Sukta 101
Sukta 9.101
Soma Pavamāna (with addressed companions/priests as agents)
এই পবমান সূক্তে সোমকে স্তব করা হয়েছে—যখন তাকে নিংড়ে উলের ছাঁকনি দিয়ে ছেঁকে শুদ্ধ করা হয়। যাজক-সহচররা তাকে উদ্দীপিত করে যেন সে বিজয়দায়ক, শক্তিদায়ক পানীয় হয়ে ওঠে। সোমের কাছে প্রার্থনা করা হয় যে সে বাধাদানকারী শক্তিগুলিকে দূরে তাড়িয়ে দিক, সর্বাধিক প্রভাবশালী খ্যাতি ও পুষ্টি দান করুক, এবং ইন্দ্রের জন্য প্রস্তুত ‘উন্মুক্ত স্থান’-এর দিকে প্রবাহিত হোক—যজ্ঞ ও জনসমষ্টিকে শক্তি জোগাতে জোগাতে।
Mantras
Mantra 1
पुरोजिती वो अन्धसः सुताय मादयित्नवे । अप श्वानं श्नथिष्टन सखायो दीर्घजिह्व्यम् ॥
হে সখাগণ! বিজয়-সাধক, আনন্দময় মত্ততার জন্য নিংড়ানো তোমাদের এই সোমরসের নিমিত্ত—দ্বাররক্ষী সেই দীর্ঘজিহ্বা শ্বানকে দূরে সরিয়ে চূর্ণ করো।
Mantra 2
यो धारया पावकया परिप्रस्यन्दते सुतः । इन्दुरश्वो न कृत्व्यः ॥
যে নিংড়ানো সোম পাৱক, উজ্জ্বল শুদ্ধিকারী ধারায় চারদিকে প্রবাহিত হয়—সেই ইন্দু কর্মের জন্য প্রস্তুত, দ্রুত অশ্বের ন্যায়।
Mantra 3
तं दुरोषमभी नरः सोमं विश्वाच्या धिया । यज्ञं हिन्वन्त्यद्रिभिः ॥
সেই দুর্বধ্য (দুরোষ) সোমের দিকে নরগণ সর্বব্যাপী ধিয়া (বুদ্ধি/ভাব) নিয়ে অগ্রসর হয়; অদ্রি (পেষণ-পাথর) দিয়ে তারা যজ্ঞকে এগিয়ে চালিত করে।
Mantra 4
सुतासो मधुमत्तमाः सोमा इन्द्राय मन्दिनः । पवित्रवन्तो अक्षरन्देवान्गच्छन्तु वो मदाः ॥
নিষ্পেষিত সোমরা, মধুরতায় অতিশয় সমৃদ্ধ, ইন্দ্রের জন্য আনন্দদায়ক—পবিত্র (পবিত্রক) সহ প্রবাহিত হোক; হে সোম, তোমাদের মদ (উল্লাস/উন্মাদ) দেবদের কাছে পৌঁছাক।
Mantra 5
इन्दुरिन्द्राय पवत इति देवासो अब्रुवन् । वाचस्पतिर्मखस्यते विश्वस्येशान ओजसा ॥
‘ইন্দ্রের জন্য ইন্দু পবিত্র হয়ে প্রবাহিত হোক’—এমনই দেবগণ বললেন; বাচস্পতিই যজ্ঞে বলবান হন, এবং ওজে তিনি সর্বস্য ঈশান (অধিপতি)।
Mantra 6
सहस्रधारः पवते समुद्रो वाचमीङ्खयः । सोमः पती रयीणां सखेन्द्रस्य दिवेदिवे ॥
সহস্রধারায় সোম সমুদ্রের ন্যায় প্রবাহিত হন, বাণীকে প্রেরণা দিয়ে গতিময় করেন। সোম—ঐশ্বর্যের অধিপতি—ইন্দ্রের সখা, দিনেদিনে।
Mantra 7
अयं पूषा रयिर्भगः सोमः पुनानो अर्षति । पतिर्विश्वस्य भूमनो व्यख्यद्रोदसी उभे ॥
এই সোম, শুদ্ধ হতে হতে, পূষার মতো পোষক, রয়িরূপ, ভগরূপ সৌভাগ্যদাতা হয়ে প্রবাহিত হন। সমগ্র বিস্তারের অধিপতি হয়ে তিনি দ্যৌ-পৃথিবী—উভয়কে—সত্যরূপে প্রকাশ করেছেন।
Mantra 8
समु प्रिया अनूषत गावो मदाय घृष्वयः । सोमासः कृण्वते पथः पवमानास इन्दवः ॥
প্রিয় আলোকরশ্মিগুলি একত্র হয়ে মদের জন্য সোমকে প্রশংসা করে; দীপ্ত শক্তিগুলি অগ্রসর হয়। পবমান ইন্দুর বিন্দুগুলি—এই সোমশক্তি—নিজেদের শুদ্ধ করতে করতে পথ নির্মাণ করে।
Mantra 9
य ओजिष्ठस्तमा भर पवमान श्रवाय्यम् । यः पञ्च चर्षणीरभि रयिं येन वनामहै ॥
হে পবমান! যা সর্বাধিক ওজস্বী এবং শ্রবণযোগ্য (কীর্তিদায়ক), তা আমাদের কাছে বহন করে আনো। যার দ্বারা আমরা পঞ্চ চর্ষণী—পাঁচ জনের মধ্যে ব্যাপ্ত ও তাদের ধারণকারী রয়ি/সমৃদ্ধি লাভ করতে পারি।
Mantra 10
