Anuvaka 2
បច្ចេកទេសពិធីបុណ្យសម្រាប់ធានាជីវិត, សុខភាព ទីលំនៅ ជីវភាព ភាពមានកូន និងសណ្ដាប់សង្គម, ដោយការប្រកបទីស្ថានសំខាន់ៗ (ផ្ទះ ទឹក ក្រោម ចម្ការ) និងកំណើនសកម្មភាពមនុស្ស (ពាណិជ្ជកម្ម សេចក្ដីស្រឡាញ់ សង្គ្រាម)។ ការរួចផុតពីជំងឺស្គមស្លាប់ និងមរណៈ (mocana ពី yakṣma/mṛtyu)។ ការជម្រះនិងព្យាបាលតាមរយៈទឹកព្រះ (Āpas)។ ការប្រកបផ្ទះនិងទ្វារសម្រាប់ស្ថិរភាពនិងវិបុលភាព។ ការរួបរួមនិងការពារគោនៅក្នុង goṣṭha/ក្រោម។ មន្តអាគមពាណិជ្ជកម្មនិងការធ្វើដំណើរសម្រាប់ប្រាក់ចំណេញដោយសុវត្ថិភាព។ ព្រះអាទិត្យឡើងជាអ្នកនាំយក Bhaga (វាសនាកំណត់)។ ការប្រកបចម្ការ/ការភ្ជួររណ្តៅនិង Sītā (រន្ធដី) សម្រាប់កំណើន។ ការ驱逐ប្រពន្ធសហព័ទ្ធនិងការភ្ជាប់គូស្រការតែមួយតាមរយៈអំណាចរុក្ខជាតិ។ ការប្រកបព្រះរាជា/ម្ចាស់សម្រាប់សង្គ្រាមនិងការសម្អាងអាវុធតាមរយៈ brahman។ ទ្រព្យសម្បត្តិទាក់ទងនឹងការរួបរួមសភានិងការចែកចាយដោយឧបការគុណ។ ការជាសះស្បើយពីជំងឺនិងអាយុយឺនយូរ; ពិធីជម្រះទឹក/ទន្លេ; ការផ្លាស់ទីលំនៅឬធ្វើឲ្យទីលំនៅស្ថិរស្ថេរ; ការរក្សាគោឲ្យនៅស្ងៀមនិងសុវត្ថិភាព; ការចាប់ផ្ដើមដំណើរនិងពាណិជ្ជកម្ម; ការទាក់ទាញវាសនានាព្រឹក; ការធានាផលិតផលកសិកម្ម; ការដោះស្រាយការប្រកួតប្រជែងគូស្រការ; ការពង្រឹងកងទ័ពព្រះរាជា; ការកសាងវិបុលភាពជាមួយនឹងការរួបរួមសង្គម។
Suktas in Anuvaka 2
Sukta 11
AV 3.11 គឺជាបទគាថាព្យាបាល (bhaiṣajya) សម្រាប់ការលែង (mocana) ដែលដោះលែងអ្នកជំងឺចេញពី yakṣma (ជំងឺស្លេកស្លាំង), ការចាប់ seizure របស់ grahi, និងទម្រង់ជាច្រើននៃ mṛtyu (ការស្លាប់ដ៏អាក្រក់), ដោយស្តារដង្ហើម, ជីវិតចិត្ត, និងអាយុយឺនយូរ។ វាធ្វើការដោយហៅឈ្មោះកម្លាំងដែលបៀតបៀន, កំណត់ "ការចាប់/ខ្សែពួរ" របស់ពួកវា, ហើយបន្ទាប់មកអញ្ជើញអាជ្ញាធរសួគ៌ដ៏ខ្ពស់ - ជាពិសេស Indra-Agni និង Bṛhaspati - ដើម្បីទំលាយស្រេចចំណង និងដាក់តំឡើង prāṇa-apāna ឡើងវិញនៅក្នុងរាងកាយ។
Sukta 12
អាវ ៣.១២ គឺជាអាទិត្យស្តោះស្រង់បូជាលំនស្ថាន ដែលតាំងទីសាលា (សាលា/ទីលំនៅ) ជាទីលំនៅមានស្ថិរភាព មានសទិយាម និងជោគលាភល្អ ដែលបានធ្វើឡើងតាមពិធីសាស្ត្រដោយឫត និងរង្សីដ៏រុងរឿង (វិរាជ)។ វេទមន្តនេះអោយពរដល់សសរ និងធ្នឹមផ្ទះ ឲ្យឈរនឹងមាំ ច្រានចោលអ្នកបំផ្លាញផ្ទះ និងសត្រូវ ហើយធានាអាយុវែង "រយៈសិរសារ" ព្រមទាំងទ្រព្យសម្បត្តិ និងកូនចៅដែលគ្មានគ្រោះថ្នាក់។
