Adhyaya 121

Verse 2

सूत उवाच । देवानां तद्वचः श्रुत्वा ततः सा परमेश्वरी । प्रोवाच वाहनं किंचिद्देवा यच्छतु मे द्रुतम् । ततः सिंहं ददौ गौरी यानार्थं विकृताननम् । तमारुह्य प्रतस्थे सा ततो विंध्यं नगं प्रति

Sūta sprach: Als die höchste Göttin die Worte der Götter vernommen hatte, sagte sie: „Die Götter sollen mir sogleich ein Reittier gewähren.“ Da gab Gaurī einen Löwen mit furchterregendem Antlitz als ihr Fahrzeug. Sie bestieg ihn und brach zum Vindhya‑Gebirge auf.

Verse 3

तस्यैकं शृंगमास्थाय रम्यं श्रेष्ठद्रुमान्वितम् । फलपुष्पसमाकीर्णं लतामंडपमंडितम्

Sie erreichte einen Gipfel jenes Berges, lieblich und mit erlesenen Bäumen bestanden, übersät mit Früchten und Blüten und geschmückt mit Lauben aus rankenden Lianen.

Verse 4

ततस्तपोऽकरोत्साध्वी तीव्रव्रतपरायणा । संयम्येन्द्रियवर्गं स्वं ध्यायमाना महेश्वरम्

Dann übte jene tugendhafte Jungfrau Askese, ganz dem strengen Gelübde hingegeben; die Schar ihrer Sinne zügelnd, meditierte sie über Maheśvara (Śiva).

Verse 5

यथायथा तपोवृद्धिस्तस्याः सञ्जायते द्विजाः । तथा रूपं च कांतिश्च शरीरे प्रतिवर्धते

O ihr Zweifachgeborenen: So wie ihre Askese immer weiter anwuchs, so mehrten sich auch Schönheit und Glanz auf ihrem Leib.

Verse 6

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तास्तत्र दैत्येशकिंकराः । ते तां दृष्ट्वा व्रतोपेतामत्यद्भुतवपुर्ध राम् । गत्वा प्रोचुः स्वनाथस्य महिषस्य दुरात्मनः

Inzwischen kamen die Diener des Fürsten der Daityas dort an. Als sie sie sahen, wie sie ihr Gelübde hielt und einen höchst wunderbaren Leib trug, gingen sie hin und berichteten es ihrem Herrn, dem ruchlosen Mahiṣa.

Verse 7

चारा ऊचुः । भ्रममाणैर्धरापृष्ठे दृष्टाऽपूर्वा कुमारिका । विन्ध्याचलेऽद्य चास्माभिर्भुजैर्द्वादशभिर्युता । नानाशस्त्रधरैर्दीप्तैश्चर्मच्छादितगात्रका

Die Späher sprachen: „Als wir über die Oberfläche der Erde umherstreiften, sahen wir heute am Vindhya-Berg ein nie zuvor gesehenes Mädchen: mit zwölf Armen, viele glänzende Waffen tragend, und die Glieder mit Fell bedeckt.“

Verse 8

न देवी न च गन्धर्वी नासुरी नागकन्यका । तादृग्रूपा पुराऽस्माभिः काचिद्दृष्टा नितम्बिनी

„Sie ist weder eine Göttin noch eine Gandharva-Jungfrau, weder eine Asurī noch eine Nāga-Prinzessin. Niemals zuvor haben wir eine Frau von solcher Gestalt gesehen.“

Verse 9

न विद्मो यन्निमित्तं सा तपश्चक्रे यशस्विनी । स्वर्गकामाऽर्थकामा वा पतिकामाथ वा विभो

„Wir wissen nicht, aus welchem Grund jene Ruhmreiche Askese übte: ob sie den Himmel begehrte, Reichtum begehrte oder einen Gatten begehrte, o Herr.“

Verse 10

सूत उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा महिषो दानवाधिपः । कामदेव वशं प्राप्तः श्रवणादपि तत्क्षणात्

Sūta sprach: Als er ihre Worte vernahm, geriet Mahiṣa, der Herr der Dānavas, augenblicklich unter die Macht Kāmadevas—sofort, schon durch das bloße Hören.

Verse 11

ततस्तानग्रतः कृत्वा सैन्येन महता न्वितः । जगाम कौतुकाविष्टो यत्रास्ते सा तु कन्यका

Dann stellte er sie an die Spitze und zog, von einem großen Heer begleitet und von Neugier ergriffen, zu dem Ort, an dem jenes Mädchen weilte.

