Sukta 22
Sukta 1.22
Aśvinau
यह सूक्त उषाकाल में अश्विनौ के आवाहन से आरम्भ होता है, जिसमें तीव्रगामी युगल वैद्य-देवों से शीघ्र आने, सोमपान करने, और जागरण, रक्षा तथा प्रभावकारी शक्ति प्रदान करने की प्रार्थना की गई है। आगे चलकर यह प्रार्थना सहायक दिव्य शक्तियों तक विस्तृत होती है (जिसमें पोषण देने वाली “रानियों” के रूप में देवियों का एक समूह भी सम्मिलित है), और अंत में विष्णु के “परम पद”—उस सर्वोच्च स्थान—के प्रसिद्ध दर्शन पर समाप्त होती है, जिसे जाग्रत ऋषि-सेवकों ने प्रज्वलित किया है।
Mantras
Mantra 1
प्रातर्युजा वि बोधयाश्विनावेह गच्छताम् । अस्य सोमस्य पीतये ॥
प्रातः-युग्म (उषः-युक्त) दोनों शक्तियों को जगाओ; हे अश्विनौ, इस सोम के पान हेतु यहाँ आओ।
Mantra 2
या सुरथा रथीतमोभा देवा दिविस्पृशा । अश्विना ता हवामहे ॥
हे अश्विनौ, जो श्रेष्ठ रथ वाले, सर्वोत्तम सारथी—दो देव, जो दिवि को स्पर्श करते हो—उन दोनों को हम आह्वान करते हैं।
Mantra 3
या वां कशा मधुमत्यश्विना सूनृतावती । तया यज्ञं मिमिक्षतम् ॥
हे अश्विनौ! तुम्हारी वह लगाम—जो मधुर-रस से युक्त है और सूनृता (सत्य-कल्याणकारी वाणी) से संपन्न है—उसके द्वारा हमारे यज्ञ को दृढ़ करो, उसे एक ही प्रवर्धमान अर्पण-क्रिया में मिला दो।
Mantra 4
नहि वामस्ति दूरके यत्रा रथेन गच्छथः । अश्विना सोमिनो गृहम् ॥
हे अश्विनौ! तुम्हारे लिए ‘दूर’ कुछ नहीं; जहाँ-जहाँ तुम रथ से जाते हो, वहाँ तुम सोम-यजमान के गृह में पहुँचते हो।
Mantra 5
हिरण्यपाणिमूतये सवितारमुप ह्वये । स चेत्ता देवता पदम् ॥
सहायता के लिए मैं सविता—स्वर्णहस्त—को समीप बुलाता हूँ। वही चेतन ज्ञाता देवत्व के पद को स्थापित करता है।
Mantra 6
अपां नपातमवसे सवितारमुप स्तुहि । तस्य व्रतान्युश्मसि ॥
हमारे रक्षण हेतु ‘अपां नपात्’ सविता की निकट से स्तुति करो। हम उसके व्रतों—उसकी नियत, ऋत-सम्बद्ध विधियों—की अभिलाषा करते हैं।
Mantra 7
विभक्तारं हवामहे वसोश्चित्रस्य राधसः । सवितारं नृचक्षसम् ॥
हम सविता को आह्वान करते हैं—वह विभक्तार है, विचित्र और समृद्ध राधस् का वितरक; वह नृचक्षस् है, मनुष्यों को देखने वाला।
Mantra 8
सखाय आ नि षीदत सविता स्तोम्यो नु नः । दाता राधांसि शुम्भति ॥
हे सखाओ, यहाँ आकर बैठो; अब हमारे द्वारा सविता स्तोम्य है। दाता राधांसि को सँवारता और सजाता है—वह दानों को तेजस्वी क्रम में स्थापित करता है।
Mantra 9
अग्ने पत्नीरिहा वह देवानामुशतीरुप । त्वष्टारं सोमपीतये ॥
हे अग्नि, देवताओं की पत्नियों—देवी सहचारिणियों—को यहाँ ले आ, जो समीप आने को उत्सुक हैं; और सोम-पान के लिए त्वष्टा को भी ले आ।
Mantra 10
आ ग्ना अग्न इहावसे होत्रां यविष्ठ भारतीम् । वरूत्रीं धिषणां वह ॥
हे यविष्ठ अग्नि, हमारे सहायतार्थ यहाँ भारती (वाणी-शक्ति) को—होत्रा को—ले आ; और वरूत्री (रक्षा-विस्तार) तथा धिषणा (प्रेरित बुद्धि) को भी वहन कर, उन्हें हमारे यज्ञकर्म में प्रविष्ट करा।
Mantra 11
अभि नो देवीरवसा महः शर्मणा नृपत्नीः । अच्छिन्नपत्राः सचन्ताम् ॥
देवियाँ—नृपत्नी (आत्म-स्वामित्व की रानियाँ)—महान् शरण और शान्ति के द्वारा अपनी सहायता से हमें चारों ओर से आच्छादित करें; और जिनके पत्ते अछिन्न हैं, वे हमारे साथ लगी रहें, हमारे पथ में संग चलें।
Mantra 12
इहेन्द्राणीमुप ह्वये वरुणानीं स्वस्तये । अग्नायीं सोमपीतये ॥
