Sukta 22

Mantra 1

प्रातर्युजा वि बोधयाश्विनावेह गच्छताम् । अस्य सोमस्य पीतये ॥

Éveille les deux attelés à l’aurore; ô Aśvins, venez ici pour boire ce Soma.

Mantra 2

या सुरथा रथीतमोभा देवा दिविस्पृशा । अश्विना ता हवामहे ॥

Vous qui avez le char excellent, les meilleurs des conducteurs — deux dieux dont l’élan touche le ciel: ô Aśvins, c’est vous deux que nous invoquons.

Mantra 3

या वां कशा मधुमत्यश्विना सूनृतावती । तया यज्ञं मिमिक्षतम् ॥

Ce frein qui est le vôtre, ô Aśvins — doux comme le miel, plein de délice, portant la puissance de la parole vraie (sūnṛtā) — par lui fortifiez et fondez notre sacrifice en un seul acte d’offrande, toujours croissant.

Mantra 4

नहि वामस्ति दूरके यत्रा रथेन गच्छथः । अश्विना सोमिनो गृहम् ॥

Car pour vous il n’est point de « loin » : où que vous alliez sur votre char, ô Aśvins, vous parvenez à la demeure de l’offrant de Soma — au logis intérieur, préparé, de l’aspiration.

Mantra 5

हिरण्यपाणिमूतये सवितारमुप ह्वये । स चेत्ता देवता पदम् ॥

Pour le secours j’appelle tout près Savitṛ, aux mains d’or : il est le connaissant conscient, qui pose le pas divin (pada) ; il établit en nous la juste station de la Divinité.

Mantra 6

अपां नपातमवसे सवितारमुप स्तुहि । तस्य व्रतान्युश्मसि ॥

Chante, pour notre secours, Savitṛ, Apām Napāt, l’Enfant des Eaux. Nous aspirons à ses vœux, à ses lois d’action : à ses voies ordonnées.

Mantra 7

विभक्तारं हवामहे वसोश्चित्रस्य राधसः । सवितारं नृचक्षसम् ॥

Nous invoquons Savitṛ, le Distributeur de la richesse aux dons multicolores ; Savitṛ, le Voyant des hommes (nṛ‑cakṣas).

Mantra 8

सखाय आ नि षीदत सविता स्तोम्यो नु नः । दाता राधांसि शुम्भति ॥

Ô compagnons, venez, asseyez‑vous ici : Savitṛ est maintenant à célébrer par nous. Le Donateur dispose et pare les largesses ; il met les dons en ordre lumineux.

Mantra 9

अग्ने पत्नीरिहा वह देवानामुशतीरुप । त्वष्टारं सोमपीतये ॥

Ô Agni, amène ici les Déesses, les Épouses divines, avides de s’approcher ; et amène Tvaṣṭṛ pour la boisson du Soma.

Mantra 10

आ ग्ना अग्न इहावसे होत्रां यविष्ठ भारतीम् । वरूत्रीं धिषणां वह ॥

Amène ici, ô Agni, pour notre secours, ô Hotar le plus jeune, Bhāratī ; et conduis aussi Varūtrī et Dhiṣaṇā.

Mantra 11

अभि नो देवीरवसा महः शर्मणा नृपत्नीः । अच्छिन्नपत्राः सचन्ताम् ॥

Que les Déesses nous enveloppent de leur secours — par la grande paix et l’abri, ô Reines, Épouses du Seigneur des hommes ; qu’elles s’attachent à nous, au feuillage intact.

Mantra 12

इहेन्द्राणीमुप ह्वये वरुणानीं स्वस्तये । अग्नायीं सोमपीतये ॥

Ici j’appelle auprès de moi Indrāṇī, et Varuṇānī pour le bien-être; et Agnāyī pour la libation de Soma. Que ces déesses souveraines nous assurent l’intégrité et ouvrent la joie au cœur de l’offrande.

Mantra 13

मही द्यौः पृथिवी च न इमं यज्ञं मिमिक्षताम् । पिपृतां नो भरीमभिः ॥

Que le vaste Ciel et la large Terre mêlent et accroissent pour nous ce sacrifice; qu’ils nous comblent des forces porteuses qui soutiennent l’offrande au-dedans.

Mantra 14

तयोरिद्घृतवत्पयो विप्रा रिहन्ति धीतिभिः । गन्धर्वस्य ध्रुवे पदे ॥

De ces deux-là — Ciel et Terre — les voyants goûtent, par leurs pensées lumineuses, le lait riche en ghee, au poste ferme du Gandharva, où la joie demeure stable.

Mantra 15

स्योना पृथिवि भवानृक्षरा निवेशनी । यच्छा नः शर्म सप्रथः ॥

Ô Terre, sois pour nous sionā — bienfaisante et sans blessure, inépuisable, demeure; accorde-nous, toi qui es l’assise du séjour, une vaste paix et un abri.

Mantra 16

अतो देवा अवन्तु नो यतो विष्णुर्विचक्रमे । पृथिव्याः सप्त धामभिः ॥

Que les dieux, dès lors, nous protègent de là d’où Viṣṇu s’élança, établissant les sept demeures de la Terre — ses sept domaines.

Mantra 17

इदं विष्णुर्वि चक्रमे त्रेधा नि दधे पदम् । समूळ्हमस्य पांसुरे ॥

Voici Viṣṇu qui a fait sa foulée : en triple manière il posa son pas ; l’un de ses pas est caché, compacté dans la poussière.

Mantra 18

त्रीणि पदा वि चक्रमे विष्णुर्गोपा अदाभ्यः । अतो धर्माणि धारयन् ॥

Trois pas fit Viṣṇu — gardien infaillible ; de là, portant les dharmas, il soutient les ordres des mondes.

Mantra 19

विष्णोः कर्माणि पश्यत यतो व्रतानि पस्पशे । इन्द्रस्य युज्यः सखा ॥

Voyez les œuvres de Viṣṇu, d’où il a contemplé et mis en vue les vœux et lois (vratá) ; il est le compagnon attelé d’Indra.

Mantra 20

तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः । दिवीव चक्षुराततम् ॥

Ce suprême pas de Viṣṇu, les voyants le contemplent toujours — tel un œil déployé dans le ciel.

Mantra 21

तद्विप्रासो विपन्यवो जागृवांसः समिन्धते । विष्णोर्यत्परमं पदम् ॥

Ce que les voyants — chantant, vigilants — allument ensemble : le pas suprême de Viṣṇu, son Padam le plus haut (paramaṃ padam).