Adhyaya 151: The Sacred Greatness of Lohārgala (The ‘Iron-Bolt’ Tīrtha)

Verse 1

अथ लोहर्गलमाहात्म्यम् ॥ सूत उवाच ॥ सानन्दूरस्य माहात्म्यमेतच्छ्रुत्वा वसुन्धरा ॥ कृताञ्जलिपुटा भूत्वा वराहं पुनरब्रवीत् ॥

Ahora (comienza) la alabanza de Lohārgala. Dijo Sūta: Al oír este relato de la grandeza de Sānandūra, Vasundharā (la Tierra), con las manos juntas en reverencia, habló de nuevo a Varāha.

Verse 2

धरण्युवाच ॥ श्रुतमेतज्जगन्नाथ विष्णो गुह्यमनुत्तमम् ॥ यच्छ्रुत्वा सुमहाभाग जाता॒स्मि विगतज्वरा ॥

Dijo la Tierra: He oído este secreto insuperable, oh Señor del mundo, oh Viṣṇu. Al oírlo, oh muy afortunado, he quedado libre de fiebre, es decir, aliviada de aflicción.

Verse 3

अपरं वा॒स्ति चेत्किञ्चिद्गुह्यं क्षेत्रं शुभावहम् ॥ सानन्दूरात्परं गुह्यं क्षेत्रमस्ति न वा परम् ॥

Si existe algún otro lugar sagrado secreto que otorgue auspiciosidad, ¿hay un kṣetra más secreto que Sānandūra, o no hay nada más allá de él?

Verse 4

सुरकरण नृसिंह लोकनाथ युतससुरसुरधीऱ देववीर ॥ कमलदलसहस्रनेत्र रूपो जयति कृतान्तसमानकालरूपः ॥

¡Victorioso es aquel Señor heroico—protector del mundo, Narasiṃha—firme entre dioses y asuras; cuya forma posee mil ojos como pétalos de loto, y cuya forma de Tiempo es igual incluso a Kṛtānta (la Muerte)!

Verse 5

गद्गदं वचनं श्रुत्वा पृथिव्याः स जनार्दनः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं सर्वलोकार्त्तिहा हरिः ॥

Al oír las palabras entrecortadas por la emoción de Pṛthivī, aquel Janārdana—Hari, el que disipa las aflicciones de todos los mundos—pronunció una respuesta suave y dulce.

Verse 6

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु देवि च तत्त्वेन यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ गुह्यमन्यत्प्रवक्ष्यामि मद्व्रतः कर्मणो जनिः ॥

Śrī Varāha dijo: «Escucha, oh Diosa, con verdad, lo que me preguntas. Te expondré además otro asunto, de carácter secreto: el origen del vrata y de su rito».

Verse 7

ततः सिद्धवटे गत्वा त्रिंशद्योजनदूरतः ॥ म्लेच्छमध्ये वरारोहे हिमवन्तं समाश्रितम् ॥

Luego, habiendo ido a Siddhavaṭa, a una distancia de treinta yojanas, oh de hermosas caderas, llegué a un lugar en medio de los mlecchas, tomando amparo junto al Himālaya.

Verse 8

तत्र लोहर्गले क्षेत्रे निवासो विहितः शुभः ॥ गुह्यं पञ्चदशायामं समन्तात्पञ्चयोजनम् ॥

Allí, en el kṣetra llamado Lohārgala, se estableció una morada auspiciosa. El lugar es llamado «secreto»: quince de longitud y cinco yojanas de extensión por todos sus lados.

Verse 9

दुर्गमं दुःसहं चैव पापैः सर्वत्र वेष्टितम् ॥ सुलभं पुण्ययुक्तानां मम चिन्तानुसारिणाम् ॥

Es difícil de alcanzar y duro de soportar, rodeado por doquier de pecado; pero es fácilmente accesible para quienes están dotados de mérito, los que siguen con atención el recuerdo de mí.

Verse 10

ततो मे दानवाः सर्वे क्रमन्तो लोकमुत्तमम् ॥ मया चैवान्तरं कृत्वा कृत्वा मायां च वैष्णवीम् ॥

Entonces todos mis Dānavas avanzaron hacia el mundo supremo; y yo, creando un intervalo (una separación), hice surgir también la Vaiṣṇavī māyā, el ardid sagrado asociado a Viṣṇu.

