Adhyaya 96

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे नारसिंहे पञ्चनवतितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः कथं देवो महादेवो विश्वसंहारकारकः शरभाख्यं महाघोरं विकृतं रूपमास्थितः

ऋषियों ने कहा—विश्व का संहार करने वाले देव महादेव ने ‘शरभ’ नामक अत्यन्त घोर और अद्भुत विकृत रूप कैसे धारण किया?

Verse 2

किं किं धैर्यं कृतं तेन ब्रूहि सर्वम् अशेषतः सूत उवाच एवमभ्यर्थितो देवैर् मतिं चक्रे कृपालयः

“उसने कौन-सा धैर्य और संकल्प किया—यह सब बिना छोड़े बताइए।” सूत बोले—देवों द्वारा इस प्रकार प्रार्थित होकर करुणानिधान प्रभु ने निश्चय किया।

Verse 3

यत्तेजस्तु नृसिंहाख्यं संहर्तुं परमेश्वरः तदर्थं स्मृतवान् रुद्रो वीरभद्रं महाबलम्

नृसिंह नामक उस प्रचण्ड तेज को समेटने हेतु परमेश्वर ने उसी प्रयोजन से महाबली रुद्र—वीरभद्र—का स्मरण किया।

Verse 4

भैरव (देस्च्रिप्तिओन्) आत्मनो भैरवं रूपं महाप्रलयकारकम् आजगाम पुरा सद्यो गणानामग्रतो हसन्

भैरव—जो महाप्रलय का कारणस्वरूप है—अपने ही भैरव-रूप में तत्काल प्रकट हुआ और हँसता हुआ गणों के अग्रभाग में आ पहुँचा।

Verse 5

साट्टहासैर् गणवरैर् उत्पतद्भिर् इतस्ततः नृसिंहरूपैरत्युग्रैः कोटिभिः परिवारितः

वह चारों ओर से कोटि-कोटि श्रेष्ठ गणों से घिरा था, जो अट्टहास करते हुए इधर-उधर उछल रहे थे और अत्यन्त उग्र नृसिंह-रूप धारण किए हुए थे।

Verse 6

तावद्भिर् अभितो वीरैर् नृत्यद्भिश् च मुदान्वितैः क्रीडद्भिश् च महाधीरैर् ब्रह्माद्यैः कन्दुकैरिव

उन वीरों से—आनन्द में नाचते और क्रीड़ा करते—ब्रह्मा आदि महाधीर देवों से घिरा हुआ वह ऐसा शोभित हुआ मानो दिव्य क्रीड़ा में गेंद को उछालते हों।

Verse 7

अदृष्टपूर्वैरन्यैश् च वेष्टितो वीरवन्दितः कल्पान्तज्वलनज्वालो विलसल्लोचनत्रयः

पहले कभी न देखे गए अन्य अद्भुत प्राणियों से घिरा, वीरों द्वारा वन्दित, कल्पान्त की अग्नि-ज्वाला-सा दहकता, तीन दीप्त नेत्रों से वह प्रभु प्रकाशित हुआ—जिसकी दृष्टि पाशु के पाशों को गलाकर मुक्त करती है।

Verse 8

आत्तशस्त्रो जटाजूटे ज्वलद्बालेन्दुमण्डितः बालेन्दुद्वितयाकारतीक्ष्णदंष्ट्राङ्कुरद्वयः

जटाजूट में शस्त्र धारण किए, ज्वलन्त अर्धचन्द्र से अलंकृत, और दो अर्धचन्द्रों-सी आकृति वाले तीक्ष्ण दंष्ट्रा-अंकुरों की जोड़ी सहित—वह पाशुपति भयावह भी और पाशुओं का रक्षक भी होकर प्रकट हुआ।

Verse 9

आखण्डलधनुःखण्डसंनिभभ्रूलतायुतः महाप्रचण्डहुङ्कारबधिरीकृतदिङ्मुखः

इन्द्रधनुष के खण्डों-सी धनुषाकार भौंहों से युक्त, और अत्यन्त प्रचण्ड हुंकार से दिशाओं के मुखों को बधिर कर देने वाला—उस पाशुपति ने अपना अपार महिमामय तेज प्रकट किया, जिससे पाशु और पाश स्वभावतः काँप उठते हैं।

Verse 10

नीलमेघाञ्जनाकारभीषणश्मश्रुरद्भुतः वादखण्डम् अखण्डाभ्यां भ्रामयंस्त्रिशिखं मुहुः

नील मेघ-सम अञ्जनवर्ण, अद्भुत और भीषण दाढ़ी वाला, अखण्ड भुजाओं से युद्ध-उपकरण को घुमाता हुआ, त्रिशिख त्रिशूल को बार-बार चक्रवत् घुमाता रहा—उस भयानक तेज में पाशुपति अजेय शक्ति बनकर पाशों को छिन्न करने वाला प्रकट हुआ।

Verse 11

वीरभद्रो ऽपि भगवान् वीरशक्तिविजृम्भितः स्वयं विज्ञापयामास किमत्र स्मृतिकारणम्

वीरशक्ति से प्रज्वलित भगवान् वीरभद्र ने स्वयं निवेदन किया—“इस विषय में स्मृति के उदय का कारण क्या है?”

Verse 12

आज्ञापय जगत्स्वामिन् प्रसादः क्रियतां मयि शिव ओर्देर्स् थे देस्त्रुच्तिओन् ओफ़् नृसिंह श्रीभगवानुवाच अकाले भयमुत्पन्नं देवानामपि भैरव

“हे जगत्स्वामी, मुझे आज्ञा दीजिए; मुझ पर कृपा कीजिए।” तब श्रीभगवान बोले—“हे भैरव, अकाल में देवताओं के भीतर भी भय उत्पन्न हो गया है।”

Verse 13

ज्वलितः स नृसिंहाग्निः शमयैनं दुरासदम् सान्त्वयन् बोधयादौ तं तेन किं नोपशाम्यति

वह ज्वलित ‘नृसिंह-अग्नि’ दुर्गम है; उसे शांत किया जाए। पहले उसे सांत्वना देकर सम्यक् बोध कराओ; उस सदुपदेश से क्या नहीं शांत होता?

