Adhyaya 63

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे भुवनकोशे ध्रुवसंस्थानवर्णनं नाम द्विषष्टितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः देवानां दानवानां च गन्धर्वोरगरक्षसाम् उत्पत्तिं ब्रूहि सूताद्य यथाक्रममनुत्तमम्

かくして『シュリー・リンガ・マハープラーナ』前分、ブヴァナコーシャの章段において、「ドゥルヴァの住処の叙述」と名づける第六十三章が始まる。仙賢たちは言った。「おおスータよ、今われらに、最上にして正しい順序のまま、デーヴァ、ダーナヴァ、ガンダルヴァ、ナーガ、そしてラークシャサの起源を語り給え。」

Verse 2

सूत उवाच संकल्पाद्दर्शनात्स्पर्शात् पूर्वेषां सृष्टिरुच्यते दक्षात्प्राचेतसादूर्ध्वं सृष्टिर्मैथुनसंभवा

スータは言った。最初の者たちの創造は、サンカルパ（意志の発起）と、見ることと、触れることから生じたと説かれる。だがプラーチェタサの子ダクシャ以後、創造は交合（マイトゥナ）によって起こる。

Verse 3

यदा तु सृजतस्तस्य देवर्षिगणपन्नगान् न वृद्धिमगमल्लोकस् तदा मैथुनयोगतः

しかし彼が、デーヴァ、神仙（デーヴァリシ）、衆生の群れ、そして蛇族を創造していても、諸世界が増大しなかったとき、子孫を広げるために交合の修法（マイトゥナ・ヨーガ）に依った。

Verse 4

दक्षः पुत्रसहस्राणि पञ्च सूत्यामजीजनत् तांस्तु दृष्ट्वा महाभागान् सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः

ダクシャはスーティーによって五千の पुत्र（むすこ）をもうけた。大いに幸いなるその子らを見て、彼はさまざまな種の衆生を生み出そうと願い、あらゆる顕現に力を授ける主宰（パティ）のもとで、創造の流れを動かした。

Verse 5

नारदः प्राह हर्यश्वान् दक्षपुत्रान् समागतान् भुवः प्रमाणं सर्वं तु ज्ञात्वोर्ध्वमध एव च

ナーラダは集まったダクシャの子ハリヤシュヴァたちに告げた。「諸世界の全き量を知れ。上にあるもの、下にあるものをも。」

Verse 6

ततः सृष्टिं विशेषेण कुरुध्वं मुनिसत्तमाः ते तु तद्वचनं श्रुत्वा प्रयाताः सर्वतोदिशम्

ついで（主）は仰せになった。「おお、聖仙のうち最勝なる者たちよ、創造をそれぞれの差別ある姿として顕現せよ。」その命を聞くや、彼らは流出の業を果たすため四方へと旅立った。

Verse 7

अद्यापि न निवर्तन्ते समुद्रादिव सिन्धवः हर्यश्वेषु च नष्टेषु पुनर्दक्षः प्रजापतिः

今日に至るも、彼らは帰らない—海へ注ぐ川のごとく。ハリヤシュヴァたちが消え失せたとき、プラジャーパティたるダクシャは、再び衆生を生み出す業に取りかかった。

Verse 8

सूत्यामेव च पुत्राणां सहस्रमसृजत्प्रभुः शबला नाम ते विप्राः समेताः सृष्टिहेतवः

まさに子を生み出すその行いの中で、主は千人の息子を創られた。シャバラと名づけられたそのバラモンの聖仙たちは相集い、創造の展開を成就させる器となった。

Verse 9

नारदो ऽनुगतान्प्राह पुनस्तान्सूर्यवर्चसः भुवः प्रमाणं सर्वं तु ज्ञात्वा भ्रातॄन् पुनः पुनः

ナーラダは、彼に従う日輪のごとく輝く者たちに再び告げた。「諸世界の量と秩序を余すところなく悟ったなら、たびたび汝らの兄弟のもとへ赴き、それを知らせよ。」

Verse 10

आगत्य वाथ सृष्टिं वै करिष्यथ विशेषतः ते ऽपि तेनैव मार्गेण जग्मुर्भ्रातृगतिं तथा

「帰り来たりて、しかるのち創造の業を、殊にして秩序正しく成し遂げよ。」かく教示され、彼らもまたその同じ道を進み去り、兄と同じ行路に到った。

Verse 11

ततस्तेष्वपि नष्टेषु षष्टिकन्याः प्रजापतिः वैरिण्यां जनयामास दक्षः प्राचेतसस्तदा

その後、かの（娘たち）が滅び去ったのちも、プラジャーパティたるダクシャ—プラチェータスの子—は、ヴァイリニーを通して再び六十人の娘をもうけ、創造の流れが絶えぬようにした。

Verse 12

प्रादात्स दशकं धर्मे कश्यपाय त्रयोदश विंशत्सप्त च सोमाय चतस्रो ऽरिष्टनेमये

次いで彼は、ダルマのために十（の供施）を、カश्यパに十三を、ソーマに二十七を、アリシュタネーミに四を授けた。これはバクティの施与であり、パシュの縛（pāśa）をゆるめ、心をパティ—シヴァ—へと向けさせる。

