Adhyaya 180

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल दशाश्वमेधिकं परम् । तीर्थं सर्वगुणोपेतं महापातकनाशनम्

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: „Dann, o König, soll man zum erhabenen Daśāśvamedhika-Tīrtha gehen, mit allen Vorzügen ausgestattet, ein Vernichter großer Sünden.“

Verse 2

यत्र गत्वा महाराज स्नात्वा सम्पूज्य चेश्वरम् । दशानामश्वमेधानां फलं प्राप्नोति मानवः

O großer König, wer dorthin gelangt, sich badet und den Herrn in rechter Weise verehrt, erlangt die Frucht von zehn Aśvamedha-Opfern.

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । अश्वमेधो महायज्ञो बहुसम्भारदक्षिणः । अशक्यः प्राकृतैः कर्तुं कथं तेषां फलं लभेत्

Yudhiṣṭhira sprach: „Das Aśvamedha ist ein großes Yajña, das gewaltige Vorbereitungen und reichliche Dakṣiṇā für die Priester erfordert; gewöhnliche Menschen können es nicht vollziehen. Wie sollen sie dann seine Früchte erlangen?“

Verse 4

अत्याश्चर्यमिदं तत्त्वं त्वयोक्तं वदता सता । यथा मे जायते श्रद्धा दीर्घायुस्त्वं तथा वद

O wahrhaftiger Weiser, dieses von dir verkündete Prinzip ist überaus wundersam. Erkläre es so, dass in mir Vertrauen und Glaube erwachen, o Langlebiger.

Verse 5

मार्कण्डेय उवाच । इदमाश्चर्यभूतं हि गौर्या पृष्टस्त्रियम्बकः । तत्तेऽहं सम्प्रवक्ष्यामि पृच्छते निपुणाय वै

Mārkaṇḍeya sprach: „Wahrlich, diese wundersame Sache wurde einst von Gaurī an Tryambaka (Śiva) erfragt. Nun werde ich sie dir vollständig darlegen, da du mit Einsicht fragst.“

Verse 6

पुरा वृषस्थो देवेश ह्युमया सह शङ्करः । कदाचित्पर्यटन्पृथिवीं नर्मदातटमाश्रितः

In alter Zeit wanderte Śaṅkara, der Herr der Götter, auf dem Stier sitzend und von Umā begleitet, über die Erde und nahm einst am Ufer der Narmadā Rast.

Verse 7

दशाश्वमेधिकं तीर्थं दृष्ट्वा देवो महेश्वरः । तीर्थं प्रत्यञ्जलिं बद्ध्वा नमश्चक्रे त्रिलोचनः

Als der Gott Maheśvara, der Dreiaugige, das Daśāśvamedhika-Tīrtha erblickte, faltete er die Hände zum Tīrtha hin und verneigte sich in Ehrfurcht.

Verse 8

कृताञ्जलिपुटं देवं दृष्ट्वा देवीदमब्रवीत्

Als die Göttin den Gott sah, die Hände ehrfürchtig gefaltet, sprach sie diese Worte.

Verse 9

देव्युवाच । किमेतद्देवदेवेश चराचरनमस्कृत । प्रह्वनम्राञ्जलिं बद्ध्वा भक्त्या परमया युतः

Die Göttin sprach: „Was ist dies, o Gott der Götter, von allem Bewegten und Unbewegten verehrt, dass du dich verneigst, die Hände gefaltet, erfüllt von höchster Bhakti?“

Verse 10

एतदाश्चर्यमतुलं सर्वं कथय मे प्रभो

O Herr, berichte mir vollständig von diesem unvergleichlichen Wunder.