Verse 12

यथा मृत्युकृते मन्दः शृगालः सिंहवल्लभाम् । वने सुप्तां सुविश्वस्तां सर्वथाप्य कुतोभयाम्

Wie ein törichter Schakal, der seinem eigenen Tod entgegengeht, sich der Geliebten des Löwen nähert—im Wald schlafend, völlig vertrauend und in jeder Weise furchtlos—so schritt er voran.

Verse 13

तस्याः संदर्शनादेव ततः कामशरैर्हतः । स दानवप्रधानश्च तत्क्षणादेव सद्द्विजाः

O edle Zweimalgeborene, schon beim bloßen Anblick von ihr wurde jener Anführer der Dānavas augenblicklich von den Pfeilen Kāmas getroffen und niedergeworfen.

Verse 14

अथ प्राह प्रियं वाक्यमेकाकी तत्पुरःस्थितः । धृत्वा दूरतरेसैन्यं तस्या रूपेण मोहितः

Dann stand er, sein Heer weit zurücklassend, allein vor ihr; von ihrer Schönheit betört, sprach er schmeichelnde Worte.

Verse 15

विरुद्धं यौवनस्यैतद्व्रतं ते चारुहासिनि । तस्मादेतत्परित्यक्त्वा त्रैलोक्यस्वामिनी भव

„O du Holdlächelnde, dieses Gelübde von dir widerspricht der Jugend. Darum gib es auf und werde die Herrin der drei Welten.“

Verse 16

अहं हि महिषो नाम दानवेन्द्रो यदि श्रुतः । मया येन सहस्राक्षो द्वन्द्वयुद्धे विनिर्जितः

„Ich bin wahrlich Mahiṣa, der Herr der Dānavas, wenn du von mir gehört hast—derjenige, der Indra, den Tausendäugigen, im Zweikampf besiegte.“

Verse 22

अहं तव वधार्थाय निर्मिता विबुधोत्तमैः । तस्मात्त्वां नाशयिष्यामि स्मरेष्टं यद्धृदि स्थितम्

Ich bin von den erhabensten Göttern zu deiner Vernichtung hervorgebracht worden. Darum werde ich dich vernichten – samt dem geliebten Wunsch, der in deinem Herzen wohnt.

Verse 23

महिष उवाच । यद्येवं तद्वरारोहे युक्ता स्याच्च कुमारिका । प्रार्थनीया भवेदत्र सर्वेषां प्राणिनां यतः

Mahiṣa sprach: „Wenn dem so ist, o Schönhüftige, dann ziemte es dir, eine Jungfrau zu sein – eine, die hier von allen Lebewesen gesucht und erfleht wird.“

Verse 24

स्वर्गार्थं क्रियते धर्मस्तपश्च वरवर्णिनि । येन भोगाः प्रभुञ्जंति ये दिव्या ये च मानुषाः

O du von erlesener Schönheit, Dharma und Askese werden um des Himmels willen vollzogen; dadurch erlangt man Genüsse, sowohl göttliche als auch menschliche.

Verse 25

तस्माद्देहि ममात्मानं गांधर्वेण सुशोभने । विवाहेन यतोऽन्येषां स प्रधानः प्रकीर्तितः

Darum, o strahlende Schöne, gib dich mir in einer Gāndharva-Ehe; denn unter den anderen Eheformen wird diese als die vornehmste gepriesen.

Verse 26

एवं प्रवदतस्तस्य सा देवी क्रोधमूर्छिता । तद्वक्त्रांतं समुद्दिश्य शरं चिक्षेप स क्षणात्

Als er so redete, wurde die Göttin von zorniger Entrückung überwältigt; im selben Augenblick schleuderte sie einen Pfeil und zielte auf den Mundwinkel des Seinen.

Verse 27

विवेश वदनं तस्य वल्मीकं पन्नगो यथा । अथ तैर्मार्गगणैर्विद्धः स वक्त्रांतान्नदंस्ततः

Es drang in seinen Mund ein wie eine Schlange in einen Ameisenhügel. Dann, von den Dienern der Mārgā durchbohrt, schrie er aus dem Mundwinkel auf.

