Adhyaya 151: The Sacred Greatness of Lohārgala (The ‘Iron-Bolt’ Tīrtha)

Verse 1

अथ लोहर्गलमाहात्म्यम् ॥ सूत उवाच ॥ सानन्दूरस्य माहात्म्यमेतच्छ्रुत्वा वसुन्धरा ॥ कृताञ्जलिपुटा भूत्वा वराहं पुनरब्रवीत् ॥

اب لوہارگل کی ماہاتمیہ (عظمت) کا بیان شروع ہوتا ہے۔ سوتا نے کہا: سانندورا کی عظمت کا یہ حال سن کر، وسندھرا (زمین) نے ہاتھ جوڑ کر پھر ورَاہ سے عرض کیا۔

Verse 2

धरण्युवाच ॥ श्रुतमेतज्जगन्नाथ विष्णो गुह्यमनुत्तमम् ॥ यच्छ्रुत्वा सुमहाभाग जाता॒स्मि विगतज्वरा ॥

زمین نے کہا: اے جگن ناتھ، اے وِشنو! یہ بے مثال راز میں نے سن لیا۔ اے نہایت بخت والے! اسے سن کر میرا جَور (کرب و اضطراب) دور ہو گیا۔

Verse 3

अपरं वा॒स्ति चेत्किञ्चिद्गुह्यं क्षेत्रं शुभावहम् ॥ सानन्दूरात्परं गुह्यं क्षेत्रमस्ति न वा परम् ॥

اگر کوئی اور رازدار اور سعادت بخش مقدس کِشیتر ہو تو بتائیے: کیا سانندورا سے بڑھ کر کوئی زیادہ مخفی کِشیتر ہے، یا اس کے آگے کچھ نہیں؟

Verse 4

सुरकरण नृसिंह लोकनाथ युतससुरसुरधीऱ देववीर ॥ कमलदलसहस्रनेत्र रूपो जयति कृतान्तसमानकालरूपः ॥

فتح و ظفر اسی دیو ویر، لوک ناتھ نرسِمْہ کی ہے—جو دیوتاؤں اور اسوروں میں ثابت قدم و بردبار، عالم کا محافظ ہے؛ جس کی صورت کنول کی پنکھڑیوں جیسے ہزار آنکھوں والی ہے، اور جس کا کال-روپ کِرتانت (موت) کے برابر ہے۔

Verse 5

गद्गदं वचनं श्रुत्वा पृथिव्याः स जनार्दनः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं सर्वलोकार्त्तिहा हरिः ॥

پرتھوی کے گدگد (جذبات سے بھرے) کلمات سن کر وہ جناردن—ہری، جو سب جہانوں کی آفتیں دور کرنے والا ہے—نے نہایت شیریں اور نرم جواب فرمایا۔

Verse 6

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु देवि च तत्त्वेन यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ गुह्यमन्यत्प्रवक्ष्यामि मद्व्रतः कर्मणो जनिः ॥

شری وراہ نے فرمایا: “اے دیوی! جو بات تم مجھ سے پوچھتی ہو اسے حقیقت کے ساتھ سنو۔ میں ایک اور رازدارانہ امر بیان کروں گا—ورت کے آچار اور اس کے کرم/رسم کی پیدائش۔”

Verse 7

ततः सिद्धवटे गत्वा त्रिंशद्योजनदूरतः ॥ म्लेच्छमध्ये वरारोहे हिमवन्तं समाश्रितम् ॥

پھر میں سدھّوٹ گیا جو تیس یوجن کے فاصلے پر تھا۔ اے خوش اندام (حسین کولہوں والی) خاتون! مِلِچھوں کے درمیان واقع، ہمالیہ کے قرب میں پناہ لے کر (وہاں پہنچا)۔

Verse 8

तत्र लोहर्गले क्षेत्रे निवासो विहितः शुभः ॥ गुह्यं पञ्चदशायामं समन्तात्पञ्चयोजनम् ॥

وہاں لوہارگل نامی کشتَر میں ایک مبارک قیام گاہ مقرر کی گئی۔ اس مقام کو ‘گُپت’ کہا گیا ہے: لمبائی پندرہ یام، اور چاروں طرف پانچ یوجن تک پھیلا ہوا۔

Verse 9

दुर्गमं दुःसहं चैव पापैः सर्वत्र वेष्टितम् ॥ सुलभं पुण्ययुक्तानां मम चिन्तानुसारिणाम् ॥

وہ مقام نہایت دشوار گزار اور ناقابلِ برداشت ہے، ہر طرف گناہوں سے گھرا ہوا؛ مگر اہلِ پُنّیہ کے لیے—جو میری یاد و فکر کی پیروی کرتے ہیں—آسانی سے حاصل ہو جاتا ہے۔