Verse 11

ईश्वर उवाच । प्रत्यक्षं पश्य तीर्थस्य फलं मा विस्मिता भव । वियत्स्था मे भुविस्थस्य क्षणं देवि स्थिरा भव

Īśvara sprach: „Sieh mit eigenen Augen die Frucht dieses heiligen Tīrtha; sei nicht erstaunt. Obgleich du im Himmel weilst und ich auf Erden stehe, o Devī, bleibe einen Augenblick standhaft.“

Verse 12

एवमुक्त्वा तु देवेशो गौरवर्णो द्विजोऽभवत् । क्षुत्क्षामकण्ठो जटिलः शुष्को धमनिसंततः

Nachdem er so gesprochen hatte, wurde der Herr der Götter zu einem hellhäutigen Brāhmaṇa. Vom Hunger war seine Kehle ausgedörrt; mit verfilzten Haarlocken, ausgemergelt und trocken, traten seine Adern hervor.

Verse 13

उपविश्य भुवः पृष्ठे सुस्वरं मन्त्रमुच्चरन् । क्रमप्रियो महादेवो माधुर्येण प्रमोदयन्

Auf der Erde sitzend, Mahādeva—dem rechten Ablauf zugetan—sprach ein Mantra in wohlklingendem Ton und erfreute alle durch seine Süße.

Verse 14

श्रुत्वा तां मधुरां वाणीं स्वयं देवेन निर्मिताम् । संभ्रान्ता ब्राह्मणाः सर्वे स्नातुं ये तत्र चागताः

Als sie jene süße Stimme vernahmen, vom Gott selbst hervorgebracht, gerieten alle Brahmanen, die zum Baden dorthin gekommen waren, in Staunen und Erregung.

Verse 15

नित्यक्रिया च सर्वेषां विस्मृता श्रुतिविभ्रमात् । तं दृष्ट्वा पठमानं तु क्षुत्पिपासाभिपीडितम्

Vom Gehör gleichsam verzaubert, vergaßen alle ihre täglichen Riten. Als sie ihn rezitierend sahen, von Hunger und Durst bedrängt—

Verse 16

द्विजोऽन्यमन्त्रयत्कश्चिद्भक्त्या तं भोजनाय वै । प्रसादः क्रियतां ब्रह्मन्भोजनाय गृहे मम

Da lud ein gewisser Brahmane ihn voller Hingabe zum Mahl ein: „O Brahman, nimm meine Gastgabe an; komm in mein Haus, um Speise zu empfangen.“

Verse 17

अद्य मे सफलं जन्म ह्यद्य मे सफलाः क्रियाः । सर्वान्कामान्प्रदास्यन्ति प्रीता मेऽद्य पितामहाः

„Heute ist meine Geburt fruchtbar; heute sind meine frommen Handlungen vollendet. Heute sind meine Ahnen erfreut und werden mir alle ersehnten Ziele gewähren.“

Verse 18

त्वयि भुक्ते द्विजश्रेष्ठ प्रसीद त्वं ध्रुवं मम । एवमुक्तो महादेवो द्विजरूपधरस्तदा

„Wenn du gegessen hast, o bester der Brāhmaṇas, wirst du mir gewiss gnädig sein.“ So angeredet war Mahādeva, der damals die Gestalt eines Brāhmaṇa trug—

Verse 19

प्रहस्य प्रत्युवाचेदं ब्राह्मणं श्लक्ष्णया गिरा । मया वर्षसहस्रं तु निराहारं तपः कृतम्

Lächelnd erwiderte er jenem Brāhmaṇa mit sanfter Stimme: „Tausend Jahre lang übte ich Tapas ohne Nahrung.“

Verse 20

इदानीं तु गृहे तस्य करिष्ये द्विजसत्तम । दशभिर्वाजिमेधैश्च येनेष्टं पारणं तथा

„Nun aber, o bester der Brāhmaṇas, werde ich es in seinem Hause vollziehen: eine Observanz, begleitet von zehn Aśvamedha-Opfern, wodurch das rechte Pāraṇa ordnungsgemäß vollendet wird.“

Verse 21

इत्युक्तो देवदेवेन ब्राह्मणो विस्मयान्वितः । उत्तमाङ्गं विधुन्वन्वै जगाम स्वगृहं प्रति

So vom Gott der Götter angesprochen, schüttelte der Brāhmaṇa, von Staunen erfüllt, den Kopf und ging zurück zu seinem Haus.