Verse 11

तत्र ब्रह्मा च रुद्राश्च स्कन्देन्द्रो समुरुद्गणाः ॥ आदित्या वसवो वायुरश्विनौ च महौजसम् ॥

Allí estaban Brahmā y los Rudras, Skanda e Indra junto con las huestes de los Maruts; los Ādityas, los Vasus, Vāyu y los Aśvins, de gran esplendor.

Verse 12

सोमो बृहस्पतिश्चैव ये चान्ये वै दिवौकसः ॥ तेषां चैवार्गलं दत्त्वा चक्रं गृह्य महौजसम् ॥

Soma y Bṛhaspati, y también los demás moradores del cielo; y, tras otorgarles un argala, una barrera protectora, tomé el disco resplandeciente (cakra).

Verse 13

शतकोटिसहस्राणि शीघ्रमेव निपातितम् ॥ ततश्च देवताः सर्वास्तुष्यमाणा इतस्ततः ॥

Cien koṭis de millares fueron abatidos con rapidez; y entonces todas las deidades, satisfechas, se movían de un lado a otro.

Verse 14

एवं लोहर्गलं नाम क्षेत्रं चैव मया कृतम् ॥ ततो देवासुरे युद्धे हत्वा त्रिदशकण्टकान् ॥

Así establecí el lugar sagrado llamado Lohārgala. Luego, en la guerra entre devas y asuras, habiendo dado muerte a las “espinas” de los treinta dioses—los adversarios de los devas—(prosigue el relato).

Verse 15

तेषां संस्थापनं तत्र कृतं चैव महौजसाम् ॥ यो मां पश्यति तत्रस्थं प्रयत्नेन कदाचन

Allí se realizó en verdad la instalación de aquellos poderosos. Quienquiera que, con esfuerzo, en cualquier momento me contemple como morando en ese lugar—

Verse 16

सोऽपि भागवतो भूमे भवत्येव सुनिष्ठितः ॥ तस्मिन्कुण्डे तु सुश्रोणि यः स्नाति नियतो नरः

—ése también se vuelve un devoto del Señor, oh Tierra, firmemente establecido. Y, oh de hermosas caderas, el hombre que se baña en ese kuṇḍa con autodominio—

Verse 17

उपोष्य च त्रिरात्रं तु विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ ततः स्वर्गसहस्रेषु मोदते नात्र संशयः

Y, habiendo ayunado durante tres noches conforme al acto prescrito por el rito, después se regocija en miles de cielos; de esto no hay duda.

Verse 18

अथात्र मुञ्चते प्राणान्स्वकर्मपरिनिष्ठितः ॥ सर्वान्स्वर्गान्परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते

Entonces, aquí, establecido en sus propios deberes, abandona sus alientos vitales; dejando todos los cielos, alcanza mi morada.

Verse 19

चतुर्विंशतिद्वादश्यां मासेन विधिना मम ॥ बलिः प्रदीयते तत्र सर्वकामविशोधनः

En la vigésimo cuarta Dvādaśī, en el mes así señalado, conforme a mi rito prescrito, allí se ofrece el bali, acto que purifica todos los deseos.

Verse 20

अश्वो मे कल्पितस्तत्र सर्वरत्नविभूषितः ॥ श्वेतः कुमुदवर्णाभः शङ्खकुन्दसमप्रभः

Allí se dispone para mí un caballo, adornado con todas las joyas: blanco, del tono del loto de agua, con un resplandor comparable al de la concha y el jazmín.

Verse 21

मार्गणा मे धनुस्तत्र अक्षसूत्रं कमण्डलुः ॥ आसनं विततं दिव्यं दीयतेऽश्वोपरि स्थिरम्

Allí, para mí, hay flechas y un arco, un rosario y un kamandalu (vasija de agua); y se concede un asiento divino, amplio, firme sobre el caballo.

Verse 22

श्वेतपर्वतमारोह्य पतमानः कुरून् बहून् ॥ पतितस्तत्र दृश्येत क्षतं तत्र न दृश्यते

Habiendo subido al Monte Blanco y cayendo a través de muchos kurus (medida), se le ve como caído allí; pero allí no se observa herida alguna.