Verse 14

ततो मत्परमं भावं भैरवं संप्रदर्शय सूक्ष्मं सूक्ष्मेण संहृत्य स्थूलं स्थूलेन तेजसा

तब मेरे में स्थित परम भाव—भैरव-तत्त्व—का दर्शन कराओ; सूक्ष्म को सूक्ष्म में लीन करके और स्थूल को स्थूल तेज से अभिभूत करके।

Verse 15

वक्त्रमानय कृत्तिं च वीरभद्र ममाज्ञया इत्यादिष्टो गणाध्यक्षः प्रशान्तवपुरास्थितः

“हे वीरभद्र, मेरी आज्ञा से मुख और चर्म भी ले आओ।” ऐसा आदेश पाकर गणाध्यक्ष शांत देह-भाव में स्थिर रहा, प्रभु-पति की आज्ञा में स्थित।

Verse 16

जगाम रंहसा तत्र यत्रास्ते नरकेसरी ततस्तं बोधयामास वीरभद्रो हरो हरिम्

वह अत्यन्त वेग से वहाँ गया जहाँ नरकेसरी स्थित था। तब हर के अंश श्री वीरभद्र ने हरि (विष्णु) को जगाकर चेतन किया।

Verse 17

उवाच वाक्यमीशानः पिता पुत्रमिवौरसम् दिस्चुस्सिओन् ओफ़् नृसिंह अन्द् वीरभद्र श्रीवीरभद्र उवाच जगत्सुखाय भगवन्न् अवतीर्णो ऽसि माधव

ईशान (शिव) ने अपने औरस पुत्र से पिता की भाँति वचन कहा। तब श्री वीरभद्र बोले—“हे भगवन् माधव! जगत् के सुख-कल्याण हेतु आप अवतीर्ण हुए हैं।”

Verse 18

स्थित्यर्थेन च युक्तो ऽसि परेण परमेष्ठिना जन्तुचक्रं भगवता रक्षितं मत्स्यरूपिणा

हे माधव! परम परमेष्ठी ने आपको जगत्-स्थिति के हेतु समर्थ किया है। मत्स्यरूप धारण करने वाले भगवन् ने प्राणियों के समस्त चक्र की रक्षा की थी।

Verse 19

पुच्छेनैव समाबध्य भ्रमन्नेकार्णवे पुरा बिभर्षि कूर्मरूपेण वाराहेणोद्धृता मही

प्राचीन काल में जब एकार्णव (महाप्रलय-जल) घूम रहा था, आपने केवल पूँछ से उसे बाँधकर स्थिर किया। कूर्मरूप से आपने आधार दिया, और वाराहरूप से उठाई गई पृथ्वी धारण हुई।

Verse 20

अनेन हरिरूपेण हिरण्यकशिपुर्हतः वामनेन बलिर्बद्धस् त्वया विक्रमता पुनः

इसी हरिरूप से हिरण्यकशिपु मारा गया। और फिर वामन बनकर तथा विक्रम-रूप से आगे बढ़कर आपने बलि को बाँधा। एक ही पति (प्रभु) अधर्म-निग्रह और पशु के पाश-मोचन हेतु अनेक शक्तिरूप धारण करते हैं।

Verse 21

त्वम् एव सर्वभूतानां प्रभावः प्रभुर् अव्ययः यदा यदा हि लोकस्य दुःखं किंचित् प्रजायते

तुम ही समस्त प्राणियों के तेज और प्रभाव हो, अव्यय प्रभु। जब-जब इस लोक में किंचित् भी दुःख उत्पन्न होता है, तब तुम कृपा से उसे हरने प्रकट होते हो।

Verse 22

तदा तदावतीर्णस्त्वं करिष्यसि निरामयम् नाधिकस्त्वत्समो ऽप्यस्ति हरे शिवपरायण

तब-तब अवतार लेकर तुम जगत को निरामय करोगे। हे हरि, जो शिव-परायण हो—तुमसे बढ़कर कोई नहीं, न तुम्हारे समान भी (इस शिव-सेवा में)।

Verse 23

त्वया धर्माश् च वेदाश् च शुभे मार्गे प्रतिष्ठिताः यदर्थम् अवतारो ऽयं निहतः सो ऽपि केशव

हे केशव, तुम्हारे द्वारा धर्म और वेद शुभ मार्ग में दृढ़ प्रतिष्ठित हुए। जिस प्रयोजन से यह अवतार हुआ था, वह (शत्रु) भी अब निहत हो गया।

Verse 24

अत्यन्तघोरं भगवन् नरसिंह वपुस्तव उपसंहर विश्वात्मंस् त्वमेव मम संनिधौ

हे भगवन् नरसिंह, अपना यह अत्यन्त घोर रूप समेट लो। हे विश्वात्मन्, तुम ही मेरे समीप सन्निधि में स्थित हो (रक्षक अन्तर्यामी)।

Verse 25

सूत उवाच इत्युक्तो वीरभद्रेण नृसिंहः शान्तया गिरा ततो ऽधिकं महाघोरं कोपं प्रज्वालयद्धरिः

सूत बोले—वीरभद्र के शांत वचनों से ऐसा कहे जाने पर भी नरसिंह हरि शांत न हुए; अपितु उन्होंने और भी अधिक महाघोर क्रोध प्रज्वलित कर दिया।

Verse 26

श्रीनृसिंह उवाच आगतो ऽसि यतस्तत्र गच्छ त्वं मा हितं वद इदानीं संहरिष्यामि जगदेतच्चराचरम्

श्री नृसिंह बोले—जिस स्थान से तुम आए हो, वहीं लौट जाओ; मुझे ‘हित’ का उपदेश मत दो। अब मैं इस समस्त चराचर जगत् का संहार कर दूँगा।

Verse 27

संहर्तुर् न हि संहारः स्वतो वा परतो ऽपि वा शासितं मम सर्वत्र शास्ता को ऽपि न विद्यते

संहारकर्ता के लिए संहार नहीं होता—न अपने से, न किसी अन्य से। सर्वत्र मेरा ही शासन है; मेरे लिए कोई दूसरा शासक नहीं है।

Verse 28

मत्प्रसादेन सकलं समर्यादं प्रवर्तते अहं हि सर्वशक्तीनां प्रवर्तकनिवर्तकः

मेरी कृपा से सब कुछ मर्यादा और व्यवस्था में चलता है। मैं ही समस्त शक्तियों को प्रवृत्त करने वाला और उन्हें निवृत्त/संयमित करने वाला हूँ।

Verse 29

यद् यद् विभूतिमत् सत्त्वं श्रीमदूर्जितमेव वा तत्तद्विद्धि गणाध्यक्ष मम तेजोविजृम्भितम्

हे गणाध्यक्ष! जो-जो सत्ता विभूति, श्री और प्रचण्ड ऊर्जा से युक्त है, उसे तुम मेरे तेज का ही विस्तार जानो।

Verse 30

देवतापरमार्थज्ञा ममैव परमं विदुः मदंशाः शक्तिसम्पन्ना ब्रह्मशक्रादयः सुराः

देवता परमार्थ को जानकर मुझे ही परम मानते हैं। ब्रह्मा और शक्र (इन्द्र) आदि शक्तिसम्पन्न देव मेरे ही अंश हैं।

Verse 31

मन्नाभिपङ्कजाज्जातः पुरा ब्रह्मा चतुर्मुखः तल्ललाटसमुत्पन्नो भगवान्वृषभध्वजः

मेरी नाभि-कमल से प्राचीन काल में चतुर्मुख ब्रह्मा उत्पन्न हुए; और उनके ललाट से वृषभध्वज भगवान् शिव प्रकट हुए।

Verse 32

रजसाधिष्ठितः स्रष्टा रुद्रस्तामस उच्यते अहं नियन्ता सर्वस्य मत्परं नास्ति दैवतम्

स्रष्टा ब्रह्मा रजोगुण के अधिष्ठाता हैं, और रुद्र तमोगुण के अधिष्ठाता कहे जाते हैं; परन्तु मैं सबका अन्तर्यामी नियन्ता हूँ—मुझसे ऊँचा कोई देव नहीं।

Verse 33

विश्वाधिकः स्वतन्त्रश् च कर्ता हर्ताखिलेश्वरः इदं तु मत्परं तेजः कः पुनः श्रोतुमिच्छति

वह समस्त विश्व से परे, पूर्णतः स्वतन्त्र, करने वाला और संहार करने वाला, अखिलेश्वर है। यह मेरा परम तेज है; फिर कौन आगे सुनना चाहता है?