Verse 22

एवं ते बहवो विप्राः प्रत्याख्याते निमन्त्रणे । पुराणार्थमजानन्तो नास्तिका बहवो गताः

So geschah es: Als die Einladung zurückgewiesen wurde, gingen viele Brāhmaṇas fort, ohne die purāṇische Absicht zu erkennen; und viele von ihnen verfielen in eine nāstika-hafte, skeptische Haltung.

Verse 23

अथ कश्चिद्द्विजो विद्वान्पुराणार्थस्य तत्त्ववित् । देवं निमन्त्रयामास द्विजरूपधरं शिवम्

Da lud ein gelehrter Zweimalgeborener, der den wahren Sinn der Purāṇas kannte, den Herrn ein: Śiva, der die Gestalt eines Brāhmaṇa angenommen hatte.

Verse 24

तथैव सोऽपि देवेन प्रोक्तः स प्राह तं पुनः । मनसा चिन्तयित्वा तु पुराणोक्तं द्विजोत्तमः

Ebenso sprach der Herr zu ihm; und jener beste der Brāhmaṇas, nachdem er im Geist über die Lehre des Purāṇa nachgedacht hatte, redete wieder zu Ihm.

Verse 25

स्मृतिवेदपुराणेषु यदुक्तं तत्तथा भवेत् । इति निश्चित्य तं विप्रमुवाच प्रहसन्निव

„Was in den Smṛtis, den Veden und den Purāṇas gesagt ist, muss wahrlich so sein.“ So entschlossen sprach er zu jenem Brāhmaṇa, gleichsam lächelnd.

Verse 26

भोभो विप्र प्रतीक्षस्व यावदागमनं पुनः । इत्युक्त्वा तु द्विजो गत्वा दशाश्वमेधिकं परम्

„O Brāhmaṇa, warte, bis ich wieder zurückkehre.“ So sprechend ging der Zweimalgeborene zu jenem höchsten Ort, berühmt durch das Verdienst von zehn Aśvamedhas.

Verse 27

स्नानं महालम्भनादि कृतं तेन द्विजन्मना । जपं श्राद्धं तथा दानं कृत्वा धर्मानुसारतः

Jener Zweimalgeborene vollzog das rituelle Bad, beginnend mit dem großen Ritus Mahālambhana; und gemäß dem Dharma verrichtete er auch Japa, Śrāddha und gab Dāna (Almosen).

Verse 28

संकल्प्य कपिलां तत्र पुराणोक्तविधानतः । समायात्त्वरितं तत्र यत्रासौ तिष्ठते द्विजः

Nachdem er dort gemäß der im Purāṇa gelehrten Vorschrift den Saṅkalpa gefasst hatte, eine kapilā—eine rötlichbraune Kuh—zu verschenken, kehrte er eilends an den Ort zurück, wo jener Brāhmaṇa wartete.

Verse 29

अथागत्य द्विजं प्राह वाजिमेधः कृतो मया । उत्तिष्ठ मे गृहं रम्यं भोजनार्थं हि गम्यताम्

Dann, zurückgekehrt, sprach er zum Brāhmaṇa: „Ich habe das Aśvamedha vollzogen. Steh auf—lasst uns in mein liebliches Haus gehen, um Speise zu nehmen.“

Verse 30

इत्युक्तः शङ्करस्तेन ब्राह्मणेनातिविस्मितः । उवाच ब्राह्मणं देव इदानीं त्वमितो गतः

So von jenem Brāhmaṇa angesprochen, geriet Śaṅkara in großes Erstaunen. Da sprach der Herr zum Brāhmaṇa: „Nun denn—woher bist du an diesen Ort gekommen?“

Verse 31

द्विजवर्य कथं चेष्टा दश यज्ञा महाधनाः

„O Bester der Brāhmaṇas, wie konnte dies vollbracht werden—diese zehn großen, an Reichtum so aufwendigen Yajñas?“

Verse 32

द्विज उवाच । न विचारस्त्वया कार्यः कृता यज्ञा न संशयः । यदि वेदाः प्रमाणं तं भुवि देवा द्विजास्तथा