Verse 13

द्वे चैव भृगुपुत्राय द्वे कृशाश्वाय धीमते द्वे चैवाङ्गिरसे तद्वत् तासां नामानि विस्तरात्

また、ブリグの子に二人、賢きクリシャーシュヴァに二人、同様にアンギラスに二人が与えられた。いまより彼女らの名を詳らかに述べよう。

Verse 14

शृणुध्वं देवमातॄणां प्रजाविस्तारमादितः मरुत्वती वसूर् यामिर् लम्बा भानुररुन्धती

「初めより、デーヴァマートリ（神なる母たち）の子孫の広がりを聴け。すなわち、マルトヴァティー、ヴァスー、ヤーミー、ランバー、バーヌー、そしてアルンダティーである。」

Verse 15

संकल्पा च मुहूर्ता च साध्या विश्वा च भामिनी धर्मपत्न्यः समाख्यातास् तासां पुत्रान्वदामि वः

サンカルパー、ムフールター、サードヒヤー、ヴィシュヴァー、そしてバーミニーは、ダルマの正しき妃たちであると宣言される。いま、彼女らの子らについて汝らに語ろう。

Verse 16

विश्वेदेवास्तु विश्वायाः साध्या साध्यानजीजनत् मरुत्वत्यां मरुत्वन्तो वसोस्तु वसवस् तथा

ヴィシュヴァーよりヴィシュヴェデーヴァが現れ、サードヒヤーよりサードヒヤが生まれた。マルトヴァティーよりマルトが起こり、ヴァスよりまたヴァスが生じた—かくして創造の次第において神々の群れは顕れ、宇宙の秩序を定める主（パティ）のもとに働く。

Verse 17

भानोस्तु भानवः प्रोक्ता मुहूर्ताया मुहूर्तकाः लम्बाया घोषनामानो नागवीथिस्तु यामिजः

バーヌには従者としてバーナヴァが説かれ、ムフールターにはムフールタカがある。ランバーにはゴーシャと名づく者たち、ナーガヴィーティーにはヤーミジャ—時の区分より生まれ、その区分を司る神々である。

Verse 18

संकल्पायास्तु संकल्पो वसुसर्गं वदामि वः ज्योतिष्मन्तस्तु ये देवा व्यापकाः सर्वतोदिशम्

サンカルパーよりサンカルパが生じた。いま汝らにヴァスの創出を宣べよう—あまねく四方に遍満する、光輝あるデーヴァたちである。

Verse 19

वसवस्ते समाख्याताः सर्वभूतहितैषिणः आपो ध्रुवश् च सोमश् च धरश्चैवानिलो ऽनलः

かくしてヴァスは説き明かされた—一切衆生の安寧を常に願う者たちである。すなわち、アーパ（水）、ドルヴァ（不動/北極星）、ソーマ（月）、ダラ（支える者/大地）、アニラ（風）、アナラ（火）。

Verse 20

प्रत्यूषश् च प्रभासश् च वसवो ऽष्टौ प्रकीर्तिताः अजैकपाद् अहिर्बुध्न्यो विरूपाक्षः सभैरवः

プラテューシャ（Pratyūṣa）とプラバーサ（Prabhāsa）は、八ヴァス（Vasu）のうちに数えられると宣言される。同様に、アジャイカパード（Ajaikapād）、アヒルブドゥニヤ（Ahirbudhnya）、ヴィルーパークシャ（Virūpākṣa）、そして畏るべきバイラヴァ（Bhairava）はルドラの群に数えられる—宇宙の秩序において主宰者パティ（Śiva）のもとに働く神聖な力である。

Verse 21

हरश् च बहुरूपश् च त्र्यंबकश् च सुरेश्वरः सावित्रश् च जयन्तश् च पिनाकी चापराजितः

彼はハラ（Hara）—束縛を除く者、バフルーパ（Bahurūpa）—無数の姿を現す者、トリヤンバカ（Tryambaka）—三つ目の主、そしてスレーシュヴァラ（Sureśvara）—神々の王である。さらに彼はサーヴィトラ（Sāvitra）—サーヴィトリー（Gāyatrī）とヴェーダ祭式の内なる力、ジャヤンタ（Jayanta）—常勝の者、ピナーカ弓を携えるピナーキー（Pinākī）、そしてアパラージタ（Aparājita）—いかなるパーシャ（縛り）にも屈しない不敗のパティである。

Verse 22

एते रुद्राः समाख्याता एकादश गणेश्वराः कश्यपस्य प्रवक्ष्यामि पत्नीभ्यः पुत्रपौत्रकम्

かくしてルドラたちは宣言された—ガナ（gaṇa）を統べる十一の主である。いま、カश्यパ（Kaśyapa）の系譜を説こう。彼の妻たちによって生まれた子と孫の系統である。

Verse 23

अदितिश् च दितिश्चैव अरिष्टा सुरसा मुनिः सुरभिर् विनता ताम्रा तद्वत् क्रोधवशा इला

アディティ（Aditi）とディティ（Diti）はまことに、またアリシュター（Ariṣṭā）、スラサー（Surasā）、ムニ（Muni）、スラビー（Surabhi）、ヴィナター（Vinatā）、タームラー（Tāmrā）も同様である。さらに同じくクローダヴァシャー（Krodhavaśā）とイラー（Ilā）—これらは創造の展開における母祖として宣言される。