Verse 10

ततो मे दानवाः सर्वे क्रमन्तो लोकमुत्तमम् ॥ मया चैवान्तरं कृत्वा कृत्वा मायां च वैष्णवीम् ॥

پھر میرے سب دانَو اعلیٰ ترین لوک کی طرف بڑھنے لگے؛ اور میں نے درمیان میں ایک فاصلہ قائم کر کے وِشنو سے وابستہ ویشنوِی مایا بھی ظاہر کی۔

Verse 11

तत्र ब्रह्मा च रुद्राश्च स्कन्देन्द्रो समुरुद्गणाः ॥ आदित्या वसवो वायुरश्विनौ च महौजसम् ॥

وہاں برہما اور رودر، اسکند اور اندر مرُتوں کے جتھوں سمیت تھے؛ آدتیہ، وسو، وایو اور اشونی—سب عظیم جلال و نور والے۔

Verse 12

सोमो बृहस्पतिश्चैव ये चान्ये वै दिवौकसः ॥ तेषां चैवार्गलं दत्त्वा चक्रं गृह्य महौजसम् ॥

سوما اور برہسپتی، اور دیگر سب دیو لوک کے باشندے بھی؛ انہیں حفاظت کے لیے ‘ارگل’ (رکاوٹ/کنڈی) دے کر میں نے نہایت درخشاں چکر سنبھال لیا۔

Verse 13

शतकोटिसहस्राणि शीघ्रमेव निपातितम् ॥ ततश्च देवताः सर्वास्तुष्यमाणा इतस्ततः ॥

سو کروڑ ہزاروں کو نہایت تیزی سے گرا دیا گیا؛ پھر سب دیوتا خوش و مطمئن ہو کر ادھر اُدھر گردش کرنے لگے۔

Verse 14

एवं लोहर्गलं नाम क्षेत्रं चैव मया कृतम् ॥ ततो देवासुरे युद्धे हत्वा त्रिदशकण्टकान् ॥

یوں ‘لوہارگل’ نامی مقدس کشتَر (تیर्थ-بھومی) میں نے قائم کیا۔ پھر دیو اور اسُر کے یُدھ میں، تریدشوں کے لیے کانٹوں کی مانند دشمنوں کو قتل کر کے (داستان آگے بڑھتی ہے)۔

Verse 15

तेषां संस्थापनं तत्र कृतं चैव महौजसाम् ॥ यो मां पश्यति तत्रस्थं प्रयत्नेन कदाचन

وہاں اُن عظیم جلال والوں کی تنصیب یقیناً کی گئی۔ جو کوئی بھی کبھی کوشش کے ساتھ مجھے اُس مقام میں مقیم دیکھے—

Verse 16

सोऽपि भागवतो भूमे भवत्येव सुनिष्ठितः ॥ तस्मिन्कुण्डे तु सुश्रोणि यः स्नाति नियतो नरः

اے زمین! وہ بھی بھاگوت کا بھکت و خادم بن جاتا ہے اور بھکتی میں مضبوطی سے قائم رہتا ہے۔ اور اے خوش اندام! جو شخص ضبطِ نفس کے ساتھ اُس کنڈ میں اشنان کرے—

Verse 17

उपोष्य च त्रिरात्रं तु विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ ततः स्वर्गसहस्रेषु मोदते नात्र संशयः

اور شاستری طریقے کے مطابق مقررہ عمل کے ساتھ تین راتوں کا اُپواس کر کے، پھر وہ ہزاروں سُورگوں میں مسرّت پاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 18

अथात्र मुञ्चते प्राणान्स्वकर्मपरिनिष्ठितः ॥ सर्वान्स्वर्गान्परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते

پھر یہاں، اپنے فرائضِ دھرم میں ثابت قدم رہتے ہوئے، وہ اپنے پران چھوڑ دیتا ہے؛ تمام سُورگوں کو ترک کر کے میرے لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 19

चतुर्विंशतिद्वादश्यां मासेन विधिना मम ॥ बलिः प्रदीयते तत्र सर्वकामविशोधनः

مہینے کے مقررہ وقت میں، چوبیسویں دوادشی کو، میری مقررہ وِدھی کے مطابق وہاں بَلی (نذر) پیش کی جاتی ہے—جو تمام خواہشات کو پاک کرنے والی کہی گئی ہے۔

Verse 20

अश्वो मे कल्पितस्तत्र सर्वरत्नविभूषितः ॥ श्वेतः कुमुदवर्णाभः शङ्खकुन्दसमप्रभः

وہاں میرے لیے ایک گھوڑا تیار کیا گیا ہے، جو ہر طرح کے جواہرات سے آراستہ ہے—سفید، کنولِ آبی کے رنگ جیسا، اور شنکھ و کنُد (یاسمین) کی مانند درخشاں۔

