Anuvaka 2
প্রধান বিষয়: জীবন সুরক্ষার জন্য আচারগত প্রযুক্তি—স্বাস্থ্য, গৃহ, জীবিকা, উর্বরতা/সন্তান-সমৃদ্ধি এবং সামাজিক শৃঙ্খলা নিশ্চিত করতে গুরুত্বপূর্ণ স্থান (বাড়ি, জল, গোঠা/গোশালা, ক্ষেত) পবিত্রীকরণ/অভিষেক এবং মানব-ক্ষমতা (বাণিজ্য, প্রেম, যুদ্ধ) শক্তিশালীকরণ। উপ-বিষয়: (১) যক্ষ্মা ও মৃত্যুর ভয় থেকে মুক্তি/মোচন, (২) পবিত্র ‘আপঃ’ (জল) দ্বারা শুদ্ধি ও আরোগ্য, (৩) স্থিতি ও সমৃদ্ধির জন্য গৃহ ও দোরগোড়া/সীমার সংস্কার, (৪) গোঠা/গোশালায় গবাদিপশুর সংহতি ও সুরক্ষা, (৫) বাণিজ্য ও যাত্রায় সাফল্য ও নিরাপত্তা, (৬) প্রেম/আকর্ষণ এবং যুদ্ধ/বিজয়ের সহায়ক মন্ত্রপ্রয়োগ।
Suktas in Anuvaka 2
Sukta 11
অথর্ববেদ ৩.১১ একটি ভৈষজ্য ‘মোচন’ সূক্ত, যা রোগীকে যক্ষ্মা (ক্ষয়/ক্ষীণতাজনিত ব্যাধি), গ্রাহী-আক্রান্তি/গ্রহণ (গ্রহজনিত জড়তা), এবং মৃত্যুর নানা রূপ (ঘাতক পরিণতি) থেকে মুক্ত করে শ্বাস, প্রাণশক্তি ও দীর্ঘায়ু পুনঃপ্রতিষ্ঠা করে। এতে শত্রু শক্তিগুলির নাম উচ্চারণ করে, তাদের ‘গ্রাস/পাশ’ শনাক্ত করে, এবং তারপর উচ্চতর দেবীয় কর্তৃত্ব—বিশেষত ইন্দ্র-অগ্নি ও বৃহস্পতি—কে আহ্বান করে বন্ধন ভেঙে দেওয়া হয়, যাতে দেহে প্রाण–অপান পুনরায় স্থিত হয়।
Sukta 12
অথর্ববেদ ৩.১২ গৃহ-প্রতিষ্ঠার সূক্ত; এতে শালা/গৃহকে স্থিত, মঙ্গলময় ও সমৃদ্ধ বাসস্থান হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা হয়—ঋত ও দীপ্তিমান শৃঙ্খলা (বিরাজ্)-এর দ্বারা আচারগতভাবে “নির্মিত” বলে গণ্য করে। এতে স্তম্ভ ও ছাদের কাঁধ/রিজ-বিমকে দৃঢ়ভাবে স্থির থাকার আশীর্বাদ দেওয়া হয়, গৃহ-উপদ্রবকারী ও শত্রুদের প্রতিহত করার প্রার্থনা করা হয়, এবং ধন ও অক্ষত সন্ততি সহ দীর্ঘায়ু—“শত শরৎ”—লাভের কামনা করা হয়।
Sukta 13
এই সংক্ষিপ্ত অথর্ববৈদিক সূক্তে ‘আপঃ’ (জল/নদী)কে আদিম, দেবতাদের দ্বারা অর্জিত, এবং পরম শুদ্ধিকারক রূপে অভিষিক্ত করা হয়েছে; তাদের সত্য নাম ও উৎপত্তি-কথা স্মরণ করলেই যে আরোগ্যদায়ী শক্তি সক্রিয় হয়, তা ঘোষণা করা হয়েছে। বরুণের প্রেরণা এবং ইন্দ্রের দ্বারা জলসমূহের ‘জয়লাভ’ স্মরণ করে এই সূক্ত সাধারণ জলকে প্রাণ (জীবনশ্বাস) ও বর্চস্ (জীবনী দীপ্তি)-এর বাহকে পরিণত করে—শুদ্ধি, অপদেবতা-নিবারণ, সুরক্ষা ও পুনরুদ্ধারের জন্য।
