Adhyaya 17

Mantra 1

अश्म॒न्नूर्जं॒ पर्व॑ते शिश्रिया॒णाम॒द्भ्य ओष॑धीभ्यो॒ वन॒स्पतिभ्यो॒ अधि॒ सम्भृ॑तं॒ पय॑: । तां न॒ इष॒मूर्जं॑ धत्त मरुतः सᳪररा॒णाः अश्मँ॑स्ते॒ क्षुन्मयि॑ त॒ ऊर्ग्यं द्वि॒ष्मस्तं ते॒ शुगृ॑च्छतु

O Stein, die Milch — die Kraft, aus den Wassern, aus den Kräutern und aus den Bäumen gesammelt, am Berge ruhend. Diese Speise und diese Stärke verleiht uns, o Maruts, die ihr gemeinsam jauchzt. Den hungergeborenen Feind, den wir hassen — ihn treffe dein Pfeil, o Stein.

Mantra 2

इ॒मा मे॑ अग्न॒ इष्ट॑का धे॒नव॑: स॒न्त्वेका॑ च॒ दश॑ च॒ दश॑ च श॒तं च॑ श॒तं च॑ स॒हस्रं॑ च स॒हस्रं॑ चा॒युतं॑ चा॒युतं॑ च नि॒युतं॑ च नि॒युतं॑ च प्र॒युतं॒ चार्बु॑दं च॒ न्य॑र्बुदं समु॒द्रश्च॒ मध्यं॒ चान्त॑श्च परा॒र्धश्चै॒ता मे॑ अग्न॒ इष्ट॑का धे॒नव॑: सन्त्व॒मुत्रा॒मुष्मिँ॑ल्लो॒के

Diese meine Ziegel, o Agni, mögen milchgebende Kühe sein: eins und zehn, und zehn und hundert, und hundert und tausend, und tausend und Ayuta, und Ayuta und Niyuta, und Niyuta und Prayuta, und Arbuda und Nyarbuda; der Ozean, die Mitte, das Ende und die fernere Hälfte — diese meine Ziegel, o Agni, mögen milchgebende Kühe sein dort, in jener Welt.

Mantra 3

ऋ॒तव॑ स्थ ऋता॒वृध॑ ऋतु॒ष्ठा स्थ॑ ऋता॒वृध॑: । घृ॒त॒श्च्युतो॑ मधु॒श्च्युतो॑ वि॒राजो॒ नाम॑ काम॒दुघा॒ अक्षी॑यमाणाः

Ihr seid die Jahreszeiten, die ihr Ṛta fördert; in den Jahreszeiten seid ihr gegründet, die ihr Ṛta fördert. Ghee träufelnd, Süße träufelnd — dem Namen nach Virāj — wunscherfüllend, unversiegend, unerschöpflich.

Mantra 4

स॒मु॒द्रस्य॒ त्वाऽव॑क॒याग्ने॒ परि॑ व्ययामसि । पा॒व॒को अ॒स्मभ्य॑ᳪ शि॒वो भ॑व

Mit avakā aus dem Ozean umgeben wir dich, o Agni. Sei uns der Läuterer; sei heilvoll, glückverheißend.

Mantra 5

हि॒मस्य॑ त्वा ज॒रायु॒णाऽग्ने॒ परि॑ व्ययामसि । पा॒व॒को अ॒स्मभ्य॑ᳪ शि॒वो भ॑व

Mit der Hülle der Kälte umgeben wir dich, o Agni. Sei uns der Läuterer; sei heilvoll, glückverheißend.

Mantra 6

उप॒ ज्मन्नुप॑ वेत॒सेऽव॑ तर न॒दीष्वा । अग्ने॑ पि॒त्तम॒पाम॑सि॒ मण्डू॑कि॒ ताभि॒रा ग॑हि॒ सेमं नो॑ य॒ज्ञं पा॑व॒कव॑र्णᳪ शि॒वं कृ॑धि

Komm herab auf den Boden, komm her zum Schilf; steige hinab in die Flüsse. O Agni, du bist der am meisten fahl‑rötliche unter den Wassern; o Frosch, komm her mit ihnen. Mache dieses unser Opfer von läuternder Farbe; mache es heilvoll, glückverheißend.

Mantra 7

अ॒पामि॒दं न्यय॑नᳪ समु॒द्रस्य॑ नि॒वेश॑नम् । अ॒न्याँस्ते॑ अ॒स्मत्त॑पन्तु हे॒तय॑: पाव॒को अ॒स्मभ्य॑ᳪ शि॒वो भ॑व

Dies ist der Abfluss der Wasser, die Ruhestätte des Ozeans. Mögen deine Geschosse andere verbrennen, fern von uns; sei uns der Läuterer, sei uns heilvoll und glückverheißend.