Verse 21

मार्गणा मे धनुस्तत्र अक्षसूत्रं कमण्डलुः ॥ आसनं विततं दिव्यं दीयतेऽश्वोपरि स्थिरम्

وہاں میرے لیے تیر اور کمان، اَکشَسوتر (جپ مالا) اور کمندلو (آب دان) ہیں؛ اور ایک الٰہی، کشادہ آسن مہیا کیا جاتا ہے جو گھوڑے پر مضبوطی سے قائم رہتا ہے۔

Verse 22

श्वेतपर्वतमारोह्य पतमानः कुरून् बहून् ॥ पतितस्तत्र दृश्येत क्षतं तत्र न दृश्यते

سفید پہاڑ پر چڑھ کر، بہت سے کُرو (پیمانہ/فاصلہ) تک گرتا ہوا، وہ وہاں گرا ہوا دکھائی دے سکتا ہے؛ مگر وہاں کوئی زخم یا چوٹ نظر نہیں آتی۔

Verse 23

अनेकान्येव रूपाणि पातयित्वा नभस्तलात् ॥ शान्तो दान्तः परिक्लिष्टः स चाश्वो दिवि वर्तते

آسمان کی سطح سے بہت سی دوسری صورتوں کو گرا کر، وہ گھوڑا—پُرسکون، ضبطِ نفس والا، اور تھکا ہوا—دیولोक/سورگ میں قائم رہتا ہے۔

Verse 24

सूत उवाच ॥ ततो भूम्या वचः श्रुत्वा ब्रह्मपुत्रो महामुनिः ॥ विस्मयं परमं प्राप्तो विष्णुमायोपबृंहितः

سوتا نے کہا: پھر زمین کے کلمات سن کر، برہما کے فرزند اس مہامنی نے انتہائی حیرت پائی—وشنو کی مایا نے اس کے تجربے کو اور بھی بڑھا دیا۔

Verse 25

ततः स विस्मयाविष्टो ब्रह्मपुत्रो महामतिः ॥ सनत्कुमारो भगवान् पुनरेवमभाषत

پھر وہ عظیم فہم، برہما کا فرزند، حیرت میں ڈوبا ہوا—بھگوان سنَتکُمار—دوبارہ یوں گویا ہوا۔

Verse 26

सनत्कुमार उवाच ॥ धन्यासि देवि सुश्रॊणि सुपुण्यासि वरानने ॥ देवि यल्लोकनाथस्य साक्षाद्दर्शनमागता

سنَتکُمار نے کہا: “اے دیوی! تو مبارک ہے، اے خوش اندام؛ نہایت پُنیہ والی، اے خوب رُو؛ کیونکہ تو جگت کے ناتھ کے روبرو دیدار کے لیے آئی ہے۔”

Verse 27

पद्मपत्रविशालाक्षो यत्त्वया परिभाषितः ॥ तेनोक्तं शंस सकलं सर्वेषां सुखवर्धनम्

“وہ کنول کے پتے جیسے وسیع چشم والا، جسے تو نے مخاطب کیا—اس کی کہی ہوئی بات کو پوری طرح بیان کر؛ کیونکہ وہ سب کے سکھ میں افزونی کرتی ہے۔”

Verse 28

ततः स पुण्डरीकाक्षः किमाचष्ट ततः परम् ॥ कर्मणा विधिदृष्टेन सर्वभागवतप्रियः

پھر اُس پُنڈریکاکش (کنول چشم) نے اس کے بعد کیا بیان کیا؟ وہ سب بھگتوں کو محبوب ہے اور ودھی کے مطابق، مقررہ کرم کے آچرن کے موافق کلام کرتا ہے۔

Verse 29

(सूत उवाच) ॥ तस्य तद्वचनं श्रुत्वा कुमारस्य महौजसः ॥ उवाच मधुरं वाक्यमाभाष्य ब्रह्मणः सुतम्

سوت نے کہا: اُس نورانی کُمار کے یہ کلام سن کر، اُس نے برہما کے فرزند سے مخاطب ہو کر شیریں سخن کہے۔

Verse 30

शृणु वत्स जगन्नाथो यथा मामाह चोदितः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ एवं तत्रैव कर्माणि क्रियन्ते विधिपूर्वकम्

سنو، اے عزیز فرزند؛ جب جگت ناتھ کو ترغیب دی گئی تو اُس نے مجھ سے جیسے فرمایا، میں وہ بیان کرتا ہوں۔ شری وراہ نے کہا: اسی مقام پر وہاں مقررہ طریقے کے مطابق اعمال و رسومات ادا کی جاتی ہیں۔

