Adhyaya 59

Verse 1

शौनक उवाच । अत्यद्भुतमिदं सूत गुप्तक्षेत्रस्य पावनम् । महन्माहात्म्यमतुलं कीर्तितं हर्षवर्धनम्

Śaunaka sprach: Überaus wundersam ist dies, o Sūta – die reinigende Größe von Guptakṣetra. Ein weites, unvergleichliches Māhātmya ist verkündet worden, das die Freude mehrt.

Verse 2

पुनर्यत्सिद्धलिंगस्य पूर्वं माहात्म्यकीर्तने । इत्युक्तं यत्प्रसादेन सिद्धमातुस्तु सेत्स्यति

Und ferner – wie zuvor bei der Verkündigung des Māhātmya des Siddhaliṅga gesagt wurde: Durch wessen Gnade wird Siddhamātā (die verehrte Mutter) gewiss zur Erfüllung gelangen.

Verse 3

विजयोनाम पुण्यात्मा साहाय्याच्चंडिलस्य च । को न्वसौ चंडिलोनाम विजयोनाम कस्तथा

Vijaya, von frommer Seele, wurde zum Helfer des Caṇḍila. Wer ist denn dieser Caṇḍila, und wer ist jener rechtschaffene Vijaya, der ihm beistand?

Verse 4

कथं च प्राप्तवान्सिद्धिं सिद्धमातुः प्रसादतः । एतदाचक्ष्व तत्त्वेन श्रोतुं कौतूहलं हि नः

Und wie erlangte er durch die Gnade Siddhamātās die geistige Vollendung (Siddhi)? Sage es uns wahrheitsgemäß, denn wir sind begierig zu hören.

Verse 5

सतां चरित्रश्रवणे कौतुकं कस्य नो भवेत् । उग्रश्रवा उवाच । साधु पृष्टमिदं विप्रा दूरांतरितमप्युत

Wer würde nicht Eifer empfinden, wenn er die Lebensgeschichten der Tugendhaften hört? Ugraśravā sprach: Wohl gefragt, o Brāhmaṇas—obgleich die Sache weit in die Vergangenheit zurückreicht.

Verse 6

श्रुता द्वैपायनमुखात्कथां वक्ष्यामि चात्र वः । पुरा द्रुपदराजस्य पुत्रीमासाद्य पांडवाः

Hier will ich euch eine Erzählung berichten, die ich aus dem Mund Dvaipāyanas selbst vernommen habe. Einst gewannen die Pāṇḍavas die Tochter des Königs Drupada.

Verse 7

धृतराष्ट्रमते पश्चादिंद्रप्रस्थं न्यवेशयन् । रक्षिता वासुदेवेन कदाचित्तत्र पांडवाः

Später, gemäß Dhṛtarāṣṭras Entschluss, ließen sie sich in Indraprastha nieder. Dort wurden die Pāṇḍavas zu einer Zeit von Vāsudeva beschützt.

Verse 8

उपविष्टाः सभामध्ये कथाश्चक्रुः पृथग्विधाः । देवर्षिपितृभूतानां राज्ञां चापि प्रकीर्तने

Inmitten der Versammlungshalle sitzend, führten sie mancherlei Gespräche—sie rühmten die Taten der göttlichen ṛṣis, der Ahnen (Pitṛs), der Geistwesen und auch der Könige.

Verse 9

क्रियमाणेऽथ तत्रागाद्भीमपुत्रो घटोत्कचः । तं दृष्ट्वा भ्रातरः पंच वासुदेवश्च वीर्यवान्

Währenddessen kam Ghaṭotkaca, der Sohn Bhīmas, dorthin. Als sie ihn erblickten, erhoben sich die fünf Brüder—und auch der kraftvolle Vāsudeva—aus ehrerbietigem Respekt.

Verse 10

उत्थाय सहसा पीठादालिलिंगुर्मुदा युताः । स च तान्प्रणतः प्रह्वो ववंदे भीमनंदनः

Sogleich erhoben sie sich von ihren Sitzen und umarmten ihn voller Freude. Und Bhīmas Sohn verneigte sich demütig und erwies ihnen Verehrung.