Verse 34

अतो मां शरणं प्राप्य गच्छ त्वं विगतज्वरः अवेहि परमं भावम् इदं भूतमहेश्वरः

अतः मेरी शरण पाकर तुम ज्वररहित होकर जाओ। इस परम भाव को जानो—मैं भूतमहेश्वर हूँ, समस्त भूतों का महेश्वर।

Verse 35

कालो ऽस्म्यहं कालविनाशहेतुर् लोकान् समाहर्तुम् अहं प्रवृत्तः मृत्योर्मृत्युं विद्धि मां वीरभद्र जीवन्त्येते मत्प्रसादेन देवाः

मैं काल हूँ—काल के विनाश का भी कारण। लोकों का संहार करने को मैं प्रवृत्त हुआ हूँ। हे वीरभद्र, मुझे मृत्यु का भी मृत्यु जानो; मेरे प्रसाद से ही ये देव जीवित हैं।

Verse 36

सूत उवाच साहङ्कारमिदं श्रुत्वा हरेर् अमितविक्रमः विहस्योवाच सावज्ञं ततो विस्फुरिताधरः

सूत बोले—अहंकार से भरे ये वचन सुनकर अमित पराक्रमी हरि हँसे और फिर उपेक्षा-भाव से बोले; उनके अधर संयत क्षोभ से काँप उठे।

Verse 37

श्रीवीरभद्र उवाच किं न जानासि विश्वेशं संहर्तारं पिनाकिनम् असद्वादो विवादश् च विनाशस्त्वयि केवलः

श्री वीरभद्र बोले—क्या तू विश्वेश्वर, पिनाकधारी संहारकर्ता को नहीं जानता? असत्य-वचन, कलह और विनाश तो केवल तुझमें ही बसे हैं।

Verse 38

तवान्योन्यावताराणि कानि शेषाणि सांप्रतम् कृतानि येन केनापि कथाशेषो भविष्यति

तेरे शेष अवतार—जो नाना रूपों में बार-बार प्रकट होते हैं—अब कौन-कौन से हैं? जिसे चाहे उससे कह दे, ताकि इस पवित्र कथा का शेष भाग पूर्ण हो जाए।

Verse 39

दोषं त्वं पश्य एतत्त्वम् अवस्थामीदृशीं गतः तेन संहारदक्षेण क्षणात्संक्षयमेष्यसि

अपने दोष को देख—तू ऐसी दशा में गिर पड़ा है; संहार में दक्ष उस प्रभु द्वारा तू क्षणभर में ही नाश को प्राप्त होगा।

Verse 40

प्रकृतिस्त्वं पुमान् रुद्रस् त्वयि वीर्यं समाहितम् त्वन्नाभिपङ्कजाज्जातः पञ्चवक्त्रः पितामहः

हे रुद्र! तू ही प्रकृति है और तू ही पुरुष। तुझमें ही सारा वीर्य-शक्ति समाहित है। तेरी नाभि-कमल से पंचवक्त्र पितामह ब्रह्मा उत्पन्न होते हैं।

Verse 41

सृष्ट्यर्थेन जगत्पूर्वं शङ्करं नीललोहितम् ललाटे चिन्तयामास तपस्युग्रे व्यवस्थितः

सृष्टि के हेतु, जगत् के प्राक्, उग्र तप में स्थित होकर उसने नीललोहित शंकर का ललाट में ध्यान किया।

Verse 42

तल्ललाटादभूच्छंभोः सृष्ट्यर्थं तन्न दूषणम् अंशो ऽहं देवदेवस्य महाभैरवरूपिणः

शम्भु के उसी ललाट से मैं सृष्टि-कार्य हेतु प्रकट हुआ; अतः इसमें कोई दोष नहीं। मैं देवदेव महाभैरव-रूप का अंश हूँ।

Verse 43

त्वत्संहारे नियुक्तो ऽस्मि विनयेन बलेन च एवं रक्षो विदार्यैव त्वं शक्तिकलया युतः

तुम्हारे संहार-कार्य में मैं नियुक्त हूँ—विनय और बल से युक्त। अतः राक्षस को विदीर्ण कर, तुम शक्ति-कलासहित यह कार्य सिद्ध करो।

Verse 44

अहङ्कारावलेपेन गर्जसि त्वमतन्द्रितः उपकारो ह्यसाधूनाम् अपकाराय केवलम्

अहंकार के मद से अन्धा होकर तुम निरन्तर गर्जते हो। असाधुओं पर किया उपकार केवल अपकार का ही कारण बनता है।

Verse 45

यदि सिंह महेशानं स्वपुनर्भूत मन्यसे न त्वं स्रष्टा न संहर्ता न स्वतन्त्रो हि कुत्रचित्

हे सिंह! यदि तुम महेशान को अपने ही संकल्प से पुनः देहधारी मानते हो, तो जानो—तुम न स्रष्टा हो, न संहर्ता; कहीं भी स्वतन्त्र नहीं।

Verse 46

कुलालचक्रवच्छक्त्या प्रेरितो ऽसि पिनाकिना अद्यापि तव निक्षिप्तं कपालं कूर्मरूपिणः

जैसे कुम्हार का चाक शक्ति से घुमाया जाता है, वैसे ही पिनाकधारी शिव द्वारा तुम प्रेरित हो। कूर्म (कछुआ) रूप धारण करने वाले तुम्हारा कपाल आज भी शिव के पास रखा हुआ है।

Verse 47

हरहारलतामध्ये मुग्ध कस्मान्न बुध्यसे विस्मृतं किं तदंशेन दंष्ट्रोत्पातनपीडितः

हे मोहित! हर (शिव) की हार-लता के मध्य होकर भी तुम क्यों नहीं जागते? क्या दाढ़ उखाड़ने की पीड़ा से तुम अपने उस अंश को भूल गए हो?

