Anuvaka 2
मुख्य विषय: जीवन की सुरक्षा हेतु अनुष्ठानिक उपाय—स्वास्थ्य, गृह, आजीविका, प्रजनन-समृद्धि और सामाजिक व्यवस्था—के लिए प्रमुख स्थलों (घर, जल, गोष्ठ/बाड़ा, खेत) का अभिषेक/प्रतिष्ठापन तथा मानव-कर्तृत्व (व्यापार, प्रेम, युद्ध) का सशक्तीकरण। उप-विषय: (1) यक्ष्मा और मृत्यु से मुक्ति/मोचन, (2) पवित्र ‘आपः’ (जल) द्वारा शुद्धि और चिकित्सा, (3) स्थैर्य व समृद्धि हेतु गृह और देहरी/सीमा का संस्कार, (4) गोष्ठ/बाड़े में पशुओं की एकता और संरक्षण, (5) व्यापार और यात्रा में सफलता व सुरक्षा, (6) प्रेम/आकर्षण तथा युद्ध/विजय के लिए समर्थक मंत्र-प्रयोग।
Suktas in Anuvaka 2
Sukta 11
अथर्ववेद 3.11 एक भैषज्य ‘मोचन’ सूक्त है, जो रोगी को यक्ष्मा (क्षय/क्षीणता-रोग), ग्राही-आकर्षण/आवेश (ग्रहण-जन्य जकड़न), तथा मृत्यु के अनेक रूपों (घातक अंतों) से छुड़ाकर श्वास, तेज, बल और दीर्घायु को पुनः स्थापित करता है। यह शत्रु शक्तियों का नाम लेकर, उनके ‘ग्रह/पाश’ की पहचान करके, और फिर उच्च दैवी अधिकार—विशेषतः इन्द्र-अग्नि तथा बृहस्पति—का आवाहन करके बंधन को तोड़ता है, और प्राण–अपान को देह में फिर से स्थिर करता है।
Sukta 12
अथर्ववेद 3.12 गृह-प्रतिष्ठा का सूक्त है, जो शाला/गृह को स्थिर, कल्याणकारी और समृद्ध निवास-स्थान के रूप में स्थापित करता है—ऋत और दीप्तिमान व्यवस्था (विराज्) द्वारा उसे विधिपूर्वक “रचा” हुआ मानते हुए। यह खंभों और कंगूरे/धुरी-बीम (रिज-बीम) को दृढ़ रहने का आशीर्वाद देता है, गृह को सताने वालों और शत्रुओं को दूर भगाने, तथा धन और अक्षत संतान सहित दीर्घायु—“सौ शरद्”—प्राप्त कराने की कामना करता है।
Sukta 13
यह संक्षिप्त अथर्ववैदिक सूक्त ‘आपः’ (जल/नदियों) का अभिषेक करता है—उन्हें आद्य, देवताओं द्वारा प्राप्त, और परम शुद्धिकारक मानते हुए—और बताता है कि उनके सत्य नाम तथा उत्पत्ति-कथा का स्मरण ही उनकी औषधीय शक्ति को जाग्रत करता है। वरुण की प्रेरणा और इन्द्र द्वारा जलों के ‘विजय-प्राप्त’ किए जाने का आवाहन करके यह साधारण जल को प्राण और वर्चस् का वाहक बनाता है, जिससे शुद्धि, रक्षा और पुनर्स्थापन (आरोग्य-स्थापन) सिद्ध हो।
Sukta 14
यह पौष्टिक सूक्त गोष्ठ (गौशाला/बाड़ा) को एक अनुष्ठान-सम्पन्न केन्द्र के रूप में स्थापित करता है, जहाँ स्वामी की रक्षात्मक अधीनता में गौएँ एकत्र होती हैं, टिकती हैं और परस्पर स्थिर सामंजस्य में बँधती हैं। इसका उद्देश्य झुंड के बिखराव को रोकना, वृद्धि और प्रजनन-समृद्धि को सुरक्षित करना, तथा गोष्ठ को रयि (द्रव्य-सम्पदा) और सुभूति (कल्याण) का निरन्तर स्रोत बनाना है—विशेषतः नव-प्रसव और झुंड के पुनः-संयोजन जैसे संवेदनशील अवसरों पर।
Sukta 15
यह सूक्त व्यापारी के प्रस्थान-तंत्र का मंत्र है: इन्द्र के नेतृत्व में व्यापार और यात्रा को विधिवत् “गतिमान” करता है, और प्रार्थना करता है कि मार्ग शत्रुबलों तथा आकस्मिक उपद्रव से शुद्ध और सुरक्षित रहे। यह पूँजी को भी पवित्र मानकर यह कामना करता है कि जो धन-वस्तु बाजार ले जाई जाए वह बढ़कर लौटे; तथा अग्नि आहुति के द्वारा देवकृपा को स्थिर करें और प्रतिस्पर्धा, ईर्ष्या तथा पड़ोसजन्य हानि से रक्षा करें।