Sukta 14
এই পৌষ্টিক সূক্ত গোṣ্ঠ (গোয়াল/গোরু-খোঁয়াড়)কে এক অনুষ্ঠান-আবিষ্ট কেন্দ্ররূপে প্রতিষ্ঠা করে, যেখানে মালিকের রক্ষাকর্তৃত্বে গবাদি পশু একত্রিত হয়, স্থিত হয় এবং স্থায়ী ঐক্যে আবদ্ধ থাকে। এর লক্ষ্য হলো পাল ছড়িয়ে পড়া রোধ করা, বৃদ্ধি ও প্রজনন-সমৃদ্ধি সুরক্ষিত করা, এবং গোṣ্ঠকে রয়ি (দ্রব্য-সম্পদ) ও সুভূতি (কল্যাণ)–এর ধারাবাহিক উৎসে পরিণত করা—বিশেষত নবজাত প্রসবের সংবেদনশীল সময়ে এবং পাল পুনরায় সংহত হওয়ার মুহূর্তে।
Sukta 15
এই সূক্তটি এক বণিকের যাত্রা-উদ্বোধন মন্ত্র: ইন্দ্রের নেতৃত্বে বাণিজ্য ও ভ্রমণকে আচারগতভাবে “চলমান” করে, এবং প্রার্থনা করে যে পথ শত্রু শক্তি ও আকস্মিক অনিষ্ট থেকে মুক্ত ও নিরাপদ থাকুক। এতে পুঁজি নিজেকেও পবিত্র করে দেখা হয়েছে—যা বাজারে বহন করা হয় তা যেন বৃদ্ধি পেয়ে ফিরে আসে; আর অগ্নি নিবেদনের দ্বারা দেবকৃপা স্থির করেন এবং প্রতিদ্বন্দ্বিতা, ঈর্ষা ও প্রতিবেশজনিত ক্ষতি থেকে রক্ষা দেন।
Sukta 16
এই পৌষ্টিক সূক্তে উষা (প্রভাত)-এর সীমান্তবর্তী শক্তিকে এক যাজ্ঞিক বাহক রূপে কল্পনা করা হয়েছে, যা ‘ভগ’—অর্থাৎ প্রত্যেকের নির্ধারিত ভাগ, সৌভাগ্য ও ভোগ্য সমৃদ্ধি—যজমানের জীবনে এনে দেয়। এখানে সমৃদ্ধিকে দেবতাদের দ্বারা বণ্টিত এক দিব্য অংশ (ভগ) হিসেবে দেখানো হয়েছে, যা সকল স্তরের মানুষের জন্যই প্রাপ্য; এবং প্রার্থনা করা হয় যে ভগ সাধকের অগ্রে পথ-প্রসারক নেতার মতো চলুন, যাতে সকল উদ্যোগ সফল হয়। ঋগ্বৈদিক ধাঁচের উষা-চিত্রকল্প (রথ, পুরস্কারজয়ী অশ্ব) ধার করে সূক্তটি সৌভাগ্যকে দিনের ও ক্রিয়ার একেবারে শুরুতেই দ্রুত ও দৃশ্যমানভাবে উপস্থিত করে।
Sukta 17
