Sukta 2

Mantra 1

आत्मविद्या। य आ॑त्म॒दा ब॑ल॒दा यस्य॒ विश्व॑ उ॒पास॑ते प्र॒शिषं॒ यस्य॑ दे॒वाः । यो॒३स्येशे॑ द्वि॒पदो॒ यश्चतु॑ष्पदः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

『自己の智』（Ātmavidyā）：自己を授け、力を授けるその御方。その規定を万有は敬い、その命令を神々は従う。この一切—二足のもの、四足のもの—を主宰するその御方に、われらはいかなる神に供物をもって祭祀を捧げるべきか。

Mantra 2

यः प्रा॑ण॒तो नि॑मिष॒तो म॑हित्वैको॒ राजा॒ जग॑तो ब॒भूव॑ । यस्य॑ छा॒यामृतं॒ यस्य॑ मृ॒त्युः कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

威徳によって、息づくもの・まばたくものなる世界の唯一の王となった御方。その影は不死、その（掟）は死——いかなる神に、供物をもって祭祀を捧げようか。

Mantra 3

यं क्रन्द॑सी॒ अव॑तश्चस्कभा॒ने भि॒यसा॑ने॒ रोद॑सी॒ अह्व॑येथाम्। यस्या॒सौ पन्था॒ रज॑सो वि॒मानः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

震えつつ支え保たれ、恐れつつ二つの天と地（ローダシー）が呼びかける御方。塵界（ラジャス）の、あの測り定められた道程はその御方のもの——いかなる神に、供物をもって祭祀を捧げようか。

Mantra 4

यस्य॒ द्यौरु॒र्वी पृ॑थि॒वी च॑ म॒ही यस्या॒द उ॒र्व॑१न्तरि॑क्षम्। यस्या॒सौ सूरो॒ वित॑तो महि॒त्वा कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

天はその御方のもの、広く大いなる地もまたその御方のもの。そこから広大な中空が据えられ、彼方の太陽は威徳によって広く張り渡された——いかなる神に、供物をもって祭祀を捧げようか。

Mantra 5

यस्य॒ विश्वे॑ हि॒मव॑न्तो महि॒त्वा स॑मु॒द्रे यस्य॑ र॒सामिदा॒हुः । इ॒माश्च॑ प्र॒दिशो॒ यस्य॒ बा॒हू कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

その威光によって、すべての雪山は彼のもの。その海にある生命の精髄（rasa）もまた彼のものだと、人々はまことに語る。これら四方はその腕である。われらは供物（havis）をもって、いかなる神に祭祀を捧げるべきか。

Mantra 6

आपो॒ अग्रे॒ विश्व॑माव॒न् गर्भं॒ दधा॑ना अ॒मृता॑ ऋत॒ज्ञाः । यासु॑ दे॒वीष्वधि॑ दे॒व आ॑सी॒त् कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

水たちは初めに万有を守り、胚芽を宿していた—不死にして、リタ（ṛta）なる秩序を知る者たち。その女神たちのうちに神はその存在を得ていた。われらは供物（havis）をもって、いかなる神に祭祀を捧げるべきか。

Mantra 7

हि॒र॒ण्य॒ग॒र्भः सम॑वर्त॒ताग्रे॑ भू॒तस्य॑ जा॒तः पति॒रेक॑ आसीत्। स दा॑धार पृथि॒वीमु॒त द्यां कस्मै दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

金胎（Hiraṇyagarbha）は最初に現れ出で、すでに成ったものすべての唯一の主として生まれた。彼は大地を、また天を支えた。われらは供物（havis）をもって、いかなる神に祭祀を捧げるべきか。

Mantra 8

आपो॑ व॒त्सं ज॒नय॑न्ती॒र्गर्भ॒मग्रे॒ समै॑रयन्। तस्यो॒त जाय॑मान॒स्योल्ब॑ आसीद्धिर॒ण्ययः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

水々（Āpas）は子牛を生み出し、はじめに胚（gárbha）を動かし進ませた。彼がまさに生まれ出ようとするとき、その包み（olba）は黄金であった。われらは供物（havis）をもって、いかなる神に祭祀を捧げるべきか。