Der Brāhmaṇa sprach: „Du brauchst darüber nicht zu grübeln. Die Yajñas sind wahrlich vollzogen—ohne Zweifel. Wenn die Veden die Autorität sind, dann sind auf Erden sowohl die Devas als auch die Brāhmaṇas Zeugen dieser Wahrheit.“

Verse 33

दशाश्वमेधिकं तीर्थं तथा सत्यं द्विजोत्तम । यदि वेदपुराणोक्तं वाक्यं निःसंशयं भवेत्

O Bester der Brahmanen, wahrlich: Dies ist ein Tīrtha namens Daśāśvamedhika, dem zehn Aśvamedha-Opfern gleich, sofern die in Veden und Purāṇas verkündeten Worte ohne Zweifel als wahr angenommen werden.

Verse 34

तदा प्राप्तं मया सर्वं नात्र कार्या विचारणा । एवमुक्तस्तु देवेश आस्तिक्यं तस्य चेतसः

„Dann habe ich alles erlangt; hier bedarf es keiner weiteren Prüfung.“ So angesprochen, erkannte der Herr der Götter die standhafte Glaubensgewissheit in seinem Herzen.

Verse 35

विमृश्य बहुभिः किंचिदुत्तरं न प्रपद्यत । जगाम तद्गृहं रम्यं पठन्ब्रह्म सनातनम्

Nach vielem Erwägen fand er keine Antwort, die er geben konnte. Dann ging er zu jenes Brahmanen lieblichem Haus, indem er unterwegs das ewige Brahman, den heiligen Gesang, rezitierte.

Verse 36

सम्प्राप्तं तं द्विजं भक्त्या पाद्यार्घ्येण तमर्चयत् । षड्रसं भोजनं तेन दत्तं पश्चाद्यथाविधि

Als jener Brahmane eintraf, verehrte er ihn in Hingabe, bot Wasser für die Füße und Arghya zur Ehrung dar. Danach reichte er ihm, wie es die Vorschrift gebietet, eine Speise mit den sechs Geschmacksarten.

Verse 37

ततो भुक्ते महादेवे सर्वदेवमये शिवे । पुष्पवृष्टिः पपाताशु गगनात्तस्य मूर्धनि । तस्यास्तिक्यं तु संलक्ष्य तुष्टः प्रोवाच शङ्करः

Als Mahādeva — Śiva, der alle Götter in sich trägt — gegessen hatte, fiel sogleich ein schneller Blumenregen vom Himmel auf das Haupt jenes Mannes. Seine unerschütterliche Glaubenshingabe erkennend, sprach Śaṅkara, erfreut.

Verse 38

ईश्वर उवाच । किं तेऽद्य क्रियतां ब्रूहि वरदोऽहं द्विजोत्तम । अदेयमपि दास्यामि एकचित्तस्य ते ध्रुवम्

Der Herr sprach: „Sage mir, was heute für dich getan werden soll, o Bester der Brāhmaṇas. Ich bin der Spender der Gaben; selbst das, was gewöhnlich als ‚nicht zu geben‘ gilt, werde ich dir gewiss gewähren, denn dein Geist ist auf einen einzigen Punkt gerichtet.“

Verse 39

ब्राह्मण उवाच । यदि प्रीतोऽसि मे देव यदि देयो वरो मम । अस्मिंस्तीर्थे महादेव स्थातव्यं सर्वदैव हि

Der Brāhmaṇa sprach: „Wenn du an mir Gefallen gefunden hast, o Gott, und wenn mir ein Wunsch gewährt werden soll, dann, o Mahādeva, musst du für immer in eben diesem Tīrtha verweilen.“

Verse 40

उपकाराय देवेश एष मे वर उत्तमः । एवमुक्तस्तु देवेन आरुरोह द्विजोत्तमः

„O Herr der Götter, dieser höchste Wunsch von mir gilt dem Wohle der anderen.“ So vom Gott angesprochen, bestieg der Beste der Zweimalgeborenen (das göttliche Gefährt).