Sukta 13
គាថាអាធធវវេទនេះបានឧទ្ទិសទឹកទាំងឡាយជាអ្នកជម្រះបរិសុទ្ធដើមដំបូង ដែលទទួលបានដោយទិព្យ ហើយឈ្មោះពិតនិងរឿងដើមកំណើតរបស់វាធ្វើឲ្យកម្លាំងព្យាបាលរបស់វាមានភាពសកម្ម។ ដោយរំលឹកដល់ឆន្ទៈរបស់ព្រះវរុណ និងការទទួលជ័យជម្នះទឹកទាំងឡាយរបស់ព្រះឥន្ទ្រ គាថានេះប្រែទឹកធម្មតាទៅជាអ្នកនាំយកប្រាណៈដកដង្ហើមជីវិត និងវរចៈភាពរុងរឿងសំខាន់សម្រាប់ការជម្រះ ការការពារ និងការស្តារឡើងវិញ។
Sukta 14
គាថាបូជាណាមនេះធ្វើឲ្យគោស្ថាន ក្លាយជាទីតាំងពិធីបូជាដែលប្រមូលផ្ដុំ តាំងនៅ និងចងសត្វគោឲ្យមានសន្តិភាពនៅក្រោមការថែរក្សារបស់ម្ចាស់។ វាមានគោលបំណងការពារការរាតត្រាយ ធានាការរីកចម្រើននិងភាពសម្បូរផែនដី និងប្រែក្លាយស្រកាគោឲ្យក្លាយជាប្រភពនៃរយី និងសុភូតិ ជាពិសេសនៅពេលដែលមានការកើតកូនថ្មី និងការរួបរួមហ្វូងគោឡើងវិញ។
Sukta 15
សូត្រនេះជាអាភិមន្ត្រសម្រាប់ពាណិជពេលចាប់ផ្តើមធ្វើដំណើរ៖ វាធ្វើពិធីកម្មដើម្បី "ចាប់ផ្តើមចលនា" នៃការជួបញ្ជាទិញនិងការធ្វើដំណើរក្រោមការដឹកនាំរបស់ព្រះឥន្ទ្រ សុំឲ្យផ្លូវត្រូវបានជម្រះចេញពីកម្លាំងសត្រូវនិងគ្រោះថ្នាក់ចៃដន្យ។ វាក៏ធ្វើឲ្យទុនជារបស់បរិសុទ្ធផងដែរ ដោយអធិស្ឋានថាអ្វីដែលយើងយកទៅទីផ្សារនឹងត្រឡប់មកវិញដោយកើនឡើង ដោយមានព្រះអគ្នីទ្រទ្រង់ពរជ័យតាមរយៈការបូជានិងការការពារពីការប្រកួតប្រជែងនិងគ្រោះថ្នាក់ពីអ្នកជិតខាង។
Sukta 16
គាថាប៉ាស្តិកនេះបំលែងអំណាចនៃពេលរាត្រីព្រឹក ឱ្យទៅជាឧបករណ៍ពិធីបុណ្យដែលនាំយកភាគលាភី គឺវាសនាភាគចែកចាយ និងសម្បត្តិសុខសប្បាយ ចូលមកក្នុងជីវិតអ្នកឧបត្ថម្ភ។ វាកំណត់សម្បត្តិថាជាភាគចែកចាយដោយទឹកព្រះទ័យ ដែលអាចរកបានសម្រាប់គ្រប់ថ្នាក់ ហើយសុំឱ្យភាគលាភីដើរមុនអ្នកអនុវត្តដូចជាមេដឹកនាំដែលបើកផ្លូវ ដើម្បីឱ្យកិច្ចការទាំងឡាយបានសម្រេច។ ការប្រើពាក្យខ្ចីពីរចនាបទឫគ្វេទៈអំពីពេលរាត្រីព្រឹក ដូចជារថ និងសេះឈ្នះរង្វាន់ ដើម្បីឱ្យវាសនាល្អមកដល់យ៉ាងរហ័ស និងច្បាស់លាស់នៅពេលចាប់ផ្តើមថ្ងៃ និងពិធីបុណ្យ។
Sukta 17
