Opening the text

زندگی کو محفوظ بنانے کے لیے رسومی طریقے, صحت، گھر، روزگار، اولاد اور سماجی نظم, جس میں اہم مقامات (گھر، پانی، باڑا، کھیت) کو پاک کرنا اور انسانی کوشش کو طاقت دینا شامل ہے (تجارت، محبت، جنگ)۔ لاغر بیماری اور موت سے نجات۔ پاک پانیوں کے ذریعے صفائی اور شفا۔ گھر اور دہلیز کی استحکام اور خوشحالی کے لیے پاکیزگی۔ مویشیوں کا باڑے میں اکھٹا رہنا اور حفاظت۔ تجارت اور سفر کے لیے محفوظ فائدے کا منتر۔ سورج کے ساتھ بھاگ (نصیب) کا آنا۔ کھیت اور ہل چلانے کی پاکیزگی اور سیٹا (ہل کی کھائی) کے ذریعے بڑھوتری۔ ساتھ والی بیوی کا نکالنا اور پودے کی طاقت سے صرف ایک بیوی سے محبت۔ بادشاہ یا سردار کے لیے جنگی پاکیزگی اور برہمن کے ذریعے ہتھیار تیز کرنا۔ دولت کا تعلق مجلس کے اتحاد اور سخاوت سے۔ بیماری سے صحت یابی اور طویل عمر؛ پاک کرنے کے غسل اور دریا کے رسوم؛ گھر میں داخل ہونا یا مستحکم کرنا؛ مویشیوں کو ٹھہرایا رکھنا اور محفوظ رکھنا؛ سفر اور تجارت شروع کرنا؛ صبح کے وقت نصیب کھینچنا؛ زرعی پیداوار یقینی بنانا؛ ازدواجی رقابت حل کرنا؛ بادشاہ کی فوج کو طاقت دینا؛ سماجی اتحاد کے ساتھ خوشحالی بنانا۔
اے وی ۳.۱۱ ایک چھڑانے والی ادویاتی منتر ہے جو مریض کو یکشما (دبلا پن کی بیماری)، گراہی-تشنج، اور مریتو کی کئی شکلوں سے آزاد کرتی ہے، اور سانس، حیویت اور طویل زندگی لوٹاتی ہے۔ یہ دشمن قوتوں کو نام لے کر، ان کی پکڑ اور پھندے کی نشاندہی کر کے کام کرتی ہے، پھر اعلیٰ الہی اختیار, خاص طور پر اندر-اگنی اور برہسپتی, کو پکارتی ہے تاکہ بندھن توڑا جائے اور پران-اپان جسم میں دوبارہ بٹھایا جائے۔
اے وی ۳.۱۲ ایک گھر کی تقریبِ تقدیس کا منتر ہے جو شالا کو ایک مستحکم، خیرخواہ اور خوشحال رہائش گاہ کے طور پر قائم کرتا ہے، جو رسمی طور پر رت اور روشن نظم وریاج سے بنائی گئی ہے۔ یہ ستونوں اور چھت کی شہتیر کو مضبوطی سے کھڑے ہونے، گھر پر حملہ کرنے والوں اور دشمنوں کو دور بھگانے، اور دولت اور محفوظ اولاد کے ساتھ طویل زندگی, ایک سو خزاں, کی ضمانت دیتا ہے۔
یہ مختصر اٹھرو ویدی منتر پانیوں (آپس/دریاؤں) کو ازلی، الہامی طور پر حاصل کی گئی پاکیزگی عطا کرنے والے کے طور پر متبرک کرتا ہے، جن کے حقیقی نام اور پیدائشی کہانی ان کی شفاء کی قوت کو بیدار کرتی ہے۔ ورُن کے ارادے اور اندر کے پانیوں کو حاصل کرنے کو یاد کر کے، یہ عام پانی کو پران (زندگی کا سانس) اور ورچس (حیاتی تابانی) کا حامل بنا دیتا ہے، صفائی، حفاظت اور بحالی کے لیے۔
یہ پوستیک منتر گوشٹھہ (گائے کے باغ) کو ایک رسمی مقام کے طور پر قائم کرتا ہے جہاں مویشی جمع ہوتے ہیں، بس جاتے ہیں، اور مالک کی نگرانی میں مستحکم ہم آہنگی میں بندھ جاتے ہیں۔ اس کا مقصد بکھراؤ روکنا، خوشحالی اور افزائش کو یقینی بنانا، اور باغ کو رئی (مادی دولت) اور سبھوتی (خیریت) کے مسلسل ذریعہ میں تبدیل کرنا ہے، خاص طور پر نئی پیدائش اور ریوڑ کے دوبارہ اکھٹے ہونے کے نازک لمحے کے آس پاس۔