Verse 23

अनेकान्येव रूपाणि पातयित्वा नभस्तलात् ॥ शान्तो दान्तः परिक्लिष्टः स चाश्वो दिवि वर्तते

Tras derribar muchas otras formas desde la superficie del cielo, ese caballo—sereno, dueño de sí y fatigado—permanece en el cielo.

Verse 24

सूत उवाच ॥ ततो भूम्या वचः श्रुत्वा ब्रह्मपुत्रो महामुनिः ॥ विस्मयं परमं प्राप्तो विष्णुमायोपबृंहितः

Sūta dijo: Entonces, al oír las palabras de la Tierra, el gran sabio, hijo de Brahmā, alcanzó el asombro supremo, acrecentado por la māyā de Viṣṇu.

Verse 25

ततः स विस्मयाविष्टो ब्रह्मपुत्रो महामतिः ॥ सनत्कुमारो भगवान् पुनरेवमभाषत

Entonces el hijo de Brahmā, de gran entendimiento, sobrecogido de asombro—el venerable Bhagavān Sanatkumāra—habló de nuevo así.

Verse 26

सनत्कुमार उवाच ॥ धन्यासि देवि सुश्रॊणि सुपुण्यासि वरानने ॥ देवि यल्लोकनाथस्य साक्षाद्दर्शनमागता

Sanatkumāra dijo: «Dichosa eres, oh Diosa, de hermosas caderas, colmada de mérito, de bello rostro; pues has llegado a la visión directa del Señor del mundo».

Verse 27

पद्मपत्रविशालाक्षो यत्त्वया परिभाषितः ॥ तेनोक्तं शंस सकलं सर्वेषां सुखवर्धनम्

«Aquel de ojos amplios como hojas de loto, a quien tú te dirigiste: proclama íntegramente lo que él dijo, pues acrecienta el bienestar de todos».

Verse 28

ततः स पुण्डरीकाक्षः किमाचष्ट ततः परम् ॥ कर्मणा विधिदृष्टेन सर्वभागवतप्रियः

Entonces Puṇḍarīkākṣa, el de ojos de loto—¿qué relató después? Es amado por todos los devotos y habla conforme al rito, según la norma observada en la acción prescrita.

Verse 29

(सूत उवाच) ॥ तस्य तद्वचनं श्रुत्वा कुमारस्य महौजसः ॥ उवाच मधुरं वाक्यमाभाष्य ब्रह्मणः सुतम्

Sūta dijo: Al oír esas palabras del resplandeciente Kumāra, se dirigió al hijo de Brahmā y pronunció dulces palabras.

Verse 30

शृणु वत्स जगन्नाथो यथा मामाह चोदितः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ एवं तत्रैव कर्माणि क्रियन्ते विधिपूर्वकम्

Escucha, hijo querido: te diré cómo el Señor del mundo, al ser instado, me habló. Dijo Śrī Varāha: Así, allí mismo, los ritos se realizan conforme al procedimiento prescrito.

Verse 31

शोधकानि च पापानां मृदूनि च शुभानि च ॥ अश्वानां तत्कुलीनानामावहन्ति सुमध्यमे

Traen, oh de cintura hermosa, caballos de noble linaje: ofrendas que purifican los pecados, suaves y auspiciosas.

Verse 32

नान्यं वहन्ति ते चाश्वा मम वाहा दुरत्ययाः ॥ कुण्डं पञ्चसरो नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम

Esos caballos no llevan a ningún otro; son mis monturas, difíciles de vencer. Hay un estanque llamado Pañcasara: mi recinto sagrado, secreto y supremo.

Verse 33

चतुर्धाराः पतन्त्यत्र शङ्खवर्णा मनोजवाः ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत चतुर्भक्तोषितो नरः

Aquí caen cuatro corrientes, blancas como la concha y veloces como el pensamiento. Allí, el hombre, satisfecho con cuatro comidas (moderado y regulado), debe realizar el baño ritual.

Verse 34

लोकं चैत्राङ्गदं गत्वा गन्धर्वैः सह मोदते ॥ अथ चेन्मुञ्चते प्राणांस्तस्मिन्क्षेत्रे परे मम

Habiendo ido al mundo llamado Caitrāṅgada, se regocija junto con los Gandharvas. Y si llegara a abandonar sus alientos vitales en ese supremo recinto sagrado mío…

Verse 35

गन्धर्वलोकमुत्सृज्य मम लोकं स गच्छति ॥ ततो नारदकुण्डे तु मम क्षेत्रे परे महत्

Habiendo abandonado el mundo de los Gandharvas, él va a mi morada. Luego, en el Nārada-kuṇḍa, dentro de mi recinto sagrado supremo y grandemente venerado, (debe realizarse el rito).