Verse 11

साशिषं च ततो राज्ञा स्वोत्संग उपवेशितः । आघ्राय स्नेहतो मूर्ध्नि प्रोक्तश्च जनसंसदि

Dann segnete ihn der König und setzte ihn auf seinen eigenen Schoß. Liebevoll küsste (beschnupperte) er sein Haupt und sprach zu ihm vor der Versammlung.

Verse 12

युधिष्ठिर उवाच । कुत आगम्यते पुत्र क्व चायं विहृतस्त्वया । कालः क्वचित्सुखं राज्यं कुरुषे मातुलं तव

Yudhiṣṭhira sprach: „Mein Sohn, woher kommst du, und wo bist du umhergezogen? Verbringst du einige Zeit in Wohlergehen, und dienst du dem Reich deines Onkels mütterlicherseits gut?“

Verse 13

कश्चिद्देवेषु विप्रेषु गोषु साधुषु सर्वदा । हैडंबे नापकुरुषे प्रियमेतद्धरेश्च नः

Möge niemals jemand den Göttern, den Brāhmaṇas, den Kühen oder den Sādhus Schaden zufügen. Dies ist Haidamba lieb, und ebenso ist es unserem Herrn, Dharmarāja, lieb.

Verse 14

हेडंबस्य वनं सर्वं तस्य ये सैन्यराक्षसाः । पाल्यमानास्त्वया साधो वर्धंते जनक्षेमकाः

Der ganze Wald des Heḍamba und jene Rākṣasas, die als sein Heer dienen—wenn sie von dir beschützt werden, o Guter—gedeihen als Bringer des Wohls für die Menschen.

Verse 15

कच्चिन्नंदति ते माता भृशं नः प्रियकारिणी । कन्यैव या पुरा भीमं त्यक्त्वा मानं पतिं श्रिता

Freut sich deine Mutter wahrhaftig—sie, die so sehr zu unserem Wohl gehandelt hat—sie, die einst, noch als Jungfrau, Bhīma zurückwies und einen Gatten wählte, der der Ehre würdig ist?

Verse 16

इति पृष्टो धर्मराज्ञा स्मयन्हैडंबिरब्रवीत् । हते तस्मिन्दुराचारे मातुलेऽस्मि नियोजितः

So von Dharmarāja befragt, sprach Haidambī lächelnd: „Nachdem jener ruchlose Onkel mütterlicherseits erschlagen worden war, wurde ich mit der Aufgabe betraut.“

Verse 17

तद्राज्यं शासने स्थाप्य दुष्टान्निघ्नंश्चराम्यहम् । माता कुशलिनी देवी तपो दिव्यमुपाश्रिता

Nachdem ich jenes Reich in rechter Ordnung der Herrschaft gefestigt habe, ziehe ich umher und bezwinge die Bösen. Meine Mutter—die edle Dame—ist wohlauf und hat Zuflucht in göttlicher Askese genommen.

Verse 18

मामुवाच सदा पुत्र पितॄणां भक्तिकृद्भव । सोऽहं मातुर्वचः श्रुत्वा मेरुपादात्समागतः

Sie sagte mir stets: „Mein Sohn, sei voller Bhakti zu den Pitṛs, den Ahnen.“ Darum bin ich, nachdem ich das Wort meiner Mutter vernommen habe, vom Fuße des Meru hierher gekommen.

Verse 19

प्रणामायैव भवतां भक्तिप्रह्वेण चेतसा । आत्मानं च महत्यर्थे कस्मिंश्चित्तु नियोजितम् । भवद्भिरहमिच्छामि फलं यस्मादिदं महत्

Ich verneige mich vor euch mit einem in Hingabe geneigten Herzen. Ich wünsche zu erfahren, welche große Frucht daraus erwächst, dass ihr euch einem erhabenen Vorhaben gewidmet habt.

Verse 20

यदाज्ञापालनं पुत्रः पितॄणां सर्वदा चरेत् । अथोर्द्ध्वलोकान्स जयेदिह जायेत कीर्तिमान्

Wenn ein Sohn stets die Gebote seiner Ahnen befolgt und erfüllt, erringt er die höheren Welten; und auch hier lebt er ruhmreich und geachtet.