Verse 24

कद्रूस्त्विषा दनुस्तद्वत् तासां पुत्रान्वदामि वः तुषिता नाम ये देवाश् चाक्षुषस्यान्तरे मनोः

カドルー（Kadrū）、トヴィシャー（Tviṣā）、そして同様にダヌ（Danu）—いま彼女らの子孫を汝らに語ろう。トゥシタ（Tuṣita）と呼ばれるデーヴァたちは、チャークシュシャ・マヌ（Cākṣuṣa Manu）のマンヴァンタラにおいて顕現した。

Verse 25

वैवस्वतान्तरे ते वै आदित्या द्वादश स्मृताः इन्द्रो धाता भगस्त्वष्ट मित्रो ऽथ वरुणो ऽर्यमा

ヴァイヴァスヴァタ・マンヴァンタラにおいて、これらが十二のアーディティヤとして想起される—インドラ、ダーター、バガ、トヴァシュトリ、ミトラ、ヴァルナ、そしてアリヤマン。

Verse 26

विवस्वान्सविता पूषा अंशुमान् विष्णुरेव च एते सहस्रकिरणा आदित्या द्वादश स्मृताः

ヴィヴァスヴァーン、サヴィトリ、プーシャン、アṃシュマーン、そしてヴィシュヌもまた—千の光線を放つこれらは十二のアーディティヤとして記憶される。シャイヴァの見地では、その輝きは主（Pati）の宇宙秩序のうちに働き、束縛された魂（paśu）は縛め（pāśa）の制限を通してその光を受け取る。

Verse 27

दितिः पुत्रद्वयं लेभे कश्यपादिति नः श्रुतम् हिरण्यकशिपुं चैव हिरण्याक्षं तथैव च

聞くところによれば、ディティはカश्यパから二人の子を得た—ヒラニヤカシプと、同じくヒラニヤークシャである。

Verse 28

दनुः पुत्रशतं लेभे कश्यपाद् बलदर्पितम् विप्रचित्तिः प्रधानो ऽभूत् तेषां मध्ये द्विजोत्तमाः

おお、二度生まれし者のうち最勝よ。ダヌはカश्यパから百人の子を産んだ—力の驕りに酔いし者たちである。その中でヴィプラチッティが最も卓越した。

Verse 29

ताम्रा च जनयामास षट् कन्या द्विजपुङ्गवाः शुकीं श्येनीं च भासीं च सुग्रीवीं गृध्रिकां शुचिम्

おお、二度生まれし者のうち最勝よ。タームラーは六人の娘を生んだ—シュキー、シュイェニー、バーシー、スグリーヴィー、グリドゥリカー、そしてシュチである。

Verse 30

शुकी शुकानुलूकांश् च जनयामास धर्मतः श्येनी श्येनांस् तथा भासी कुरङ्गांश् च व्यजीजनत्

ダルマ（定められた宇宙の秩序）に従い、シュキー（Śukī）は鸚鵡と梟を生み、同じくシュエニー（Śyenī）は鷹を生み、バーシー（Bhāsī）はクランガ鹿（kuraṅga）を生んだ。かくして、万類の生成は主宰パティ（Pati）の法により進められた。

Verse 31

गृध्री गृध्रान् कपोतांश् च पारावती विहंगमान् हंससारसकारण्डप्लवाञ्छुचिरजीजनत्

清らかなグリドゥリー（Gṛdhrī）は禿鷲を生み、パーラーヴァティー（Pārāvatī）は鳩と諸々の鳥—白鳥、鶴、カーランダ（kāraṇḍa・水鳥）、プラヴァ（plava）—を生んだ。かくして、翼ある衆生が創造に顕れた。

Verse 32

अजाश्वमेषोष्ट्रखरान् सुग्रीवी चाप्यजीजनत् विनता जनयामास गरुडं चारुणं शुभा

スグリーヴィー（Sugrīvī）は山羊・馬・羊・駱駝・驢馬を生み、吉祥なるヴィナター（Vinatā）はガルダ（Garuḍa）とアルナ（Aruṇa）を生んだ。

Verse 33

सौदामिनीं तथा कन्यां सर्वलोकभयङ्करीम् सुरसायाः सहस्रं तु सर्पाणामभवत्पुरा

また（彼女は）万界を震え上がらせる乙女サウダーミニー（Saudāminī）を生み、スラサー（Surasā）からは昔、一千の蛇が生まれた。

Verse 34

कद्रूः सहस्रशिरसां सहस्रं प्राप सुव्रता प्रधानास्तेषु विख्याताः षड्विंशतिरनुत्तमाः

徳高きカドルー（Kadrū）は千の蛇—千の頭をもつ蛇—を生んだ。その中で二十六は、最上にして比類なきものとして名高かった。

Verse 35

शेषवासुकिकर्कोटशङ्खैरावतकम्बलाः धनञ्जयमहानीलपद्माश्वतरतक्षकाः

（これらは）蛇王たちである。シェーシャ（Śeṣa）、ヴァースキ（Vāsuki）、カルコータ（Karkoṭa）、シャンカ（Śaṅkha）、アイラーヴァタ（Airāvata）、カンバラ（Kambala）；さらにダナンジャヤ（Dhanañjaya）、マハーニーラ（Mahānīla）、パドマ（Padma）、アシュヴァタラ（Aśvatara）、タクシャカ（Takṣaka）。