यहाँ मैं इन्द्राणी को समीप बुलाता हूँ, और स्वस्ति के लिए वरुणानी को; तथा सोम-पान के लिए अग्नायी को। ये अधिष्ठात्री देवियाँ हमारे कल्याण की रक्षा करें और यज्ञ-आहुति में निहित आनन्द को प्रकट करें।
Mantra 13
मही द्यौः पृथिवी च न इमं यज्ञं मिमिक्षताम् । पिपृतां नो भरीमभिः ॥
महान् द्यौः और विस्तीर्ण पृथिवी हमारे लिए इस यज्ञ को मिश्रित कर बढ़ाएँ; वे हमें उन धारक-शक्तियों से परिपूर्ण करें जो भीतर के अर्पण को वहन और पोषित करती हैं।
Mantra 14
तयोरिद्घृतवत्पयो विप्रा रिहन्ति धीतिभिः । गन्धर्वस्य ध्रुवे पदे ॥
उन दोनों (द्यौः-पृथिवी) के घृतयुक्त पयः को विप्र अपने धीतियों से आस्वादित करते हैं—गन्धर्व के ध्रुव पद में, जहाँ आनन्द स्थिर होकर स्थित है।
Mantra 15
स्योना पृथिवि भवानृक्षरा निवेशनी । यच्छा नः शर्म सप्रथः ॥
हे पृथ्वी, हमारे लिए स्योना—कल्याणमयी—हो; अक्षरा—अक्षुण्ण, अविचल—निवेशनी—निवास-शक्ति—बन। हमें सप्रथः—विस्तृत—शर्म—शान्ति, आश्रय—प्रदान कर।
Mantra 16
अतो देवा अवन्तु नो यतो विष्णुर्विचक्रमे । पृथिव्याः सप्त धामभिः ॥
अतः देवगण हमारी रक्षा करें, उस स्रोत से जहाँ विष्णु ने विचक्रमे—त्रिविक्रम—किया; पृथ्वी के सप्त धामों द्वारा—सात लोक-आवासों को स्थापित करते हुए।
Mantra 17
इदं विष्णुर्वि चक्रमे त्रेधा नि दधे पदम् । समूळ्हमस्य पांसुरे ॥
यह विष्णु है जिसने विचक्रमे—विस्तार से—पग बढ़ाया; त्रेधा—तीन प्रकार से—उसने पद स्थापित किया। उसका एक पद पांसुरे—धूलि में—समूळ्हम्—गूढ़, सघन—रूप से छिपा है।
Mantra 18
त्रीणि पदा वि चक्रमे विष्णुर्गोपा अदाभ्यः । अतो धर्माणि धारयन् ॥
विष्णु ने तीन पगों में (त्रीणि पदा) व्यापक होकर विचरण किया—वे अच्युत, अदा॑भ्य गोपा (अपराजेय रक्षक) हैं। उसी से वे धर्मों को धारण करते हैं।
Mantra 19
विष्णोः कर्माणि पश्यत यतो व्रतानि पस्पशे । इन्द्रस्य युज्यः सखा ॥
विष्णु के कर्मों को देखो—जहाँ से उन्होंने व्रतों (व्रतानि) को देखा और प्रकट किया। वे इन्द्र के युज्य सखा हैं—जुता हुआ, सहचर बल।
Mantra 20
तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः । दिवीव चक्षुराततम् ॥
विष्णु का वह परम पद (परमं पदं) सूरी—प्रकाशित ऋषि—सदा देखते हैं; वह दिवि में फैली हुई आँख के समान है—स्वर्ग में तना हुआ चक्षु।
Mantra 21
तद्विप्रासो विपन्यवो जागृवांसः समिन्धते । विष्णोर्यत्परमं पदम् ॥
उस विष्णु के परम पद को—जिसे प्रकट करने हेतु—जाग्रत्, स्तुति-निपुण विप्र एक साथ समिधा करते हैं।
Frequently Asked Questions
It begins by calling the Aśvins at dawn to come and drink Soma, asking for help, healing, and protection. It then rises to a higher vision centered on Viṣṇu’s “highest step,” a symbol of the supreme spiritual station.
The Aśvins are “dawn-yoked” powers—swift helpers who arrive with the first light. In ritual terms, dawn is the natural time to invite them to the morning Soma offering and to seek an auspicious start, clarity, and well-being.
Literally it is “Viṣṇu’s highest step/abode.” In the hymn it points to the supreme, stable standpoint that awakened seers strive to kindle and realize—both as a cosmic truth and as an inner goal of consciousness.
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