Verse 31

शोधकानि च पापानां मृदूनि च शुभानि च ॥ अश्वानां तत्कुलीनानामावहन्ति सुमध्यमे

وہ گناہوں کو دھونے والی، نرم اور مبارک نذریں—اسی شریف النسل گھوڑے، اے خوش قامت (باریک کمر والی)، لا کر پیش کرتے ہیں۔

Verse 32

नान्यं वहन्ति ते चाश्वा मम वाहा दुरत्ययाः ॥ कुण्डं पञ्चसरो नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम

وہ گھوڑے کسی اور کو نہیں اٹھاتے؛ وہ میرے ہی سواری کے جانور ہیں، جن پر غالب آنا دشوار ہے۔ ‘پنچسرو’ نام کا ایک کنڈ ہے—میرا رازدار اور اعلیٰ ترین مقدس تیرتھ-کشیتر۔

Verse 33

चतुर्धाराः पतन्त्यत्र शङ्खवर्णा मनोजवाः ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत चतुर्भक्तोषितो नरः

یہاں چار دھارائیں گرتی ہیں—شنکھ کی مانند سفید اور خیال کی طرح تیز۔ وہاں وہ شخص جو چار وقت کے کھانے پر قانع (اعتدال پسند) ہو، اسے غسل کرنا چاہیے۔

Verse 34

लोकं चैत्राङ्गदं गत्वा गन्धर्वैः सह मोदते ॥ अथ चेन्मुञ्चते प्राणांस्तस्मिन्क्षेत्रे परे मम

وہ ‘چَیترانگَد’ نامی لوک میں جا کر گندھرووں کے ساتھ مل کر مسرور ہوتا ہے۔ اور اگر وہ میرے اسی اعلیٰ مقدس کشیتر میں اپنے پران چھوڑ دے…

Verse 35

गन्धर्वलोकमुत्सृज्य मम लोकं स गच्छति ॥ ततो नारदकुण्डे तु मम क्षेत्रे परे महत्

گندھرو لوک کو چھوڑ کر وہ میرے لوک (عالم) میں جاتا ہے۔ پھر میرے اعلیٰ اور نہایت معزز مقدس کھیتر میں واقع نارَد-کُنڈ پر (یہ رسم ادا کی جائے)۔

Verse 36

पञ्च धाराः पतन्त्यत्र तालवृक्षसमोपमाः ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत एकभक्तोषितो नरः

یہاں پانچ دھارائیں گرتی ہیں، قد میں کھجور کے درختوں کے مانند۔ وہاں آدمی کو روزانہ ایک بار غذا لینے کی پابندی کے ساتھ غسل کرنا چاہیے۔

Verse 37

प्रमुच्य नारदं दिव्यं मम लोकं च गच्छति ॥ ततो वसिष्ठकुण्डं तु तस्मिन्क्षेत्रं परं मम

دیویا نارَد-کُنڈ میں (اثرِ کرم سے) رہائی پا کر وہ میرے لوک کو بھی جاتا ہے۔ پھر وَسِشٹھ-کُنڈ آتا ہے؛ اسی میں میرا اعلیٰ مقدس کھیتر ہے۔

Verse 38

धाराः पतन्ति तिस्रस्तु न स्थूला नाति वै कृशाः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत पञ्च कालोषितो नरः

وہاں تین دھارائیں گرتی ہیں—نہ بہت موٹی، نہ بہت باریک۔ وہاں آدمی کو پانچ کال (پنج اوقات) کی پابندی کے ساتھ اَبھِشیک (آبِ تطہیر) کرنا چاہیے۔

Verse 39

वासिष्ठं लोकमासाद्य मोदते नात्र संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मसु निष्ठितः ॥ वासिष्ठं लोकमुत्सृज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥ पञ्चकुण्डेति विख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परे मम

وَسِشٹھ کے لوک تک پہنچ کر وہ مسرور ہوتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ پھر میرے کرموں میں ثابت قدم ہو کر وہ یہیں اپنے پران (جان کی سانسیں) چھوڑ دیتا ہے۔ وَسِشٹھ-لوک کو ترک کر کے وہ میرے لوک کو پا لیتا ہے۔ پھر میرے اعلیٰ مقدس کھیتر میں ‘پنچکُنڈ’ کے نام سے مشہور مقام ہے۔

Verse 40

पञ्च धाराः पतन्त्यत्र हिमकूटविनिःसृताः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत पञ्चकालोषितो नरः

یہاں ہِمَکُوٹ سے نکلنے والی پانچ دھارائیں گرتی ہیں۔ وہاں پانچ-کال کے ضابطے کی پابندی کرکے انسان کو اَبھِشیک کرنا چاہیے۔