Verse 36

एलापत्रमहापद्मधृतराष्ट्रबलाहकाः शङ्खपालमहाशङ्खपुष्पदंष्ट्रशुभाननाः

エーラーパトラ（Elāpatra）、マハーパドマ（Mahāpadma）、ドリタラーシュトラ（Dhṛtarāṣṭra）、バラーハカ（Balāhaka）；さらにシャンカパーラ（Śaṅkhapāla）、マハーシャンカ（Mahāśaṅkha）、プシュパダンシュトラ（Puṣpadaṃṣṭra）、シュバーナナ（Śubhānana）—これらは名高きナーガであり、主の宇宙の法度に抱かれて、パティ（シヴァ）のもとに立つ秩序ある創造に奉仕する。

Verse 37

शङ्खलोमा च नहुषो वामनः फणितस् तथा कपिलो दुर्मुखश्चापि पतञ्जलिरिति स्मृतः

伝承において、彼はまた次の名でも憶念される。シャンカローマー（Śaṅkhalomā）、ナフシャ（Nahuṣa）、ヴァーマナ（Vāmana）、パニタ（Phaṇita）、カピラ（Kapila）、ドゥルムカ（Durmukha）、そしてパタンジャリ（Patañjali）。

Verse 38

रक्षोगणं क्रोधवशा महामायं व्यजीजनत् रुद्राणां च गणं तद्वद् गोमहिष्यौ वराङ्गना

憤怒に圧されて、肢体うるわしきマハーマーヤーは羅刹の群を生み出した。さらに同じくして、ルドラの群をも生み出した—その勝れた女神は、牝牛と牝水牛の姿として現れたのである。

Verse 39

सुरभिर् जनयामास कश्यपादिति नः श्रुतम् मुनिर्मुनीनां च गणं गणमप्सरसां तथा

われらが聞くところによれば、スラビー（Surabhī）はカश्यパ（Kaśyapa）より生み出した—一人のムニ、ムニたちの群、そして同じく多くのアプサラス（天女）を。

Verse 40

तथा किंनरगन्धर्वान् अरिष्टाजनयद्बहून् तृणवृक्षलतागुल्मम् इला सर्वमजीजनत्

同様に、アリシュターは多くのキンナラとガンダルヴァを生み、イラーは草・樹木・蔓草・灌木など一切の植生を生じさせ、主の宇宙の秩序のうちに世界を有身の形で満たした。

Verse 41

त्विषा तु यक्षरक्षांसि जनयामास कोटिशः एते तु काश्यपेयाश् च संक्षेपात्परिकीर्तिताः

トヴィシャーからは、数えきれぬほどの億万のヤクシャとラークシャサが生じた。これらは要するに、カश्यパの子孫であると宣言される。

Verse 42

एतेषां पुत्रपौत्रादिवंशाश् च बहवः स्मृताः एवं प्रजासु सृष्टासु कश्यपेन महात्मना

彼らの子・孫などを通じた多くの系譜が、伝承において記憶されている。かくして大魂カश्यパが多様な衆生を生み出すと、創造の流れは秩序ある次第として続いていった。

Verse 43

प्रतिष्ठितासु सर्वासु चरासु स्थावरासु च अभिषिच्याधिपत्येषु तेषां मुख्यान्प्रजापतिः

動くものも動かぬものも、すべての存在がそれぞれの位に正しく安立されたとき、プラジャーパティはその中の最勝者たちに灌頂を施し、主権の位に就けて各々の領域の統治者とした。

Verse 44

ततो मनुष्याधिपतिं चक्रे वैवस्वतं मनुम् स्वायंभुवे ऽन्तरे पूर्वं ब्रह्मणा ये ऽभिषेचिताः

次いでブラフマーは、ヴァイヴァスヴァタ・マヌを人類の主権者として定めた。これは、先のスヴァーヤンブヴァ・マンヴァンタラにおいても、諸王がブラフマーによって灌頂されたのと同様である。かくして世の統治は定められた継承の秩序により進むが、パティ（主）はあらゆる権威の究竟の源として常に在す。

Verse 45

तैरियं पृथिवी सर्वा सप्तद्वीपा सपर्वता यथोपदेशमद्यापि धर्मेण प्रतिपाल्यते

彼らによって、この全大地は—七つの大陸と山々をも含めて—今日に至るまで、教えのとおりダルマによって護られ治められている。ゆえに、主（パティ）にかなう聖なる教説に従って秩序が保たれる。

Verse 46

स्वायंभुवे ऽन्तरे पूर्वे ब्रह्मणा ये ऽभिषेचिताः ते ह्येते चाभिषिच्यन्ते मनवश् च भवन्ति ते

先のスヴァーヤンブヴァ・マンヴァンタラにおいて、ブラフマーにより灌頂（アビシェーカ）された者たち—その同じ者たちが、ここで再び灌頂される。そしてその灌頂によって、彼らはマヌ（マンヴァンタラの統治者）となる。