Verse 21

सूत उवाच । इत्युक्तवंतं तं राजा परिरभ्य पुनःपुनः । उवाच धर्मराट् पुत्रमानंदाश्रुः सगद्गदम्

Sūta sprach: Nachdem er so geredet hatte, umarmte ihn der König immer wieder. Dann sprach Dharmarāja zum Sohn, die Stimme stockend vor Freude und Tränen der Seligkeit.

Verse 22

त्वमेव नो भक्तिकारी सहायश्चापि वर्तसे

Du allein erweist in unserem Namen Hingabe, und du stehst uns auch als Helfer zur Seite.

Verse 23

एतदर्थं च हैडंबे पुत्रानिच्छंति साधवः । इहामुत्र तारयंते तादृशाश्चापि पुत्रकाः

Aus eben diesem Grund, o Haiḍamba, sehnen sich die Tugendhaften nach Söhnen: Solche Söhne werden zu Rettern und bringen Erlösung in dieser Welt wie auch im Jenseits.

Verse 24

अवश्यं यादृशी माता तादृशस्तनयो भवेत् । माता च ते भक्तिमती दृढं नस्त्वं च तादृशः

Gewiss: Wie die Mutter ist, so wird auch der Sohn. Deine Mutter ist fest in der Bhakti; darum bist auch du ohne Zweifel von eben dieser Art.

Verse 25

अहो सुदुष्करं देवी कुरुते मे प्रिया वधूः । या भर्तृश्रियमुल्लंघ्य तप एव समाश्रिता

Ach! Meine geliebte Gattin, jene edle Frau, vollbringt etwas überaus Schweres: Den Glanz und die Annehmlichkeiten des Vermögens ihres Gemahls übergehend, hat sie allein zur Askese Zuflucht genommen.

Verse 26

नूनं कामेन भोगैर्वा कृत्यं वध्वा न मे मनाक् । या पुत्रसुखमन्वीक्ष्य परलोकार्थमाश्रिता

Wahrlich, meine Frau hat nicht die geringste Neigung zu Begierde oder Genüssen. Obgleich sie das Glück eines Sohnes erblickt, hat sie den Weg ergriffen, der auf das Heil der jenseitigen Welt zielt.

Verse 27

दुष्कुलीनापि या भक्ता सूतेऽपत्यं च भक्तिमत् । कुलीनमेव तन्मन्ये ममेदं मतमुत्तमम्

Selbst wenn eine Frau aus niedriger Herkunft stammt: Ist sie voller Hingabe und gebiert hingebungsvolle Nachkommen, so halte ich eben diese Familie für wahrhaft edel — das ist meine höchste Überzeugung.

Verse 28

एवं बहूनि वाक्यानि तानि तानि वदन्नृपः । धर्मराजः समाभाष्य केशवं वाक्यमब्रवीत्

Nachdem der König viele solche Worte gesprochen hatte, wandte sich Dharmarāja an Keśava und sprach weiter.

Verse 29

पुंडरीकाक्ष जानासि यथा भीमादभूदयम् । जातमात्रस्तु यश्चासीद्यौवनस्थो महाबलः

O Lotosäugiger, du weißt, wie dieser aus Bhīma hervorging: schon im Augenblick der Geburt stand er in jugendlicher Gestalt da, von großer Kraft erfüllt.

Verse 30

अष्टानां देवयोनीनां यतो जन्म च यौवनम् । सद्य एव भवेत्तस्मात्सद्योऽस्यासीच्च यौवनम्

Denn unter den acht göttlichen Schoßen entstehen Geburt und Jugend sogleich; darum war auch bei ihm die Jugend augenblicklich vorhanden.

Verse 31

तदस्योचितदारार्थे सदा चिंतास्ति कृष्ण मे । उचितं बत हैडंबेः क्व कलत्रं करोम्यहम्

Darum, o Kṛṣṇa, bin ich stets in Sorge, ihm eine passende Gattin zu finden. Wahrlich, für Haiḍamba—woher soll ich eine würdige Braut nehmen?