Verse 41

गन्धर्वाप्सरःसम्बाधं विमानं सार्वकामिकम् । पूज्यमानो गतस्तत्र यत्र लोका निरामयाः

Ein wunscherfüllendes Vimāna kam herbei, dicht umdrängt von Gandharvas und Apsaras. Geehrt und verehrt ging er in jene Welt, wo die Wesen frei sind von Krankheit und Leid.

Verse 42

मार्कण्डेय उवाच । एतदाश्चर्यमतुलं दृष्ट्वा देवी सुविस्मिता । विस्मयोत्फुल्लनयना पुनः पप्रच्छ शङ्करम्

Mārkaṇḍeya sprach: Als die Göttin dieses unvergleichliche Wunder sah, geriet sie in tiefes Staunen; mit vor Verwunderung weit geöffneten Augen befragte sie Śaṅkara erneut.

Verse 43

पार्वत्युवाच । कथमेतद्भवेत्सत्यं यत्रेदमसमञ्जसम् । स्नानं कुर्वन्ति बहवो लोका ह्यत्र महेश्वर

Pārvatī sprach: „Wie kann dies wahr sein, da es so verwirrend erscheint? Viele Menschen baden hier, o Maheśvara.“

Verse 44

तेषां तु स्वर्गगमनं यथैष स्वर्गतिं गतः । कथमेतत्समाचक्ष्व विस्मयः परमो मम

„Wie gelangen jene Menschen dann in den Himmel, so wie dieser den himmlischen Zustand erlangt hat? Erkläre es mir — mein Staunen ist groß.“

Verse 45

एतच्छ्रुत्वा तु देवेशः प्रहसन्प्रत्युवाच ताम् । वेदवाक्ये पुराणार्थे स्मृत्यर्थे द्विजभाषिते

Als der Herr der Götter dies hörte, antwortete er ihr lächelnd, gestützt auf das Wort der Veden, den Sinn der Purāṇas, die Absicht der Smṛtis und die Aussagen der gelehrten Zweimalgeborenen.

Verse 46

विस्मयो हि न कर्तव्यो ह्यनुमानं हि तत्तथा । असंभाव्यं हि लोकानां पुराणे यत्प्रगीयते

„Man soll sich nicht dem Staunen hingeben, denn auch die Vernunft stimmt damit überein. Was in den Purāṇas verkündet wird, erscheint den gewöhnlichen Menschen oft unmöglich.“

Verse 47

यदि पक्षं पुरस्कृत्य लोकाः कुर्वन्ति पार्वति । तस्मान्न सिद्धिरेतेषां भवत्येको न विस्मयः

„Wenn die Menschen, o Pārvatī, handeln, indem sie parteiische Ansichten voranstellen und Partei ergreifen, dann erwächst ihnen keine Vollendung; daran ist nichts Verwunderliches.“

Verse 48

नास्तिका भिन्नमर्यादा ये निश्चयबहिष्कृताः । तेषां सिद्धिर्न विद्येत आस्तिक्याद्भवते ध्रुवम्

Wer nāstika ist, die rechten Grenzen des Handelns zerbrochen hat und aus fester Überzeugung ausgeschlossen wurde, für den gibt es keine Siddhi. Aus āstikya, dem bejahenden Glauben an das Dharma, erwächst gewiss der Erfolg.

Verse 49

श्रुत्वाख्यानमिदं देवी ववन्दे तीर्थमुत्तमम् । सर्वपापहरं पुण्यं नर्मदायां व्यवस्थितम्

Nachdem die Göttin diese Erzählung vernommen hatte, verneigte sie sich vor jenem höchsten Tīrtha, heilig und verdienstvoll, der alle Sünden tilgt, gelegen an der Narmadā.

Verse 50

मार्कण्डेय उवाच । दशाश्वमेधं राजेन्द्र सर्वतीर्थोत्तमोत्तमम् । तीर्थं सर्वगुणोपेतं महापातकनाशनम्

Mārkaṇḍeya sprach: O König, Daśāśvamedha ist das Beste vom Besten unter allen Tīrthas—ein heiliger Übergang, mit allen Vorzügen ausgestattet und Vernichter der schwersten Sünden.