Verse 47

मन्वन्तरेष्वतीतेषु गता ह्येतेषु पार्थिवाः एवमन्ये ऽभिषिच्यन्ते प्राप्ते मन्वन्तरे ततः

マンヴァンタラが過ぎ去ると、これら地上の王たちもまた去ってゆく。同様に、新たなマンヴァンタラが到来すると、別の統治者たちがその代わりに灌頂される。

Verse 48

अतीतानागताः सर्वे नृपा मन्वन्तरे स्मृताः एतानुत्पाद्य पुत्रांस्तु प्रजासंतानकारणात्

過去の王も未来の王も、すべては各マンヴァンタラのうちに記憶される。彼らは子（とくに男子）をもうけ、衆生の相続の因となって、世界秩序のうちに生命の流れを支える。

Verse 49

कश्यपो गोत्रकामस्तु चचार स पुनस्तपः पुत्रो गोत्रकरो मह्यं भवताद् इति चिन्तयन्

ゴートラ（氏族）の確立を願うカシュヤパは、再びタパス（苦行）に励み、心に念じた。「我に一子を授け給え—我がゴートラを創り、護り立てる者を。」

Verse 50

तस्यैवं ध्यायमानस्य कश्यपस्य महात्मनः ब्रह्मयोगात्सुतौ पश्चात् प्रादुर्भूतौ महौजसौ

このように大いなる魂カश्यパが観想に没していると、ブラフマ・ヨーガの力によって、のちに霊的光輝きわめて大なる二人の子が彼に顕現した。

Verse 51

वत्सरश्चासितश्चैव तावुभौ ब्रह्मवादिनौ वत्सरान्नैध्रुवो जज्ञे रैभ्यश् च सुमहायशाः

ヴァツァラとアシタ――ともにブラフマンを説くブラフマヴァーディンであり、名高き聖仙であった。ヴァツァラからはナイドルヴァが生まれ、また大いなる名声をもつライビャも生じた。

Verse 52

रैभ्यस्य रैभ्या विज्ञेया नैध्रुवस्य वदामि वः च्यवनस्य तु कन्यायां सुमेधाः समपद्यत

ライビャーはライビャの娘であると知れ。さらにナイドルヴァについても語ろう。チヤヴァナの娘において、聖仙スーメーダーが生まれ、世に顕れた。

Verse 53

नैध्रुवस्य तु सा पत्नी माता वै कुण्डपायिनाम् असितस्यैकपर्णायां ब्रह्मिष्ठः समपद्यत

彼女こそナイドルヴァの妻であり、クンダパーインたちの母となった。またアシタからは（妻）エーカパルナーによって、ブラフマンに堅く安住するブラフミシュタが生まれた。

Verse 54

शाण्डिल्यानां वरः श्रीमान् देवलः सुमहातपाः शाण्डिल्या नैध्रुवा रैभ्यास् त्रयः पक्षास्तु काश्यपाः

シャーンディリヤ族の中では、輝かしきデーヴァラが大いなる苦行を備え、最も勝れていた。シャーンディリヤ、ナイドルヴァ、ライビャの三者は、いずれもカश्यパの系譜に属する三つの分枝（パクシャ）であると説かれる。

Verse 55

नव प्रकृतयो देवाः पुलस्त्यस्य वदामि वः चतुर्युगे ह्यतिक्रान्ते मनोरेकादशे प्रभोः

プラスタヤの説く九つの原初の神々の類を、汝らに語ろう。四つのユガが過ぎ去り、主マヌの第十一マヌヴァンタラにおいて、この説は理解されるべきである。

Verse 56

अर्धावशिष्टे तस्मिंस्तु द्वापरे सम्प्रवर्तिते मानवस्य नरिष्यन्तः पुत्र आसीद् दमः किल

ドヴァーパラの時代が始まり、なお半ばに満たぬ頃、マヌの子ナリシュヤンタにはダマという子があったと伝えられる。かくして王統はダルマに従い、時の輪を整えるパティ（シヴァ）の見えざる統べのもとに続いた。

Verse 57

दमस्य तस्य दायादस् तृणबिन्दुरिति स्मृतः त्रेतायुगमुखे राजा तृतीये संबभूव ह

そのダマから、トリナビンドゥと記憶される後継が生じた。トレーター・ユガの黎明に、彼はまことに王となり、その王統の第三として現れた。

Verse 58

तस्य कन्या त्विलविला रूपेणाप्रतिमाभवत् पुलस्त्याय स राजर्षिस् तां कन्यां प्रत्यपादयत्

その娘イラヴィラーは、比類なき美しさを備えていた。王なる聖仙は、しかるべき作法によりその乙女をプラスタヤに授けた。

Verse 59

ऋषिर् ऐरविलो यस्यां विश्रवाः समपद्यत तस्य पत्न्यश्चतस्रस्तु पौलस्त्यकुलवर्धनाः

聖仙アイラヴィラーからヴィシュラヴァーが生まれた。彼には四人の妻があり、いずれもプラスタヤの家系を増し栄えさせた女たちであった。

Verse 60

बृहस्पतेः शुभा कन्या नाम्ना वै देववर्णिनी पुष्पोत्कटा बलाका च सुते माल्यवतः स्मृतेः