Verse 48

वाराहविग्रहस्ते ऽद्य साक्रोशं तारकारिणा दग्धो ऽसि यस्य शूलाग्रे विष्वक्सेनच्छलाद्भवान्

वाराह शरीर धारण करने पर भी आज तारकारि (शिव/स्कन्द) द्वारा तुम आक्रोश सहित जला दिए गए हो। तुम वही हो जो विष्वक्सेन के छल से शूल के अग्रभाग पर आ गए थे।

Verse 49

दक्षयज्ञे शिरश्छिन्नं मया ते यज्ञरूपिणः अद्यापि तव पुत्रस्य ब्रह्मणः पञ्चमं शिरः

दक्ष यज्ञ में, यज्ञरूप धारी तुम्हारा सिर मैंने काट दिया था। आज भी तुम्हारे पुत्र ब्रह्मा का पाँचवाँ सिर (कटा हुआ मेरे पास) है।

Verse 50

छिन्नं तमेनाभिसंधं तदंशं तस्य तद्बलम् निर्जितस्त्वं दधीचेन संग्रामे समरुद्गणः

उस कुचक्र को काट दिया गया, उसका अंश और उसका बल भी क्षीण कर दिया गया। मरुद्गणों सहित तुम संग्राम में दधीचि द्वारा पराजित हुए थे।

Verse 51

कण्डूयमाने शिरसि कथं तद्विस्मृतं त्वया चक्रं विक्रमतो यस्य चक्रपाणे तव प्रियम्

जब तुम्हारे सिर में खुजली की जा रही थी, तब तुम उस चक्र को कैसे भूल गए—जिसका पराक्रम अजेय है, जो चक्रपाणि है और जो तुम्हें प्रिय है?

Verse 52

कुतः प्राप्तं कृतं केन त्वया तदपि विस्मृतम् ते मया सकला लोका गृहीतास्त्वं पयोनिधौ

वह कहाँ से प्राप्त हुआ और किसने किया—क्या तुम यह भी भूल गए? मेरे द्वारा समस्त लोक पकड़े गए थे, और तुम तो समुद्र में ही पड़े रहे।

Verse 53

निद्रापरवशः शेषे स कथं सात्त्विको भवान् त्वदादिस्तम्बपर्यन्तं रुद्रशक्तिविजृम्भितम्

यदि तुम शेष पर निद्रा के वश होकर पड़े रहते हो, तो स्वयं को शुद्ध सात्त्विक कैसे कहते हो? तुमसे लेकर स्तम्भ-पर्यन्त यह सब रुद्र-शक्ति का ही विस्तार है।

Verse 54

शक्तिमानभितस्त्वं च ह्य् अनलस्त्वं च मोहितः तत्तेजसो ऽपि माहात्म्यं युवां द्रष्टुं न हि क्षमौ

तुम चारों ओर से शक्तिमान हो, और अग्नि-स्वरूप भी हो—फिर भी मोहग्रस्त हो। उस दिव्य तेज का माहात्म्य तुम दोनों देख नहीं सकते; तुम सक्षम नहीं हो।

Verse 55

स्थूला ये हि प्रपश्यन्ति तद्विष्णोः परमं पदम् द्यावापृथिव्या इन्द्राग्नियमस्य वरुणस्य च

जो स्थूल-बुद्धि हैं, वे उसी को विष्णु का परम पद मानते हैं; और इसी प्रकार द्यावा-पृथिवी तथा इन्द्र, अग्नि, यम, वरुण आदि के लोक-वैभव को भी परम समझते हैं। पर पतिक (शिव) के अन्वेषी के लिए ये सब संसार के सीमित अधिकार हैं, पाश से अंतिम मुक्ति नहीं।

Verse 56

ध्वान्तोदरे शशाङ्कस्य जनित्वा परमेश्वरः कालो ऽसि त्वं महाकालः कालकालो महेश्वरः

हे परमेश्वर! अंधकार के गर्भ में चन्द्रमा को उत्पन्न करके आप स्वयं काल हैं। आप महाकाल हैं, और काल को भी जीतने वाले कालकाल, हे महेश्वर।

Verse 57

अतस्त्वमुग्रकलया मृत्योर्मृत्युर्भविष्यसि स्थिरधन्वा क्षयो वीरो वीरो विश्वाधिकः प्रभुः

अतः मेरी उग्र-कला से तुम मृत्यु के भी मृत्यु बनोगे। हे स्थिरधन्वा! तुम क्षय-कर्ता, वीर—हाँ, सर्वोत्तम वीर—और जगत से भी अधिक अधिपति, प्रभु की आज्ञा से शासन करने वाले होगे।

Verse 58

उपहस्ता ज्वरं भीमो मृगपक्षिहिरण्मयः शास्ताशेषस्य जगतो न त्वं नैवचतुर्मुखः

‘उपहस्ता, ज्वर, भीम, मृग-पक्षी-स्वरूप धारण करने वाला हिरण्मय—वही शेष समस्त जगत का शास्ता (नियन्ता) है। न तुम वह (परमेश्वर) हो, न ही चतुर्मुख ब्रह्मा।’

Verse 59

इत्थं सर्वं समालोक्य संहरात्मानम् आत्मना नो चेदिदानीं क्रोधस्य महाभैरवरूपिणः

इस प्रकार सब कुछ देखकर, आत्मा द्वारा अपने-आप को समेट लो। नहीं तो अभी ही महाभैरव-रूप धारण करने वाले क्रोध का प्रकोप प्रकट होगा।

Verse 60

वज्राशनिरिव स्थाणोस् त्व् एवं मृत्युः पतिष्यति सूत उवाच इत्युक्तो वीरभद्रेण नृसिंहः क्रोधविह्वलः

‘स्थाणु पर वज्र-आघात की भाँति, इसी प्रकार मृत्यु तुम पर आ गिरेगी।’ सूत बोले—वीरभद्र के ऐसा कहने पर, क्रोध से व्याकुल नरसिंह (उत्तर देने को तत्पर हुआ)।

Verse 61

ननाद तनुवेगेन तं गृहीतुं प्रचक्रमे अत्रान्तरे महाघोरं विपक्षभयकारणम्

वह गर्जना करता हुआ देह-वेग से आगे बढ़ा और उसे पकड़ने को उद्यत हुआ। तभी बीच में अत्यन्त घोर, विपक्ष के लिए भय-कारण रूप एक भयानक प्रादुर्भाव उठ खड़ा हुआ।

Verse 62

गगनव्यापि दुर्धर्षशैवतेजःसमुद्भवम् वीरभद्रस्य तद्रूपं तत्क्षणादेव दृश्यते

उसी क्षण वीरभद्र का वह रूप प्रकट हुआ—शिव के अजेय शैव-तेज से उत्पन्न, समस्त आकाश में व्याप्त, और पाशबद्ध प्राणियों के लिए असह्य प्रभु-शक्ति का प्रचण्ड प्रकाश।

Verse 63

न तद्धिरण्मयं सौम्यं न सौरं नाग्निसंभवम् न तडिच्चन्द्रसदृशम् अनौपम्यं महेश्वरम्

वह महेश्वर न स्वर्णमय है, न केवल सौम्य चन्द्रस्वरूप, न सौर, न अग्निजन्य; न वह विद्युत् या चन्द्रमा के समान है। प्रभु अनुपम हैं—सब उपमानों से परे।

