Anuvaka 2
زندگی کو محفوظ بنانے کے لیے رسومی طریقے, صحت، گھر، روزگار، اولاد اور سماجی نظم, جس میں اہم مقامات (گھر، پانی، باڑا، کھیت) کو پاک کرنا اور انسانی کوشش کو طاقت دینا شامل ہے (تجارت، محبت، جنگ)۔ لاغر بیماری اور موت سے نجات۔ پاک پانیوں کے ذریعے صفائی اور شفا۔ گھر اور دہلیز کی استحکام اور خوشحالی کے لیے پاکیزگی۔ مویشیوں کا باڑے میں اکھٹا رہنا اور حفاظت۔ تجارت اور سفر کے لیے محفوظ فائدے کا منتر۔ سورج کے ساتھ بھاگ (نصیب) کا آنا۔ کھیت اور ہل چلانے کی پاکیزگی اور سیٹا (ہل کی کھائی) کے ذریعے بڑھوتری۔ ساتھ والی بیوی کا نکالنا اور پودے کی طاقت سے صرف ایک بیوی سے محبت۔ بادشاہ یا سردار کے لیے جنگی پاکیزگی اور برہمن کے ذریعے ہتھیار تیز کرنا۔ دولت کا تعلق مجلس کے اتحاد اور سخاوت سے۔ بیماری سے صحت یابی اور طویل عمر؛ پاک کرنے کے غسل اور دریا کے رسوم؛ گھر میں داخل ہونا یا مستحکم کرنا؛ مویشیوں کو ٹھہرایا رکھنا اور محفوظ رکھنا؛ سفر اور تجارت شروع کرنا؛ صبح کے وقت نصیب کھینچنا؛ زرعی پیداوار یقینی بنانا؛ ازدواجی رقابت حل کرنا؛ بادشاہ کی فوج کو طاقت دینا؛ سماجی اتحاد کے ساتھ خوشحالی بنانا۔
Kinds of charm
Suktas in Anuvaka 2
Sukta 11
اے وی ۳.۱۱ ایک چھڑانے والی ادویاتی منتر ہے جو مریض کو یکشما (دبلا پن کی بیماری)، گراہی-تشنج، اور مریتو کی کئی شکلوں سے آزاد کرتی ہے، اور سانس، حیویت اور طویل زندگی لوٹاتی ہے۔ یہ دشمن قوتوں کو نام لے کر، ان کی پکڑ اور پھندے کی نشاندہی کر کے کام کرتی ہے، پھر اعلیٰ الہی اختیار, خاص طور پر اندر-اگنی اور برہسپتی, کو پکارتی ہے تاکہ بندھن توڑا جائے اور پران-اپان جسم میں دوبارہ بٹھایا جائے۔
Sukta 12
اے وی ۳.۱۲ ایک گھر کی تقریبِ تقدیس کا منتر ہے جو شالا کو ایک مستحکم، خیرخواہ اور خوشحال رہائش گاہ کے طور پر قائم کرتا ہے، جو رسمی طور پر رت اور روشن نظم وریاج سے بنائی گئی ہے۔ یہ ستونوں اور چھت کی شہتیر کو مضبوطی سے کھڑے ہونے، گھر پر حملہ کرنے والوں اور دشمنوں کو دور بھگانے، اور دولت اور محفوظ اولاد کے ساتھ طویل زندگی, ایک سو خزاں, کی ضمانت دیتا ہے۔
Sukta 13
یہ مختصر اٹھرو ویدی منتر پانیوں (آپس/دریاؤں) کو ازلی، الہامی طور پر حاصل کی گئی پاکیزگی عطا کرنے والے کے طور پر متبرک کرتا ہے، جن کے حقیقی نام اور پیدائشی کہانی ان کی شفاء کی قوت کو بیدار کرتی ہے۔ ورُن کے ارادے اور اندر کے پانیوں کو حاصل کرنے کو یاد کر کے، یہ عام پانی کو پران (زندگی کا سانس) اور ورچس (حیاتی تابانی) کا حامل بنا دیتا ہے، صفائی، حفاظت اور بحالی کے لیے۔
Sukta 14
یہ پوستیک منتر گوشٹھہ (گائے کے باغ) کو ایک رسمی مقام کے طور پر قائم کرتا ہے جہاں مویشی جمع ہوتے ہیں، بس جاتے ہیں، اور مالک کی نگرانی میں مستحکم ہم آہنگی میں بندھ جاتے ہیں۔ اس کا مقصد بکھراؤ روکنا، خوشحالی اور افزائش کو یقینی بنانا، اور باغ کو رئی (مادی دولت) اور سبھوتی (خیریت) کے مسلسل ذریعہ میں تبدیل کرنا ہے، خاص طور پر نئی پیدائش اور ریوڑ کے دوبارہ اکھٹے ہونے کے نازک لمحے کے آس پاس۔
Sukta 15