এই ক্ষেত্র-সূক্তে হালচাষ ও সীতা (লাঙলের ফুরো/কর্ষণরেখা)-র অভিষেক-সংস্কার করা হয়, যাতে ক্ষেত্র পুষ্টি, বৃষ্টিজল-সিক্ততা এবং স্থির বৃদ্ধি ধারণের পাত্র হয়ে ওঠে। অভিষেক ও ‘অনুমোদন’-চিত্রকল্পে (বিশ্বে দেবাঃ, মরুত্) কৃষিকর্মকে দেবসম্মত এক আচাররূপে প্রতিষ্ঠা করা হয়, যা দুধসম প্রাচুর্য (পয়স্), ঘৃতসম শক্তি (ঘৃত) এবং সমৃদ্ধ শস্যফল প্রদান করে।
Sukta 18
অথর্ববেদ ৩.১৮ একটি সংক্ষিপ্ত অথর্বণীয় অভিচার-মন্ত্র, যেখানে ওষধি/বনস্পতির শক্তি এবং বাধ্যকারী মন্ত্রবলকে কাজে লাগিয়ে প্রতিদ্বন্দ্বী সহ-পত্নীকে তাড়িয়ে দেওয়া ও স্বামীর একান্ত দাম্পত্য-আসক্তি নিজের দিকে স্থির করার উদ্দেশ্য প্রকাশ পায়। এতে একটি ব্যবহারিক ক্রিয়া (প্রবল ভেষজ উদ্ভিদ খুঁড়ে তুলে তা প্রয়োগ করা) এবং সামাজিক-স্থানিক আধিপত্যের সূত্র (“আমি ঊর্ধ্বে; সে নীচে”) একত্রে আছে; সঙ্গে মন-নিয়ন্ত্রণকারী চিত্রকল্পও আছে, যাতে স্বামীর স্নেহ জলধারার মতো নিজের পথ ধরে প্রবাহিত হয়ে ক্রিয়াকারিণীর দিকেই ধাবিত হয়।
Sukta 19
অথর্ববেদ ৩.১৯ একটি সংক্ষিপ্ত যুদ্ধ-তন্ত্র/মন্ত্র, যা অথর্বণিক ব্রহ্মের দ্বারা রাজার সেনা ও তার অস্ত্রশস্ত্রকে অভিষিক্ত ও সংস্কৃত করে—তাদেরকে দেব-দৃষ্টান্তের (অগ্নির কুঠার, ইন্দ্রের বজ্র) চেয়েও অধিক “তীক্ষ্ণ” করে যুদ্ধক্ষেত্রে অপ্রতিরোধ্য করে তোলে। একই সঙ্গে এটি শত্রুসেনাকে অপমানিত করে, তাদের শক্তি শুষে নিয়ে দুর্বল করে, আর পুরোহিতের কর্তৃত্বের অধীনে নিজের পক্ষকে উন্নীত করে। শেষে এটি প্রত্যক্ষ ক্ষেপণ-অস্ত্র-মন্ত্রে পরিণত হয়ে, মন্ত্রে শাণিত তীরকে প্রেরণ করে যাতে তা শত্রু-নায়ক/বীরদের পালাবার অবকাশ না দিয়ে নিপাত করে।
Sukta 20
অথর্ববেদ ৩.২০ একটি পৌষ্টিক সূক্ত, যা সমৃদ্ধি (রয়ি)কে সামাজিক সৌহার্দ্যের সঙ্গে যুক্ত করে: ধন যেন যথাযথভাবে প্রজ্বলিত যজ্ঞীয় শক্তি থেকে উৎপন্ন হয় এবং সভায় স্বেচ্ছাদানের রূপে প্রবাহিত হয়। এতে অগ্নি (যজ্ঞাসন ও বৃদ্ধি-দাতা) এবং ইন্দ্র–বায়ু (বল ও প্রাণশক্তির যৌথ অধিষ্ঠাতা) এই দেব ‘যুগল-শক্তি’র আহ্বান করা হয়েছে, যাতে সকল অংশগ্রহণকারী একমনে বসে, দলাদলি-মুক্ত থাকে এবং দানে প্রবৃত্ত হয়।
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.