Verse 41

स तत्र गच्छेद्वै भूमे यत्र पञ्चशिखो मुनिः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम भक्तो जितेन्द्रियः

وہ یقیناً زمین پر اُس مقام کی طرف جائے جہاں مُنی پنچشِکھا ہیں۔ پھر یہاں میرا بھکت—حواس پر قابو رکھنے والا—اپنے پران چھوڑ دیتا ہے۔

Verse 42

पञ्चचूडं समुत्सृज्य स याति परमां गतिम् ॥ सप्तर्षिकुण्डं विख्यातमस्मिन्क्षेत्रे परे मम

پنچچُوڑ سے رخصت ہوکر وہ اعلیٰ ترین گتی کو پاتا ہے۔ اس میرے برتر کْشَیتر میں مشہور سَپتَرشی کُنڈ ہے۔

Verse 43

सप्त धाराः पतन्त्यत्र हिमवत्पर्वतस्थिताः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत सप्तभक्तोषितो नरः

یہاں ہِمَوَت پہاڑ پر واقع سات دھارائیں گرتی ہیں۔ وہاں سَپت-بھکت کے ضابطے کی پابندی کرکے انسان کو اَبھِشیک کرنا چاہیے۔

Verse 44

मोदते ऋषिलोकेषु ऋषिकन्याभिसंवृतः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्रागलोभविवर्जितः

وہ رِشیوں کے لوکوں میں مسرور رہتا ہے، رِشی کنیاؤں سے گھرا ہوا۔ پھر یہاں رغبت اور لالچ سے پاک ہوکر وہ اپنے پران چھوڑ دیتا ہے۔

Verse 45

तत्र धारा पतत्येका शरभङ्गश्रिता नदी ॥ स्नानं यस्तत्र कुर्वीत षष्ठभक्तोषितो नरः

وہاں ایک ہی دھارا گرتا ہے—شَرَبھَنگ سے وابستہ ایک ندی۔ جو شخص وہاں اشنان کرے، شَشٹھ-بھکت (مقررہ روزہ/محدود غذا) کی پابندی کے ساتھ،

Verse 46

मोदते तस्य लोकेषु ऋषिकन्याप्रमोदितः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान् सर्वसङ्गविवर्जितः

وہ اُن جہانوں میں مسرور ہوتا ہے، رِشیوں کی کنیاؤں کی خوشی سے شادمان ہو کر۔ پھر اسی مقام پر، ہر طرح کی وابستگی سے پاک ہو کر، وہ اپنے پران چھوڑ دیتا ہے۔

Verse 47

शरभङ्गं समुत्सृज्य मम लोके महीयते ॥ कुण्डमग्निसरो नाम सर्वमायाभिसंवृतम्

شَرَبھَنگ کو چھوڑ کر وہ میرے لوک میں معزز کیا جاتا ہے۔ ‘اَگنی سَر’ نام کا ایک کنڈ ہے جو پوری طرح مایا کے پردے میں ڈھکا ہوا ہے۔

Verse 48

भूमिं नीत्वा जलं तत्र तिष्ठत्येव वरानने ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत चाष्टकालोषितो नरः

وہاں پانی کو زمین پر لانے کے بعد بھی وہ وہیں ٹھہرا رہتا ہے، اے خوش رُو خاتون۔ جو شخص آٹھ اوقات (cāṣṭa-kāla) کی مدت کا نِیَم نبھائے، وہ وہاں اشنان کرے۔

Verse 49

गच्छत्यङ्गिरसो लोकं सुखभागी न संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मपरायणः

وہ اَنگِرَس کے لوک کو جاتا ہے، خوشی کا حصہ پاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ پھر اسی جگہ، میرے مقررہ اعمال (کرم) میں یکسو ہو کر، وہ اپنے پران چھوڑ دیتا ہے۔

Verse 50

अग्निलोकं समुत्सृज्य मम लोकं स गच्छति ॥ कुण्डं बृहस्पतेर्भूमे सर्ववेदोदकाश्रितम्

وہ اگنی لوک کو چھوڑ کر میرے لوک میں جاتا ہے۔ اے زمین! بृहسپتی کا کنڈ ہے جو تمام ویدوں کے جل سے قائم و برقرار ہے۔

Verse 51

धारा चैका पतत्यत्र हिमकूटसमाश्रिता ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः

یہاں ہیمکُوٹ سے وابستہ ایک ہی دھارا گرتا ہے۔ جس مرد نے شَشٹھ-کال کی مدت کا ورت نبھایا ہو، وہ وہاں اسنان کرے۔

Verse 52

गत्वा बृहस्पतेर्लोकं मुनिकन्याभिमोदितः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं समाश्रितः