یہ سُکتا ایک تاجر کی روانگی کا منتر ہے: یہ رسمی طور پر تجارت اور سفر کو اندر کی قیادت میں حرکت میں لاتا ہے، یہ دعا کرتا ہے کہ راستہ دشمن قوتوں اور حادثاتی نقصان سے پاک ہو۔ یہ سرمائے کو بھی مقدس بناتا ہے, یہ دعا کرتا ہے کہ جو کچھ بازار میں لے کر جائے وہ بڑھا ہوا واپس آئے، اور اگنی نذر کے ذریعے الہی فضل قائم کرتا ہے اور رقابت اور پڑوسیوں کے نقصان سے حفاظت فراہم کرتا ہے۔
Sukta 16
یہ پوستک منتر اُشاس (سورج طلوع) کی حدی طاقت کو ایک رسمی واسطہ میں بدل دیتا ہے جو بھگ, یعنی مقدر کردہ نصیب، حصہ، اور خوشحالی, کو یجمان کی زندگی میں لاتا ہے۔ یہ خوشحالی کو ایک الہی تقسیم شدہ حصہ کے طور پر پیش کرتا ہے جو تمام طبقات کے لیے دستیاب ہے، اور دعا کرتا ہے کہ بھگ عمل کرنے والے کے آگے راستہ صاف کرنے والے رہنما کی طرح چلے تاکہ تمام کام کامیاب ہوں۔ اس کی زبان رگ وید کے طلوع آفتاب کے انداز (رتھ، فاتح گھوڑے) کو استعمال کرتی ہے تاکہ اچھی قسمت دن اور رسم کے شروع میں تیزی سے اور نمایاں طور پر پہنچے۔
Sukta 17
یہ کھیت-منتر ہل چلانے اور نالی (سیتا) کو پاک کرتا ہے تاکہ کھیت غذائیت، بارش کی نمائی اور مستحکم اضافے کا برتن بن جائے۔ مسح اور "تصدیق" کی تصویر کشی (وشو دیو، مروت) کے ذریعے یہ زرعی کام کو ایک ایسے مذہبی رسم میں بدل دیتا ہے جو دودھ جیسی فراوانی، گھی سے بھرپور طاقت اور خوشحال فصل دیتا ہے۔
Sukta 18
اے وی ۳.۱۸ ایک مختصر اتھرویدک منتر ہے جو پودوں کی طاقت (اوشدھی/ونسپتی) اور جبری منتر قوت کو استعمال کرتا ہے تاکہ حریف ساتھی بیوی کو نکالا جائے اور خصوصی زوجی تعلق حاصل کیا جائے۔ یہ عملی رسم (ایک طاقتور جڑی بوٹی کھودنے اور استعمال کرنے) کو سماجی و مکانی غلبے کے فارمولوں ("میں اوپر ہوں، وہ نیچے ہے") اور ذہن ہدایت کرنے والی تصویر کے ساتھ جوڑتا ہے، جو شوہر کی محبت کو پانی کے بہاؤ کی طرح عمل کرنے والی کی طرف لے جاتی ہے۔
Sukta 19
اے وی ۳.۱۹ ایک مختصر جنگی منتر ہے جو اتھرون برہمن کے ذریعے بادشاہ کے لشکر اور اس کے ہتھیاروں کو پاک کرتا ہے، انہیں آگ کے کلہاڑی اور اندر کے وجر جیسی الہی مثالوں سے زیادہ تیز بنا کر جنگ میں ناقابل مزاحمت بنا دیتا ہے۔ یہ یکساں دشمن قوتوں کو ذلیل اور کمزور کرتا ہے جبکہ اپنی طرف کو پوروہتا کے اختیار تلے بلند کرتا ہے، اور آخر کار ایک براہ راست تیر کے منتر میں منتج ہوتا ہے جو منتر سے تیز کیے گئے تیر کو دشمن سرداروں کو بغیر کسی فرار کے مار گرانے کے لیے بھیجتا ہے۔
Sukta 20
اے وی ۳.۲۰ ایک پوستک سکت ہے جو خوشحالی (رای) کو سماجی ہم آہنگی سے جوڑتا ہے: دولت صحیح طور پر روشن کی گئی رسمی طاقت سے پیدا ہونی چاہیے اور مجلس میں خوش اسلوبی سے گردش کرنی چاہیے۔ یہ اگنی (بطور رسمی آسران اور بڑھانے والے) اور اندر-وایو (بطور طاقت اور حیاتی سانس کی مشترکہ طاقتیں) کی الہی ٹیم کو پکارتا ہے تاکہ تمام شرکاء ایک ذہن کے ساتھ بیٹھیں، بغیر کسی فرقہ کے، اور دینے کے رجحان کے ساتھ۔
Inside Anuvaka 2
The theme
Ritual technologies for securing life—health, home, livelihood, fertility, and social order—by consecrating key spaces (house, waters, byre, field) and empowering human agency (trade, love, war).
Threads through it
- Release from wasting disease and death (mocana from yakṣma/mṛtyu)
- Purification and healing through sacred Waters (Āpas)