Verse 32

तद्भवान्कृष्णसर्वज्ञ त्रिलोकीमपि वेत्सि च । हैडंबेरुचिता दारान्वक्तुमर्हसि यादव

Darum, o Kṛṣṇa, Allwissender, der selbst die drei Welten kennt, o Yādava—sage mir, wer als Gattin für Haiḍamba geeignet wäre.

Verse 33

सूत उवाच । एवमुक्तो धर्मराज्ञा क्षणं ध्यात्वा जनार्दनः । धर्मराजमिदं वाक्यं पदांतरितमब्रवीत्

Sūta sprach: So von Dharmarāja angesprochen, sann Janārdana einen Augenblick nach und erwiderte Dharmarāja darauf mit wohlbedachten Worten.

Verse 34

अस्ति राजन्प्रवक्ष्यामि दारानस्योचितां शुभाम् । सांप्रतं संस्थिता रम्ये प्राग्ज्योतिषपुरे वरे

O König, ich will es dir verkünden: Es gibt für ihn eine glückverheißende und passende Braut. Gegenwärtig weilt sie in der schönen und vortrefflichen Stadt Prāgjyotiṣa.

Verse 35

सा च पुत्री मुरोः पार्थ दैत्यस्याद्भुतकर्मणः । योऽसौ नरकदैत्यस्य प्राणतुल्यः सखाऽभवत्

Und sie ist die Tochter Muras, o Pārtha, jenes Dānava von wunderbaren Taten, der dem Dämon Naraka ein Freund wurde, so lieb wie das eigene Leben.

Verse 36

स च मे निहतो घोरः पाशदुर्गसमन्वितः । नरकश्च दुराचारस्त्वमेतद्वेत्सि सर्वशः

Jenen Schrecklichen habe ich getötet, obgleich er mit Schlingen und Festungen bewehrt war; und auch Naraka war ein Übeltäter — all dies weißt du nur zu gut.

Verse 37

ततो हते मुरौ दैत्ये मया तस्य सुताव्रजत् । योद्धुं मामतिवीर्यत्वाद्घोरा कामकटंकटा

Nachdem ich den Dämon Mura erschlagen hatte, trat seine Tochter hervor, um mich zu bekämpfen, kraft ihrer überragenden Stärke — die schreckliche Kāmakaṭaṅkaṭā.

Verse 38

तां ततोऽहं महायुद्धे खड्गखेटकधारिणीम् । अयोधयं महाबाणैः सुशार्ङ्गधनुषश्च्युतैः

Darauf kämpfte ich in jener großen Schlacht gegen sie—die Schwert und Schild trug—mit mächtigen Pfeilen, abgeschossen von meinem vortrefflichen Bogen Śārṅga.

Verse 39

खड्गेन चिच्छेद बाणान्मम सा च मुरोः सुता । समागम्य च खड्गेन गरुडं मूर्ध्न्यताडयत्

Muras Tochter schnitt meine Pfeile mit ihrem Schwert ab; und als sie näher kam, schlug sie Garuda mit diesem Schwert auf den Kopf.

Verse 40

स च मोहसमाविष्टो गरुडोऽभूदचेतनः । ततस्तस्या वधार्थाय मया चक्रं समुद्यतम्

Garuda, von Täuschung überwältigt, wurde bewusstlos. Um sie zu töten, erhob ich daraufhin meinen Diskus.

Verse 41

चक्रं समुद्यतं दृष्ट्वा मया तस्मिन्रणाजिरे । कामाख्या नाम मां देवी पुरः स्थित्वा वचोऽब्रवीत्

Als sie sah, wie ich auf dem Schlachtfeld den Diskus erhob, trat die Göttin namens Kamakhya vor mich und sprach diese Worte.