Verse 28

सुस्राव रुधिरं भूरि गैरिकं पर्वतो यथा । ततः कोपपरीतात्मा निवृत्त्याथ शनैः शनैः

Blut floss in Strömen aus ihm heraus, wie roter Ocker, der von einem Berg herabfließt. Dann, den Geist von Wut umhüllt, zog er sich langsam, Schritt für Schritt, zurück.

Verse 29

स्वसैन्यं त्वरितो भेजे कामेन च वशी कृतः । प्रोवाच सैनिकान्सर्वान्दुष्टा स्त्रीयं प्रगृह्यताम् । यथा न त्यजति प्राणान्प्रहारैर्जर्जरीकृता

Von Begierde überwältigt, wandte er sich schnell an seine eigenen Streitkräfte und befahl allen Soldaten: „Ergreift diese böse Frau! Schlagt sie immer wieder, bis sie – von Schlägen zerschmettert – ihr Leben nicht aufgibt.“

Verse 30

एषा मम न सन्देहः प्रिया भार्या भविष्यति । यदि नो शस्त्रपातेन पंचत्वमुपयास्यति

„Daran habe ich keinen Zweifel: Sie wird meine geliebte Frau werden – wenn sie nur nicht durch den Fall der Waffen in den Zustand der fünf Elemente übergeht.“

Verse 32

एतस्मिन्नंतरे देवी सा दृष्ट्वा तानुपस्थितान् । युद्धाय कृतसंकल्पांस्तर्जतश्च मुहुर्मुहुः

Währenddessen sah die Göttin, dass sie sich versammelt hatten und zum Kampf entschlossen waren, und wies sie wiederholt zurecht und forderte sie heraus.

Verse 33

ततस्तु लीलया देवी मुक्ता तीक्ष्णान्महाशरान् । तान्सर्वांस्ताडयामास सर्वमर्मसु तत्क्षणात्

Dann ließ die Göttin, gleichsam spielerisch, scharfe, mächtige Pfeile los und traf sie alle augenblicklich an ihren lebenswichtigen Stellen.

Verse 34

अथ तीक्ष्णैः शरैर्दैत्या निहता दानवास्तथा । एके पंचत्वमापन्ना गताश्चान्य इतस्ततः

Von jenen scharfen Pfeilen getroffen, stürzten die Daitya und Dānava nieder: einige fanden den Tod, andere flohen nach allen Seiten.

Verse 35

ततः सैन्यं समालोक्य तद्भग्नं च तया रणे । कोपाविष्टस्ततो दैत्यः स्वयं तां समुपाद्रवत्

Dann, als er sah, wie sein Heer von ihr im Kampf zerschmettert worden war, stürmte der Daitya, von Zorn ergriffen, selbst auf sie zu.

Verse 36

यच्छञ्छृंगप्रहारांश्च तस्याः शतसहस्रशः । गर्जितं विदधच्चोग्रं शारदाभ्रसमं मुहुः

Er versetzte ihr hunderttausendfache Hornstöße und ließ immer wieder ein furchtbares Brüllen erschallen, gleich einer Masse herbstlicher Wolken.

Verse 37

एतस्मिन्नंतरे देवी साट्टहासकृतस्वना । त्रैलोक्यविवरं सर्वं यच्छब्देन प्रपूरितम्

In diesem Augenblick ließ die Göttin ein lautes, schallendes Lachen erklingen; und dieser Klang erfüllte jede Höhlung und Weite der drei Welten.

Verse 38

एवं तस्या हसंत्याश्च वक्त्रान्तादथ निर्ययुः । पुलिंदाः शबरा म्लेछास्तथान्येऽरण्यवासिनः

Als sie so lachte, traten aus dem Innern ihres Mundes Pulindas, Śabaras, Mlecchas und andere Waldbewohner hervor.

Verse 39

शकाश्च यवनाश्चैव शतशश्तु वपुर्धरा । वर्म स्थगितगात्राश्च यमदूता इवापरे

Und auch Śakas und Yavanas erschienen — zu Hunderten — mit Leibern in Rüstungen gehüllt, die Glieder bedeckend, wie andere Boten Yamas.