Mantra 8

अग्ने॑ पावक रो॒चिषा॑ म॒न्द्रया॑ देव जि॒ह्वया॑ । आ दे॒वान् व॑क्षि॒ यक्षि॑ च

O Agni, der Läuterer, mit deinem Glanz, mit deiner freudigen, göttlichen Zunge: bring die Götter herbei und opfere ihnen.

Mantra 9

स न॑: पावक दीदि॒वोऽग्ने॑ दे॒वाँ२ इ॒हा व॑ह । उप॑ य॒ज्ञᳪ ह॒विश्च॑ नः

Du, o leuchtender Agni, der Läuterer, bring uns die Götter hierher — zum Opfer und zu unserer Darbringung.

Mantra 10

पा॒व॒कया॒ यश्चि॒तय॑न्त्या कृ॒पा क्षाम॑न् रुरु॒च उ॒षसो॒ न भा॒नुना॑ । तूर्व॒न् न याम॒न्नेत॑शस्य॒ नू रण॒ आ यो घृ॒णे न त॑तृषा॒णो अ॒जर॑:

Mit reinigender Flamme, die offenbar macht, mit gnädiger Huld leuchtet er auf der Erde wie Uṣas (die Morgenröte) mit ihrem Strahl. Stürmisch in seinem Lauf wie Etaśa; nun, in Jubel, kommt er — der Unalternde — mit Glut, dürstend nach der Opfergabe.

Mantra 11

नम॑स्ते॒ हर॑से शो॒चिषे॒ नम॑स्ते अस्त्व॒र्चिषे॑ । अ॒न्याँस्ते॑ अ॒स्मत्त॑पन्तु हे॒तय॑: पाव॒को अ॒स्मभ्य॑ᳪ शि॒वो भ॑व

Ehrerbietung dir, deiner Macht; Ehrerbietung dir, deiner Flamme; Ehrerbietung sei deinem Glanz. Mögen deine brennenden Geschosse (hetáḥ) die anderen verzehren, fern von uns. O Pāvaka, sei uns heilvoll, sei uns gnädig.

Mantra 12

नृ॒षदे॒ वेड॑प्सु॒षदे॒ वेड् ब॑र्हि॒षदे॒ वेड् व॑न॒सदे॒ वेड् स्व॒र्विदे॒ वेट्

Du, der unter den Menschen sitzt — komm! Du, der in den Wassern sitzt — komm! Du, der auf dem Barhis sitzt — komm! Du, der im Holz sitzt — komm! Du, der den Himmel (Svar) findet — komm!

Mantra 13

ये दे॒वा दे॒वानां॑ य॒ज्ञिया॑ य॒ज्ञिया॑नाᳪ संवत्स॒रीण॒मुप॑ भा॒गमास॑ते । अ॑हु॒तादो॑ ह॒विषो॑ य॒ज्ञे अ॒स्मिन्त्स्व॒यं पि॑बन्तु॒ मधु॑नो घृ॒तस्य॑

Ihr Götter — die opferwürdigen unter den Göttern, die sich zum jährlichen Anteil niedersetzen; die Esser des Ungeopferten — der Opfergabe in diesem Opfer — mögen sie aus eigenem Antrieb vom honigsüßen Ghee (ghṛta) trinken.

Mantra 14

ये दे॒वा दे॒वेष्वधि॑ देव॒त्वमाय॒न् ये ब्रह्म॑णः पुर ए॒तारो॑ अ॒स्य । येभ्यो॒ न ऋ॒ते पव॑ते॒ धाम॒ किञ्च॒न न ते दि॒वो न पृ॑थि॒व्या अधि॒ स्नुषु॑

Ihr Götter, die unter den Göttern zur Göttlichkeit gelangtet; die ihr hier die Vorangehenden, die Führer des Brahman (brahman) seid; ohne die keine Satzung, keine Wohnstatt gereinigt wird — ihr ruht weder auf dem Himmel noch auf der Erde.

Mantra 15

प्रा॒ण॒दा अ॑पान॒दा व्या॑न॒दा व॑र्चो॒दा व॑रिवो॒दाः । अ॒न्याँस्ते॑ अ॒स्मत्त॑पन्तु हे॒तय॑: पाव॒को अ॒स्मभ्य॑ᳪ शि॒वो भ॑व

Spender des Prāṇa, Spender des Apāna, Spender des Vyāna; Spender des Glanzes, Spender des freien Raumes und der Gunst. Mögen deine Geschosse andere als uns versengen; o Läuterer, sei uns heilvoll und gnädig.

Mantra 16

अ॒ग्निस्ति॒ग्मेन॑ शो॒चिषा॒ यास॒द्विश्वं॒ न्यत्रिण॑म् । अ॒ग्निर्नो॑ वनते र॒यिम्

Möge Agni mit scharfem Flammenstrahl voranschreiten und jeden Verschlinger niederstrecken; möge Agni uns Reichtum erringen.

