
Rishi: Traditionally associated with Prajāpati/Hiraṇyagarbha-type hymnic voice (exact r̥ṣi attribution varies in ancillary lists).
Devata: Prajāpati / Hiraṇyagarbha (the ‘Ka’ deity of the refrain).
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (as in the well-known ‘kásmai devā́ya’ hymn-type).
అథర్వవేదం 4.2 ‘కస్మై దేవాయ’ శైలిలోని సృష్టి-పౌష్టిక సూక్తం. ఇందులో పేరులేని పరమేశ్వరుని ప్రజాపతి/హిరణ్యగర్భుడిగా—“క (ఎవరు?)” అనే ప్రశ్నార్థక పునరుక్తి ద్వారా—స్తుతిస్తుంది. ఆకాశం, భూమి, మధ్యలోకం, సూర్యుడు, పర్వతాలు, సముద్రాలు మరియు వాటి ‘రసం’ వంటి విశ్వాధారాలను లెక్కపెట్టి, యజమానుని జీవనాధిపతి, బలాధిపతి, సక్రమ లోకాల అధిపతితో కర్మకాండరీత్యా అనుసంధానిస్తుంది; తద్వారా స్థిరత్వం, ప్రాణశక్తి, క్షేమం-సౌభాగ్యాలను ప్రసాదిస్తుంది.
Mantra 1
आत्मविद्या। य आ॑त्म॒दा ब॑ल॒दा यस्य॒ विश्व॑ उ॒पास॑ते प्र॒शिषं॒ यस्य॑ दे॒वाः । यो॒३स्येशे॑ द्वि॒पदो॒ यश्चतु॑ष्पदः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
ఆత్మవిద్య: ఎవడు ఆత్మను ప్రసాదించువాడు, బలాన్ని ప్రసాదించువాడు; ఎవరి శాసనాన్ని అందరూ గౌరవిస్తారో, ఎవరి ఆజ్ఞను దేవులు అనుసరిస్తారో; ఎవడు దీనికి (జగత్తుకు) అధిపతి—ద్విపద, చతుష్పదలకూ—ఆ ఏ దేవునికి మనం హవితో యజ్ఞం చేయుదుము?
Mantra 2
यः प्रा॑ण॒तो नि॑मिष॒तो म॑हित्वैको॒ राजा॒ जग॑तो ब॒भूव॑ । यस्य॑ छा॒यामृतं॒ यस्य॑ मृ॒त्युः कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
శ్వాసించువారికీ నిమిషించువారికీ అయిన సమస్త జగత్తుకు మహిమచేత ఏకైక రాజుగా అయినవాడు; ఎవరి ఛాయ అమృతము, ఎవరి విధానమే మృత్యువు—ఏ దేవునికి హవిషాతో యజనం చేయుదుము?
Mantra 3
यं क्रन्द॑सी॒ अव॑तश्चस्कभा॒ने भि॒यसा॑ने॒ रोद॑सी॒ अह्व॑येथाम्। यस्या॒सौ पन्था॒ रज॑सो वि॒मानः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
కంపించుచున్న రెండు లోకాలు ఆయనను ఆధారంగా నిలిపాయి; భయపడిన రెండు రోదసీ (ద్యావా-పృథివీ) ఆయనను ఆహ్వానించాయి; రజస్ (అంతరిక్షం) యొక్క కొలిచిన మార్గము ఎవరిదో—ఏ దేవునికి హవిషాతో యజనం చేయుదుము?
Mantra 4
यस्य॒ द्यौरु॒र्वी पृ॑थि॒वी च॑ म॒ही यस्या॒द उ॒र्व॑१न्तरि॑क्षम्। यस्या॒सौ सूरो॒ वित॑तो महि॒त्वा कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
ఎవరివి ద్యౌః (ఆకాశము) మరియు విశాలమైన, మహత్తరమైన పృథివీ; ఎవరివలన ఈ విస్తారమైన అంతరిక్షము స్థాపితమైంది; ఎవరి మహిమచేత ఆ దూర సూర్యుడు విస్తరించి ప్రకాశిస్తున్నాడు—ఏ దేవునికి హవిషాతో యజనం చేయుదుము?
Mantra 5
यस्य॒ विश्वे॑ हि॒मव॑न्तो महि॒त्वा स॑मु॒द्रे यस्य॑ र॒सामिदा॒हुः । इ॒माश्च॑ प्र॒दिशो॒ यस्य॒ बा॒हू कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
య whose మహిమచేత ఈ సమస్త హిమవంత పర్వతాలు ఉన్నాయో; whose రసాలు—ప్రాణరసాలు—సముద్రంలో ఉన్నాయని జనులు చెబుతారో; whose భుజాలే ఈ దిక్కులు—ఆ ఏ దేవునికి మేము హవి (ఆహుతి)తో విధిపూర్వకంగా యజనం చేయాలి?
Mantra 6
आपो॒ अग्रे॒ विश्व॑माव॒न् गर्भं॒ दधा॑ना अ॒मृता॑ ऋत॒ज्ञाः । यासु॑ दे॒वीष्वधि॑ दे॒व आ॑सी॒त् कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
ఆదిలో ఆపః (జలాలు) సమస్తాన్ని కాపాడాయి; గర్భాన్ని ధరించి—అమృత, ఋత-జ్ఞ (ఋతాన్ని తెలిసినవి). ఆ దేవీభూత జలాలలో దేవుడు తన నివాసం/అస్తిత్వం కలిగి ఉన్నాడు—ఆ ఏ దేవునికి మేము హవి (ఆహుతి)తో విధిపూర్వకంగా యజనం చేయాలి?
Mantra 7
हि॒र॒ण्य॒ग॒र्भः सम॑वर्त॒ताग्रे॑ भू॒तस्य॑ जा॒तः पति॒रेक॑ आसीत्। स दा॑धार पृथि॒वीमु॒त द्यां कस्मै दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
హిరణ్యగర్భుడు ఆదిలో ప్రదర్శితుడయ్యాడు; ఏర్పడిన సమస్తానికి జన్మించిన ఏకైక ప్రభువు అతడే. అతడు భూమిని మరియు ద్యౌ (స్వర్గాన్ని) ధారించాడు—ఏ దేవునికి మనం హవిస్ (ఆహుతి)తో పూజ చేయాలి?
Mantra 8
आपो॑ व॒त्सं ज॒नय॑न्ती॒र्गर्भ॒मग्रे॒ समै॑रयन्। तस्यो॒त जाय॑मान॒स्योल्ब॑ आसीद्धिर॒ण्ययः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
ఆపః (జలాలు) దూడను జనింపజేస్తూ, ఆదిలో గర్భాన్ని కదిలించాయి/ప్రవేశపెట్టాయి. అతడు జన్మిస్తున్నప్పుడుకూడా అతని ఆవరణం స్వర్ణమయంగా ఉండెను—ఏ దేవునికి మనం హవిస్ (ఆహుతి)తో పూజ చేయాలి?
The question points to ‘Ka’ (“Who?”) as a deliberate name for the Supreme—Prajāpati/Hiraṇyagarbha—beyond limited identifications, so the offering is directed to the highest cosmic Lord.
It is mainly paustika: prosperity, strength, vitality, protection of household and cattle, and overall stability—because it invokes the deity who upholds the worlds and life-sustaining ‘rasa’.
No. The hymn is structured around havis (a simple oblation like ghee/food) and contemplative alignment with cosmic order; optional water and kuśa/darbha may be used for ritual cleanliness and calm.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.