Verse 41

देव्युवाच । एतानस्य सुदुष्टस्य सैनिकान्बलगर्वितान् । सूदयध्वं द्रुतं वाक्यादस्मदीयाद्यथेच्छया

Die Göttin sprach: „Schlagt diese Soldaten jenes überaus Frevlers nieder—die vor Kraftstolz geschwollen sind—sofort auf mein Geheiß, wie ihr es in Treue zu mir begehrt.“

Verse 42

अथ ते तद्वचः श्रुत्वा वल्गंतोऽसिधनुर्द्धराः । दैतेयबलमुद्दिश्य दुद्रुवुर्वेगमाश्रिताः

Als sie ihre Worte vernahmen, sprangen jene Krieger, Schwert und Bogen schwingend, voran und stürmten mit großer Geschwindigkeit auf das Heer der Daityas zu.

Verse 43

ततस्तेषां महद्युद्धं मिथो जज्ञे सुदारुणम् । नात्मीयं न परं तत्र केनचिज्ज्ञा यते क्वचित्

Da entbrannte zwischen ihnen ein gewaltiger und überaus schrecklicher Kampf. Dort konnte zu keiner Zeit jemand klar erkennen, wer „der Eigene“ und wer „der Andere“ war.

Verse 44

अथ ते दानवाः सर्वे योधैर्देवीसमुद्भवैः । भग्ना व्यापादिताश्चान्ये प्रहारैर्जर्जरीकृताः

Da wurden all jene Dānavas von den aus der Göttin hervorgegangenen Kriegern zerschmettert; einige wurden erschlagen, andere durch wiederholte Schläge zermalmt und zerbrochen.

Verse 45

ततो भग्नं बलं दृष्ट्वा महिषः क्रोधमूर्छितः । तामुवाच क्रुधा देवीं वचनैः परुषाक्षरैः

Als er sein Heer zerschlagen sah, geriet Mahiṣa in rasende Wut und redete die Göttin zornig mit harten, beißenden Worten an.

Verse 46

आः पापे स्त्रीति मत्वाद्य न हतासि मया युधि । तस्मात्पश्य प्रहारं मे तत्त्वं बुध्यसि नान्यथा

„Ha, du Sünderin! Weil ich dich für ‚nur eine Frau‘ hielt, habe ich dich heute im Kampf nicht getötet. Darum sieh nun meinen Schlag — du wirst die Wahrheit erkennen, anders geht es nicht.“

Verse 47

एवमुक्त्वा विशेषेण प्रहारान्स विचिक्षिपे । विषाणाभ्यां महावेगो भर्त्सयानो मुहुर्मुहुः

So sprechend schleuderte er immer wieder besonders heftige Schläge; von großer Schnelligkeit, drohte er unablässig und stieß wieder und wieder mit seinen Hörnern zu.

Verse 48

ततोऽभ्याशगतं दृष्ट्वा सा देवी दानवं च तम् । आरुरोहाथ वेगेन पृष्ठिदेशेन कोपतः

Dann, als die Göttin sah, wie jener Dānava nahe herankam, bestieg sie, vom Zorn entflammt, mit großer Wucht und Schnelligkeit seinen Rücken.

Verse 49

ततश्चुक्रोश दैत्योऽसौ व्योममार्गं समाश्रितः । पृष्ठ्यास्तलेन निर्भिन्नो रुधिरौघपरिप्लुतः

Da schrie jener Daitya auf und nahm den Weg durch den Himmel; durch den Schlag auf seinen Rücken verletzt, war er von einem Blutstrom durchnässt.

Verse 50

एतस्मिन्नंतरे सिंहः स तस्या ज्योतिसंभवः । जग्राह पश्चिमे भागे दंष्ट्राग्रैर्निशितैः क्रुधा

In genau diesem Augenblick ergriff ihn ihr Löwe – geboren aus ihrer strahlenden Energie – voller Zorn von hinten mit scharfen Fangzähnen.

Verse 51

ततो निश्चलतां प्राप्तः पादाक्रांतश्च दानवः । अकरोद्भैरवान्नादान्न शक्तश्चलितुं पदम्

Dann wurde der Danava, der unter Ihrem Fuß festgehalten wurde, völlig regungslos. Er stieß schreckliche, Bhairava-gleiche Schreie aus, doch er konnte keinen einzigen Schritt tun.

Verse 52

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ताः सर्वे देवाः सवासवाः । व्योमस्थास्तां तदा प्रोचुर्देवीं हर्षसमन्विताः

Genau da kamen alle Götter – zusammen mit Indra – an und sprachen, im Himmel stehend, voller Freude zur Göttin.

