
Rishi: Traditionally associated with Prajāpati/Hiraṇyagarbha-type hymnic voice (exact r̥ṣi attribution varies in ancillary lists).
Devata: Prajāpati / Hiraṇyagarbha (the ‘Ka’ deity of the refrain).
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (as in the well-known ‘kásmai devā́ya’ hymn-type).
ଅଥର୍ବବେଦ 4.2 ଏକ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡୀୟ-ପୌଷ୍ଟିକ ସୂକ୍ତ, ‘କସ୍ମୈ ଦେବାୟ’ ଶୈଳୀରେ, ଯେଉଁଥିରେ ଅନାମ ସର୍ବୋଚ୍ଚତତ୍ତ୍ୱକୁ ପ୍ରଜାପତି/ହିରଣ୍ୟଗର୍ଭ ଭାବେ ସ୍ତୁତି କରାଯାଇଛି—ପ୍ରଶ୍ନବାଚକ ପୁନରୁକ୍ତି “କ (କିଏ?)” ଦ୍ୱାରା ସମ୍ବୋଧିତ। ଆକାଶ, ପୃଥିବୀ, ମଧ୍ୟାକାଶ, ସୂର୍ଯ୍ୟ, ପର୍ବତ, ସମୁଦ୍ର ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ‘ରସ’ ପରି ବିଶ୍ୱର ଆଧାରଗୁଡ଼ିକୁ ଗଣନା କରି, ଏହା ଯଜମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ, ବଳ ଓ ଋତ-ନିୟମିତ ଲୋକମାନଙ୍କର ପତି ସହ ରିତୁଆଲ ଭାବେ ସମନ୍ୱୟ କରେ; ଫଳସ୍ୱରୂପ ସ୍ଥିରତା, ପ୍ରାଣଶକ୍ତି ଓ କଲ୍ୟାଣ ସୁନିଶ୍ଚିତ ହୁଏ।
Mantra 1
आत्मविद्या। य आ॑त्म॒दा ब॑ल॒दा यस्य॒ विश्व॑ उ॒पास॑ते प्र॒शिषं॒ यस्य॑ दे॒वाः । यो॒३स्येशे॑ द्वि॒पदो॒ यश्चतु॑ष्पदः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
ଆତ୍ମବିଦ୍ୟା: ଯିଏ ଆତ୍ମା ଦେଇଥାଏ, ବଳ ଦେଇଥାଏ; ଯାହାଙ୍କ ଶାସନକୁ ସମସ୍ତେ ଉପାସନା କରନ୍ତି, ଯାହାଙ୍କ ଆଜ୍ଞାକୁ ଦେବମାନେ ମାନନ୍ତି; ଯିଏ ଏହି ସମସ୍ତର—ଦ୍ୱିପଦ ଓ ଚତୁଷ୍ପଦର—ଇଶ୍ୱର; ସେହି କେଉଁ ଦେବଙ୍କୁ ଆମେ ହବିଷ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ପୂଜା କରିବା?
Mantra 2
यः प्रा॑ण॒तो नि॑मिष॒तो म॑हित्वैको॒ राजा॒ जग॑तो ब॒भूव॑ । यस्य॑ छा॒यामृतं॒ यस्य॑ मृ॒त्युः कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
ଯେ ପ୍ରାଣ ନେଉଥିବା ଓ ନିମିଷ କରୁଥିବା ସମଗ୍ର ଜଗତର ଉପରେ ମହିମାରେ ଏକମାତ୍ର ରାଜା ହେଲେ; ଯାହାଙ୍କ ଛାୟା ଅମୃତତ୍ୱ, ଯାହାଙ୍କ ନିୟମ ମୃତ୍ୟୁ—ଆମେ ହବିଷା (ଆହୁତି) ଦ୍ୱାରା କେଉଁ ଦେବଙ୍କୁ ପୂଜା ଅର୍ପିବୁ?
Mantra 3
यं क्रन्द॑सी॒ अव॑तश्चस्कभा॒ने भि॒यसा॑ने॒ रोद॑सी॒ अह्व॑येथाम्। यस्या॒सौ पन्था॒ रज॑सो वि॒मानः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
ଯାହାଙ୍କ ପାଇଁ କମ୍ପିତ ଦୁଇ ଲୋକ ଆଧାର ହୋଇ ଧାରି ରହିଲେ, ଏବଂ ଭୟଭୀତ ଦୁଇ ରୋଦସୀ (ଆକାଶ–ପୃଥିବୀ) ତାଙ୍କୁ ଆହ୍ୱାନ କଲେ; ଯାହାଙ୍କର ଅଧିକାରରେ ରଜସ (ମଧ୍ୟାକାଶ)ର ସେଇ ମାପିତ ପଥ ଅଛି—ଆମେ ହବିଷା (ଆହୁତି) ଦ୍ୱାରା କେଉଁ ଦେବଙ୍କୁ ପୂଜା ଅର୍ପିବୁ?