Sukta 16
यह पौष्टिक सूक्त उषा (प्रभात) की सीमांत शक्ति को एक याज्ञिक वाहक के रूप में रूपान्तरित करता है, जो ‘भग’—अर्थात् प्रत्येक का नियत भाग, सौभाग्य और उपभोग्य समृद्धि—को यजमान के जीवन में ले आती है। इसमें समृद्धि को देव-प्रदत्त और देवों द्वारा वितरित अंश (भग) के रूप में निरूपित किया गया है, जो सभी वर्गों के लिए उपलब्ध है; और प्रार्थना की जाती है कि भग साधक के आगे-आगे पथ-प्रशस्त करने वाले नायक की भाँति चले, जिससे सभी उपक्रम सफल हों। ऋग्वैदिक शैली की उषा-छवियाँ (रथ, पुरस्कार-विजयी अश्व) लेकर यह सूक्त सौभाग्य को दिन और अनुष्ठान के आरम्भ में ही शीघ्र और प्रत्यक्ष रूप से उपस्थित होने वाला बनाता है।
Sukta 17
यह क्षेत्र-स्तोत्र हल चलाने और सीता (कृषि-रेखा/नाली) के संस्कार का विधान करता है, ताकि खेत पोषण, वर्षा-नमी और निरंतर वृद्धि का पात्र बन जाए। अभिषेक और ‘अनुमोदन’ की प्रतिमा (विश्वे देवाः, मरुत्) के द्वारा यह कृषि-परिश्रम को देवस्वीकृत यज्ञकर्म में रूपान्तरित करता है, जो दुग्ध-सम प्रचुरता (पयस्), घृत-सम बल (घृत) और समृद्ध फसलें प्रदान करता है।
Sukta 18
अथर्ववेद 3.18 एक संक्षिप्त अथर्वणीय अभिचार-मंत्र है, जो ओषधि/वनस्पति-शक्ति और बाध्यकारी मंत्र-बल को साधकर सौत (प्रतिद्वन्द्वी सह-पत्नी) को दूर भगाने तथा पति का एकनिष्ठ दाम्पत्य-आसक्ति अपने ही प्रति स्थिर करने का प्रयोजन रखता है। इसमें एक व्यावहारिक विधि (प्रभावशाली औषधि को खोदकर निकालना और उसका प्रयोग) के साथ सामाजिक-स्थानिक वर्चस्व के सूत्र (“मैं ऊँची; वह नीचे”) और मन-प्रवर्तन की उपमा जुड़ी है, जिससे पति का स्नेह जल के प्रवाह की भाँति अपने मार्ग से चलकर साधिका की ओर ही बहने लगे।
Sukta 19
अथर्ववेद 3.19 एक संक्षिप्त युद्ध-मंत्र है, जो अथर्वणिक ब्रह्म के द्वारा राजा की सेना और उसके शस्त्रों का अभिषेक/संस्कार करता है, उन्हें देव-आदर्शों (अग्नि की कुठार, इन्द्र का वज्र) से भी अधिक “तीक्ष्ण” बनाकर रण में अजेय और अप्रतिहत करता है। यह एक साथ शत्रु-बल का अपमान करता, उसे शिथिल व क्षीण करता है, और पुरोहित के अधिकार के अधीन अपने पक्ष को उन्नत करता है। अंत में यह सीधा क्षेपण-अस्त्र-मंत्र बनकर, मंत्र-परिष्कृत बाण को भेजता है कि वह शत्रु-वीरों को बिना किसी पलायन के मार गिराए।
Sukta 20
अथर्ववेद 3.20 एक पौष्टिक सूक्त है, जो समृद्धि (रयि) को सामाजिक सौहार्द से जोड़ता है: धन का उदय सम्यक् प्रज्वलित यज्ञीय शक्ति से हो और वह सभा में स्वेच्छापूर्ण दान के रूप में प्रवाहित हो। इसमें अग्नि (यज्ञ-आसन तथा वृद्धि-कर्ता) और इन्द्र–वायु (बल और प्राण-शक्ति के संयुक्त अधिष्ठाता) की दिव्य ‘युगल-शक्ति’ का आह्वान किया गया है, ताकि सभी सहभागी एकचित्त होकर बैठें, दल-फूट से मुक्त रहें और दान के लिए प्रवृत्त हों।
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