Verse 53

एतस्य शिरसश्छेदं शीघ्रं कुरु सुरेश्वरि । खङ्गेनानेन तीक्ष्णेन यावन्नो याति चान्यतः

„O Königin der Götter, schlage ihm schnell mit diesem scharfen Schwert den Kopf ab, bevor er anderswohin entkommt.“

Verse 54

सा श्रुत्वा वचनं तेषां देवी कोपसमन्विता । खड्गं व्यापारयामास कंठे तस्यातिपीवरे

Als die Göttin ihre Worte vernahm, von gerechtem Zorn erfüllt, ließ Sie Ihr Schwert über seinen überaus dicken Hals fahren.

Verse 55

स तेन खड्गघातेन कंठः पीनोऽपि निष्ठुरः । द्विधा जज्ञेऽथ दैत्यस्य दधत्तुष्टिं दिवौकसाम्

Durch jenen Schwertstreich wurde der Hals des Dämons, obgleich dick und hart, in zwei Teile gespalten und brachte den Himmelsbewohnern Genugtuung.

Verse 56

द्वादशार्कप्रतीकाशो वक्त्रांतश्चर्मखड्गधृक् । भर्त्सयंस्तां महादेवीं खड्गोद्यतकरां तदा । खड्गं व्यापारयन्गात्रे तस्या बालार्कसन्निभम्

Strahlend wie zwölf Sonnen, Schild und Schwert tragend, schmähte er da die Große Göttin, als Sie mit erhobenem Schwert stand, und schwang seine Klinge gegen Ihren Leib, der wie die aufgehende Sonne leuchtete.

Verse 57

ततः केशेषु चाधाय यावत्तस्यापि चिक्षिपे । प्रहारं गात्रनाशाय तावदूचे स दानवः

Dann packte er (Sie) bei den Haaren; und als er im Begriff war, einen Schlag zu führen, der Ihren Leib vernichten sollte, sprach jener Dānava.

Verse 58

दानव उवाच । जय देवि जयाचिंत्ये जय सर्वसुरेश्वरि । जय सर्वगते देवि जय सर्वजनप्रिये

Der Dānava sprach: „Sieg Dir, o Göttin; Sieg, o Unbegreifliche! Sieg, Herrin aller Götter! Sieg, o allgegenwärtige Göttin! Sieg, Geliebte aller Wesen!“

Verse 59

जय कामप्रदे नित्यं जय त्रैलोक्यसुन्दरि । जय त्रैलोक्य रक्षार्थमुद्यते ह्यकुतोभये

Sieg sei Dir allezeit, Spenderin der Gaben! Sieg, du Schönheit der drei Welten! Sieg sei Dir, die Du dich erhebst, um die drei Welten zu schützen—o Furchtlose!

Verse 60

जय देवि कृतानंदे जय दैत्यविनाशिनि । जय क्लेशच्छिदे कांते जयाभक्तविमोहदे

Sieg Dir, o Göttin, die Wonne hervorbringt! Sieg Dir, Vernichterin der Asuras! Sieg Dir, Zerschneiderin der Leiden, o Geliebte! Sieg Dir, die Du die Unandächtigen in Verwirrung stürzt!

Verse 62

तस्मात्कुरु प्रसादं मे प्राणान्रक्ष दयां कुरु । प्रणतस्य सुदीनस्य हीनस्य च विशेषतः

Darum erweise mir Deine Gnade; schütze mein Leben und schenke Erbarmen—besonders mir, der sich verneigt hat, der zutiefst elend ist, erniedrigt und gefallen.

Verse 63

अहं दुर्वाससा शप्तो हिरण्याक्षसुतो बली । महिषत्वं समानीतस्त्वया देवी विमोक्षितः

Ich bin Bali, Sohn des Hiraṇyākṣa, von Durvāsas verflucht. In den Zustand eines Büffels versetzt, bin ich durch Dich, o Göttin, erlöst worden.

Verse 64

तस्माद्दर्पः प्रमुक्तोऽद्य मया दानवसंभवः । किंकरत्वं प्रयास्यामि सांप्रतं ते सुरेश्वरि

Darum habe ich heute meinen Stolz abgelegt, der aus meiner Dānava-Natur entsprang. Nun, o Herrin der Götter, trete ich in Deinen Dienst als Dein Diener und Gefolgsmann.

Verse 65

जय सर्वगते देवि सर्वदुष्टविनाशिनि

Sieg Dir, o allgegenwärtige Göttin, Vernichterin jeglicher Bosheit!

