Adhyaya 46: The Rite of the Āṣāḍha Bright-Fortnight Dvādaśī Fast and the Installation (Nyāsa) of the Fourfold Manifestation

Verse 1

दुर्वासा उवाच । आषाढेऽप्येवमेवं तु संकल्प्य विधिना नरः । अर्चयेत् परमं देवं गन्धपुष्पैरनेकशः ॥ ४६.१ ॥

Durvāsā sprach: „Auch im Monat Āṣāḍha soll der Mensch, nachdem er gemäß der vorgeschriebenen Ordnung die rituelle Absicht gefasst hat, den höchsten Gott wieder und wieder mit Düften und Blumen verehren.“

Verse 2

वासुदेवाय पादौ तु कटिं संकर्षणाय च । प्रद्युम्नायेति जठरं अनिरुद्धाय वै उरः ॥ ४६.२ ॥

„(Weise/opfere) die Füße Vāsudeva zu; und die Hüfte Saṃkarṣaṇa; den Bauch, indem man spricht: ‚Pradyumna‘; und wahrlich die Brust Aniruddha.“

Verse 3

चक्रपाणयेति भुजौ कण्ठं भूपतये तथा । स्वनाम्ना शङ्खचक्रौ तु पुरुषायेति वै शिरः ॥ ४६.३ ॥

„(Man soll) die beiden Arme als ‚Cakrapāṇi‘ bezeichnen; ebenso den Hals als ‚Bhūpati‘. Muschel und Diskus sind mit ihren eigenen Namen zu nennen; und wahrlich der Kopf als ‚Puruṣa‘.“

Verse 4

एवमभ्यर्च्य मेधावी प्राग्वत्तस्याग्रतो घटम् । विन्यस्य वस्त्रसंयुक्तं तस्योपरि ततो न्यसेत् । काञ्चनं वासुदेवं तु चतुर्व्यूहं सनातनम् ॥ ४६.४ ॥

Nachdem er so die Verehrung vollzogen hat, soll der Einsichtige, wie zuvor vorgeschrieben, einen Wasserkrug davor aufstellen; ihn zusammen mit einem Tuch hingestellt, lege er sodann darauf einen goldenen Vāsudeva—das Bild der ewigen vierfachen Manifestation (caturvyūha).

Verse 5

तमभ्यर्च्य विधानॆन गन्धपुष्पादिभिः क्रमात् । प्राग्वत् तं ब्राह्मणे दद्यात् वेदवादिनि सुव्रते । एवं नियमयुक्तस्य यत्पुण्यं तच्छृणुष्व मे ॥ ४६.५ ॥

Nachdem man ihn nach der vorgeschriebenen Ordnung verehrt hat, der Reihe nach mit Duftstoffen, Blumen und dergleichen, soll man, wie zuvor gesagt, jene Gabe einem Brahmanen geben, der die Veden rezitiert und gute Gelübde hält. Nun höre von mir, welches Verdienst dem zufällt, der so durch Observanzen gezügelt ist.

Verse 6

वसुदेवोऽभवद् राजा यदुवंशविवर्धनः । देवकी तस्य भार्या तु समानव्रतधारिणी ॥ ४६.६ ॥

Vasudeva wurde König, ein Mehrer des Yadu-Geschlechts. Devakī war seine Gemahlin, eine Frau, die eine entsprechende (gemeinsame) Gelübde- und Disziplinpraxis bewahrte.

Verse 7

सा त्वपुत्राऽभवत् साध्वी पतिधर्मपरायणा । तस्य कालेन महता नारदोऽभ्यगमद् गृहम् ॥ ४६.७ ॥

Sie jedoch blieb ohne Sohn—tugendhaft und ganz dem Gatten-dharma ergeben. Nach langer Zeit kam Nārada in ihr Haus.