Mantra 17

य इ॒मा विश्वा॒ भुव॑नानि॒ जुह्व॒दृषि॒र्होता॒ न्यसी॑दत् पि॒ता न॑: । स आ॒शिषा॒ द्रवि॑णमि॒च्छमा॑नः प्रथम॒च्छदव॑राँ॒२ आ वि॑वेश

Er, der, opfernd, als Ṛṣi und Hotṛ, sich mitten in all diesen Welten niedersetzte — unser Vater; er, der durch Segensspruch Reichtum begehrend, zuerst die unteren Bereiche überdeckte und in sie eintrat.

Mantra 18

किᳪस्वि॑दासीदधि॒ष्ठान॑मा॒रम्भ॑णं कत॒मत्स्वि॑त्क॒थाऽऽसी॑त् । यतो॒ भूमिं॑ ज॒नय॑न् वि॒श्वक॑र्मा॒ वि द्यामौर्णो॑न्महि॒ना वि॒श्वच॑क्षाः

Was, so frage ich, war die Grundlage, was der Ansatz zum Ergreifen; auf welche Weise geschah es? Woher hat Viśvakarman, der Allsehende, als er die Erde hervorbrachte, durch seine Macht den Himmel weithin ausgebreitet?

Mantra 19

वि॒श्वत॑श्चक्षुरु॒त वि॒श्वतो॑मुखो वि॒श्वतो॑बाहुरु॒त वि॒श्वत॑स्पात् । सं बा॒हुभ्यां॒ धम॑ति॒ सं पत॑त्रै॒र्द्यावा॒भूमी॑ ज॒नय॑न् दे॒व एक॑:

Mit Auge nach allen Seiten und Antlitz nach allen Seiten, mit Arm nach allen Seiten und Fuß nach allen Seiten: der Eine Gott, Himmel und Erde erzeugend, fügt sie zusammen mit seinen Armen, zusammen mit seinen Flügeln.

Mantra 20

किᳪस्वि॒द्वनं॒ क उ॒ स वृ॒क्ष आ॑स॒ यतो॒ द्यावा॑पृथि॒वी नि॑ष्टत॒क्षुः । मनी॑षिणो॒ मन॑सा पृ॒च्छतेदु॒ तद्यद॒ध्यति॑ष्ठ॒द्भुव॑नानि धा॒रय॑न्

Was, so frage ich, das Holz, und was der Baum, woraus sie Himmel und Erde zimmerten? Die Weisen erkunden wahrlich im Geist jenes, das, über ihnen stehend, die Welten trug.

Mantra 21

या ते॒ धामा॑नि पर॒माणि॒ याऽव॒मा या म॑ध्य॒मा वि॑श्वकर्मन्नु॒तेमा । शिक्षा॒ सखि॑भ्यो ह॒विषि॑ स्वधावः स्व॒यं य॑जस्व त॒न्वं॒ वृधा॒नः

Deine Wohnsitze, die höchsten, die niedrigsten und die mittleren, o Viśvakarman, und auch diese hier: lehre, o aus eigener Macht Wirkender, die Gefährten beim Opfertrank; opfere dich selbst, deinen Leib vermehrend.

Mantra 22

विश्व॑कर्मन् ह॒विषा॑ वावृधा॒नः स्व॒यं य॑जस्व पृथि॒वीमु॒त द्याम् । मुह्य॑न्त्व॒न्ये अ॒भित॑: स॒पत्ना॑ इ॒हास्माकं॑ म॒घवा॑ सू॒रिर॑स्तु

O Viśvakarman, durch die Opfergabe erstarkend, opfere dich selbst — Erde und Himmel. Mögen die anderen Widersacher ringsum verwirrt sein; hier sei unser freigebiger Gönner, der spendende Herr.

Mantra 23

वा॒चस्पतिं॑ वि॒श्वक॑र्माणमू॒तये॑ मनो॒जुवं॒ वाजे॑ अ॒द्या हु॑वेम । स नो॒ विश्वा॑नि॒ हव॑नानि जोषद्वि॒श्वश॑म्भू॒रव॑से सा॒धुक॑र्मा

Vācaspati, Viśvakarman, zur Hilfe—gedankenschnell—rufen wir heute an, beim Erringen des Preises. Möge er, der Allheilvolle, der gute Werkmeister, alle unsere Anrufungen gnädig annehmen, zu unserem Schutz.