Verse 42

नैनां हंतुं भवानर्हो रक्षैतां पुरुषोत्तम । अजेयत्वं मया ह्यस्या दत्तं खड्गं च खेटकम्

„Du sollst sie nicht töten, o Purushottama; beschütze sie. Denn ich habe ihr Unbesiegbarkeit verliehen sowie ein Schwert und einen Schild.“

Verse 43

बुद्धिरप्रतिमा चापि शक्तिश्च परमा रणे । ततस्त्वया त्रिरात्रेऽपि न जितासीन्मुरोः सुता

„Ihre Intelligenz ist unvergleichlich und ihre Macht im Kampf ist überragend. Deshalb konntest du Muras Tochter selbst in drei Nächten nicht besiegen.“

Verse 44

एवमुक्ते तदा देवीं वचनं चाहमब्रवम् । अयमेष निवृत्तोऽस्मि वारयैनां च त्वं शुभे

Als sie so gesprochen hatte, wandte ich mich an die Göttin: „Siehe, ich ziehe mich aus dem Kampf zurück. O Glückverheißende, halte auch du sie zurück.“

Verse 45

ततश्चालिंग्य तां भक्तां कामाख्या वाक्यमब्रवीत् । भद्रे रणान्निवर्तस्व नायं हंतुं कथंचन

Darauf umarmte Kāmakhyā jene hingebungsvolle Frau und sprach: „O edle Dame, kehre vom Schlachtfeld um. Dieser kann auf keinerlei Weise getötet werden.“

Verse 46

शक्यः केनापि समरे माधवो रणदुर्जयः । नाभूदस्ति भविष्यो वा य एनं संयुगे जयेत्

Mādhava, im Krieg unbezwingbar, kann von niemandem in der Schlacht überwunden werden. Es gab keinen, es gibt keinen und es wird keinen geben, der ihn im Kampf besiegt.

Verse 47

अपि वा त्र्यंबकः पुत्रि नैनं शक्तः कुतोऽन्यकः । तस्मादेनं नमस्कृत्य भाविनं श्वशुरं शुभे

Selbst Tryambaka (Śiva) selbst, o Tochter, vermag ihn nicht zu bezwingen — wie sollte es dann ein anderer können? Darum, o Glückverheißende, erweise ihm Ehrerbietung; denn er wird dein künftiger Schwiegervater sein.

Verse 48

रणादस्मान्निवर्तस्व तवोचितमिदं स्फुटम् । अस्य भ्रातुर्हि भीमस्य स्नुषा त्वं च भविष्यसि

Kehre von dieser Schlacht zurück — dies ist offenkundig das, was dir ziemt. Denn du wirst die Schwiegertochter seines Bruders Bhīma werden.

Verse 49

तस्मात्त्वं श्वशुरं भद्रे सम्मानय जनार्दनम् । न च शोकस्त्वया कार्यः पितरं प्रति पंडिते

Darum, o edle Frau, ehre Janārdana als deinen Schwiegervater, gleich einem Vater. Und du, Weise, sollst nicht um deines Vaters willen trauern.

Verse 50

जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुव जन्म मृतस्य च । बहवश्चाऽस्य वेत्तारो वद केनापि वार्यते

Für den Geborenen ist der Tod gewiss; und für den Gestorbenen ist auch die Geburt gewiss. Viele kennen diese Wahrheit — sag, durch wen könnte sie aufgehalten werden?

Verse 51

ऋषींश्च देवांश्च महासुरांश्च त्रैविद्यविद्यान्पुरुषान्नृपांश्च । कान्मृत्युरेको न पतेत काले परावरज्ञोऽत्र न मुह्यते क्वचित्

Rishis, Götter, große Asuras, Meister der dreifachen vedischen Lehre, Menschen und Könige — auf wen fällt nicht der eine Tod, wenn die Zeit gekommen ist? Wer das Höhere und das Niedere, die wahre Ordnung, erkennt, wird hier niemals verblendet.

Verse 52

श्लाघ्य एव हि ते मृत्युः पितुरस्माज्जनार्दृनात् । सर्वपातकनिर्मुक्तो गतोऽसौ धाम वैष्णवम्

Wahrlich, der Tod deines Vaters durch die Hand dieses Janārdana ist lobenswert: von allen Sünden befreit, ist er in die vaiṣṇavische Wohnstatt eingegangen.