Verse 36

पञ्च धाराः पतन्त्यत्र तालवृक्षसमोपमाः ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत एकभक्तोषितो नरः

Aquí caen cinco corrientes, comparables en altura a palmeras. Allí, el hombre debe bañarse, habiendo observado la disciplina de comer una sola vez (al día).

Verse 37

प्रमुच्य नारदं दिव्यं मम लोकं च गच्छति ॥ ततो वसिष्ठकुण्डं तु तस्मिन्क्षेत्रं परं मम

Habiendo sido liberado (de sus efectos) en el divino Nārada-(kuṇḍa), él también va a mi reino. Luego viene el Vasiṣṭha-kuṇḍa; en él se halla mi recinto sagrado supremo.

Verse 38

धाराः पतन्ति तिस्रस्तु न स्थूला नाति वै कृशाः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत पञ्च कालोषितो नरः

Allí caen tres corrientes: ni gruesas ni excesivamente delgadas. Allí el hombre debe realizar la ablución ritual (abhiṣeka), habiendo observado la disciplina de los cinco períodos (pañca-kāla).

Verse 39

वासिष्ठं लोकमासाद्य मोदते नात्र संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मसु निष्ठितः ॥ वासिष्ठं लोकमुत्सृज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥ पञ्चकुण्डेति विख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परे मम

Al alcanzar el mundo de Vasiṣṭha, él se regocija; de esto no hay duda. Luego, establecido en mis ritos, aquí abandona sus alientos vitales. Habiendo dejado el mundo de Vasiṣṭha, alcanza mi reino. (Después está) el lugar célebre como Pañcakuṇḍa, dentro de mi recinto sagrado supremo.

Verse 40

पञ्च धाराः पतन्त्यत्र हिमकूटविनिःसृताः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत पञ्चकालोषितो नरः

Aquí caen cinco corrientes, que brotan del Himakūṭa. Allí debe el hombre realizar el abhiṣeka, tras observar la disciplina del pañca-kāla.

Verse 41

स तत्र गच्छेद्वै भूमे यत्र पञ्चशिखो मुनिः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम भक्तो जितेन्द्रियः

Debe ir allí, en verdad, al lugar de la tierra donde está el sabio Pañcaśikha. Entonces, aquí, mi devoto—dueño de sus sentidos—abandona sus alientos vitales.

Verse 42

पञ्चचूडं समुत्सृज्य स याति परमां गतिम् ॥ सप्तर्षिकुण्डं विख्यातमस्मिन्क्षेत्रे परे मम

Habiendo partido de Pañcacūḍa, alcanza el estado supremo. (Luego está) el célebre Saptarṣi-kuṇḍa, dentro de este, mi excelso recinto sagrado.

Verse 43

सप्त धाराः पतन्त्यत्र हिमवत्पर्वतस्थिताः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत सप्तभक्तोषितो नरः

Aquí caen siete corrientes, situadas en el monte Himavat. Allí debe el hombre realizar el abhiṣeka, tras observar la disciplina del sapta-bhakta (siete comidas/porciones).

Verse 44

मोदते ऋषिलोकेषु ऋषिकन्याभिसंवृतः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्रागलोभविवर्जितः

Se regocija en los mundos de los ṛṣis, rodeado de doncellas de los sabios. Entonces, aquí, libre de pasión y codicia, abandona sus alientos vitales.

Verse 45

तत्र धारा पतत्येका शरभङ्गश्रिता नदी ॥ स्नानं यस्तत्र कुर्वीत षष्ठभक्तोषितो नरः

Allí cae una sola corriente (dhārā), un río asociado con Śarabhaṅga. El hombre que se baña allí, habiendo observado la disciplina de ṣaṣṭha-bhakta (ayuno reglado o alimentación limitada),

Verse 46

मोदते तस्य लोकेषु ऋषिकन्याप्रमोदितः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान् सर्वसङ्गविवर्जितः

—se regocija en esos mundos, complacido por las doncellas de los sabios (ṛṣi-kanyās). Luego, aquí mismo, abandona sus alientos vitales, libre de todo apego.