بृहسپتی کے لوک میں جا کر، منیوں کی کنیاؤں کی خوش آمدید پाकर، پھر یہاں وہ اپنے پران چھوڑ دیتا ہے، میرے لوک کی پناہ لے کر۔

Verse 53

सोऽपि याति परां सिद्धिं समुत्सृज्य बृहस्पतिम् ॥ वैश्वानरस्य कुण्डं तु गुह्यं क्षेत्रं परं मम

وہ بھی بृहسپتی کو چھوڑ کر اعلیٰ ترین سِدھی کو پا لیتا ہے۔ مگر ویشوانر کا کنڈ میرا گُہ्य تیرتھ-کشیتر، میرا برتر دھام ہے۔

Verse 54

गत्वा बृहस्पतेर्लोकं मुनिकन्याभिमोहितः ॥ वैश्वानरेषु लोकेषु मोदते नात्र संशयः

بृहسپتی کے لوک میں جا کر، منیوں کی کنیاؤں کے فتنہ میں مبتلا ہو کر، وہ ویشوانر کے لوکوں میں مسرور رہتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 55

अथात्र मुंचते प्राणान्मम कर्मपरायणः ॥ वैश्वानरं समुत्सृज्य मम लोकं स गच्छति

اب جو کوئی یہاں اپنے پران (حیات کی سانسیں) چھوڑ دے—مقررہ کرموں میں یکسو ہو کر—ویشوانر کے لوک سے نکل کر وہ میرے لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 56

कार्त्तिकेयस्य कुण्डं तु गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥ यत्र पञ्चदशा धाराः पतन्ति हिमपर्वतात्

کارتیکیہ کا کنڈ بے شک ایک پوشیدہ تِیرتھ-کشیتر ہے—میرا اعلیٰ ترین—جہاں ہمالیہ پہاڑ سے پندرہ دھارائیں گرتی ہیں۔

Verse 57

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः ॥ कुमारं पश्यति व्यक्तं षण्मुखं शुभदर्शनम्

وہاں جو شخص چھے کالوں تک قیام کا ورت نبھائے، اسے اشنان کرنا چاہیے؛ وہ کمار کو ظاہر طور پر دیکھتا ہے—چھ چہروں والا، مبارک دیدار۔

Verse 58

अथात्र मुंचते प्राणान्कृत्वा चान्द्रायणं शुचिः ॥ कार्त्तिकेयं समुत्सृज्य मोदते मम मण्डले

اب جو کوئی یہاں اپنے پران چھوڑ دے—پاکیزہ ہو کر چاندْرایَن ورت ادا کر کے—کارتیکیہ کے منڈل سے نکل کر میرے منڈل میں مسرور ہوتا ہے۔

Verse 59

उमाकुण्डमिति ख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥ सा गौरी यत्र चोत्पन्ना महादेववराङ्गना

وہ میرے اس اعلیٰ ترین کشیتر میں ‘اُما کنڈ’ کے نام سے مشہور ہے، جہاں گوری—مہادیو کی برگزیدہ زوجہ—ظہور پذیر ہوئی۔

Verse 60

तत्र स्नानं तु कुर्वीत दशरात्रोषितो नरः ॥ गौरीं देवीं स पश्येत्तु तस्या लोके च मोदते

وہاں جو شخص دس راتیں ٹھہرا ہو وہ غسل کرے؛ وہ دیوی گوری کے درشن پاتا ہے اور اُس کے لوک میں مسرور ہوتا ہے۔

Verse 61

अथ प्राणान्प्रमुंचेत दशरात्रोषितो नरः ॥ उमालोकं समुत्सृज्य मम लोकं प्रपद्यते

پھر جو شخص دس راتیں ٹھہرا ہو وہ اپنے پران چھوڑ سکتا ہے؛ اُما کے لوک سے رخصت ہو کر وہ میرے لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 62

महेश्वरस्य वै कुण्डं यत्र चोद्वाहिताः उमा ॥ कादम्बैश्चक्रवाकैश्च हंससारससेवितम्

یقیناً مہیشور کا وہ کنڈ ہے جہاں اُما کا بیاہ ہوا تھا؛ وہاں کادمب پرندے، چکروَاک، اور ہنس و سارَس آتے جاتے رہتے ہیں۔

Verse 63

तत्र स्नानं तु कुर्वीत द्वादशाहोषितो नरः ॥ मोदते रुद्रलोकेषु रुद्रकन्याभिरावृतः

وہاں جو شخص بارہ دن ٹھہرا ہو وہ غسل کرے؛ وہ رودر کے لوکوں میں رودر کنیاؤں سے گھرا ہوا مسرور رہتا ہے۔