គាថាក្សេត្រនេះប្រកបពិធីបរិសុទ្ធការងារជីករាសីនិងរណ្ដៅ (សីតា) ដើម្បីឱ្យស្រែក្លាយជាអង្គធានុភាពនៃភាពស្កប់ស្កល់ សំណើមពីទឹកភ្លៀង និងកំណើននឹងថ្កើនថ្កាន។ តាមរយៈការលាបស្រលាញនិងរូបភាពនៃការអនុញ្ញាត (វិស្វេទេវាហ៍ មរុត្ត៍) វាបំលែងការងារកសិកម្មទៅជាពិធីបុណ្យដែលទទួលស្គាល់ដោយទេវតា ដែលនាំឱ្យមានភាពសម្បូរសប្បាយដូចទឹកដោះ (បយស្ស) កម្លាំងពោរពេញដោយប៊ឺរ (ឃ្រិត) និងដំណាំដែលរីកចម្រើន។
Sukta 18
អាវ ៣.១៨ គឺជាមន្តអាភិច្ឆារវេទយ៉ាងសង្ខេបមួយ ដែលប្រើប្រាស់អំណាចរបស់រុក្ខជាតិ (ឱសធិ/វនស្បតិ) និងមន្តដ៏មានឥទ្ធិពលដើម្បីបណ្តេញប្រពន្ធសហពន្ធដែលជាគូប្រជែង និងធានានូវការប្រកាន់ចិត្តរបស់ស្វាមីតែមួយគត់។ វារួមបញ្ចូលនូវពិធីគ្រប់គ្រាន់ (ការជីកនិងប្រើប្រាស់ឱសថដ៏មានឥទ្ធិពល) ជាមួយនឹងគ្រឿងសំគាល់នៃការគ្រប់គ្រងលើចន្លោះសង្គម (ខ្ញុំស្ថិតនៅខ្ពស់ នាងស្ថិតនៅទាប) និងរូបភាពនៃការបញ្ជាចិត្ត ដែលធ្វើឲ្យសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ស្វាមីហូរទៅរកអ្នកប្រើប្រាស់ដូចទឹកហូរតាមរបួន។
Sukta 19
AV ៣.១៩ គឺជាមន្តអាគមយុទ្ធសង្ខេបដែលបួសសិរីមិត្ររបស់ស្តេចនិងអាវុធរបស់វាតាមរយៈព្រាហ្មណ៍អាធធវៈ ធ្វើឲ្យវាទាំងនោះ «មុតស្រាល» ជាងគំរូដ៏សក្តិសិទ្ធិ (ព្រះខាន់របស់ព្រះអគ្គី និងវជ្ររបស់ព្រះឥន្ទ្រ) ហើយដូច្នេះមិនអាចនឹងរំលងបានក្នុងសង្គ្រាម។ វាក៏បន្ទាបនិងធ្វើឲ្យកម្លាំងសត្រូវអស់កម្លាំងក្នុងពេលដំណាលគ្នានឹងការលើកតម្កើងភាគីខ្លួនឯងក្រោមសិទ្ធិអំណាចរបស់បុរោហិតា ដែលបញ្ចប់ដោយមន្តព្រួញដែលបញ្ជូនព្រួញដែលបានហ្វឹកហាត់ដោយមន្តឲ្យទៅវាយសត្រូយអ្នកចម្បាំងដ៏សំខាន់ៗដោយគ្មានកន្លែងគេចរួក។
Sukta 20
អាវ ៣.២០ គឺជាអធិប្បាយបូជាដែលភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងរវាងសម្បត្តិ (រយិ) និងសន្តិភាពសង្គម: ទ្រព្យសម្បត្តិគួរកើតឡើងតាមរយៈអំណាចពិធីបូជាដែលបានបង្កើតត្រឹមត្រូវ និងគួរចរចាឡើងជាទានក្នុងសភា។ វាអំពាវនាវដល់ក្រុមទេវៈរបស់អគ្នី (ជាអាសនៈពិធីបូជា និងជាអ្នកបង្កើន) និងឥន្ទ្រ-វាយុ (ជាអំណាចរួមនៃកម្លាំង និងដង្ហើមជីវិត) ដើម្បីឲ្យអ្នកចូលរួមទាំងអស់អង្គុយដោយគំនិតតែមួយ គ្មានការបែកចែក និងមានចិត្តសប្បុរសក្នុងការឲ្យទាន។
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.