Verse 64

तदा तेजांसि सर्वाणि तस्मिन् लीनानि शाङ्करे ततो व्यक्तो महातेजा व्यक्ते संभवतस्ततः

तब समस्त तेज-शक्तियाँ उसी शाङ्कर में लीन हो गईं। तत्पश्चात् वह महातेज प्रकट हुआ; और प्रकट तत्त्व से आगे चलकर प्रकट जगत् की उत्पत्ति हुई।

Verse 65

रुद्रसाधारणं चैव चिह्नितं विकृताकृति ततः संहाररूपेण सुव्यक्तः परमेश्वरः

रुद्र से साधारण (सम्बद्ध) वह चिह्न, विकृत-आकृति के साथ अंकित होकर प्रकट हुआ। तत्पश्चात् परमेश्वर संहार-रूप में अत्यन्त स्पष्ट प्रकट हुए।

Verse 66

पश्यतां सर्वदेवानां जयशब्दादिमङ्गलैः सहस्रबाहुर् जटिलश् चन्द्रार्धकृतशेखरः

सब देवताओं के देखते-देखते, जय-जयकार और मंगलध्वनियों के बीच प्रभु प्रकट हुए—सहस्रबाहु, जटाधारी, और चन्द्रार्ध-मुकुटधारी। वे पशुपति, परम-मंगल शिव हैं, जो पशुओं के पाशों का नाश करते हैं।

Verse 67

स मृगार्धशरीरेण पक्षाभ्यां चञ्चुना द्विजाः अतितीक्ष्णमहादंष्ट्रो वज्रतुल्यनखायुधः

हे द्विज ऋषियों, उसका शरीर आधा मृग-सा था; उसके पंख और चोंच थी। उसके बड़े दाँत अत्यन्त तीक्ष्ण थे, और उसके नख वज्र के समान आयुध-रूप थे—देखने में भयावह।

Verse 68

कण्ठे कालो महाबाहुश् चतुष्पाद् वह्निसंभवः युगान्तोद्यतजीमूतभीमगंभीरनिःस्वनः

उसके कण्ठ में काल (समय-मृत्यु) निवास करता है। वह महाबाहु, चतुष्पाद, और अग्नि-सम्भव है। उसका गम्भीर, भयानक नाद युगान्त में उठते मेघों के समान है—पशुपति होकर वह काल को अपने में समेटकर पाशों का लय करता है।

Verse 69

समं कुपितवृत्ताग्निव्यावृत्तनयनत्रयः स्पष्टदंष्ट्रो ऽधरोष्ठश् च हुङ्कारेण युतो हरः

तब हर स्थिर खड़े रहे—क्रोध की घूमती अग्नि-सी उनकी त्रिनेत्रों की दृष्टि। उनके दाँत स्पष्ट दिख रहे थे, अधर-ओष्ठ पीछे खिंचे थे, और वे ‘हुं’कार से युक्त थे—उसी उग्र शक्ति से पशुपति पाशों को काटते हैं।

Verse 70

शिव ओवेर्चोमेस् विष्णु हरिस्तद्दर्शनादेव विनष्टबलविक्रमः बिभ्रद् और्म्यं सहस्रांशोर् अधः खद्योतविभ्रमम्

शिव ने विष्णु को भी अतिक्रमित किया। हरि, उस दर्शन मात्र से ही, बल और पराक्रम से रहित हो गए; सहस्रांशु सूर्य की प्रभा मानो नीचे गिरकर जुगनू की टिमटिमाहट-सी रह गई—वैसी ही तरंगित ज्योति वे धारण करते थे।

Verse 71

अथ विभ्रम्य पक्षाभ्यां नाभिपादे ऽभ्युदारयन् पादावाबध्य पुच्छेन बाहुभ्यां बाहुमण्डलम्

तब उसने पंखों को फड़फड़ाकर नाभि और चरणों पर प्रहार किया। पूँछ से पैरों को बाँधकर और अग्रबाहुओं से भुजामण्डल को जकड़कर उसने बलपूर्वक प्रतिद्वन्द्वी को दबा लिया।

Verse 72

भिन्दन्नुरसि बाहुभ्यां निजग्राह हरो हरिम् ततो जगाम गगनं देवैः सह महर्षिभिः

भुजाओं से उसकी छाती को चीरते हुए हर ने हरि को पकड़ लिया। फिर वह देवों और महर्षियों सहित आकाश में चला गया।

Verse 73

सहसैव भयाद्विष्णुं विहगश् च यथोरगम् उत्क्षिप्योत्क्षिप्य संगृह्य निपात्य च निपात्य च

तब सहसा भय से उसने विष्णु को वैसे ही पकड़ लिया जैसे पक्षी सर्प को पकड़ता है। उसे बार-बार ऊपर उछालकर, कसकर थामकर, फिर-फिर नीचे पटकता रहा।

Verse 74

उड्डीयोड्डीय भगवान् पक्षाघातविमोहितम् हरिं हरन्तं वृषभं विश्वेशानं तमीश्वरम्

बार-बार उड़ते हुए भगवान—विश्वेश्वर, परम ईश्वर—ने पंखों के प्रहार से हरि को मोहित-सा कर दिया और उसे हरते हुए वृषभ के पास, उस जगदीश्वर के निकट ले गया।

Verse 75

अनुयान्ति सुराः सर्वे नमोवाक्येन तुष्टुवुः नीयमानः परवशो दीनवक्त्रः कृताञ्जलिः

सभी देवता उसके पीछे-पीछे चले और नमो-वचनों से स्तुति करने लगे। परवश होकर ले जाया जाता वह असहाय था, मुख उदास था और हाथ जोड़कर चल रहा था।

Verse 76

तुष्टाव परमेशानं हरिस्तं ललिताक्षरैः विष्णु प्रैसेस् शिव श्रीनृसिंह उवाच नमो रुद्राय शर्वाय महाग्रासाय विष्णवे

हरि (विष्णु) ने परमेशान शिव की मधुर वाणी से स्तुति की। श्री नृसिंह बोले—रुद्र, शर्व, महाग्रास और सर्वव्यापी विष्णुरूप प्रभु को नमस्कार।

Verse 77

नम उग्राय भीमाय नमः क्रोधाय मन्यवे नमो भवाय शर्वाय शङ्कराय शिवाय ते

आप उग्र और भीम हैं—आपको नमस्कार; क्रोध और धर्मयुक्त मन्यु को नमस्कार। भव, शर्व, शंकर और शिव—आपको नमस्कार, हे पाश-विमोचक पति।

Verse 78

कालकालाय कालाय महाकालाय मृत्यवे वीराय वीरभद्राय क्षयद्वीराय शूलिने

काल के भी काल, स्वयं काल, महाकाल और मृत्यु—आपको नमस्कार। वीर, वीरभद्र, क्षय करने वाले वीर और शूलधारी प्रभु को नमस्कार।