Mantra 4
यस्य॒ द्यौरु॒र्वी पृ॑थि॒वी च॑ म॒ही यस्या॒द उ॒र्व॑१न्तरि॑क्षम्। यस्या॒सौ सूरो॒ वित॑तो महि॒त्वा कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
ଯାହାଙ୍କର ଦ୍ୟୌ (ଆକାଶ) ଓ ଉର୍ବୀ ପୃଥିବୀ—ବିସ୍ତୃତ, ମହାନ; ଯାହାଙ୍କ ଠାରୁ ବିଶାଳ ଅନ୍ତରିକ୍ଷ ସ୍ଥାପିତ; ଯାହାଙ୍କ ମହିମାରେ ସେ ପର ସୂର୍ଯ୍ୟ ବ୍ୟାପିତ ହୋଇ ରହିଛି—ଆମେ ହବିଷା (ଆହୁତି) ଦ୍ୱାରା କେଉଁ ଦେବଙ୍କୁ ପୂଜା ଅର୍ପିବୁ?
Mantra 5
यस्य॒ विश्वे॑ हि॒मव॑न्तो महि॒त्वा स॑मु॒द्रे यस्य॑ र॒सामिदा॒हुः । इ॒माश्च॑ प्र॒दिशो॒ यस्य॒ बा॒हू कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
ଯାହାଙ୍କ ମହିମାରେ ସମସ୍ତ ହିମବନ୍ତ ପର୍ବତ ଅଛନ୍ତି; ସମୁଦ୍ରରେ ଯାହାଙ୍କ ରସ (ପ୍ରାଣରସ) ଅଛି—ଏପରି ଲୋକେ କହନ୍ତି; ଯାହାଙ୍କ ବାହୁ ଏହି ଦିଗମାନ—କେଉଁ ଦେବଙ୍କୁ ଆମେ ହବିଷା ଅର୍ପି ପୂଜା କରିବୁ?
Mantra 6
आपो॒ अग्रे॒ विश्व॑माव॒न् गर्भं॒ दधा॑ना अ॒मृता॑ ऋत॒ज्ञाः । यासु॑ दे॒वीष्वधि॑ दे॒व आ॑सी॒त् कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
ଆପଃ (ଜଳମାନ) ଆଦିରେ ସମସ୍ତକୁ ରକ୍ଷା କଲେ, ଗର୍ଭକୁ ଧାରଣ କରି—ଅମୃତ, ଋତକୁ ଜାଣୁଥିବା; ଯେଉଁ ଦେବୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦେବଙ୍କ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ଥିଲା—କେଉଁ ଦେବଙ୍କୁ ଆମେ ହବିଷା ଅର୍ପି ପୂଜା କରିବୁ?
Mantra 7
हि॒र॒ण्य॒ग॒र्भः सम॑वर्त॒ताग्रे॑ भू॒तस्य॑ जा॒तः पति॒रेक॑ आसीत्। स दा॑धार पृथि॒वीमु॒त द्यां कस्मै दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
ହିରଣ୍ୟଗର୍ଭ ଆଦିରେ ପ୍ରକଟ ହେଲେ; ଭୂତ ହୋଇଥିବା ସମସ୍ତର ଜନ୍ମିତ ଏକମାତ୍ର ପତି (ସ୍ୱାମୀ) ଥିଲେ। ସେ ପୃଥିବୀକୁ ଓ ଦ୍ୟାମ୍ (ଆକାଶ)କୁ ଧାରଣ କଲେ; କେଉଁ ଦେବଙ୍କୁ ଆମେ ହବିଷା (ଆହୁତି)ଦ୍ୱାରା ବିଧିପୂର୍ବକ ପୂଜା କରିବୁ?
Mantra 8
आपो॑ व॒त्सं ज॒नय॑न्ती॒र्गर्भ॒मग्रे॒ समै॑रयन्। तस्यो॒त जाय॑मान॒स्योल्ब॑ आसीद्धिर॒ण्ययः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
ଆପଃ (ଜଳ) ବତ୍ସକୁ ଜନ୍ମ ଦେଇ, ଆଦିରେ ଗର୍ଭକୁ ଗତିରେ ଆଣିଲେ। ତାହାର ଜନ୍ମ ହେଉଥିବା ସମୟରେ ମଧ୍ୟ ତାହାର ଉଲ୍ବ (ଆବରଣ) ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା; କେଉଁ ଦେବଙ୍କୁ ଆମେ ହବିଷା (ଆହୁତି)ଦ୍ୱାରା ବିଧିପୂର୍ବକ ପୂଜା କରିବୁ?
The question points to ‘Ka’ (“Who?”) as a deliberate name for the Supreme—Prajāpati/Hiraṇyagarbha—beyond limited identifications, so the offering is directed to the highest cosmic Lord.
It is mainly paustika: prosperity, strength, vitality, protection of household and cattle, and overall stability—because it invokes the deity who upholds the worlds and life-sustaining ‘rasa’.
No. The hymn is structured around havis (a simple oblation like ghee/food) and contemplative alignment with cosmic order; optional water and kuśa/darbha may be used for ritual cleanliness and calm.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.