Verse 64

अथात्र मुञ्चते प्राणान्कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ रुद्रलोकं समुत्सृज्य मम लोकं च गच्छति

اب یہاں جو کوئی نہایت دشوار سادھنا انجام دے کر پران چھوڑ دے، وہ رودر لوک سے رخصت ہو کر میرے لوک کو بھی جاتا ہے۔

Verse 65

प्रख्यातं ब्रह्मकुण्डं तु वेदा यत्र समुत्थिताः ॥ चतस्रो वेदधारास्तु पतन्ति च हिमालयात् ॥

وہ برہماکنڈ مشہور ہے—جہاں کہا جاتا ہے کہ ویدوں کا ظہور ہوا۔ ہمالیہ سے چار دھارائیں اترتی ہیں جنہیں ‘ویدی دھارائیں’ کہا گیا ہے۔

Verse 66

ततः पूर्वेण पार्श्वेन समा धारा पतेच्छुभा ॥ उच्चा च रमणीया च पाण्डरोदकशोभिता ॥

پھر مشرقی جانب ایک مبارک دھارا اترتی ہے—اپنے بہاؤ میں ہموار، بلند اور دلکش، اور سفید مائل شفاف پانی کی زیبائش سے آراستہ۔

Verse 67

अथ पश्चिमपार्श्वेन यजुर्वेदेन संयुता ॥ अथ दक्षिणपार्श्वेन चाथर्वणसमन्विता ॥

اب مغربی جانب ایک دھارا یجروید سے وابستہ ہے؛ اور جنوبی جانب ایک اور دھارا اتھروَن کی روایت کے ساتھ مربوط ہے۔

Verse 68

एका धारा पतत्यत्र इन्द्रगोपकसन्निभा ॥ यस्तत्र कुरुते स्नानं सप्तरात्रोषितो नरः ॥

یہاں ایک دھارا اترتی ہے جو اندراگوپک (چمکدار سرخ کیڑے) کے مانند دکھائی دیتی ہے۔ جو شخص وہاں سات راتیں قیام کر کے غسل کرے،

Verse 69

ब्रह्मलोकं समासाद्य ब्रह्मणा सह मोदते ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणानहङ्कारविवर्जितः ॥

برہملوک کو پہنچ کر وہ برہما کے ساتھ مسرّت کرتا ہے۔ پھر یہاں، اَہنکار سے پاک ہو کر، وہ اپنے پران (جان کی سانسیں) چھوڑ دیتا ہے۔

Verse 70

पुनरस्योत्तरे पार्श्वे सुवर्णसदृशोपमा ॥ ऋग्वेदः पतते धारा प्रसन्ना विमलोदका ॥

پھر اس کے شمالی پہلو سے ایک دھارا اترتا ہے—سونے کے مانند درخشاں؛ یہ رِگ وید کا دھارا ہے، پرسکون اور نہایت پاکیزہ پانی والا۔

Verse 71

ब्रह्मलोकं परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥ गुह्याख्याने महाभागे क्षेत्रे लोहर्गले मम ॥

وہ برہملوک کو چھوڑ کر میرے لوک کو پہنچتا ہے۔ اے صاحبِ نصیب، یہ ‘گُہیاکھْیان’ کے ضمن میں، میرے مقدس کشتَر لوہارگل میں بیان ہوا ہے۔

Verse 72

न तस्य कर्म विद्येत स एवमपि संस्थितः ॥ आख्यानानां महाख्यानं धर्माणां धर्म उत्तमः ॥

اس کے لیے کوئی بندھن ڈالنے والا کرم باقی نہیں رہتا—یوں وہ قائم ہو جاتا ہے۔ یہ حکایات میں سب سے بڑا آکھْیان ہے اور دھرموں میں اعلیٰ ترین دھرم۔

Verse 73

पवित्राणां पवित्रं तु न देयं यस्य कस्यचित् ॥ ये पठंति महाभागे स्थिताः शृण्वन्ति मत्पथे ॥

یہ پاکیزگیوں میں سب سے پاکیزہ ہے؛ اسے ہر کسی کو دینا مناسب نہیں۔ جو اسے پڑھتے ہیں، اے صاحبِ نصیب، اور جو درست حالت میں میرے مارگ پر اسے سنتے ہیں—

Verse 74

तारितानि कुलानि स्युरुभयत्र दशापि च ॥ एतन्मरणकाले तु न कदाचित्तु विस्मरेत् ॥

ان کے خاندان دونوں جہتوں سے پار لگا دیے جاتے ہیں، حتیٰ کہ دس پشتوں تک۔ اور موت کے وقت اسے کبھی بھی فراموش نہ کرنا چاہیے۔