Verse 79

महादेवाय महते पशूनां पतये नमः एकाय नीलकण्ठाय श्रीकण्ठाय पिनाकिने

महान महादेव, समस्त पशुओं (बद्ध जीवों) के पति—आपको नमस्कार। एकमात्र, नीलकंठ, श्रीकंठ और पिनाकधारी प्रभु को नमस्कार।

Verse 80

नमो ऽनन्ताय सूक्ष्माय नमस्ते मृत्युमन्यवे पराय परमेशाय परात्परतराय ते

अनन्त और सूक्ष्म स्वरूप—आपको नमस्कार। मृत्यु को जीतने वाले मन्यु—आपको नमस्कार। परात्पर परमेश्वर, सर्वोच्च से भी उच्च—आपको प्रणाम।

Verse 81

परात्पराय विश्वाय नमस्ते विश्वमूर्त्तये नमो विष्णुकलत्राय विष्णुक्षेत्राय भानवे

परात्पर, विश्वस्वरूप, विश्वमूर्ति आपको नमस्कार। विष्णु-कलत्र, विष्णु-क्षेत्र तथा तेजस्वी भानु-रूप आपको प्रणाम।

Verse 82

कैवर्ताय किराताय महाव्याधाय शाश्वते भैरवाय शरण्याय महाभैरवरूपिणे

कैवर्त-रूप, किरात-रूप, महाव्याध-रूप शाश्वत प्रभु को नमस्कार। भैरव, शरणदाता, महाभैरव-स्वरूप को प्रणाम।

Verse 83

नमो नृसिंहसंहर्त्रे कामकालपुरारये महापाशौघसंहर्त्रे विष्णुमायान्तकारिणे

नृसिंह-शक्ति का भी संहार करने वाले को नमस्कार। काम-काल के पुरों के शत्रु, महापाश-समूह का नाशक, तथा विष्णु-माया का अंत करने वाले को प्रणाम।

Verse 84

त्र्यंबकाय त्र्यक्षराय शिपिविष्टाय मीढुषे मृत्युञ्जयाय शर्वाय सर्वज्ञाय मखारये

त्र्यंबक, त्र्यक्षर-स्तुत्य, शिपिविष्ट, मीढुषे को नमस्कार। मृत्युञ्जय, शर्व, सर्वज्ञ तथा मखारि—यज्ञाधिपति—आपको प्रणाम।

Verse 85

मखेशाय वरेण्याय नमस्ते वह्निरूपिणे महाघ्राणाय जिह्वाय प्राणापानप्रवर्तिने

मखेश, वरेण्य, वह्निरूप आपको नमस्कार। महाघ्राण, जिह्वा-रूप, तथा प्राण-अपान को प्रवर्तित करने वाले—आपको प्रणाम।

Verse 86

त्रिगुणाय त्रिशूलाय गुणातीताय योगिने संसाराय प्रवाहाय महायन्त्रप्रवर्तिने

त्रिगुणस्वरूप, त्रिशूलधारी, गुणातीत परम योगी; संसार-प्रवाह के रूप में निरंतर बहने वाले और महायंत्र (सृष्टि-प्रलय) को प्रवर्तित करने वाले प्रभु को नमस्कार।

Verse 87

नमश्चन्द्राग्निसूर्याय मुक्तिवैचित्र्यहेतवे वरदायावताराय सर्वकारणहेतवे

चन्द्र, अग्नि और सूर्यस्वरूप—मुक्ति के विविध प्रकारों के हेतु—वरद, अवताररूप, और समस्त कारणों के भी कारण परम पति को नमस्कार।

Verse 88

कपालिने करालाय पतये पुण्यकीर्त्तये अमोघायाग्निनेत्राय लकुलीशाय शंभवे

कपालधारी, करालस्वरूप; पुण्यकीर्ति वाले परम पति; अमोघ, अग्निनेत्रधारी; लकुलीश और शंभु—बंधित पशुओं के मोक्षक—को नमस्कार।

Verse 89

भिषक्तमाय मुण्डाय दण्डिने योगरूपिणे मेघवाहाय देवाय पार्वतीपतये नमः

माया से परे परम वैद्य, मुण्डित मस्तक वाले तपस्वी, दण्डधारी, योगस्वरूप; मेघवाहन देव, पार्वतीपति—पाशबन्ध से पशु-आत्माओं को मुक्त करने वाले पति—को नमः।

Verse 90

अव्यक्ताय विशोकाय स्थिराय स्थिरधन्विने स्थाणवे कृत्तिवासाय नमः पञ्चार्थहेतवे

अव्यक्त, विशोक; स्थिर, अचल धनुषधारी; स्थाणु, कृत्तिवास—पञ्चार्थ (पाशुपत तत्त्व) के हेतु प्रभु को नमः।

Verse 91

वरदायैकपादाय नमश्चन्द्रार्धमौलिने नमस्ते ऽध्वरराजाय वयसां पतये नमः

वर देने वाले एकपाद प्रभु को नमस्कार; जिनके मस्तक पर अर्धचन्द्र सुशोभित है, उन्हें प्रणाम। यज्ञों के अधिराज आपको नमस्कार, समस्त प्राणियों के स्वामी-पति को नमः।

Verse 92

योगीश्वराय नित्याय सत्याय परमेष्ठिने सर्वात्मने नमस्तुभ्यं नमः सर्वेश्वराय ते

योगियों के ईश्वर, नित्य, सत्य, परमेष्ठी—आपको नमस्कार। जो सबके भीतर आत्मा रूप से विराजमान हैं, आपको प्रणाम; हे सर्वेश्वर, आपको नमः।

Verse 93

एकद्वित्रिचतुःपञ्चकृत्वस् ते ऽस्तु नमोनमः दशकृत्वस्तु साहस्रकृत्वस्ते च नमोनमः

एक बार, दो बार, तीन, चार, पाँच बार—आपको बार-बार नमो नमः। दस बार और सहस्र बार भी आपको नमो नमः; हे पति, अनन्त बार मेरी वन्दना आपको ही।

Verse 94

नमो ऽपरिमितं कृत्वा-नन्तकृत्वो नमोनमः नमोनमो नमो भूयः पुनर्भूयो नमोनमः

अपरिमित प्रभु को अनन्त बार नमस्कार करके भी—फिर-फिर नमो नमः। नमो नमो; फिर नमः; बारंबार, पुनः-पुनः आपको नमो नमः।

Verse 95

सूत उवाच नाम्नामष्टशतेनैवं स्तुत्वामृतमयेन तु पुनस्तु प्रार्थयामास नृसिंहः शरभेश्वरम्

सूत बोले—इस प्रकार आठ सौ नामों के अमृतमय स्तोत्र से शरभेश्वर की स्तुति करके, नृसिंह ने फिर से उनकी शरण लेकर प्रार्थना की।

Verse 96

यदा यदा ममाज्ञानम् अत्यहङ्कारदूषितम् तदा तदापनेतव्यं त्वयैव परमेश्वर

जब-जब मेरा अज्ञान अत्यधिक अहंकार से दूषित हो जाता है, तब-तब हे परमेश्वर, उसे केवल आप ही मूल सहित दूर करें।