Verse 53

एवं कामाख्यया प्रोक्ता सा च कामकटंकटा । त्यक्त्वा क्रोधं च संवृत्य गात्राणि प्रणता च माम्

So, als ich sie mit dem Namen „Kāmākhyā“ ansprach, gab sie—Kāmakaṭaṃkaṭā—ihren Zorn auf, fasste sich, zügelte ihre Glieder und verneigte sich ehrfürchtig vor mir.

Verse 54

तामहं साशिषं चापि प्रावोचं भरतर्षभ । अस्मिन्नेव पुरे तिष्ठ भगदत्तप्रपूजिता

O Stier unter den Bhāratas, da sprach ich ihr Segensworte und sagte: »Bleibe in eben dieser Stadt, geehrt durch die Verehrung Bhagadattas.«

Verse 55

मया देव्या पृथिव्या च भगदत्तः कृतो नृपः । स ते पूजां बहुविधां करिष्यति स्वसुर्यथा

Durch mich und die Erdgöttin wurde Bhagadatta zum König gemacht. Er wird dir mannigfache Verehrung darbringen, wie man den eigenen Schwiegervater ehrt.

Verse 56

वसंती चात्र तं वीरं हैडिंबं पतिमाप्स्यसि । एवमाश्वास्य तां देवीं मौर्वीं चाहं व्यसर्जयम्

»Wenn du hier wohnst, wirst du jenen Helden Haiḍimba zum Gemahl erhalten.« So tröstete ich die Göttin Maurvī und entließ sie.

Verse 57

सा स्थिता च पुरे तत्र गतोऽहं शक्रसद्म च । ततो द्वारवतीं प्राप्य त्वया सह समागतः

Sie blieb dort in jener Stadt, und ich ging zur Wohnstatt Śakras. Dann, als ich Dvāravatī erreichte, traf ich mit dir zusammen.

Verse 58

एवमेषोचिता दारा हैडंबेर्विद्यते शुभा । कामाख्ये च रणे घोरा या विद्युदिव भासते

So wurde diese glückverheißende Frau die passende Gemahlin Haiḍimbas—schrecklich in der furchtbaren Schlacht bei Kāmākhyā, leuchtend wie ein Blitz.

Verse 59

न च रूपं वर्णितं मे श्वशुरस्योचितं यतः । साधोर्हि नैतदुचितं सर्वस्त्रीणां प्रवर्णनम्

Ich habe ihre Schönheit nicht beschrieben, denn ein solcher Blick ziemt eher dem Schwiegervater; wahrlich, einem tugendhaften Mann steht es nicht an, die Gestalten aller Frauen im Einzelnen zu schildern.

Verse 60

पुनरेकश्च समयः कृतस्तं शृणु यस्तया । यो मां निरुत्तरां प्रश्ने कृत्वैव विजयेत्पुमान्

Höre auch eine weitere Bedingung, die sie festsetzte: Jeder Mann, der mich besiegt, indem er mich durch eine Frage sprachlos macht, der soll als Sieger gelten.

Verse 61

यो मे प्रतिबलश्चापि स मे भर्ता भविष्यति । एवं च समयं श्रुत्वा बहवो दैत्यराक्षसाः

„Wer mir an Kraft ebenbürtig ist, der soll mein Gemahl werden.“ Als sie diese Bedingung vernahmen, traten viele Dānavas und Rākṣasas hervor.

Verse 62

तस्या जयार्थमगमंस्तेऽपि जित्वा हतास्तया । यो य एनां गतः पूर्वं न स भूयो न्यवर्तत

Sie zogen aus, um über sie zu siegen; doch selbst nachdem sie andere bezwungen hatten, wurden sie von ihr erschlagen. Wer zuvor zu ihr gegangen war, kehrte nicht wieder zurück.

Verse 63

वह्नेरिव प्रभां दीप्तां पतंगानां समुच्चयः । एवमेतादृशीं मौर्वीं जेतुमुत्सहते यदि

Wie ein Schwarm Motten, der wähnte, den lodernden Glanz des Feuers zu bezwingen, so ist auch der Wagemut dessen, der meint, jene gewaltige Maurvī überwinden zu können.

