Sukta 39
Sukta 7.39
Vasiṣṭha
Triṣṭubh (probable)
یہ مختصر وسیشتھ سکت اگنی کی ستائش کرتا ہے جو اوپر اٹھنے والی شعلہ ہے اور ہوتٰر، وہ پجاری جو نذر کو رت (سچائی-نظام) کے راستے پر دیوتاؤں تک پہنچاتا ہے۔ اس میں دیوتاؤں کا مشترک رسوم کی جگہ پر اکٹھے ہونا دکھایا گیا ہے اور اگنی سے درخواست کی گئی ہے کہ وہ مطلوبہ رسم ادا کرے، جو الہامی سکت طاقت (ارک) اور دائمی خیریت (سواستی) کی دعا پر ختم ہوتا ہے۔
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
ऊर्ध्वो अग्निः सुमतिं वस्वो अश्रेत्प्रतीची जूर्णिर्देवतातिमेति । भेजाते अद्री रथ्येव पन्थामृतं होता न इषितो यजाति ॥
بلند ہو کر، اگنی نے خیر کے صحیح ارادے کی طرف جھکاؤ کیا؛ واپسی کا شعلہ دھارک دیویہ سنگت کی طرف بڑھتا ہے۔ دو پتھروں کی طرح رتھ کا راستہ لیتے ہوئے، ہوتا، پرجوش، ہمارے لیے حق اور امرت میں یجña کرتا ہے۔
Mantra 2
प्र वावृजे सुप्रया बर्हिरेषामा विश्पतीव बीरिट इयाते । विशामक्तोरुषसः पूर्वहूतौ वायुः पूषा स्वस्तये नियुत्वान् ॥
پویا آسن ان کے لیے خوبصورت ترتیب میں بچھایا گیا ہے؛ قبیلے کے دو سرداروں کی طرح وہ مستقل جگہ پر آتے ہیں۔ لوگوں کے لیے، رات اور صبح کی ملاقات پر، سب سے پہلے پکارے گئے، وایو اور پوشن ہماری خیر خواہی کے لیے جوتے ہوئے آتے ہیں۔
Mantra 3
ज्मया अत्र वसवो रन्त देवा उरावन्तरिक्षे मर्जयन्त शुभ्राः । अर्वाक्पथ उरुज्रयः कृणुध्वं श्रोता दूतस्य जग्मुषो नो अस्य ॥
یہاں زمین پر واسو، دیو، خوش ہوں؛ چمکدار، وہ وسیل آسمان میں پاک کرتے ہیں۔ ہمارے لیے نیچے کا راستہ چوڑا کرو، اے وسیل قدم والے؛ اس فرشتے کو سنا جو ہماری طرف سے تمہارے پاس آیا ہے۔
Mantra 4
ते हि यज्ञेषु यज्ञियास ऊमाः सधस्थं विश्वे अभि सन्ति देवाः । ताँ अध्वर उशतो यक्ष्यग्ने श्रुष्टी भगं नासत्या पुरंधिम् ॥
کیونکہ یجña میں، سب دیو، یجña کے لائق اور پرجوش، مشترک آسنان کے گرد جمع ہیں۔ اے اگنی، منگی گئی رسم میں انہیں پیش کرو - فرمانبرداری سے - بھگ، ناستیا اور پورندھی کو۔
Mantra 5
आग्ने गिरो दिव आ पृथिव्या मित्रं वह वरुणमिन्द्रमग्निम् । आर्यमणमदितिं विष्णुमेषां सरस्वती मरुतो मादयन्ताम् ॥
اے اگنی، آسمان اور زمین سے پرجوش الفاظ لاؤ؛ متر، ورون، اندر اور اگنی کو لاؤ۔ آریامن، آدتی اور وشنو کو لاؤ؛ سرسوتی اور مروت خوش ہوں اور ہماری پیشکش کی خوشی بڑھائیں۔
Mantra 6
ररे हव्यं मतिभिर्यज्ञियानां नक्षत्कामं मर्त्यानामसिन्वन् । धाता रयिमविदस्यं सदासां सक्षीमहि युज्येभिर्नु देवैः ॥
اس نے ہمارے خیالات کے ذریعے عبادت کے لائق کو پیشکش دی؛ اس نے فانیوں کی خواہش بھرپور پوری کی۔ دھاتا ہمارے لیے وہ دولت قائم کرے جو کبھی نہ گم ہو، ہمیشہ باقی رہے؛ ہم ان دیو کے ساتھ چل سکیں جو اب جوڑے جائیں۔
Mantra 7
नू रोदसी अभिष्टुते वसिष्ठैॠतावानो वरुणो मित्रो अग्निः । यच्छन्तु चन्द्रा उपमं नो अर्कं यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
اب، جب آسمان اور زمین واسشتھاؤں کی پکار سے پکارے جاتے ہیں، ورون حق کا سہارا، متر ہم آہنگ کرنے والا، اور اگنی دیویہ ارادہ حاضر ہوں۔ روشن طاقتیں ہمیں اعلیٰ جیتی گیت عطا کریں؛ اور تم، اے دیو، ہمیشہ خیر اور سلامتی کے ساتھ ہماری حفاظت کرو۔
Inside Sukta 39
How it unfolds
- Where it opens
Agni is portrayed as ‘upright/upward’ and aligned with sumati, moving toward the divine assembly as the returning flame-current.