Verse 97

एवं विज्ञापयन्प्रीतः शङ्करं नरकेसरी नन्वशक्तो भवान् विष्णो जीवितान्तं पराजितः

इस प्रकार निवेदन करके प्रसन्न हुए नरकेसरी ने शंकर से कहा— “निश्चय ही, हे विष्णु, आप अशक्त हैं; जीवन की अंतिम सीमा तक पराजित हैं।”

Verse 98

तद्वक्त्रशेषमात्रान्तं कृत्वा सर्वस्य विग्रहम् शुक्तिशित्यं तदा मङ्गं वीरभद्रः क्षणात्ततः

तब वीरभद्र ने क्षण भर में उसके समस्त शरीर को केवल मुख-शेष तक कर दिया और तुरंत उसे श्वेत-पीत, क्षीण व भग्न कर दिया—यज्ञ का गर्व चूर हो गया।

Verse 99

देवा ऊचुः अथ ब्रह्मादयः सर्वे वीरभद्र त्वया दृशा जीविताः स्मो वयं देवाः पर्जन्येनेव पादपाः

देवों ने कहा— “तब, हे वीरभद्र, ब्रह्मा आदि हम सब आपके केवल दृष्टि-प्रसाद से जीवित हो उठे हैं। हम देव वैसे ही जी उठे, जैसे वर्षा-मेघ से वृक्ष नवजीवन पाते हैं।”

Verse 100

यस्य भीषा दहत्यग्निर् उदेति च रविः स्वयम् वातो वाति च सो ऽसि त्वं मृत्युर्धावति पञ्चमः

जिसके भय से अग्नि दहकती है, जिसके आदेश से सूर्य स्वयं उदित होता है, जिसके प्रेरण से वायु बहती है—वही आप हैं; और पाँचवें रूप में मृत्यु भी उसकी आज्ञा से दौड़ती है।

Verse 101

यदव्यक्तं परं व्योम कलातीतं सदाशिवम् भगवंस्त्वामेव भवं वदन्ति ब्रह्मवादिनः

जो अव्यक्त, परम व्योम-स्वरूप, कलातीत सदाशिव है—हे भगवन्, ब्रह्म के ज्ञाता आपको ही ‘भव’ (परम पति) कहते हैं।

Verse 102

के वयमेव धातुक्ये वेदने परमेश्वरः न विद्धि परमं धाम रूपलावण्यवर्णने

हे परमेश्वर, हम कौन हैं—धातुओं में बँधे और सीमित जानने वाले—जो आपको जान सकें? आपका परम धाम रूप, लावण्य या वर्ण के वर्णन से नहीं जाना जाता।

Verse 103

उपसर्गेषु सर्वेषु त्रायस्वास्मान् गणाधिप एकादशात्मन् भगवान् वर्तते रूपवान् हरः

सब उपद्रवों में हमारी रक्षा कीजिए, हे गणाधिप। हे एकादशात्मन् भगवन्, रूपवान् हर सदा विद्यमान रहते हैं।

Verse 104

ईदृशान् ते ऽवताराणि दृष्ट्वा शिव बहूंस्तमः कदाचित् संदिहेन् नास्मांस् त्वच्चिन्तास्तमया तथा

हे शिव, आपके ऐसे अनेक अवतारों को देखकर, तम और मोह हमें कभी भी संदेह में न डालें; क्योंकि आपकी चिन्ता-भक्ति उसी प्रकार उस अंधकार को शांत कर देती है।

Verse 105

गुञ्जागिरिवरतटा-मितरूपाणि सर्वशः अभ्यसंहर गम्यं ते न नीतव्यं परापरा

हे परापरा, गुंजागिरि की श्रेष्ठ तट-सीमाओं से मापे जाने वाले असंख्य रूपों को सब ओर से समेटकर संहर लीजिए। आपका तत्त्व अंतःसाक्षात्कार से ही गम्य है; वह बाह्य उपायों से न ले जाया जा सकता, न पकड़ा जा सकता।

Verse 106

द्वे तनू तव रुद्रस्य वेदज्ञा ब्राह्मणा विदुः घोराप्यन्या शिवाप्यन्या ते प्रत्येकमनेकधा

हे रुद्र! वेदज्ञ ब्राह्मण जानते हैं कि आपकी दो तनुएँ हैं—एक घोर और दूसरी शिव (कल्याणमयी); और ये दोनों अपने-अपने रूप में अनेक प्रकार से प्रकट होती हैं।

Verse 107

इहास्मान्पाहि भगवन् नित्याहतमहाबलः भवता हि जगत्सर्वं व्याप्तं स्वेनैव तेजसा

हे भगवन्! यहाँ हमारी रक्षा कीजिए—आपका महाबल कभी क्षीण नहीं होता। क्योंकि आपके ही स्वतेज से यह समस्त जगत् व्याप्त है।

Verse 108

ब्रह्मविष्ण्विन्द्रचन्द्रादि वयं च प्रमुखाः सुराः सुरासुराः सम्प्रसूतास् त्वत्तः सर्वे महेश्वर

हे महेश्वर! ब्रह्मा, विष्णु, इन्द्र, चन्द्र आदि और हम प्रमुख देव—देव और असुर सभी आपसे ही उत्पन्न हुए हैं।

Verse 109

ब्रह्मा च इन्द्रो विष्णुश् च यमाद्या न सुरासुरान् ततो निगृह्य च हरिं सिंह इत्य् उपचेतसम्

तब ब्रह्मा, इन्द्र, विष्णु और यम आदि—देवों और असुरों के समूह को वश में न कर सके; इसलिए उन्होंने हरि को रोककर, मन में ‘सिंह’ नाम धारण कर, उसी नाम से संबोधित किया।

Verse 110

यतो बिभर्षि सकलं विभज्य तनुमष्टधा अतो ऽस्मान् पाहि भगवन् सुरान् दानैर् अभीप्सितैः

क्योंकि आप अपनी तनु को अष्टधा विभाजित करके समस्त जगत् को धारण करते हैं; इसलिए हे भगवन्, हमें देवों की रक्षा कीजिए और हमारी अभिलषित दान-वरदान प्रदान कीजिए।

Verse 111

उवाच तान् सुरान्देवो महर्षींश् च पुरातनान् यथा जले जलं क्षिप्तं क्षीरं क्षीरे घृतं घृते

देव ने उन देवताओं और प्राचीन महर्षियों से कहा— जैसे जल में डाला जल एक हो जाता है, दूध में डाला दूध और घी में डाला घी भी एक हो जाता है; वैसे ही ज्ञानी को अपनी चेतना को भेदातीत परम शिव-तत्त्व, उस पति में लीन कर देना चाहिए।

Verse 112

एक एव तदा विष्णुः शिवलीनो न चान्यथा एष एव नृसिंहात्मा सदर्पश् च महाबलः

उस समय विष्णु वास्तव में एक ही थे— शिव में लीन, और अन्यथा नहीं। वही नृसिंह-स्वरूप थे, अपने पराक्रम के गर्व से युक्त और अत्यन्त बलवान।