یہ سُکتا ایک تاجر کی روانگی کا منتر ہے: یہ رسمی طور پر تجارت اور سفر کو اندر کی قیادت میں حرکت میں لاتا ہے، یہ دعا کرتا ہے کہ راستہ دشمن قوتوں اور حادثاتی نقصان سے پاک ہو۔ یہ سرمائے کو بھی مقدس بناتا ہے, یہ دعا کرتا ہے کہ جو کچھ بازار میں لے کر جائے وہ بڑھا ہوا واپس آئے، اور اگنی نذر کے ذریعے الہی فضل قائم کرتا ہے اور رقابت اور پڑوسیوں کے نقصان سے حفاظت فراہم کرتا ہے۔
یہ پوستک منتر اُشاس (سورج طلوع) کی حدی طاقت کو ایک رسمی واسطہ میں بدل دیتا ہے جو بھگ, یعنی مقدر کردہ نصیب، حصہ، اور خوشحالی, کو یجمان کی زندگی میں لاتا ہے۔ یہ خوشحالی کو ایک الہی تقسیم شدہ حصہ کے طور پر پیش کرتا ہے جو تمام طبقات کے لیے دستیاب ہے، اور دعا کرتا ہے کہ بھگ عمل کرنے والے کے آگے راستہ صاف کرنے والے رہنما کی طرح چلے تاکہ تمام کام کامیاب ہوں۔ اس کی زبان رگ وید کے طلوع آفتاب کے انداز (رتھ، فاتح گھوڑے) کو استعمال کرتی ہے تاکہ اچھی قسمت دن اور رسم کے شروع میں تیزی سے اور نمایاں طور پر پہنچے۔
یہ کھیت-منتر ہل چلانے اور نالی (سیتا) کو پاک کرتا ہے تاکہ کھیت غذائیت، بارش کی نمائی اور مستحکم اضافے کا برتن بن جائے۔ مسح اور "تصدیق" کی تصویر کشی (وشو دیو، مروت) کے ذریعے یہ زرعی کام کو ایک ایسے مذہبی رسم میں بدل دیتا ہے جو دودھ جیسی فراوانی، گھی سے بھرپور طاقت اور خوشحال فصل دیتا ہے۔
اے وی ۳.۱۸ ایک مختصر اتھرویدک منتر ہے جو پودوں کی طاقت (اوشدھی/ونسپتی) اور جبری منتر قوت کو استعمال کرتا ہے تاکہ حریف ساتھی بیوی کو نکالا جائے اور خصوصی زوجی تعلق حاصل کیا جائے۔ یہ عملی رسم (ایک طاقتور جڑی بوٹی کھودنے اور استعمال کرنے) کو سماجی و مکانی غلبے کے فارمولوں ("میں اوپر ہوں، وہ نیچے ہے") اور ذہن ہدایت کرنے والی تصویر کے ساتھ جوڑتا ہے، جو شوہر کی محبت کو پانی کے بہاؤ کی طرح عمل کرنے والی کی طرف لے جاتی ہے۔
اے وی ۳.۱۹ ایک مختصر جنگی منتر ہے جو اتھرون برہمن کے ذریعے بادشاہ کے لشکر اور اس کے ہتھیاروں کو پاک کرتا ہے، انہیں آگ کے کلہاڑی اور اندر کے وجر جیسی الہی مثالوں سے زیادہ تیز بنا کر جنگ میں ناقابل مزاحمت بنا دیتا ہے۔ یہ یکساں دشمن قوتوں کو ذلیل اور کمزور کرتا ہے جبکہ اپنی طرف کو پوروہتا کے اختیار تلے بلند کرتا ہے، اور آخر کار ایک براہ راست تیر کے منتر میں منتج ہوتا ہے جو منتر سے تیز کیے گئے تیر کو دشمن سرداروں کو بغیر کسی فرار کے مار گرانے کے لیے بھیجتا ہے۔
اے وی ۳.۲۰ ایک پوستک سکت ہے جو خوشحالی (رای) کو سماجی ہم آہنگی سے جوڑتا ہے: دولت صحیح طور پر روشن کی گئی رسمی طاقت سے پیدا ہونی چاہیے اور مجلس میں خوش اسلوبی سے گردش کرنی چاہیے۔ یہ اگنی (بطور رسمی آسران اور بڑھانے والے) اور اندر-وایو (بطور طاقت اور حیاتی سانس کی مشترکہ طاقتیں) کی الہی ٹیم کو پکارتا ہے تاکہ تمام شرکاء ایک ذہن کے ساتھ بیٹھیں، بغیر کسی فرقہ کے، اور دینے کے رجحان کے ساتھ۔
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.