
Sukta 2.20
Gṛtsamada (traditional for RV 2.20)
Indra
Triṣṭubh (probable)
RV 2.20 es un himno de alabanza a Indra en triṣṭubh: el poeta ofrece su fuerza inspirada como un carro bien uncido, buscando la protección de Indra, la victoria y una recompensa generosa. Recuerda las antiguas hazañas de Indra, vinculadas a los Aṅgiras —abrir el camino, quebrar la roca/las fortalezas y liberar la luz— y luego pasa a una petición ritual concreta: que la abundante dakṣiṇā sea «ordeñada» para el cantor, y que la asamblea prospere con descendencia heroica y una gran voz en el vidatha.
Mantra 1
वयं ते वय इन्द्र विद्धि षु णः प्र भरामहे वाजयुर्न रथम् । विपन्यवो दीध्यतो मनीषा सुम्नमियक्षन्तस्त्वावतो नॄन् ॥
Somos para ti; conoce, oh Indra, nuestra fuerza: la llevamos al frente como un carro ansioso del botín de vigor. Nosotros, buscadores de la palabra luminosa, encendiendo con el pensamiento, anhelamos ganar tu gracia: hombres sostenidos por ti.
Mantra 2
त्वं न इन्द्र त्वाभिरूती त्वायतो अभिष्टिपासि जनान् । त्वमिनो दाशुषो वरूतेत्थाधीरभि यो नक्षति त्वा ॥
Tú, oh Indra, con tus auxilios guardas a los pueblos que se encaminan hacia ti, protector del bien anhelado. Tú eres el amparo del dador; así, con recta visión, te acercas a quien se tiende hacia ti.
Mantra 3
स नो युवेन्द्रो जोहूत्रः सखा शिवो नरामस्तु पाता । यः शंसन्तं यः शशमानमूती पचन्तं च स्तुवन्तं च प्रणेषत् ॥
Sea para nosotros el joven Indra el amigo invocado, benévolo, protector de los hombres—él que, con su auxilio, hace avanzar al que proclama, al que se afana, al que prepara (la ofrenda) y al que alaba.
Mantra 4
तमु स्तुष इन्द्रं तं गृणीषे यस्मिन्पुरा वावृधुः शाशदुश्च । स वस्वः कामं पीपरदियानो ब्रह्मण्यतो नूतनस्यायोः ॥
A él alabo—Indra; a él himno—en quien los antiguos crecieron y hallaron firme morada. Aún en movimiento, colma el deseo de riqueza y de ser del que busca el brahman, del Arya siempre nuevo.
Mantra 5
सो अङ्गिरसामुचथा जुजुष्वान्ब्रह्मा तूतोदिन्द्रो गातुमिष्णन् । मुष्णन्नुषसः सूर्येण स्तवानश्नस्य चिच्छिश्नथत्पूर्व्याणि ॥
Él, aceptando los cantos de los Aṅgirases, Indra, forjador de la fórmula sagrada, abrió a golpes el sendero, impulsando el avance. Robando las Auroras con el Sol, alabado, quebrantó incluso las antiguas fortalezas de la Roca.
Mantra 6
स ह श्रुत इन्द्रो नाम देव ऊर्ध्वो भुवन्मनुषे दस्मतमः । अव प्रियमर्शसानस्य साह्वाञ्छिरो भरद्दासस्य स्वधावान् ॥
Él es en verdad célebre —Indra de nombre—, el dios erguido en lo alto, el más maravilloso para los hombres. El que se sostiene por su propia fuerza abatió la cabeza del Dāsa Arśasāna, el violento, aunque querido por los suyos.
Mantra 7
स वृत्रहेन्द्रः कृष्णयोनीः पुरंदरो दासीरैरयद्वि । अजनयन्मनवे क्षामपश्च सत्रा शंसं यजमानस्य तूतोत् ॥
Él, Indra, matador de Vṛtra, quebrantador de fortalezas, dispersó las fuerzas Dāsī que moran en el negro seno de la oscuridad. Para Manu hizo nacer los campos y las aguas, y sin cesar impulsó la alabanza del sacrificante.
Mantra 8
तस्मै तवस्यमनु दायि सत्रेन्द्राय देवेभिरर्णसातौ । प्रति यदस्य वज्रं बाह्वोर्धुर्हत्वी दस्यून्पुर आयसीर्नि तारीत् ॥
A él, el poderoso, le fue dada la fuerza —a Indra— con los dioses en la batalla común por la conquista del torrente. Cuando pusieron el Vajra en sus brazos, mató a los Dasyus y derribó las fortalezas de hierro.
Mantra 9
नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
Ahora, en verdad: que esa generosa Dakṣiṇā, rica en plenitud, sea ordeñada en respuesta para ti, oh Indra, para el cantor. Concede a los que alaban; que nuestro Bhaga (porción de dicha) no sea abrasado ni menguado; que pronunciemos lo Vasto, lo Grande (Bṛhat), en la asamblea (vidáthā), dotados de fuerzas buenas y heroicas.
It asks Indra to recognize the singers’ inspired praise, protect and empower them, and grant success and prosperity—especially the generous dakṣiṇā (reward/gift) for the ritual poet and priests.
These are remembered as Indra’s ancient victory-deeds: by accepting sacred chants and breaking obstructions, he ‘opens the path’ and releases light and order. The poet cites this as proof Indra can remove present obstacles too.
It means: “May we speak a great and powerful word in the assembly, possessing good and heroic offspring (or heroic strength).” It is a closing wish for strong speech, public success, and lasting vitality.
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