Verse 113

जगत्संहारकारेण प्रवृत्तो नरकेसरी याजनीयो नमस्तस्मै मद्भक्तिसिद्धिकाङ्क्षिभिः

जगत्-संहार के कार्य में प्रवृत्त नरकेसरी नृसिंह ही (उस समय) संहार का साधन बनता है। जो मेरे (शिव के) प्रति भक्ति की सिद्धि चाहते हैं, वे उस याजनीय को नमस्कार करें।

Verse 114

एतावदुक्त्वा भगवान् वीरभद्रो महाबलः अपश्यन् सर्वभूतानां तत्रैवान्तरधीयत

इतना कहकर भगवान्, महाबलवान वीरभद्र— समस्त प्राणियों की दृष्टि से ओझल होकर— वहीं अंतर्धान हो गए।

Verse 115

नृसिंहकृत्तिवसनस् तदाप्रभृति शङ्करः वक्त्रं तन्मुण्डमालायां नायकत्वेन कल्पितम्

तब से शंकर ने नृसिंह की खाल को वस्त्र रूप में धारण किया; और उस (सिंहमुख) मस्तक को अपनी मुण्डमाला में नायक-चिह्न के रूप में स्थापित किया।

Verse 116

ततो देवा निरातङ्काः कीर्तयन्तः कथामिमाम् विस्मयोत्फुल्लनयना जग्मुः सर्वे यथागतम्

तब देवगण निःशंक और निरुपद्रव होकर इस पवित्र कथा का बार-बार कीर्तन करने लगे। विस्मय से खिले नेत्रों वाले वे सब जैसे आए थे वैसे ही अपने-अपने स्थान को लौट गए।

Verse 117

य इदं परमाख्यानं पुण्यं वेदैः समन्वितम् पठित्वा शृणुते चैव सर्वदुःखविनाशनम्

जो इस परम पुण्य आख्यान को, वेदसम्मत और पावन, पढ़ता है और जो इसे श्रद्धा से सुनता है—उसके समस्त दुःख नष्ट हो जाते हैं।

Verse 118

धन्यं यशस्यम् आयुष्यम् आरोग्यं पुष्टिवर्धनम् सर्वविघ्नप्रशमनं सर्वव्याधिविनाशनम्

यह धन्यता और सौभाग्य देता है, यश प्रदान करता है, आयु बढ़ाता है, आरोग्य देता है और पुष्टि-बल को बढ़ाता है। यह समस्त विघ्नों को शांत करता और सभी व्याधियों का विनाश करता है।

Verse 119

अपमृत्युप्रशमनं महाशान्तिकरं शुभम् अरिचक्रप्रशमनं सर्वाधिप्रविनाशनम्

यह अपमृत्यु को शांत करता है, शुभ महाशांति प्रदान करता है, शत्रुओं के चक्र को दबाता है और हर दुष्ट अधिपति का विनाश करता है।

Verse 120

ततो दुःस्वप्नशमनं सर्वभूतनिवारणम् विषग्रहक्षयकरं पुत्रपौत्रादिवर्धनम्

इसके बाद यह दुःस्वप्नों को शांत करता है, समस्त दुष्ट भूत-प्रेतादि का निवारण करता है, विष और ग्रह-दोष के कष्टों का क्षय करता है, तथा पुत्र-पौत्र आदि की वृद्धि कराता है।

Verse 121

योगसिद्धिप्रदं सम्यक् शिवज्ञानप्रकाशकम् शेषलोकस्य सोपानं वाञ्छितार्थैकसाधनम्

यह योग की सिद्धियाँ यथार्थ रूप से प्रदान करता है और शिव-ज्ञान को पूर्णतः प्रकाशित करता है। यह शेष लोकों से परे आरोहण की सीढ़ी है तथा पाश-च्छेदक पति-शिव द्वारा मोक्षरूप वाञ्छितार्थ का एकमात्र साधन है।

Verse 122

विष्णुमायानिरसनं देवतापरमार्थदम् वाञ्छासिद्धिप्रदं चैव ऋद्धिप्रज्ञादिसाधनम्

यह विष्णु-माया के मोह का निरसन करता है, देवत्व के परम अर्थ को प्रकट करता है, वाञ्छित सिद्धि प्रदान करता है तथा ऋद्धि, प्रज्ञा आदि की प्राप्ति का साधन बनता है।

Verse 123

इदं तु शरभाकारं परं रूपं पिनाकिनः प्रकाशितव्यं भक्तेषु चिरेषूद्यमितेषु च

पिनाकिन (शिव) का यह शरभाकार परम रूप—इसे उन्हीं भक्तों के बीच प्रकट करना चाहिए जो दीर्घकाल से स्थिर, संयमी और निरंतर साधना में उद्यत रहे हों।

Verse 124

तैरेव पठितव्यं च श्रोतव्यं च शिवात्मभिः शिवोत्सवेषु सर्वेषु चतुर्दश्यष्टमीषु च

उन्हीं स्तोत्रों का पाठ भी और श्रवण भी शिवात्म भक्तों द्वारा करना चाहिए—समस्त शिवोत्सवों में, तथा विशेषतः चतुर्दशी और अष्टमी तिथियों में।

Verse 125

पठेत्प्रतिष्ठाकालेषु शिवसन्निधिकारणम् चोरव्याघ्राहिसिंहान्तकृतो राजभयेषु च

लिङ्ग-प्रतिष्ठा के समय इसका पाठ करना चाहिए, क्योंकि यह शिव-सन्निधि का कारण बनता है। यह चोर, व्याघ्र, सर्प, सिंह, मृत्युजन्य संकट तथा राजभय आदि से भी रक्षा करता है।

Verse 126

अत्रान्योत्पातभूकम्पदवाग्निपांसुवृष्टिषु उल्कापाते महावाते विना वृष्ट्यातिवृष्टिषु

यहाँ अन्य उत्पातों में भी—भूकम्प, दावाग्नि, धूल-वृष्टि, उल्का-पात, महावायु, वर्षा का अभाव (अनावृष्टि) तथा अतिवृष्टि—इन सबमें (लक्षण) समझने चाहिए।

Verse 127

अतस्तत्र पठेद्विद्वाञ् छिवभक्तो दृढव्रतः यः पठेच्छृणुयाद्वापि स्तवं सर्वमनुत्तमम्

अतः उस पावन प्रसंग में विद्वान्, दृढ़-व्रती, शिवभक्त पुरुष को यह सर्वथा अनुत्तम स्तव सम्पूर्ण रूप से पढ़ना चाहिए; और जो इसे पढ़े या श्रद्धा से सुने, वह उसके पावन पुण्य-प्रभाव का भागी होता है।

Verse 128

स रुद्रत्वं समासाद्य रुद्रस्यानुचरो भवेत्

वह रुद्रत्व को प्राप्त करके रुद्र का अनुचर और अनुगामी बन जाता है।