Verse 51

तत्रागता महाभागा स्नातुकामा सरस्वती । पुण्यानां परमा पुण्या नदीनामुत्तमा नदी

Dorthin kommt die hochbegnadete Sarasvatī, um zu baden—die Heiligste unter den Heiligen, der erhabenste Fluss unter den Flüssen.

Verse 52

नाममात्रेण यस्यास्तु सर्वपापैः प्रमुच्यते । स्नातास्तत्र दिवं यान्ति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः

Schon durch ihren Namen wird man von allen Sünden befreit. Wer dort badet, gelangt in den Himmel; und wer dort stirbt, kehrt nicht wieder, frei von neuer Geburt.

Verse 53

दशाश्वमेधे सा राजन्नियता ब्रह्मचारिणी । आराधयित्वा देवेशं परं निर्वाणमागतीः

In Daśāśvamedha, o König, verehrte sie—gezügelt und standhaft im heiligen Brahmacarya—den Herrn der Götter und erlangte das höchste Nirvāṇa.

Verse 54

कालुष्यं ब्रह्मसम्भूता संवत्सरसमुद्भवम् । प्रक्षालयितुमायाति दशम्यामाश्विनस्य च

Aus Brahmā hervorgegangen, kommt sie am zehnten Tag des Āśvina, um die im Laufe des Jahres angesammelte Unreinheit abzuwaschen.

Verse 55

उपोष्य रजनीं तां तु सम्पूज्य त्रिपुरान्तकम् । राजन्निष्कल्मषा यान्ति श्वोभूते शाश्वतं पदम्

Doch nachdem sie jene Nacht gefastet und Tripurāntaka gebührend verehrt haben, o König, werden sie makellos; und wenn der nächste Tag anbricht, erlangen sie die ewige Wohnstatt.

Verse 56

युधिष्ठिर उवाच । सरस्वती महापुण्या नदीनामुत्तमा नदी श्रीमार्कण्डेय उवाच । राजन्नाश्वयुजे मासि दशम्यां तद्विशिष्यते । पार्थिवेषु च तीर्थे तु सर्वेष्वेव न संशयः

Yudhiṣṭhira sprach: Sarasvatī ist höchst heilig, die beste unter den Flüssen. Mārkaṇḍeya sprach: O König, diese Tīrtha-Übung wird besonders am zehnten Tag des Monats Āśvayuja ausgezeichnet; ja, unter allen irdischen Tīrthas, ohne Zweifel.

Verse 57

दशाश्वमेधिके राजन्नित्यं हि दशमी शुभा । विशेषादाश्विने शुक्ला महापातकनाशिनी

In Daśāśvamedha, o König, ist der zehnte Mondtag stets glückverheißend; und besonders die helle Daśamī im Āśvina vernichtet die schwersten Sünden.

Verse 58

तस्या स्नात्वार्चयेद्देवानुपवासपरायणः । श्राद्धं कृत्वा विधानेन पश्चात्सम्पूजयेच्छिवम्

Nachdem man in ihren heiligen Wassern gebadet hat und dem Fasten hingegeben ist, soll man die Götter verehren; nachdem man dann das Śrāddha nach Vorschrift vollzogen hat, soll man anschließend Śiva in Fülle anbeten.

Verse 59

तत्रस्थां पूजयेद्देवीं स्नातुकामां सरस्वतीम् । नमो नमस्ते देवेशि ब्रह्मदेहसमुद्भवे

Dort soll man die Göttin Sarasvatī verehren, die an jenem Ort weilt und zu baden begehrt, und sprechen: „Ehrerbietung, Ehrerbietung dir, o Devī, Herrin göttlicher Hoheit, aus dem Leib Brahmās hervorgegangen!“

Verse 60

कुरु पापक्षयं देवि संसारान्मां समुद्धर । गन्धधूपैश्च सम्पूज्य ह्यर्चयित्वा पुनःपुनः

