Adhyaya 70: Nārāyaṇa as the Sacrificial Principle, Analysis of the Three Guṇas, and the Account of Delusion-Doctrines

Verse 1

भद्राश्व उवाच । भगवन् किं कृतं लोकं त्वया तमनुपश्यता । व्रतं तपो वा धर्मो वा प्राप्त्यर्थं तस्य वै मुने ॥ ७०.१ ॥

भद्राश्व ने पूछा, प्रभु, आपने उस दुनिया को देखा। उसको पाने के लिए आपने क्या किया? कोई व्रत था, तपस्या, या धरम का काम?

Verse 2

अनाराध्य हरिं भक्त्या को लोकान् कामयेद् बुधः । आराधिते हरौ लोकाः सर्वे करतलेऽभवन् ॥ ७०.२ ॥

हरि को भक्ति से पूजा किए बिना कोई समझदार इंसान दूसरी दुनिया की इच्छा कैसे करेगा? जब हरि की पूजा होती है, सारी दुनिया हाथ की तलवी पर आ जाती है।

Verse 3

एवं सञ्चिन्त्य राजेन्द्र मया विष्णुः सनातनः । आराधितो वर्षशतं क्रतुभिर्भूरिदक्षिणैः ॥ ७०.३ ॥

मैंने सोचा, और फिर सौ साल तक विष्णु की पूजा की। यज्ञ करके, बहुत सारी दान-दक्षिणा देकर।

Verse 4

ततः कदाचिद् बहुना कालेन नृपनन्दन । यजतो मम देवेशं यज्ञमूर्तिं जनार्दनम् । आहूता आगता देवाः सममेव सवासवाः ॥ ७०.४ ॥

बहुत लंबा टाइम बाद एक दिन जब मैं यज्ञ कर रहा था, देवता बुलाए गए। इंद्र के साथ सब देवता आ गए। जनार्दन, जो देवताओं के स्वामी हैं, आए।

Verse 5

स्वे स्वे स्थाने स्थिताः आसन् यावद् देवाः सवासवाः । तावत् तत्रैव भगवान् आगतो वृषभध्वजः ॥ ७०.५ ॥

जब तक देवता अपनी-अपनी जगह पर खड़े थे, तभी वहाँ भगवान आ गए। शंकर भगवान, जिनकी नंदी है, वहीं आ पहुंचे।

Verse 6

महादेवो विरूपाक्षस्त्र्यम्बको नीललोहितः । सोऽपि रौद्रे स्थितः स्थाने बभूव परमेश्वरः ॥ ७०.६ ॥

महादेव के काम नाम हैं विरूपाक्ष, त्रिंबक और नीललोहित। वो रुद्र रूप में खड़ा था। उस जगह पर वो परमेश्वर बन गया।

Verse 7

तान् सर्वानागतान् दृष्ट्वा देवानृषिमहोरगान् । सनत्कुमारो भगवाञाजगामाब्जसम्भवः ॥ ७०.७ ॥

सब देवता, रिशि और बड़े नाग आ चुके थे। यह सब को देख के सनत्कुमार आगे आया। वो ब्रह्मा से पैदा हुए थे।

Verse 8

त्रसरेणुप्रमाणेन विमानॆ सूर्यसन्निभे । अवस्थितो महायोगी भूतभव्यभविष्यवित् ॥ ७०.८ ॥

एक उड्डन खड़ा था जो सूरज जैसा चमक रहा था। वो बहुत छोटा था, एक किसी के बराबर। उसमें महायोगी बैठा था। वो बीत गया, आज का और आने वाला कल सब जानता था।

Verse 9

आगम्य शिरसा रुद्रं स ववन्दे महामुनिः । मया प्रणमितस्तस्थौ समीपे शूलपाणिनः ॥ ७०.९ ॥

वो बड़ा रिशि रुद्र के पास गया और सर झुकाया। मैंने भी उस्से प्रणाम किया। वो त्रिशूल वाले शिव के पास खड़ा रहा।

Verse 10

तानहं संस्थितान् देवान् नारदादीनृषींस्तथा । सनत्कुमाररुद्रौ च दृष्ट्वा मे मनसि स्थितम् ॥ ७०.१० ॥

मैंने देखा कि देवता वहीं खड़े हैं। नारद और उसके जैसे रिशि भी थे। सनत्कुमार और रुद्र भी थे। मेरे मन में जो बात थी, वो साफ हो गई।

Verse 11

क एषां भवते याज्यो वरिष्ठश्च नृपोत्तम । केन तुष्टेन तुष्टाः स्युः सर्व एते सरुद्रकाः ॥ ७०.११ ॥

राजा, इन सब में सबसे बड़ा कौन है? तुम्हे किस की पूजा करनी चाहिए? और जब वो खुश हो जाये, तोह सब लोग, रुद्र के साथ, खुश हो जायेंगे?