ブリハスパティには吉祥なる娘があり、その名をデーヴァヴァルニニーという。さらにマーリヤヴァトとスムリティからは、プシュポートカターとバラーカーという二人の娘が生まれた。

Verse 61

कैकसी मालिनः कन्या तासां वै शृणुत प्रजाः ज्येष्ठं वैश्रवणं तस्मात् सुषुवे देववर्णिनी

カイカシーはマーリンの娘である。おお子孫たちよ、彼女のことを聞け。神々のごとき色艶をもつデーヴァヴァルニニーは、まずヴァイシュラヴァナ（クベーラ）を生み、彼は子らのうち長子であった。

Verse 62

कैकसी चाप्यजनयद् रावणं राक्षसाधिपम् कुम्भकर्णं शूर्पणखां धीमन्तं च विभीषणम्

カイカシーはまた、羅刹の王ラーヴァナ、クンバカルナ、シュールパナカー、そして賢者ヴィビーシャナをも生んだ。かくして名高き羅刹の系譜が立ち、のちにダルマが回復されるための器ともなる。すべてはパティ（シヴァ）の主宰のもと、業の絆（パーシャ）に結ばれたパシュ（束縛された魂）の運命が統べられるのである。

Verse 63

पुष्पोत्कटा ह्यजनयत् पुत्रांस्तस्माद्द्विजोत्तमाः महोदरं प्रहस्तं च महापार्श्वं खरं तथा

おお、二度生まれし者の最勝よ。プシュポートカターは彼から、マホーダラ、プラハスタ、マハーパールシュヴァ、そしてカラという子らを生んだ。かくして創造の展開のうちに、パシュ（具身の衆生）は系譜と業の連続という網に入り、パティたるシヴァの統御のもとに置かれる。

Verse 64

कुम्भीनसीं तथा कन्यां बलायाः शृणुत प्रजाः त्रिशिरा दूषणश्चैव विद्युज्जिह्वश् च राक्षसः

聞け、諸々の存在よ。バーラーの娘クンビー ナシーについて、また羅刹トリシラス、ドゥーシャナ、ヴィデュッジフヴァについても。

Verse 65

कन्या वै मालिका चापि बलायाः प्रसवः स्मृतः इत्येते क्रूरकर्माणः पौलस्त्या राक्षसा नव

カンヤーとマーリカーもまた、バラーの子として記憶される。かくして、残酷な業をなす九人のパウラースティヤ・ラークシャサが宣言される。

Verse 66

विभीषणो ऽतिशुद्धात्मा धर्मज्ञः परिकीर्तितः पुलस्त्यस्य मृगाः पुत्राः सर्वे व्याघ्राश् च दंष्ट्रिणः

ヴィビーシャナは、きわめて清浄なる आत्मを具え、ダルマを知る者として称えられる。プラスタヤの子らは荒々しく、野の獣のごとく、皆虎のように牙を備えると説かれる。

Verse 67

भूताः पिशाचाः सर्पाश् च सूकरा हस्तिनस् तथा वानराः किंनराश्चैव ये च किंपुरुषास् तथा

ブータとピシャーチャがあり、蛇、猪、象もいた。さらに猿、キンナラ、そしてキンプルシャも—さまざまな種の存在が、万有を包むシヴァの眷属に集った。

Verse 68

अनपत्यः क्रतुस्तस्मिन् स्मृतो वैवस्वते ऽन्तरे अत्रेः पत्न्यो दशैवासन् सुंदर्यश् च पतिव्रताः

そのヴァイヴァスヴァタ・マンヴァンタラにおいて、クラトゥは子なき者として記憶される。聖仙アトリには十人の妻があり、皆うるわしく、パティヴラターとして夫の法に堅く住した。

Verse 69

भद्राश्वस्य घृताच्यां वै दशाप्सरसि सूनवः भद्राभद्रा च जलदा मन्दा नन्दा तथैव च

まことに、バドラ―シュヴァとアプサラスのグリターチーより十人の子が生まれた—バドラーバドラ、ジャラダー、マンダー、ナンダー等—かくして創成の秩序のうちに天界の系譜が列挙される。

Verse 70

बलाबला च विप्रेन्द्रा या च गोपाबला स्मृता तथा तामरसा चैव वरक्रीडा च वै दश

（これらの名は）バラーバラーとヴィプレンダー、またゴーパーバラーと記憶される彼女、さらにターマラサーとヴァラクリーダー—かくしてまことに（この一組は）十の称号となる。

Verse 71

आत्रेयवंशप्रभवास् तासां भर्ता प्रभाकरः स्वर्भानुपिहिते सूर्ये पतिते ऽस्मिन्दिवो महीम्

彼女たちはアートレーヤ（Ātreya）の系統に生まれ、その夫はプラバーカラ（Prabhākara）であった。スヴァルバーヌ（Svarbhānu）が太陽を覆い隠したとき、この世の大地は天より落ちるかのようであった—主宰たるパティ（Śiva）が治める創造の秩序に現れた不吉の徴である。

Verse 72

तमो ऽभिभूते लोके ऽस्मिन् प्रभा येन प्रवर्तिता स्वस्त्यस्तु हि तवेत्युक्ते पतन्निह दिवाकरः

