពារឃ្លាំងស្រូវ គំនរស្រូវ និងភាជន៍ស្តុកទុក។ ភាពរីកចម្រើននៃគ្រួសារ និងបសុកម្ម (បៅស្តិកៈ) ជាមួយនឹងគ្រឿងព្យាបាល និងការការពារ (ភៃសជ្យៈ)។ គាំទ្រសេដ្ឋកិច្ចបសុកម្ម និងគ្រួសារ៖ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណគោដោយសុវត្ថិភាពដោយគ្មានការរងរបួស ឬឥទ្ធិពលអាក្រក់ និងការធានាឃ្លាំងគ្រាប់ធញ្ញជាតិដ៏សម្បូរណ៍ ដែលបានការពារ និងការពង្រីកបម្រុងទុកគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។
Inside Kanda 6
What sets it apart
- Predominance of very short hymns (often 1–3 verses), suited to quick ritual deployment
- Strong blend of bhaiṣajya (healing) and śānti (pacification) with frequent use of vegetal and watery “living medicines”
- Repeated concern with safeguarding āyus/varcas (life-force, brilliance) and stabilizing social concord
- Notable mocana (unbinding) and purification material addressing enas (sin), ṛṇa (debt), seizure/bondage, and impurity
- Integrated domestic-to-political arc: from conception/marriage and household safety to victory, safe passage, and firm kingship
- Agrarian prosperity focus near the close: cattle-marking safety and grain abundance rites
Its themes
- Rakṣā (Protection) and enemy-aversionSelf-guarding, warding hostile forces, averting sorcery/ill-will, securing fearlessness, and maintaining ritual and bodily integrity through compact protective formulas.
- Bhaiṣajya (Healing) via waters, herbs, and treesTherapeutic charms that expel toxins and disease, heal afflictions, and restore vitality using the sacral potency of plants, waters, and household medicines.
- Āyus/Varcas restoration (life-force and brilliance)Rites for longevity, potency, and radiance—repairing depleted life-force, stabilizing status and success, and re-establishing inner steadiness and vigor.
- Śānti and household concordPacification of disturbances in home and mind: calming wrath, nightmares, impurity, pests, and social friction; securing harmony and auspicious domestic order.
- Mocana and juridico-moral purification (enas/ṛṇa)Unbinding from seizure and constraint, loosening guilt/sin (enas) and debt (ṛṇa), and restoring moral-social legitimacy through purificatory and reparative rites.
- Polity, victory, and safe passageCharms that secure sovereignty, stabilize kingship, ensure victory, and protect journeys—linking personal welfare to public order under divine force (Agni–Indra).
- Agrarian prosperity: cattle and grainRites for safeguarding cattle (including marking) and ensuring grain abundance, integrating protection with increase (puṣṭi) in an agrarian household economy.
Its seers
- Atharvan (Ātharvaṇa tradition)Protective and restorative charms (rakṣā, āyus/varcas), purification, and household rites in concise mantra-forms Notable: AV 6.12 (mocana/unbinding cluster); AV 6.6–6.7 (āyus/varcas restoration and safeguarding)
- Aṅgiras (Āṅgirasa tradition)Bhaiṣajya applications and forceful protections against hostile powers, including expulsion and counter-charm technique Notable: AV 6.2 (healing and toxin-expulsion sequences); AV 6.5 (repelling harms: wrath, disease, nightmares, impurities)
- KāśyapaDomestic well-being, fertility/continuity of life, and pacificatory ordering of the household sphere Notable: AV 6.9 (life-cycle stabilization: conception to kingship)
- Bṛhaspati (as seer/voice in Atharvanic style)Consecratory speech-power (brahman), success-charms, and social concord through authoritative mantra Notable: AV 6.13 (restoring auspicious order and empowering social aims)
- Indra (as seer/voice in Atharvanic style)Vajra-power for protection, victory, and fearlessness; securing polity and overcoming hostility Notable: AV 6.4 (Agni–Indra protection and prosperity); AV 6.14 (Indra’s vajra alongside coercive/protective power)
Frequently Asked Questions
Because it contains many very short (often 1–3 verse) sūktas designed as deployable charms for protection, healing, pacification, and prosperity in domestic and social settings.
Bhaiṣajya material is prominent: expelling toxins and disease, restoring āyus/varcas, and using sacralized waters, herbs, and trees as “living medicines,” often paired with protective expulsions.
Mocana is “unbinding” or release: the hymns seek freedom from bonds of seizure/constraint and from juridico-moral burdens such as enas (guilt/sin) and ṛṇa (debt), restoring purity and auspicious order.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