Verse 47

शरभङ्गं समुत्सृज्य मम लोके महीयते ॥ कुण्डमग्निसरो नाम सर्वमायाभिसंवृतम्

Dejando atrás la esfera de Śarabhaṅga, es honrado en mi mundo. Hay un estanque llamado Agnisara, enteramente cubierto por māyā (velo/ilusión).

Verse 48

भूमिं नीत्वा जलं तत्र तिष्ठत्येव वरानने ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत चाष्टकालोषितो नरः

Habiendo llevado el agua a la tierra, permanece allí en verdad, oh de bello rostro. El hombre que ha observado el período de ocho tiempos (cāṣṭa-kāla) debe realizar allí el baño ritual.

Verse 49

गच्छत्यङ्गिरसो लोकं सुखभागी न संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मपरायणः

Va al mundo de Aṅgiras, partícipe de la dicha, sin duda alguna. Luego, aquí, abandona sus alientos vitales, dedicado a mis actos prescritos (karman).

Verse 50

अग्निलोकं समुत्सृज्य मम लोकं स गच्छति ॥ कुण्डं बृहस्पतेर्भूमे सर्ववेदोदकाश्रितम्

Dejando atrás el mundo de Agni, él va a mi mundo. Existe el estanque sagrado de Bṛhaspati, oh Tierra, sostenido por las aguas de todos los Vedas.

Verse 51

धारा चैका पतत्यत्र हिमकूटसमाश्रिता ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः

Y aquí cae una sola corriente, vinculada a Himakūṭa. El hombre que ha observado el período de ṣaṣṭha-kāla debe bañarse allí.

Verse 52

गत्वा बृहस्पतेर्लोकं मुनिकन्याभिमोदितः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं समाश्रितः

Habiendo llegado al mundo de Bṛhaspati, recibido con gozo por las doncellas de los sabios, entonces aquí abandona sus alientos vitales, habiéndose refugiado en mi mundo.

Verse 53

सोऽपि याति परां सिद्धिं समुत्सृज्य बृहस्पतिम् ॥ वैश्वानरस्य कुण्डं तु गुह्यं क्षेत्रं परं मम

Él también alcanza la suprema siddhi, dejando atrás a Bṛhaspati. Pero el estanque de Vaiśvānara es un kṣetra sagrado secreto: mi dominio supremo.

Verse 54

गत्वा बृहस्पतेर्लोकं मुनिकन्याभिमोहितः ॥ वैश्वानरेषु लोकेषु मोदते नात्र संशयः

Habiendo llegado al mundo de Bṛhaspati, cautivado por las doncellas de los sabios, se regocija en los mundos de Vaiśvānara; de ello no hay duda.

Verse 55

अथात्र मुंचते प्राणान्मम कर्मपरायणः ॥ वैश्वानरं समुत्सृज्य मम लोकं स गच्छति

Ahora, quien aquí abandona los alientos vitales—consagrado a los ritos prescritos—tras dejar la esfera de Vaiśvānara, va a mi mundo.

Verse 56

कार्त्तिकेयस्य कुण्डं तु गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥ यत्र पञ्चदशा धाराः पतन्ति हिमपर्वतात्

El estanque de Kārttikeya es, en verdad, un dominio sagrado secreto—supremamente mío—donde quince corrientes caen desde la montaña Himālaya.

Verse 57

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः ॥ कुमारं पश्यति व्यक्तं षण्मुखं शुभदर्शनम्

Allí, el hombre que ha observado residencia durante seis períodos rituales debe realizar el baño; contempla a Kumāra manifiesto, de seis rostros y de visión auspiciosa.

Verse 58

अथात्र मुंचते प्राणान्कृत्वा चान्द्रायणं शुचिः ॥ कार्त्तिकेयं समुत्सृज्य मोदते मम मण्डले

Ahora, quien aquí abandona los alientos vitales—puro, tras cumplir la observancia del Cāndrāyaṇa—habiendo dejado la esfera de Kārttikeya, se regocija en mi dominio.

Verse 59

उमाकुण्डमिति ख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥ सा गौरी यत्र चोत्पन्ना महादेववराङ्गना

Es célebre como Umā-kuṇḍa—en esa región sagrada, supremamente mía—donde surgió Gaurī, la escogida consorte de Mahādeva.