この世界が闇に覆われたとき、彼によって光明は動き出した。さらに「汝に吉祥あれ」と告げられるや、太陽（ディヴァーカラ）はここへ降り—あたかもタマスを払う至上者に礼拝するかのようであった。

Verse 73

ब्रह्मर्षेर्वचनात्तस्य पपात न विभुर्दिवः ततः प्रभाकरेत्युक्तः प्रभुरत्रिर्महर्षिभिः

ブラフマルシの言葉によって、その大いなる者は天より落ちなかった。ゆえに主宰の聖仙アトリは、諸大聖によって後に「プラバーカラ」—光明をもたらす者—と称えられた。彼のタパスは、パティ（Śiva）が支える宇宙の秩序を護る。

Verse 74

भद्रायां जनयामास सोमं पुत्रं यशस्विनम् स तासु जनयामास पुनः पुत्रांस्तपोधनः

バドラ―（Bhadrā）において、彼は名誉ある子ソーマをもうけた。さらにその後、タパスの宝たる彼は、あの妻たちによって再び多くの男子をもうけ、創造の系譜をいよいよ広げた。

Verse 75

स्वस्त्यात्रेया इति ख्याता ऋषयो वेदपारगाः तेषां द्वौ ख्यातयशसौ ब्रह्मिष्ठौ च महौजसौ

彼らは「スヴァスティヤートレーヤ」と称えられる聖仙であり、ヴェーダに通暁した者たちであった。その中でも二人はとりわけ名高く—名声きらめき、ブラフマンに堅く安住し、大いなる霊威を具えていた。

Verse 76

दत्तो ह्यत्रिवरो ज्येष्ठो दुर्वासास्तस्य चानुजः यवीयसी स्वसा तेषाम् अमला ब्रह्मवादिनी

アトリ（Atri）のすぐれた子らのうち、ダッタートレーヤ（Dattātreya）が長子であり、ドゥルヴァーサー（Durvāsā）がその弟であった。末妹はアマラー（Amalā）という清浄なる女性で、ブラフマ・ヴィディヤー（brahma‑vidyā）に帰依し、絶対の真理を語り守る者であった。

Verse 77

तस्य गोत्रद्वये जाताश् चत्वारः प्रथिता भुवि श्यावश् च प्रत्वसश्चैव ववल्गुश्चाथ गह्वरः

彼の二つのゴートラから、地上に名高い四人の子が生まれた—シュヤーヴァ（Śyāva）、プラトヴァサ（Pratvasa）、ヴァヴァルグ（Vavalgu）、そしてガフヴァラ（Gahvara）。

Verse 78

आत्रेयाणां च चत्वारः स्मृताः पक्षा महात्मनाम् काश्यपो नारदश्चैव पर्वतानुद्धतस् तथा

アートレーヤ（Ātreya）の子孫のうち、偉大なる魂の四つの系統が伝えられる—カシュヤパ（Kaśyapa）、ナーラダ（Nārada）、パルヴァタ（Parvata）、そしてアヌッダタ（Anuddhata）である。

Verse 79

जज्ञिरे मानसा ह्येते अरुन्धत्या निबोधत नारदस्तु वसिष्ठाया-रुन्धतीं प्रत्यपादयत्

アルンダティー（Arundhatī）より知れ—これらは心より生まれた者（mind-born）である。さらにナーラダ（Nārada）はアルンダティーをヴァシシュタ（Vasiṣṭha）に授け、創造のうちにダルマを支える聖なる結縁を確立した。

Verse 80

ऊर्ध्वरेता महातेजा दक्षशापात्तु नारदः पुरा देवासुरे युद्धे घोरे वै तारकामये

ナーラダは、梵行によって生命の精気を上方に保ち、大いなるテージャスに輝く者であるが、かつてダクシャの呪いによりそのようになり、「ターラカーマヤ」と呼ばれる恐るべきデーヴァとアスラの戦いの時に起こった。

Verse 81

अनावृष्ट्या हते लोके ह्य् उग्रे लोकेश्वरैः सह वसिष्ठस्तपसा धीमान् धारयामास वै प्रजाः

激しい旱魃の災いが世を打ったとき、賢者ヴァシシュタは諸世界の守護者たちとともに、己がタパスの力によって衆生を支え保ち、究極には主宰（パティ）に依る秩序を守り抜いた。

Verse 82

अन्नोदकं मूलफलम् ओषधीश् च प्रवर्तयन् तानेताञ्जीवयामास कारुण्यादौषधेन च

食と水、根と果実、そして薬草の供給を整え、慈悲ゆえに癒やしの薬をもって彼らを再び生へと甦らせた。

Verse 83

अरुन्धत्यां वसिष्ठस्तु सुतान् उत्पादयच्छतम् ज्यायसो ऽजनयच्छक्तेर् अदृश्यन्ती पराशरम्

アルンダティーより、ヴァシシュタはまことに百人の子をもうけた。長子からシャクティが生まれ、シャクティよりアドリシュヤンティーがパラーシャラを産んだ。かくして主宰（パティ）に支えられる聖なる仙人の系譜は、ダルマと正智によってパシュ（束縛された魂）の利益のために続いてゆく。