Verse 64

घटोत्कचो महावीर्यो भार्यास्य नियतं भवेत्

Ghaṭotkaca, der Held von großer Kraft, würde gewiss ihr Gemahl werden.

Verse 65

युधिष्ठिर उवाच । अलं सर्वगुणैस्तस्या यस्यास्त्वेको गुणो महान् । क्रियते किं हि क्षीरेण यदि तद्विषमिश्रितम्

Yudhiṣṭhira sprach: «Was nützen ihr viele Tugenden, wenn ein einziger Makel groß ist? Was vermag Milch, wenn sie mit Gift vermischt wurde?»

Verse 66

प्राणाधिकं भैमसेनिं कथं केवलसाहसात् । क्षिपेयं तव वाक्यानां शुद्धानां चाथ कोविदम्

Wie könnte ich aus bloß tollkühnem Wagemut Bhīmasena verstoßen, der mir lieber ist als das Leben? Und wie könnte ich deine Worte, rein und weise, beiseiteschieben?

Verse 67

अन्या अपि स्त्रियः संति देशे देशे जनार्दन । बह्व्यस्तासां वरां कांचिद्योषितं वक्तुमर्हसि

O Janārdana, in vielen Ländern gibt es auch andere Frauen. Unter ihnen solltest du eine vortreffliche Jungfrau benennen.

Verse 68

भीम उवाच । सम्यगुक्तं केशवेन वाक्यं बह्वर्थमुत्तमम् । राज्ञा पुनः स्नेहवशाद्यदुक्तं तन्न भाति मे

Bhīma sprach: «Keśava hat recht gesprochen; seine Worte sind vortrefflich und reich an Sinn. Doch was der König aus Zuneigung sagte, gefällt mir nicht.»

Verse 69

कार्ये दुःसाध्य एव स्यात्क्षत्रियस्य पराक्रमः । करींद्रस्येव यूथेषु गजानां न मृगेषु च

Die Tapferkeit eines Kṣatriya soll auf schwer zu vollbringende Taten gerichtet sein—wie ein herrlicher Elefantenfürst unter Elefantenherden, nicht unter Hirschen.

Verse 70

आत्मा प्रख्यातिमानेयः सर्वथा वीरपुंगवैः । सा च ख्यातिः कथं जायेद्दुःसाध्यकरणादृते

Von allen edlen Helden soll das eigene Selbst durch wahre Berühmtheit geehrt werden. Und wie könnte solcher Ruhm entstehen, ohne das Schwierige zu vollbringen?

Verse 71

न ह्यात्मवशगं पार्थ हैडंबेरस्य रक्षणम् । येन दत्तस्त्वयं धात्रा स एनं पालयिष्यति

O Pārtha, der Schutz Haiḍaṃberas liegt nicht in persönlicher Hand. Der, der ihn dir verlieh—Dhātṛ, der Ordner—wird ihn behüten.

Verse 72

सर्वथोच्चपदारोहे यत्नः कार्यो विजानता । तन्न सिध्यति चेद्दैवान्नासौ दोषो विजानतः

Beim Streben nach der höchsten Stellung muss der Einsichtige jede Anstrengung aufbieten. Gelingt es durch das Walten des Schicksals nicht, trifft den Weisen keine Schuld.

Verse 73

यथा देवव्रतस्त्वेको जह्रे काशिसुताः पुरा । तथैक एव हैडंबिर्मौर्वीं प्राप्नोतु मा चिरम्

Wie einst Devavrata allein die Töchter des Königs von Kāśī fortführte, so möge auch Haiḍambi ganz allein Maurvī bald erlangen—ohne Verzug.