Verse 12

एवं कृत्वा स्थिते राजन् रुद्रः पृष्टो मया । अनघ । एवमर्थं क इज्योऽत्र युष्माकं सुरसत्तमाः ॥ ७०.१२ ॥

राजा, मैंने रुद्र से पूछा। मैंने कहा, इन सब देवताओं में यहाँ किस की पूजा करनी चाहिए?

Verse 13

एवमुक्ते तदोवाच रुद्रो मां सुरसन्निधौ ॥ ७०.१३ ॥

जब मैंने यह कहा, तोह रुद्र ने देवताओं के सामने मुझे जवाब दिया।

Verse 14

रुद्र उवाच । शृण्वन्तु बिबुधाः सर्वे तथा देवर्षयोऽमलाः । ब्रह्मर्षयश्च विख्याताः सर्वे शृण्वन्तु मे वचः । त्वं चागस्त्य महाबुद्धे शृणु मे गदतो वचः ॥ ७०.१४ ॥

रुद्र बोले, सब देवता सुनो, सब रिशि सुनो। अगस्त्य, तुम भी सुनो। मैं जो बोल रहा हूँ वो सुनो।

Verse 15

यो यज्ञैर् ईड्यते देवो यस्मात् सर्वमिदं जगत् । उत्पन्नं सर्वदा यस्मिँल्लीनं भवति सामरम् ॥ ७०.१५ ॥

वोह भगवान जिसकी यज्ञ में पूजा होती है। उस्से ही पूरा दुनिया बना है। और उसमें ही वापस जाता है, देवताओं के साथ।

Verse 16

नारायणः परो देवः सत्त्वरूपो जनार्दनः । त्रिधात्मानं स भगवाँन् ससर्ज परमेश्वरः ॥ ७०.१६ ॥

नारायण सबसे बड़े भगवान हैं। जनार्दन का रूप बिल्कुल साफ और शुद्ध है। वो परमेश्वर ने अपने आप को तीन हिस्सों में बाँटा और फिर पैदा किया।

Verse 17

रजस्तमोभ्यां युक्तोऽभूद् रजः सत्त्वाधिकं विभुः । ससर्ज नाभिकमले ब्रह्माणं कमलासनम् ॥ ७०.१७ ॥

फिर उनमें रजो और तमो गुण आए। लेकिन रजो गुण ज़्यादा हो गया। अपने नाभि के कमल से उन्होंने ब्रह्मा को पैदा किया जो कमल पर बैठते हैं।

Verse 18

रजसा तमसा युक्तः सोऽपि मां त्वसृजत् प्रभुः । यत्सत्त्वं स हरिर्देवो यो हरिस्तत्परं पदम् ॥ ७०.१८ ॥

रजो और तमो गुण के साथ वो प्रभु ने मुझे भी पैदा किया। जो सत्त्व गुण है, वो हरि भगवान हैं। और हरि वो सबसे बड़ा स्थान हैं।

Verse 19

ये सत्त्वराजसी सोऽपि ब्रह्मा कमलसम्भवः । यो ब्रह्मा सैव देवस्तु यो देवः स चतुर्मुखः । यद्रजस्तमसोपेतं सोऽहं नास्त्यत्र संशयः ॥ ७०.१९ ॥

जो सत्त्व और रजो गुण से बना है, वो ब्रह्मा हैं जो कमल से पैदा हुए। वो ब्रह्मा ही देवता हैं और चार मुख वाले हैं। और जो रजो और तमो गुण से बना है, वो मैं हूँ। इसमें कोई शक नहीं है।

Verse 20

सत्त्वं रजस्तमश्चैव त्रितयं चैददुच्यते । सत्त्वेन मुच्यते जन्तुः सत्त्वं नारायणात्मकम् ॥ ७०.२० ॥