Verse 84

रक्षसा भक्षिते शक्तौ रुधिरेण तु वै तदा काली पराशराज्जज्ञे कृष्णद्वैपायनं प्रभुम्

シャクティが羅刹に喰らわれたとき、まことにその血よりカーリーが生まれた。さらにパラーシャラより、彼女は尊ぶべきクリシュナ・ドヴァイパーヤナ（ヴィヤーサ）を産み、聖仙の中にあって威力ある主となった。

Verse 85

द्वैपायनो ह्यरण्यां वै शुकम् उत्पादयत्सुतम् उपमन्युं च पीवर्यां विद्धीमे शुकसूनवः

まことに、ドヴァイパーヤナ（ヴィヤーサ）は森において子シュカをもうけ、またピーヴァリーにおいてウパマニュをもうけた。これらをシュカの系統に生まれた子らとして知れ—シヴァの智が伝えられる聖なる継承を守る記録である。

Verse 86

भूरिश्रवाः प्रभुः शंभुः कृष्णो गौरस्तु पञ्चमः कन्या कीर्तिमती चैव योगमाता धृतव्रता

彼はブーリシュラヴァー（大いに名高き者）、プラブ（主）、シャンブ（吉祥なる者）と呼ばれる。さらにクリシュナとも称され、第五の名としてガウラ（光輝く者）とも言われる。またカンヤー（乙女）、キールティマティー（栄光ある者）、ヨーガマーター（ヨーガの母）、ドリタヴラター（誓戒に堅固なる者）として讃えられる。

Verse 87

जननी ब्रह्मदत्तस्य पत्नी सा त्वनुहस्य च श्वेतः कृष्णश् च गौरश् च श्यामो धूम्रस्तथारुणः

彼女はブラフマダッタの母となり、またアヌハの妻ともなった。その系統には、色相によって区別される子孫が説かれる—白、黒、明るき者、暗き者、煙色の者、そして赤みを帯びた者。これは創造のうちに生ずる多様な分化を示す。

Verse 88

नीलो बादरिकश्चैव सर्वे चैते पराशराः पराशराणामष्टौ ते पक्षाः प्रोक्ता महात्मनाम्

ニーラとバーダリカ—まことに、これらすべてはパラーシャラと呼ばれる。かくして、大いなる魂をもつパラーシャラたちの八つの「枝」（pakṣa）が説き明かされた。

Verse 89

अत ऊर्ध्वं निबोधध्वम् इन्द्रप्रमितिसंभवम् वसिष्ठस्य कपिञ्जल्यो घृताच्यामुदपद्यत

さらに聞け。インドラプラマティの系より、ヴァシシュタの聖なる継承のうちに、カピンジャリーを縁として一つの誕生が起こった—グフリターチーが母となり、その子孫は彼女より顕現した。

Verse 90

त्रिमूर्तिर्यः समाख्यात इन्द्रप्रमितिरुच्यते पृथोः सुतायां सम्भूतो भद्रस्तस्या भवद्वसुः

「トリムールティ（Trimūrti）—三重の御姿」として名高き御方は、またインドラープラミティ（Indrāpramiti）とも称えられる。プṛトゥ（Pṛthu）の娘よりバドラ（Bhadra）が生まれ、彼女よりバヴァドヴァス（Bhavadvasu）が生まれた。

Verse 91

उपमन्युः सुतस्तस्य बहवो ह्यौपमन्यवः मित्रावरुणयोश्चैव कौण्डिन्या ये परिश्रुताः

彼よりウパマニュ（Upamanyu）が生まれ、ウパマニュより「アウパマニヤヴァ（Aupamanyava）」と呼ばれる多くの子孫が起こった。同様に、ミトラとヴァルナ（Mitra・Varuṇa）の系に属すると名高いカウンディニヤ（Kauṇḍinya）たちも、ここに記憶される。

Verse 92

एकार्षेयास् तथा चान्ये वासिष्ठा नाम विश्रुताः एते पक्षा वसिष्ठानां स्मृता दश महात्मनाम्

また「エーカールシェーヤ（Ekārṣeya）」と呼ばれる他の者たちがあり、彼らは「ヴァーシシュタ（Vāsiṣṭha）」の名で知られる。これらは大いなる心をもつヴァーシシュタたちの十の分枝として記憶される。

Verse 93

इत्येते ब्रह्मणः पुत्रा मानसा विश्रुता भुवि भर्तारश् च महाभागा एषां वंशाः प्रकीर्तिताः

かくして、これらはブラフマーの意（マーナサ）より生まれた子らであり、地上に名高い—諸世界を支える大いなる福徳の持ち主である。彼らの系譜はここに正しく宣べられた。

Verse 94

त्रिलोकधारणे शक्ता देवर्षिकुलसंभवाः तेषां पुत्राश् च पौत्राश् च शतशो ऽथ सहस्रशः

神仙（デーヴァリシ devarṣi）の系譜に生まれた彼らは、三界を支える力を授かった。彼らの子と孫は増え広がり、幾百となり、やがて幾千ともなった。

Verse 95

यैस्तु व्याप्तास्त्रयो लोकाः सूर्यस्येव गभस्तिभिः

まことに彼によって三界は遍く満たされた――太陽がその光線によって遍照するがごとく。