- House and threshold consecration for stability and prosperity
- Cattle cohesion and protection within the goṣṭha/byre
- Trade and travel launch-charm for safe gain
- Dawn as conveyor of Bhaga (allotted fortune)
- Field/ploughing consecration and Sītā (furrow) for increase
- Co-wife expulsion and exclusive conjugal attachment via plant-power
- Royal/host martial consecration and weapon-sharpening through brahman
- Wealth linked to assembly-harmony and generous circulation
Who it serves
Illness-recovery and longevity; purifying bath/river rites; moving into or stabilizing a dwelling; keeping cattle settled and safe; launching journeys and commerce; attracting fortune at daybreak; ensuring agricultural yield; resolving marital rivalry; empowering a king’s army; building prosperity with social concord.
The deities
- Āpas (Waters/Rivers)healer/purifier
- Indraprotector/warrior-leader
- Uṣasbringer of fortune
- Bhagadistributor of prosperity
- Sītā (Furrow)fertility-bringer
- Agniconsecrator/empowerer
- Varuṇaguardian of ṛta/purifier
- Virāj/Ṛta (cosmic order, as invoked)stabilizer/consecrator
What it heals
- Yakṣma (wasting disease), grahi-seizure, threat of mṛtyu; loss of breath/vitalitySukta 3.11
- Need for purification, removal of impurity and illness through water-ritesSukta 3.13
- Marital rivalry (co-wife), loss of exclusive attachment; household relational conflictSukta 3.18
- Fear of attack/defeat; need to harden and empower weapons and hostSukta 3.19
- Instability in dwelling (inauspiciousness, lack of settled prosperity)Sukta 3.12
- Cattle scattering, discord in the byre; loss/theft risk around livestockSukta 3.14
- Travel and trade obstacles; road-danger, hostile forces, bad luck in commerceSukta 3.15
- Agricultural uncertainty; need for rain-moisture and steady increase in the fieldSukta 3.17
- Lack of fortune/portion (bhāga), delayed prosperity and daily successSukta 3.16, 3.20
Frequently Asked Questions
They apply Atharvanic mantra to stabilize core supports of life—health and longevity, purified space, home and cattle, trade and travel, agricultural increase, marital control, martial power, and prosperity in the assembly.
3.16 brings Bhaga through Uṣas (daily fortune), 3.20 frames wealth as socially harmonized and ritually generated, 3.15 supports trade and travel, 3.17 consecrates ploughing and the furrow for yield, and 3.14 stabilizes cattle-wealth in the byre.
Yes. Healing and purification are central in 3.11 (release from yakṣma/mṛtyu) and 3.13 (Waters as purifiers), while coercive aims appear in 3.18 (expelling a rival co-wife) and 3.19 (martial consecration to overpower enemies).
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