Verse 66

इति तस्य वचः श्रुत्वा कृपणं सा सुरेश्वरी । कृपाविष्टाऽब्रवीद्वाक्यं ततो व्योमस्थितान्सुरान्

Als sie seine kläglichen Worte vernahm, wurde die Königin der Götter von Mitgefühl ergriffen. Dann, von Erbarmen erfüllt, sprach sie zu den Göttern, die im Himmel standen.

Verse 67

किं करोमि दया जाता ममैनं प्रति हे सुराः । तस्मान्नाहं हनिष्यामि दानवं दीनजल्पकम्

Was soll ich tun? O ihr Götter, in mir ist Mitleid ihm gegenüber erwacht. Darum werde ich diesen Dānava, der so kläglich spricht, nicht töten.

Verse 68

विमुखं खड्गशस्त्रं च तवास्मीति प्रवादिनम् । अपि मे पितृहंतारं न हन्यां रिपुमाहवे

Selbst wenn er sich abwendet, Schwert und Waffen in der Hand, und doch spricht: „Ich bin Dein“, würde ich im Kampf keinen Feind töten, selbst wenn er der Mörder meines Vaters wäre.

Verse 69

देवा ऊचुः । न चेदसि च देवेशि त्वमेनं दानवाधमम् । नाशयिष्यति तत्कृत्स्नं त्रैलोक्यं सचराचरम्

Die Götter sprachen: Wenn Du, o Göttin der Götter, diesen niederträchtigsten Dānava nicht vernichtest, wird er die ganzen drei Welten samt allem Beweglichen und Unbeweglichen auslöschen.

Verse 70

एष व्यर्थःश्रमः सर्वस्तथास्माकं भविष्यति । तव संभूतिसंभूतस्तव क्लेशस्तथाऽखिलः

All diese Mühe wird für uns vergeblich werden. Und all dein Leid wird ebenso wieder aufsteigen—geboren aus der Wiederkehr seiner Macht.

Verse 71

देव्युवाच । नाहमेनं हनिष्यामि त्यजिष्यामि तथाऽमराः । एनं कचग्रहं कृत्वा धारयिष्यामि सर्वदा

Die Göttin sprach: „O Unsterbliche, ich werde ihn nicht töten und ihn auch nicht verlassen. Ihn am Haar packend, werde ich ihn so für immer festhalten.“

Verse 72

देवा ऊचुः । साधुसाधु महाभागे युक्तमुक्तं त्वया वचः । एतद्धि युज्यते कर्तुं कालेऽस्मिंस्त्रिदशेश्वरि

Die Devas sprachen: „Wohl gesprochen, wohl gesprochen, o Hochbegnadete! Deine Worte sind passend und wohlbegründet. Wahrlich, gerade in dieser Zeit, o Herrin der Dreißig Götter, ist dies zu tun.“

Verse 73

सांप्रतं मर्त्यलोके त्वं रूपमेतत्समाश्रिता । शस्त्रोद्यतकरा रौद्रा महिषोपरि संस्थिता

Nun, in der Welt der Sterblichen, hast du eben diese Gestalt angenommen—grimmig, die Waffen in den Händen erhoben, auf einem Büffel sitzend.

Verse 74

अवाप्स्यसि परां पूजां दुर्लभा ममरैरपि । यस्त्वामेतेन रूपेण संस्थितां पूजयिष्यति

Du wirst die höchste Verehrung erlangen—selten selbst unter den Unsterblichen—wenn jemand dich verehrt, wie du in eben dieser Gestalt gegründet dastehst.

Verse 75

त्वमस्य संगतो भावि विख्याता विंध्यवासिनी । किं ते वा बहुनोक्तेन शृणु संक्षेपतो वचः

Du wirst mit diesem Ort verbunden sein und als Vindhyavāsinī berühmt werden. Doch wozu viele Worte? Höre die Sache in Kürze.

Verse 76

अस्मदीयं परं तथ्यं सर्वलोकहितावहम् । पार्थिवानां त्वदायत्तं बलं देवि भविष्यति

Diese unsere höchste Wahrheit dient dem Wohl aller Welten: O Devī, die Kraft der Könige wird von dir abhängen.