सोमाः पवन्त इन्दवोऽस्मभ्यं गातुवित्तमाः । मित्राः सुवाना अरेपसः स्वाध्यः स्वर्विदः ॥
সোমের বিন্দুগুলি—ইন্দু—আমাদের জন্য নিজেকে শুদ্ধ করে, পথসমূহের সর্বাধিক জ্ঞানী। তারা মিত্ররূপে আসে—সু-নিষ্পেষিত, কলঙ্কহীন; কর্মে স্বাধীন/স্ব-সংযত, এবং উচ্চতর স্বর্গীয় আলো (স্বর) আবিষ্কারক।
Mantra 11
सुष्वाणासो व्यद्रिभिश्चिताना गोरधि त्वचि । इषमस्मभ्यमभितः समस्वरन्वसुविदः ॥
সু-নিষ্পেষিত, পেষণ-পাথর দ্বারা বাইরে বের করে আনা, তারা গোর চর্মে (গাভীর চামড়ায়) সমবেত হয়। আর চারদিক থেকে তারা আমাদের জন্য একসঙ্গে ধ্বনিত হয়—বলপ্রেরণা/ইষ—এরা সত্য ধনের সন্ধানী।
Mantra 12
एते पूता विपश्चितः सोमासो दध्याशिरः । सूर्यासो न दर्शतासो जिगत्नवो ध्रुवा घृते ॥
এরা শুদ্ধ, বিপশ্চিত্ সোম—দধ্যাশির (দধি-মিশ্রিত) হয়ে। সূর্যের মতো দর্শনীয়; লক্ষ্যাভিমুখে তারা ধাবিত হয়, ঘৃতের মধ্যে দৃঢ়-প্রতিষ্ঠিত—দীপ্ত ঐশ্বর্যে স্থিত।
Mantra 13
प्र सुन्वानस्यान्धसो मर्तो न वृत तद्वचः । अप श्वानमराधसं हता मखं न भृगवः ॥
সুন্বান (নিষ্পেষিত) অন্ধস—মধুর রস—থেকে বাক্য অগ্রসর হোক; মর্ত্যের মতো তা যেন রুদ্ধ না থাকে। যে অরাধস (অন্যায়-লাভ) আনে, সেই ঘেউঘেউ করা শ্বানকে দূরে নিক্ষেপ করো; তাকে নিধন করো—যেমন ভৃগুরা যজ্ঞে মখ (অবরোধক শক্তি)কে আঘাত করে।
Mantra 14
आ जामिरत्के अव्यत भुजे न पुत्र ओण्योः । सरज्जारो न योषणां वरो न योनिमासदम् ॥
আত্মীয় (জামি) বস্ত্রে বোনা হলো—যেমন দুই মাতার কোলে পুত্র। সে নারীদের দিকে প্রেমিকের মতো দ্রুত সরে যায়; বরের মতো যোনিতে আসন গ্রহণ করে—প্রকাশের গর্ভ-ম্যাট্রিক্সে প্রবেশ করে।
Mantra 15
स वीरो दक्षसाधनो वि यस्तस्तम्भ रोदसी । हरिः पवित्रे अव्यत वेधा न योनिमासदम् ॥
তিনি সেই বীর, যিনি দক্ষতায় সাধন সিদ্ধ করেন; যিনি দুই লোক (রোদসী) পৃথক করে স্থির করে রেখেছেন। হরি (তাম্র/হরিতবর্ণ) পবিত্র ছাঁকনিতে বোনা/ছাঁকা হয়; বেধা (বিধাতা)-র ন্যায় তিনি যোনিতে আসন গ্রহণ করেন—কর্মের যথার্থ ভিত্তি স্থাপন করতে করতে।
Mantra 16
अव्यो वारेभिः पवते सोमो गव्ये अधि त्वचि । कनिक्रदद्वृषा हरिरिन्द्रस्याभ्येति निष्कृतम् ॥
উলের ছাঁকনিগুলির মধ্য দিয়ে সোম নিজেকে পবিত্র করে, আলোর উজ্জ্বল চর্মে (গব্যে অধি ত্বচি) উপর। গর্জন করতে করতে, বলবান বৃষভ-হরি ইন্দ্রের নিষ্কৃত—উন্মুক্ত, মুক্ত ক্ষেত্র—অভিমুখে অগ্রসর হয়।
Frequently Asked Questions
It is about Soma as he is pressed and purified (pavamāna) through the filter, becoming a powerful offering that brings strength, wealth, and success in the sacrifice.
It is a poetic image for an obstructing or guarding force at the threshold—symbolizing impurities or hindrances that must be driven away so Soma can flow freely and be offered.
Indra is the chief drinker of Soma in many Vedic rites; purified Soma is said to empower Indra’s victorious force, so the hymn pictures Soma streaming toward Indra’s prepared ‘open space.’
Ask anything about Sukta 101 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.