Verse 60

तत्र स्नानं तु कुर्वीत दशरात्रोषितो नरः ॥ गौरीं देवीं स पश्येत्तु तस्या लोके च मोदते

Allí, el hombre que ha permanecido diez noches debe realizar el baño sagrado; contempla a la diosa Gaurī y se regocija en su mundo.

Verse 61

अथ प्राणान्प्रमुंचेत दशरात्रोषितो नरः ॥ उमालोकं समुत्सृज्य मम लोकं प्रपद्यते

Entonces, el hombre que ha permanecido diez noches puede abandonar los alientos vitales; dejando el mundo de Umā, alcanza mi mundo.

Verse 62

महेश्वरस्य वै कुण्डं यत्र चोद्वाहिताः उमा ॥ कादम्बैश्चक्रवाकैश्च हंससारससेवितम्

En verdad, está el estanque de Maheśvara donde Umā fue desposada; lo frecuentan aves kādamba, cakravākas, y también cisnes y grullas.

Verse 63

तत्र स्नानं तु कुर्वीत द्वादशाहोषितो नरः ॥ मोदते रुद्रलोकेषु रुद्रकन्याभिरावृतः

Allí, el hombre que ha permanecido doce días debe realizar el baño sagrado; se regocija en los mundos de Rudra, rodeado por las doncellas de Rudra.

Verse 64

अथात्र मुञ्चते प्राणान्कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ रुद्रलोकं समुत्सृज्य मम लोकं च गच्छति

Y aquí, quien abandona los alientos vitales—tras realizar una observancia sumamente difícil—, dejando el mundo de Rudra, también va a mi mundo.

Verse 65

प्रख्यातं ब्रह्मकुण्डं तु वेदा यत्र समुत्थिताः ॥ चतस्रो वेदधारास्तु पतन्ति च हिमालयात् ॥

Es célebre el Brahmakuṇḍa, donde se dice que surgieron los Vedas. Desde el Himālaya descienden cuatro corrientes, reconocidas como los “cauces védicos”.

Verse 66

ततः पूर्वेण पार्श्वेन समा धारा पतेच्छुभा ॥ उच्चा च रमणीया च पाण्डरोदकशोभिता ॥

Luego, por el flanco oriental, desciende una corriente auspiciosa: de curso uniforme, elevada y encantadora, embellecida por aguas pálidas y limpias.

Verse 67

अथ पश्चिमपार्श्वेन यजुर्वेदेन संयुता ॥ अथ दक्षिणपार्श्वेन चाथर्वणसमन्विता ॥

Ahora, por el lado occidental, hay una corriente vinculada al Yajurveda; y por el lado meridional, otra acompañada por la tradición del Atharva.

Verse 68

एका धारा पतत्यत्र इन्द्रगोपकसन्निभा ॥ यस्तत्र कुरुते स्नानं सप्तरात्रोषितो नरः ॥

Aquí desciende una corriente, semejante al indragopaka (un insecto de rojo vivo). Quien se baña allí, tras permanecer siete noches, [se dice que obtiene el fruto indicado en el verso siguiente].

Verse 69

ब्रह्मलोकं समासाद्य ब्रह्मणा सह मोदते ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणानहङ्कारविवर्जितः ॥

Al llegar a Brahmaloka, se regocija en compañía de Brahmā. Luego, aquí, libre de egoísmo, abandona sus alientos vitales.

Verse 70

पुनरस्योत्तरे पार्श्वे सुवर्णसदृशोपमा ॥ ऋग्वेदः पतते धारा प्रसन्ना विमलोदका ॥

De nuevo, en su lado septentrional desciende una corriente, semejante al oro en apariencia: la corriente del Ṛgveda, serena, de aguas puras.

Verse 71

ब्रह्मलोकं परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥ गुह्याख्याने महाभागे क्षेत्रे लोहर्गले मम ॥

Abandonando Brahmaloka, alcanza mi mundo. Oh afortunado, esto está en la ‘narración secreta’ (guhyākhyāna), en mi sagrado kṣetra llamado Lohārgala.

Verse 72

न तस्य कर्म विद्येत स एवमपि संस्थितः ॥ आख्यानानां महाख्यानं धर्माणां धर्म उत्तमः ॥

Para él no se dice que permanezca karma (vinculante), así establecido. Ésta es la gran narración entre las narraciones, y el dharma supremo entre los dharmas.