सत्त्व, रजस और तमस, यह तीन गुण होते हैं। इनमें से सत्त्व गुण से इंसान मुक्त होता है। और सत्त्व गुण नारायण भगवान का रूप है।

Verse 21

रजसा सत्त्वयुक्तेन भवेत् सृष्टिः रजोऽधिका । तच्च पैतामहं वृत्तं सर्वशास्त्रेषु पठ्यते ॥ ७०.२१ ॥

जब रजस और सत्त्व मिल जाते हैं, तब सृष्टि बनती है। उसमें रजस ज़्यादा होता है। यह बात ब्रह्मा की परंपरा से आई है। सारी किताबों में यह लिखा है।

Verse 22

यद्वेदबाह्यं कर्म स्याच्छास्त्रमुद्दिश्य सेव्यते । तद्रौद्रमिति विख्यातं कनिष्ठं गदितं नृणाम् ॥ ७०.२२ ॥

जो काम वेदों में नहीं है, पर लोग शास्त्र बोल के करते हैं, वो रौद्र काम कहलाता है। यह इंसान के लिए सबसे नीचा माना गया है।

Verse 23

यद्धीनं रजसा कर्म केवलं तामसं तु यत् । तद् दुर्गतिपरं नॄणामिह लोके परत्र च ॥ ७०.२३ ॥

जो काम रजस से कम हो, या सिर्फ तामसिक हो, वो गलत रास्ते पे ले जाता है। इस दुनिया में भी दुख देता है, मरने के बाद भी।

Verse 24

सत्त्वेन मुच्यते जन्तुः सत्त्वं नारायणात्मकम् । नारायणश्च भगवान् यज्ञरूपी विभाव्यते ॥ ७०.२४ ॥

इंसान सत्त्व से मुक्त होता है। सत्त्व का मतलब नारायण है। नारायण भगवान हैं, जो यज्ञ के रूप में पूजे जाते हैं।

Verse 25

कृते नारायणः शुद्धः सूक्ष्ममूर्तिरुपास्यते । त्रेतायां यज्ञरूपेण पञ्चरात्रैस्तु द्वापरे ॥ ७०.२५ ॥

कृत युग में नारायण को साफ रूप में भगवान मान के पूजते हैं। त्रेता युग में यज्ञ कर के पूजते हैं। द्वापर युग में पंचरात्र पद्धति से भगवान की पूजा होती है।

Verse 26

कलौ मत्कृतमार्गेण बहुरूपेण तामसैः । इज्यते द्वेषबुद्ध्या स परमात्मा जनार्दनः ॥ ७०.२६ ॥

कलि युग में लोग जनार्दन की पूजा करते हैं। मैं उनके लिए रास्ता बना देता हूँ। वो लोग बहुत तरह से पूजा करते हैं। लेकिन उनके मन में बुराई होती है। वो लोग दूसरों से नफ़रत रखते हैं।

Verse 27

न तस्मात् परतो देवो भविता न भविष्यति । यो विष्णुः स स्वयं ब्रह्मा यो ब्रह्मा सोऽहमेव च ॥ ७०.२७ ॥

इससे बड़ा कोई भगवान नहीं है। न पहले था, न आएगा। जो विष्णु है, वही ब्रह्मा है। जो ब्रह्मा है, वो मैं खुद हूँ।

Verse 28

वेदत्रयेऽपि यज्ञेऽस्मिन् याज्यं वेदेषु निश्चयः । यो भेदं कुरुतेऽस्माकं त्रयाणां द्विजसत्तम । स पापकाऽरी दुष्टात्मा दुर्गतिं गतिमाप्नुयात् ॥ ७०.२८ ॥

तीन वेद के हिसाब से यज्ञ होता है। वेद में लिखा है कि क्या चढ़ाना है। जो लोग तीन वेद में भेद करते हैं, वो पापी होते हैं। उनका मन खराब हो जाता है। उनका खराब दिन आता है।

Verse 29

इदं च शृणु मेऽगस्त्य गदतः प्राक्तनं तथा । यथा कलौ हरेर्भक्तिं न कुर्वन्तीह मानवाः ॥ ७०.२९ ॥