Verse 74

अर्जुन उवाच । केवलं पौरुषपरं भीमेनोक्तमिदं वचः । अबलं दैवहेतुत्वात्प्रबलं प्रतिभाति मे

Arjuna sprach: „Dieses Wort, das Bhīma gesprochen hat, beruht allein auf menschlicher Kraft; doch weil das Schicksal seine Ursache ist, erscheint mir das Schwache als mächtig.“

Verse 75

न मृषा हि वचो ब्रूते कामाख्या या पुराऽब्रवीत् । भीमसेनसुतः पाणिं तव भद्रे ग्रहीष्यति

„Kāmākhyā spricht keine Unwahrheit – sie, die einst verkündete: ‚O edle Frau, der Sohn Bhīmasenas wird deine Hand zur Ehe ergreifen.‘“

Verse 76

अनेन हेतुना यातु शीघ्रं तत्र घटोत्कचः । इति मे रोचते कृष्ण तव किं ब्रूहि रोचते

„Darum soll Ghaṭotkaca sogleich dorthin gehen. Das gefällt mir, o Kṛṣṇa – sage mir, was gefällt dir?“

Verse 77

कृष्ण उवाच । रोचते मे वचस्तुभ्यं भीमस्य च महात्मनः । न हि तुल्यो भैमसेनेर्बुद्धौ वीर्ये च कश्चन

Kṛṣṇa sprach: „Mir gefallen deine Worte und die des großherzigen Bhīma. Denn niemand ist Bhīmasena gleich an Rat und Tapferkeit.“

Verse 78

अंतरात्मा च मे वेत्ति प्राप्तामेव मुरोः सुताम् । तच्छीघ्रं यातु हैडंबिस्त्वं च किं पुत्र मन्यसे

„Und mein innerstes Selbst weiß, dass Muras Tochter gleichsam schon gewonnen ist. Darum soll Haiḍambī schnell aufbrechen. Und auch du, mein Sohn – was meinst du?“

Verse 79

घटोत्कच उवाच । न हि न्याय्याः स्वका वक्तुं पूज्यानामग्रतो गुणाः । प्रवृत्ता एव भासंते सद्गुणाश्च रवेः कराः

Ghaṭotkaca sprach: „Es ziemt sich nicht, vor Ehrwürdigen die eigenen Verdienste zu rühmen. Wahre Tugenden leuchten von selbst — wie die Strahlen der Sonne.“

Verse 80

सर्वथा तत्करिष्यामि पितरो येन मेऽमलाः । लज्जिष्यंति न संसत्सु मया पुत्रेण पांडवाः

„Auf jede Weise werde ich so handeln, dass meine makellosen Väter — die Pāṇḍavas — sich in den Versammlungen nicht meinetwegen, ihres Sohnes, schämen müssen.“

Verse 81

एवमुक्त्वा महाबाहुरुत्थाय प्रणनाम तान् । जयाशीर्भिश्च पितृभिर्वर्द्धितो गंतुमैच्छत

So sprechend erhob sich der Mächtigarme, verneigte sich vor ihnen; und durch die Siegessegen seiner Väter gestärkt, begehrte er aufzubrechen.

Verse 82

तं गतुकाममाहेदमभिनंद्य जनार्दनः । कथाकथनकाले मां स्मरेथास्त्वं जयावहम्

Als Janārdana ihn aufbrechen sah, lobte er ihn und sprach: „Wenn die Zeit kommt, diese Begebenheit zu erzählen, gedenke meiner — des Siegesbringers.“

Verse 83

यथा बुद्धिं सुदुर्भेद्यां वर्धयामि बलं च ते । इत्युक्त्वालिंग्य तं कृष्णो व्यससर्जत साशिषम्

Mit den Worten: „Möge ich in dir einen Geist stärken, der schwer zu überwinden ist, und auch deine Kraft mehren“, umarmte Kṛṣṇa ihn und entließ ihn mit Segenswünschen.

Verse 84

ततो हिडंबातनयो महौजाः सूर्याक्षकालाक्षमहोदरानुगः । वियत्पथं प्राप्य जगाम तत्पुरं प्राग्ज्योतिषं नाम दिनव्यपाये

Daraufhin nahm der mächtige Sohn der Hiḍimbā—begleitet von Sūryākṣa, Kālākṣa und Mahodara—den Pfad des Himmels und gelangte beim Tagesende in die Stadt namens Prāgjyotiṣa.