Verse 73

पवित्राणां पवित्रं तु न देयं यस्य कस्यचित् ॥ ये पठंति महाभागे स्थिताः शृण्वन्ति मत्पथे ॥

Éste es el purificador entre los purificadores; no debe darse a cualquiera. Quienes lo recitan, oh afortunado, y quienes, debidamente dispuestos, escuchan en mi senda—

Verse 74

तारितानि कुलानि स्युरुभयत्र दशापि च ॥ एतन्मरणकाले तु न कदाचित्तु विस्मरेत् ॥

Se dice que sus linajes son llevados a salvo en ambos aspectos, incluso por diez generaciones. Y en el momento de la muerte, nunca debe olvidarse esto.

Verse 75

यदीच्छेत्पराम् सिद्धिं सर्वसंसारमोक्षणीम् ॥ एतत्ते कथितं भद्रे लोहाङ्गलमनुत्तमम् ॥

Si alguien desea la suprema realización que libera de la totalidad de la existencia mundana, esto, oh señora auspiciosa, te ha sido explicado: el insuperable Lohāṅgala.

Verse 76

माहात्म्यं पद्मपत्राक्षि गुह्यं यच्च महौजसम् ॥ माङ्गल्यं च पवित्रं च मम भक्तसुखावहम् ॥

Oh de ojos como pétalos de loto, este relato de grandeza, secreto y de gran potencia, es auspicioso y purificador, y trae bienestar a mis devotos.

Verse 77

तत्र तिष्ठाम्यहं भद्रे उदीचीं दिशमाश्रितः ॥ हिरण्यप्रतिमां कृत्वा जातरूपां न संशयः ॥

Allí, oh señora auspiciosa, yo permanezco, acogido a la dirección del norte; habiendo hecho una imagen de oro, de oro puro, sin duda.

Verse 78

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि यत्र तत्परमद्भुतम् ॥ लोकविस्मापनार्थाय मया तत्र च यत्कृतम् ॥

Y te diré además otra cosa: dónde está aquel supremo prodigio; y lo que allí hice para asombrar al mundo.

Verse 79

यथा यथा वदसि च धर्मसंहितं गुह्यं परं देववरप्रणीतम् ॥ गुणोत्तमं कारणसम्प्रयुक्तं तथा तथा भावयसि मनो मम ॥

De la manera en que recitas este compendio del dharma—secreto, supremo y promulgado por el mejor de los dioses—excelente en cualidades y unido a sus causas apropiadas, en esa misma medida elevas y dispones mi mente.

Verse 80

देवर्षिनारदं पश्येन्मोदते तेन वै समम् ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम गुह्यविनिश्चितः ॥

Debe contemplarse al divino ṛṣi Nārada y regocijarse en igualdad con él; entonces, aquí, se abandona el aliento vital: ésta es mi determinación secreta.

Verse 81

सप्तर्षीन् स समुत्सृज्य मोदते मम संस्थितः ॥ शरभङ्गस्य कुण्डं वै क्षेत्रे गुह्यं परे मम ॥

Habiendo incluso trascendido a los Siete Ṛṣis, se regocija, establecido en mí. En mi supremo y secreto campo sagrado está, en verdad, el estanque (kuṇḍa) de Śarabhaṅga.

Verse 82

धारा चैका पतत्यत्र दृश्यते हिमसंश्रयात् ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत षष्ठभक्तोषितो नरः ॥

Allí cae una sola corriente de agua, visible porque depende de la nieve. Allí un hombre debe realizar el abhiṣeka, el baño consagratorio, sostenido por la observancia de ‘comer en el sexto día’.

Verse 83

तिस्रो धाराः पतन्त्यत्र हिमवत्पर्वताश्रिताः ॥ स्थूलाश्च रमणीयाश्च न ह्रस्वाश्चातिनिर्मलाः ॥

Allí caen tres corrientes, apoyadas en el monte Himavat. Son anchas y deleitosas: no pequeñas, y extraordinariamente puras.

Verse 84

सिद्धिकामेन मर्त्येन गन्तव्यं नात्र संशयः ॥ समन्तात्पञ्चविंशति योजनानि वरानने ॥

Un mortal que anhela la siddhi debe ir allí, sin duda alguna. Por todos los lados se extiende veinticinco yojanas, oh de bello rostro.