अगस्त्य, एक पुरानी बात सुनो। मैं तुम्हे बताता हूँ। कलि युग में लोग हरि की भक्ति नहीं करते। पहले कैसे लोग थे, वो बात समझो।

Verse 30

भूर्लोकवासिनः सर्वे पुरा यष्ट्वा जनार्दनम् । भुवर्लोकं प्रपद्यन्ते तत्रस्था अपि केशवम् ॥ आराध्य स्वर्गतिं यान्ति क्रमान्मुक्तिं व्रजन्ति च ॥ ७०.३० ॥

धरती पर रहने वाले लोग पहले जनार्दन की पूजा करते थे। फिर वो ऊपर के लोक में जाते थे। वहाँ भी लोग केशव की पूजा करते थे। फिर वो स्वर्ग में जाते थे। ऐसे ही आगे बढ़ते रहते थे। आखिरी में मुक्ति मिल जाती थी।

Verse 31

एवं मुक्तिपदे व्याप्ते सर्वलोकैस्तथैव च । मुक्तिभाजस्ततो देवास्तं दध्युः प्रयता हरिम् ॥ ७०.३१ ॥

जब मुक्ति का स्थान पूरा भर गया और सब दुनिया वहाँ पहुँच गई, तब देवता भी मुक्ति पा गए। उन्होंने अपना ध्यान सीधा हरि पर लगाया।

Verse 32

सोऽपि सर्वगतत्वाच्च प्रादुर्भूतः सनातनः । उवाच ब्रूत किं कार्यं सर्वयोगिवराः सुराः ॥ ७०.३२ ॥

वो सनातन है और कहीं भी है। वो प्रकट हुआ और बोला, तुम सब देवता बड़े योगी हो। बताओ, अब क्या काम करना है?

Verse 33

ते तं प्रणम्य देवेशमूचुश्च परमेश्वरम् । देवदेव जनः सर्वो मुक्तिमार्गे व्यवस्थितः । कथं सृष्टिः प्रभविता नरकेषु च को वसेत् ॥ ७०.३३ ॥

देवता ने देवता के स्वामी को प्रणाम किया। फिर उनसे बोला, देवता के देवता, अब सब लोग मुक्ति के रास्ते पर हैं। तो फिर नई सृष्टि कैसे बनेगी? और नरक में कौन रहेगा?

Verse 34

एवमुक्तस्ततो देवैस्तानुवाच जनार्दनः । युगानि त्रीणि बहवो मामुपेष्यन्ति मानवाः ॥ ७०.३४ ॥

देवता ने जब ऐसा कहा, तब जनार्दन ने उन्हे जवाब दिया। तीन युग तक बहुत लोग मेरे पास आयेंगे।

Verse 35

अन्त्ये युगे प्रविरला भविष्यन्ति मदाश्रयाः । एष मोहं सृजाम्याशु यो जनं मोहयिष्यति ॥ ७०.३५ ॥

लेकिन अंत में जो युग आयेगा, उसमे मेरे पास आने वाले बहुत कम होंगे। मैं अब एक मोह पैदा कर रहा हूँ जो लोगों को भटकायेगा।

Verse 36

त्वं च रुद्र महाबाहो मोहशास्त्राणि कारय । अल्पायासं दर्शयित्वा फलं दीर्घं प्रदर्शय ॥ ७०.३६ ॥

रुद्र, तुम भी महाबली हो। तुम झूठी किताबें बनाओ। लोगों को दिखाओ कि आसान काम है। पर रिज़ल्ट दिखाओ जो लंबे टाइम तक चले।

Verse 37

कुहकं चेन्द्रजालानि विरुद्धाचरणानि च । दर्शयित्वा जनं सर्वं मोहयाशु महेश्वर ॥ ७०.३७ ॥

धोखा दो, जादू दिखा दो। उल्टा काम करके दिखाओ। महेश्वर, तुम जल्दी से सब लोगों को भ्रम में डाल दो।

Verse 38

एवमुक्त्वा तदा तेन देवेन परमेष्ठिना । आत्मा तु गोपितः सद्यः प्रकाश्योऽहं कृतस्तदा ॥ ७०.३८ ॥