- Development
The hymn frames sacrifice as a true path (ṛta) on which Agni, like a skilled charioteer’s road, conducts the rite and brings the gods to the shared seat.
- Climax
A focused request: in the desired adhvara, Agni is asked to offer to the gathered gods—explicitly naming Bhaga, the Nāsatyas, and Purandhi among the invoked powers.
- Where it settles
A closing blessing invokes Heaven–Earth and ṛtāvā deities (Varuṇa, Mitra, Agni) to grant luminous inspiration (arka) and to guard the worshippers always with svasti.
The deity: Agni
- Cosmic functionMediator between human and divine realms—conveying oblations to the devas, establishing the sacrificial order (ṛta) that sustains cosmos, society, and seasons.
- Inner significanceAwakened will and aspiration that rises upward; the discerning intelligence that chooses ‘right thought’ (sumati) and converts intention into effective offering (yajña).
The seer
- VasiṣṭhaVasiṣṭha-gotra (Vasiṣṭhas; Mānavā/Āditya-linked priestly tradition in RV 7) · Foremost seer-priest of the Rig Veda’s seventh maṇḍala, famed for hymns of ṛta, Varuṇa–Mitra theology, and exemplary Hotṛ/ṛtvij authority in Soma sacrifice.
Famous verses
ūrdhvo agniḥ
ते हि यज्ञेषु यज्ञियास ऊमाः सधस्थं विश्वे अभि सन्ति देवाः । ताँ अध्वर उशतो यक्ष्यग्ने श्रुष्टी भगं नासत्या पुरंधिम् ॥pāta svastibhiḥ sadā naḥ
Attributes of the deity
- Hotṛ (invoking priest)
- Upward-rising flame (ūrdhva)
- Bearer of offerings and messenger to the devas
- Guardian of ṛta in ritual action
- Summoner of Viśve Devāḥ to the common seat
- Bestower of svasti (safe passage, well-being) through correct sacrifice
Also by this seer
- Rig Veda Maṇḍala 7 (majority of hymns attributed to Vasiṣṭha/Vasiṣṭhas)
- Key Varuṇa hymns emphasizing ṛta and moral order (e.g., RV 7.86–7.89)
- Royal-priest (purohita) paradigm in Vedic ritual culture; model voice for benedictory closings and svasti-prayers
The rite, step by step
- Kindle and steady the sacred fire (ādhāna/agnipraṇayana setting), affirming the ‘upward’ flame as auspicious.
- Invite Agni as Hotṛ—impelled to perform the rite and to open the ‘chariot-road’ of sacrifice toward the gods.
- Announce the gathering of the Viśve Devāḥ at the common seat (sadhastha) and request their presence.
- Through Agni, make directed invitations/offerings to specific powers named (e.g., Bhaga, the Nāsatyas/Aśvins, Purandhi) along with the All-Gods.
- Conclude with a benediction invoking Heaven–Earth and ṛtāvā powers (Varuṇa, Mitra, Agni) for inspired hymn (arka) and continual svasti.
- Seal the rite with protective wishes for safe passage and sustained welfare for the sacrificer/community.
Offerings
- Ghee (ājya) into Agni
- Soma libations (where integrated into Soma ritual setting)
- Grain-cakes/oblations (puroḍāśa) as appropriate to iṣṭi
- Aromatic fuel/wood and kindling as sustaining offerings
Frequently Asked Questions
It centers on Agni as Hotṛ—the priestly fire who carries offerings to the gods on the path of ṛta—while calling the gathered deities to bless the worshippers with inspiration and well-being.
The upward flame symbolizes Agni’s natural movement toward the gods and, inwardly, the rise of will and aspiration that lifts human intention into effective ritual action.
They are invoked as beneficent powers within the all-gods assembly: Bhaga as giver of shares/fortune, the Nāsatyas (Aśvins) as rescuing healers, and Purandhi as fullness or abundance that ‘builds up’ prosperity.
Ask anything about Sukta 39 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