„O Devī, tilge meine Sünden und hebe mich aus dem Saṃsāra empor. Nachdem man mit Duft und Weihrauch voll dargebracht hat, soll man immer wieder verehren und anbeten.“

Verse 61

दश प्रदक्षिणा दत्त्वा सूत्रेण परिवेष्टयेत् । कपिलां तु ततो विप्रे दद्याद्विगतमत्सरः

„Nachdem man zehn Pradakṣiṇā (Umwandlungen) vollzogen hat, soll man es dann mit der heiligen Schnur umwinden. Danach soll man, frei von Neid, einem Brāhmaṇa eine fahlrote Kapilā-Kuh spenden.“

Verse 62

सर्वलक्षणसम्पन्नां सर्वोपस्करसंयुताम् । दत्त्वा विप्राय कपिलां न शोचति कृताकृते

„Hat man einem Brāhmaṇa eine Kapilā-Kuh gegeben, die mit allen glückverheißenden Merkmalen versehen und mit allem nötigen Zubehör ausgestattet ist, so trauert man weder über Getanes noch über Unterlassenes.“

Verse 63

पश्चाज्जागरणं कुर्याद्घृतेनाज्वाल्य दीपकम् । पुराणपठनेनैव नृत्यगीतविवादनैः

Danach soll man die Nachtwache halten, eine Lampe mit Ghee entzünden und die Vigil durch Purāṇa-Rezitation, ebenso durch hingebungsvollen Tanz, Gesang und Instrumentalmusik verbringen.

Verse 64

वेदोक्तैश्चैव पूजयेच्छशिशेखरम् । प्रभाते विमले पश्चात्स्नात्वा वै नर्मदाजले

Und nach den vedischen Riten soll man Śaśiśekhara verehren, Śiva, den Mondbekrönten. Dann, am reinen Morgen, nachdem man im Wasser der Narmadā gebadet hat…

Verse 65

ब्राह्मणान् भोजयेद्भक्त्या शिवभक्तांश्च योगिनः । एवं कृते ततो राजन् सम्यक्तीर्थफलं लभेत्

In Hingabe soll man Brahmanen speisen und ebenso Yogins, die Śiva ergeben sind. Ist dies getan, o König, erlangt man wahrhaft die volle Frucht der Pilgerfahrt.

Verse 66

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेच्छङ्करं नरः । दशाश्वमेधावभृथं लभते पुण्यमुत्तमम्

An jenem Tīrtha erlangt der Mensch, der dort badet und Śaṅkara verehrt, das höchste Verdienst, gleich dem abschließenden Bad von zehn Aśvamedha-Opfern.

Verse 67

पूतात्मा तेन पुण्येन रुद्रलोकं स गच्छति । आरूढः परमं यानं कामगं च सुशोभनम्

Durch dieses Verdienst geläutert, gelangt er in Rudras Welt, emporgetragen von einem überaus herrlichen Himmelswagen, der sich nach Wunsch bewegt.

Verse 68

तत्र दिव्याप्सरोभिस्तु वीज्यमानोऽथ चामरैः । क्रीडते सुचिरं कालं जयशब्दादिमङ्गलैः

Dort, von göttlichen Apsaras mit Chamara-Fächern aus Yakschweif befächelt, vergnügt er sich überaus lange, inmitten glückverheißender Feierlichkeiten, die mit Rufen „Sieg!“ beginnen.

Verse 69

ततोऽवतीर्णः कालेन इह राजा भवेद्ध्रुवम् । हस्त्यश्वरथसम्पन्नो महाभोगी परंतपः

Dann, wenn er zur rechten Zeit wieder herabsteigt, wird er gewiss hier ein König: ausgestattet mit Elefanten, Pferden und Wagen; ein großer Genießer von Wohlstand, ein Bezwinger der Feinde.

Verse 70

दशाश्वमेधे यद्दानं दीयते शिवयोगिनाम् । दशाश्वमेधसदृशं भवेत्तन्नात्र संशयः

Welche Gabe auch immer den Yogins Śivas am Tīrtha Daśāśvamedha dargebracht wird, diese Spende wird dem Verdienst der Frucht eines Aśvamedha gleich—daran besteht kein Zweifel.