Verse 77

युद्धकाले समुत्पन्ने भक्तानां नात्र संशयः । प्रस्थानं वा प्रवेशं च यः करिष्यति मानवः

Wenn die Zeit der Schlacht heraufzieht, gibt es für die Frommen keinen Zweifel. Jeder Mensch, der sich anschickt aufzubrechen — oder einzutreten (in einen Ort oder ein Vorhaben)…

Verse 78

त्वां स्मृत्वा प्रणिपत्याथ पूजयित्वा विशेषतः । तस्य संपत्स्यते सिद्धिः सर्वकृत्येषु सर्वदा । इह कापुरुषस्यापि किं पुनः सुभटस्य च

Wer deiner gedenkt, sich verneigt und dich mit besonderer Hingabe verehrt, der erlangt stets Erfolg in allen Vorhaben. Wenn dies hier sogar für einen Feigling gilt, wie viel mehr für einen tapferen Krieger!

Verse 79

आश्विनस्य सिते पक्षे नवम्यां चाष्टमीदिने । पूजयिष्यति यो मर्त्त्यस्त्वां सद्भक्तिसमन्वितः

In der hellen Monatshälfte des Āśvina — am neunten und auch am achten Tag — wer immer unter den Sterblichen dich mit wahrer Hingabe verehrt…

Verse 80

तस्य संवत्सरं यावत्समग्रं सुरसुन्दरि । न भविष्यति वै रोगो न भयं न पराभवः । नापमृत्युर्न चौरादि समुद्भूत उपद्रवः

O du Schöne unter den Göttern, ein volles Jahr lang wird es weder Krankheit noch Furcht noch Niederlage geben; weder vorzeitigen Tod noch Unheil, das von Dieben und dergleichen ausgeht.

Verse 82

तत्र गत्वा चिरात्प्राप्य स्वं राज्यं पाकशासनः । पालयामास संहृष्टस्त्रैलोक्यं हतकटकम्

Dorthin gegangen und nach langer Zeit sein eigenes Reich wiedererlangt, herrschte Pākaśāsana (Indra) freudig über die drei Welten, nachdem die feindlichen Heere vernichtet waren.

Verse 83

लोकाश्च सुखसंपन्नाः सर्वे जाता स्ततः परम् । यज्ञभागभुजो देवा भूयो जाता जगत्त्रये

Daraufhin wurden alle Welten von Wohlergehen und Gedeihen erfüllt. Und die Götter — die die Opferanteile empfangen — erblühten erneut in den drei Welten.

Verse 84

ततः परं च सा देवी त्रैलोक्ये ख्यातिमागता । सर्वक्षेत्रेषु तीर्थेषु स्थानेषु च विशेषतः

Danach erlangte jene Göttin weithin gerühmten Ruhm in den drei Welten, besonders in allen heiligen Kṣetra, an den Tīrtha der Pilgerschaft und in den geweihten Stätten.

Verse 85

एतस्मिन्नंतरे जातः सुरथोनाम भूपतिः । आनर्तस्तेन सद्भक्त्या क्षेत्रेऽत्रैव विनिर्मिता

Inzwischen wurde ein König namens Suratha geboren. Durch seine wahrhaftige Bhakti wurde hier, in diesem heiligen Kṣetra selbst, ein Ānarta (heilige Gründung/Siedlung) errichtet.

Verse 86

यस्तां पश्यति सद्भक्त्या चैत्राष्टम्यां सितेऽहनि । स पुमान्वत्सरं यावत्कृतार्थः स्यान्न संशयः

Wer Sie am hellen achten Tag des Monats Caitra mit aufrichtiger Bhakti erblickt, der bleibt ein volles Jahr lang erfüllt und erfolgreich; daran besteht kein Zweifel.

Verse 91

।सूत उवाच । एवमुक्त्वाथ ते देवास्तां देवीं हर्षसंयुताः । अनुज्ञातास्तया जग्मुः स्वां पुरीममरावतीम्

Sūta sprach: Nachdem sie so geredet hatten, nahmen jene Götter, von Freude erfüllt, mit der Erlaubnis der Göttin Abschied und zogen in ihre eigene Stadt Amarāvatī.

Verse 121

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये महिषासुरपराजय कात्यायनीमाहात्म्यवर्णनंनाम एकविंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः

So endet im Śrī Skanda-Mahāpurāṇa—in der Rezension von einundachtzigtausend Ślokas—im sechsten Buch, dem Nāgara-khaṇḍa, im Hāṭakeśvara-kṣetra-Māhātmya, das Kapitel namens „Die Niederlage des Mahiṣāsura und die Schilderung der Größe Kātyāyanīs“, nämlich Kapitel 121.