वो देवता यह बोलके छुप गया। उसने अपनी असलियत छुपा ली। और मैं वहाँ दिखने लगा।

Verse 39

तस्मादारभ्य कालं तु मत्प्रणीतॆषु सत्तम । शास्त्रेष्वभिरतो लोको बाहुल्येन भवेदतः ॥ ७०.३९ ॥

तब से लेकर आज तक, लोग मेरे बताए हुए शास्त्र में लगे रहते हैं। ज़्यादा तर लोग वही फॉलो करते हैं।

Verse 40

वेदानुवर्त्तिनं मार्गं देवं नारायणं तथा । एकीभावेन पश्यन्तो मुक्तिभाजो भवन्ति ते ॥ ७०.४० ॥

जो लोग वेदों का मान के चलते हैं। और नारायण को भगवान मानते हैं। वो सब एक ही समझते हैं। ऐसे लोग मुक्ति पाते हैं।

Verse 41

मां विष्णोर्व्यतिरिक्तं ये ब्रह्माणं च द्विजोत्तम । भजन्ते पापकर्माणस्ते यान्ति नरकं नराः ॥ ७०.४१ ॥

द्विजोत्तम, जो लोग पाप करते हैं वो मुझे विष्णु से अलग मानके ब्रह्मा की पूजा करते हैं। ऐसे लोग नरक में जाते हैं।

Verse 42

ये वेदमर्गनिर्मुक्तास्तेषां मोहार्थमेव च । नयसिद्धान्तसंज्ञाभिर्मया शास्त्रं तु दर्शितम् ॥ ७०.४२ ॥

जो लोग वेद के रास्ते से भटके हैं, उनके भ्रम दूर करने के लिए मैंने यह शास्त्र बनाया है। इसका नाम नय और सिद्धांत रखा है।

Verse 43

पाशोऽयं पशुभावस्तु स यदा पतितो भवेत् । तदा पाशुपतं शास्त्रं जायते वेदसंज्ञितम् ॥ ७०.४३ ॥

यह बंधन है, जैसे कोई बंधा हुआ जानवर हो। जब यह बंधन टूट जाता है, तब पशुपत शास्त्र बनता है। उसे भी वेद जैसा ही माना जाता है।

Verse 44

वेदमूर्तिरहं विप्र नान्यशास्त्रार्थवादिभिः । ज्ञायते मत्स्वरूपं तु मुक्त्वा वेदमनादिमत् । वेदवेद्योऽस्मि विप्रर्षे ब्राह्मणैश्च विशेषतः ॥ ७०.४४ ॥

विप्र, मैं खुद वेद की शकल में हूँ। जो लोग दूसरे शास्त्र पढ़ते हैं, वो मेरा असली रूप नहीं जानते। वेद से ही मेरा रूप पता चलता है, ब्राह्मण लोग इस्से अच्छे से जानते हैं।

Verse 45

युगानि त्रीण्यहं विप्र ब्रह्मा विष्णुस्तथैव च । त्रयोऽपि सत्त्वादिगुणास्त्रयो वेदास्त्रयोऽग्नयः ॥ ७०.४५ ॥

विप्र, मैं तीनों युग हूँ। मैं ब्रह्मा हूँ और विष्णु भी। तीन गुण, सत्व, रजस, तमस, सब मेरे में हैं। तीन वेद और तीन अग्नि भी मेरे ही हैं।

Verse 46

त्रयो लोकास्त्रयः सन्ध्यास्त्रयो वर्णास्तथैव च । सवनानि तु तावन्ति त्रिधा बद्धमिदं जगत् ॥ ७०.४६ ॥

तीन दुनिया हैं, और तीन संध्या के टाइम हैं। तीन वर्ण भी हैं। सवन यज्ञ के टाइम भी इतने ही हैं। पूरा जगत तीन हिस्सों में बंटा है।

Verse 47

य एवṃ वेत्ति विप्रर्षे परं नारायणं तथा । अपरं पद्मयोनिं तु ब्रह्माणं त्वपरं तु माम् । गुणतो मुख्यतस्त्वेक एवाहं मोह इत्युत ॥ ७०.४७ ॥

रिशि, जो यह समझता है वो मुक्त हो जाता है। नारायण सबसे बड़े हैं, ब्रह्मा उनसे छोटे हैं, और मैं भी उनसे छोटा हूँ। असली बात यह है कि भगवान एक ही है। जो यह समझता है उसका मोह टूट जाता है।