Verse 71

सर्वेषामेव यज्ञानामश्वमेधो विशिष्यते । दुर्लभः स्वल्पवित्तानां भूरिशः पापकर्मणाम्

Unter allen Opfern ragt das Aśvamedha hervor. Doch ist es für Menschen mit geringem Vermögen schwer zu erlangen, und für jene, die von sündhaften Taten belastet sind, wird seine volle Ausführung stark behindert.

Verse 72

तत्र तीर्थे तु राजेन्द्र दुर्लभोऽपि सुरासुरैः । प्राप्यते स्नानदानेन इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

„O König der Könige, an jenem Tīrtha wird selbst das, was für Götter und Asuras schwer zu erlangen ist, durch heiliges Bad und Spende erlangt“—so sprach Śaṅkara.

Verse 73

अकामो वा सकामो वा मृतस्तत्र नरेश्वर । देवत्वं प्राप्नुयात्सोऽपि नात्र कार्या विचारणा

Ob ohne Verlangen oder voller Verlangen, o Herr der Menschen—wer dort stirbt, erlangt göttlichen Stand; darüber bedarf es keiner weiteren Erwägung.

Verse 74

अग्निप्रवेशं यः कुर्यात्तत्र तीर्थे नरोत्तम । अग्निलोके वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम्

O Bester der Menschen, wer an jenem heiligen Tīrtha ins Feuer eingeht, wird in Agnis Welt weilen bis zur kosmischen Auflösung der Wesen.

Verse 75

जलप्रवेशं यः कुर्यात्तत्र तीर्थे नराधिप । ध्यायमानो महादेवं वारुणं लोकमाप्नुयात्

O König, wer an jenem Tīrtha in die Wasser eingeht und dabei Mahādeva betrachtet, gelangt in Varuṇas Welt.

Verse 76

दशाश्वमेधे यः कश्चिच्छूरवृत्त्या तनुं त्यजेत् । अक्षया नु गतिस्तस्य इत्येवं श्रुतिनोदना

Wer in Daśāśvamedha mit heldenhaftem Entschluss den Leib aufgibt—dessen Ziel ist wahrlich unvergänglich; so lautet die Mahnung der Śruti.

Verse 77

न तां गतिं यान्ति भृगुप्रपातिनो न दण्डिनो नैव च सांख्ययोगिनः । ध्वजाकुले दुन्दुभिशङ्खनादिते क्षणेन यां यान्ति महाहवे मृताः

Jenes Ziel erreichen sie nicht—weder die am Abgrund Bhṛgus Stürzenden, noch die Stabträger-Asketen, noch selbst die Sāṅkhya-Yogins—das die in großer Schlacht Gefallenen in einem Augenblick erlangen, inmitten wogender Banner und des Dröhnens von Trommeln und Muschelhörnern.

Verse 78

यत्र तत्र हतः शूरः शत्रुभिः परिवेष्टितः । अक्षयांल्लभते लोकान्यदि क्लीबं न भाषते

Ein Held, der irgendwo fällt, von Feinden umringt, erlangt unvergängliche Welten—sofern er keine feigen Worte spricht.

Verse 79

दशाश्वमेधे संन्यासं यः करोति विधानतः । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकात्कदाचन

Wer in Daśāśvamedha gemäß der vorgeschriebenen Ordnung die Entsagung (saṃnyāsa) annimmt, dessen Weg ist unwiderruflich; niemals kehrt er aus Rudras Welt zurück.

Verse 80

दशाश्वमेधे यत्पुण्यं संक्षेपेण युधिष्ठिर । कथितं परया भक्त्या सर्वपापप्रणाशनम्

O Yudhiṣṭhira, das Verdienst aus zehn Aśvamedha-Opfern ist hier kurz dargelegt—mit höchster Hingabe—und es vernichtet alle Sünden.

Verse 180

अध्याय

„Kapitel“.