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Sukta 7.39
Vasiṣṭha
Agni (as Hotṛ and upward flame)
Triṣṭubh (probable)
Ce bref hymne de Vasiṣṭha loue Agni comme la flamme qui s’élève vers le haut et comme Hotṛ, le prêtre qui porte l’offrande sur la voie du ṛta (ordre de vérité) jusqu’aux dieux. Il décrit les dieux se rassemblant au siège rituel commun et demande à Agni d’accomplir le rite désiré, pour s’achever en bénédiction de puissance hymnique inspirée (arka) et de bien‑être durable (svasti).
Mantra 1
ऊर्ध्वो अग्निः सुमतिं वस्वो अश्रेत्प्रतीची जूर्णिर्देवतातिमेति । भेजाते अद्री रथ्येव पन्थामृतं होता न इषितो यजाति ॥
Élevé, Agni, ô Vasu, s’est incliné vers la bonne pensée ; le courant de flamme qui revient, allant à la rencontre, se dirige vers l’assemblée des dieux. Comme deux pierres à presser prennent la route du char, ainsi le Hotṛ, poussé, accomplit pour nous le sacrifice dans ṛta, dans la Vérité et l’immortalité.
Mantra 2
प्र वावृजे सुप्रया बर्हिरेषामा विश्पतीव बीरिट इयाते । विशामक्तोरुषसः पूर्वहूतौ वायुः पूषा स्वस्तये नियुत्वान् ॥
En bel ordre, pour eux, le siège sacré, le barhis, a été étendu ; tels deux seigneurs du clan, ils viennent au lieu ferme. Pour les peuples, à la rencontre de la Nuit et de l’Aurore, les premiers invoqués, Vāyu et Pūṣan arrivent attelés pour notre bien-être.
Mantra 3
ज्मया अत्र वसवो रन्त देवा उरावन्तरिक्षे मर्जयन्त शुभ्राः । अर्वाक्पथ उरुज्रयः कृणुध्वं श्रोता दूतस्य जग्मुषो नो अस्य ॥
Ici, sur le plan de la terre, que les Vasus, les dieux, se réjouissent ; resplendissants, ils purifient dans le vaste monde intermédiaire. Rendez large pour nous le chemin descendant, ô vous qui marchez au loin ; écoutez le messager venu vers vous de notre part.
Mantra 4
ते हि यज्ञेषु यज्ञियास ऊमाः सधस्थं विश्वे अभि सन्ति देवाः । ताँ अध्वर उशतो यक्ष्यग्ने श्रुष्टी भगं नासत्या पुरंधिम् ॥
Car, dans les sacrifices, tous les dieux — dignes de l’offrande et ardents — se rassemblent autour du siège commun. À eux, ô Agni, dans le rite désiré, offre en sacrifice, attentif et docile : Bhaga, les Nāsatyas et Purandhi (la plénitude qui édifie).
Mantra 5
आग्ने गिरो दिव आ पृथिव्या मित्रं वह वरुणमिन्द्रमग्निम् । आर्यमणमदितिं विष्णुमेषां सरस्वती मरुतो मादयन्ताम् ॥
Ô Agni, apporte les chants inspirés du Ciel et de la Terre; amène Mitra, Varuṇa, Indra et Agni — le Feu divin dans ses puissances. Amène Aryaman, Aditi et Viṣṇu; que Sarasvatī et les Maruts se réjouissent et accroissent l’allégresse de notre offrande.
Mantra 6
ररे हव्यं मतिभिर्यज्ञियानां नक्षत्कामं मर्त्यानामसिन्वन् । धाता रयिमविदस्यं सदासां सक्षीमहि युज्येभिर्नु देवैः ॥
Il a donné l’offrande aux dignes d’adoration par nos formes de pensée; il a comblé le désir des mortels sans parcimonie. Que Dhātṛ établisse pour nous le rayi, inaliénable, toujours demeurant; puissions-nous maintenant accompagner les dieux avec lesquels il nous faut nous unir dans le yoga.
Mantra 7
नू रोदसी अभिष्टुते वसिष्ठैॠतावानो वरुणो मित्रो अग्निः । यच्छन्तु चन्द्रा उपमं नो अर्कं यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Maintenant, lorsque le Ciel et la Terre sont invoqués par les Vasiṣṭha, que Varuṇa, gardien de la Ṛta, Mitra, artisan de l’accord, et Agni soient présents. Que les puissances lumineuses nous accordent l’ark suprême, l’hymne de lumière ; et vous, ô dieux, gardez-nous toujours par la svasti, en bien-être et en passage sûr.
It centers on Agni as Hotṛ—the priestly fire who carries offerings to the gods on the path of ṛta—while calling the gathered deities to bless the worshippers with inspiration and well-being.
The upward flame symbolizes Agni’s natural movement toward the gods and, inwardly, the rise of will and aspiration that lifts human intention into effective ritual action.
They are invoked as beneficent powers within the all-gods assembly: Bhaga as giver of shares/fortune, the Nāsatyas (Aśvins) as rescuing healers, and Purandhi as fullness or abundance that ‘builds up’ prosperity.
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