Verse 8

वासुदेवेनासौ भक्त्या पूजितो वाक्यमब्रवीत् । वासुदेव शृणुष्व त्वं देवकार्यं ममानघ । श्रुत्वैतां च कथां शीघ्रमागतोऽस्मि तवान्तिकम् ॥ ४६.८ ॥

Nachdem er von Vasudeva in Hingabe verehrt worden war, sprach er diese Worte: „Vasudeva, du Schuldloser, höre meine göttliche Aufgabe. Nachdem ich diese Begebenheit vernommen hatte, bin ich eilends in deine Nähe gekommen.“

Verse 9

पृथिवी देवसमितौ मया दृष्टा यदूत्तम । गत्वा च जल्पती भारं न शक्ताऽऽहितुं सुराः ॥ ४६.९ ॥

O Bester der Yadus, ich sah die Erde in der Versammlung der Götter; als sie dorthin gelangte, sprach sie von ihrer Bedrängnis: Die Götter vermochten diese Last nicht zu tragen.

Verse 10

सौभकंसजरासन्धाः पुनर्नरक एव च । कुरुपाञ्चालभोजाश्च बलिनो दानवाः सुराः । पीडयन्ति समेतां मां तान् हनध्वं सुरोत्तमाः ॥ ४६.१० ॥

Saubha, Kaṃsa, Jarāsandha und ebenso Naraka; zusammen mit den Kurus, den Pāñcālas und den Bhojas — mächtige Dānavas und sura-ähnliche, doch feindselige Wesen — haben sich versammelt und bedrängen mich. O Höchste unter den Göttern, erschlagt sie.

Verse 11

एवमुक्ताः पृथिव्या ते देवा नारायणं गताः । मनसा स च देवेशः प्रत्यक्षस्तत्क्षणात् बभौ ॥ ४६.११ ॥

So von Pṛthivī angesprochen, begaben sich jene Götter zu Nārāyaṇa; und jener Herr der Götter, im Geist angerufen, erschien in eben diesem Augenblick unmittelbar.

Verse 12

उवाच च सुरश्रेष्ठः स्वयं कार्यमिदं सुराः । साधयामि न सन्देहो मर्त्यं गत्वा मनुष्यवत् ॥ ४६.१२ ॥

Und der erhabenste der Götter sprach: „O Götter, ich selbst werde dieses Werk vollbringen. Ohne Zweifel werde ich in die Welt der Sterblichen gehen und wie ein Mensch handeln.“

Verse 13

किंत्वाषाढे शुक्लपक्षे या नारी सह भर्तृणा । उपोष्यति मनुष्येषु तस्या गर्भे भवाम्यहम् ॥ ४६.१३ ॥

Doch unter den Menschen: Welche Frau auch immer zusammen mit ihrem Gatten in der hellen Monatshälfte des Āṣāḍha das Fasten (upavāsa) hält, in ihrem Schoß werde ich geboren werden, als Inkarnation.

Verse 14

एवमुक्त्वा गतो देवः स्वयं चाहमिहागतः । उपदिष्टं तु भवतोऽपुत्रस्य विशेषतः । उपोष्य लभते पुत्रं सहभार्यो न संशयः ॥ ४६.१४ ॥

Nachdem die Gottheit so gesprochen hatte, ging sie fort; und ich selbst bin hierher gekommen. Diese Unterweisung ist dir, der du ohne Sohn bist, besonders erteilt worden: Durch Fasten erlangt man einen Sohn—zusammen mit der Gattin—daran besteht kein Zweifel.

Verse 15

एतां च द्वादशीं कृत्वा वासुदेवस्तथाप्तवान् । महतिं च श्रियं प्राप्तः पुत्रपौत्रसमन्वितः ॥ ४६.१५ ॥

Und nachdem er diese Dvādaśī beachtet hatte, erlangte auch Vāsudeva ihre Frucht: Er gewann großen Wohlstand und war mit Söhnen und Enkeln gesegnet.

Verse 16

भुक्त्वा राज्यश्रियं सोऽथ गतः परमिकां गतिम् । एष ते विधिरुद्दिष्ट आषाढे मासि वै मुने ॥ ४६.१६ ॥

Nachdem er den Glanz königlichen Glücks genossen hatte, gelangte er dann zum höchsten Zustand. Dieses Verfahren ist dir dargelegt worden, o Weiser, für den Monat Āṣāḍha.