Verse 75

यदीच्छेत्पराम् सिद्धिं सर्वसंसारमोक्षणीम् ॥ एतत्ते कथितं भद्रे लोहाङ्गलमनुत्तमम् ॥

اگر کوئی تمام دنیوی وجود سے رہائی دینے والی اعلیٰ ترین سِدھی کی خواہش کرے—اے بھدرے، تم سے یہ بے مثال ‘لوہانگل’ بیان کر دیا گیا ہے۔

Verse 76

माहात्म्यं पद्मपत्राक्षि गुह्यं यच्च महौजसम् ॥ माङ्गल्यं च पवित्रं च मम भक्तसुखावहम् ॥

اے کنول کے پتّے جیسی آنکھوں والی، یہ مہاتمیہ رازدار اور عظیم قوت والا ہے؛ یہ مبارک اور پاکیزہ ہے اور میرے بھکتوں کے لیے راحت و خیر لاتا ہے۔

Verse 77

तत्र तिष्ठाम्यहं भद्रे उदीचीं दिशमाश्रितः ॥ हिरण्यप्रतिमां कृत्वा जातरूपां न संशयः ॥

وہاں، اے بھدرے، میں شمالی سمت کا سہارا لے کر قیام کرتا ہوں؛ اور سونے کی ایک مورتی بنا کر—خالص سونے ہی کی، بے شک۔

Verse 78

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि यत्र तत्परमद्भुतम् ॥ लोकविस्मापनार्थाय मया तत्र च यत्कृतम् ॥

اور میں تمہیں مزید بتاؤں گا کہ وہ اعلیٰ ترین عجوبہ کہاں ہے؛ اور دنیا کو حیران کرنے کے لیے میں نے وہاں کیا کیا تھا۔

Verse 79

यथा यथा वदसि च धर्मसंहितं गुह्यं परं देववरप्रणीतम् ॥ गुणोत्तमं कारणसम्प्रयुक्तं तथा तथा भावयसि मनो मम ॥

جس جس انداز سے تم اس دھرم-سَمہِتا کو بیان کرتی ہو—جو رازدار، اعلیٰ اور دیوتاؤں کے بہترین کی طرف سے مرتب ہے—اوصاف میں برتر اور اپنے مناسب اسباب سے مربوط؛ اسی اسی قدر تم میرے دل و ذہن کو سنوارتے اور بلند کرتے ہو۔

Verse 80

देवर्षिनारदं पश्येन्मोदते तेन वै समम् ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम गुह्यविनिश्चितः ॥

جو دیورشی نارَد کے درشن کرے وہ اس کے ساتھ برابر خوشی پاتا ہے؛ پھر یہیں اپنے پران (سانسِ حیات) چھوڑ دیتا ہے—یہ میرا پوشیدہ فیصلہ ہے۔

Verse 81

सप्तर्षीन् स समुत्सृज्य मोदते मम संस्थितः ॥ शरभङ्गस्य कुण्डं वै क्षेत्रे गुह्यं परे मम ॥

وہ سات رشیوں کو بھی پیچھے چھوڑ کر، مجھ میں قائم ہو کر مسرور ہوتا ہے۔ میرے اعلیٰ اور پوشیدہ تیرتھ-کشیتر میں شَرَبھَنگ کا کنڈ (تالاب) یقیناً موجود ہے۔

Verse 82

धारा चैका पतत्यत्र दृश्यते हिमसंश्रयात् ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत षष्ठभक्तोषितो नरः ॥

یہاں پانی کی ایک ہی دھارا گرتی ہے، جو برف کے سہارے ہونے کے سبب نمایاں دکھائی دیتی ہے۔ وہاں آدمی ‘چھٹے دن کے کھانے’ کے ورت پر قائم رہ کر ابھیشیک/اسنان کرے۔

Verse 83

तिस्रो धाराः पतन्त्यत्र हिमवत्पर्वताश्रिताः ॥ स्थूलाश्च रमणीयाश्च न ह्रस्वाश्चातिनिर्मलाः ॥

یہاں تین دھارائیں گرتی ہیں جو ہِمَوَت پہاڑ پر قائم ہیں۔ وہ چوڑی اور دلکش ہیں—نہ چھوٹی، اور نہایت شفاف۔

Verse 84

सिद्धिकामेन मर्त्येन गन्तव्यं नात्र संशयः ॥ समन्तात्पञ्चविंशति योजनानि वरानने ॥

جو فانی انسان سِدھی (کامیابیِ روحانی) چاہتا ہو اسے یہاں ضرور جانا چاہیے—اس میں کوئی شک نہیں۔ اے خوش رُو! یہ مقدس علاقہ چاروں طرف پچیس یوجن تک پھیلا ہوا ہے۔