Mantra 24

विश्व॑कर्मन् ह॒विषा॒ वर्ध॑नेन त्रा॒तार॒मिन्द्र॑मकृणोरव॒ध्यम् । तस्मै॒ विश॒: सम॑नमन्त पू॒र्वीर॒यमु॒ग्रो वि॒हव्यो॒ यथाऽस॑त्

O Viśvakarman, durch Opfergabe, durch die Kraft des Gedeihens, machtest du Indra, den Schützer, unverwundbar, unerschlagbar. Vor ihm beugten sich die früheren Völker, damit dieser Mächtige, wie es sich ziemt, angerufen werde.

Mantra 25

चक्षु॑षः पि॒ता मन॑सा॒ हि धीरो॑ घृ॒तमे॑ने अजन॒न्नम्न॑माने । य॒देदन्ता॒ अद॑दृहन्त॒ पूर्व॒ आदिद् द्यावा॑पृथि॒वी अ॑प्रथेताम्

Der Vater des Auges, im Geist wahrhaft weise, mit Ghee als seinem Denken, erzeugte das, was sich neigt in Ehrfurcht. Als die früheren Grenzen fest gegründet waren, da breiteten sich wahrlich Himmel und Erde aus.

Mantra 26

वि॒श्वक॑र्मा॒ विम॑ना॒ आद्विहा॑या धा॒ता वि॑धा॒ता प॑र॒मोत स॒न्दृक् । तेषा॑मि॒ष्टानि॒ समि॒षा म॑दन्ति॒ यत्रा॑ सप्त ऋ॒षीन् प॒र एक॑मा॒हुः

Viśvakarman, im Geist zurückgezogen, darüber hinausgegangen, der Setzer, der Ordner, der Höchste, der Allsehende: ihre ersehnten Opfergaben, von Speise genährt, frohlocken dort, wo sie den Einen, jenseits (seiend), die Sieben Ṛṣi nennen.

Mantra 27

यो न॑: पि॒ता ज॑नि॒ता यो वि॑धा॒ता धामा॑नि॒ वेद॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॑ । यो दे॒वानां॑ नाम॒धा एक॑ ए॒व तᳪ स॑म्प्र॒श्नं भुव॑ना यन्त्य॒न्या

Der uns Vater ist, der Erzeuger, der Ordner, der die Satzungen kennt und alle Welten; der allein den Göttern die Namen gibt—zu ihm, dem zu Befragenden, gehen die Wesen hin, die anderen alle.

Mantra 28

त आऽय॑जन्त॒ द्रवि॑ण॒ᳪ सम॑स्मा॒ ऋष॑य॒: पूर्वे॑ जरि॒तारो॒ न भू॒ना । अ॒सूर्ते॒ सूर्ते॒ रज॑सि निष॒त्ते ये भू॒तानि॑ स॒मकृ॑ण्वन्नि॒मानि॑

Sie opferten — die alten Ṛishis, die früheren Lobpreiser, nicht arm an Gut — und brachten ihm Reichtum dar. Im Ungeformten und im Geformten, im Rajas sitzend, waren es jene, die diese Wesen hier zusammenfügten.

Mantra 29

प॒रो दि॒वा प॒र ए॒ना पृ॑थि॒व्या प॒रो दे॒वेभि॒रसु॑रै॒र्यदस्ति॑ । कᳪस्वि॒द् गर्भं॑ प्रथ॒मं द॑ध्र॒ आपो॒ यत्र॑ दे॒वाः स॒मप॑श्यन्त॒ पूर्वे॑

Jenseits des Himmels, jenseits dieser Erde, jenseits dessen, was bei Devas und Asuras ist — welchen ersten Keim hielten die Wasser, wo die Götter der Vorzeit ihn gemeinsam erblickten?

Mantra 30

तमिद्गर्भं॑ प्रथ॒मं द॑ध्र॒ आपो॒ यत्र॑ दे॒वाः स॒मग॑च्छन्त॒ विश्वे॑ । अ॒जस्य॒ नाभा॒वध्येक॒मर्पि॑तं॒ यस्मि॒न् विश्वा॑नि॒ भुव॑नानि त॒स्थुः

Diesen eben ersten Keim hielten die Wasser, wo alle Götter zusammenkamen. Auf dem Nabel des Ungeborenen war das Eine befestigt; in ihm standen alle Welten fest.

Mantra 31

न तं वि॑दाथ॒ य इ॒मा ज॒जाना॒न्यद्यु॒ष्माक॒मन्त॑रं बभूव । नी॒हा॒रेण॒ प्रावृ॑ता॒ जल्प्या॑ चासु॒तृप॑ उक्थ॒शास॑श्चरन्ति

Ihr erkennt den nicht, der dies hervorgebracht hat; ein Anderer ist in euch entstanden. Von Nebel verhüllt, mit gemurmelter Rede, ungesättigt am Atem, gehen die Rezitatoren der Hymnen und Satzungen (uktha und śāsa) ihren Weg.

Mantra 32

वि॒श्वक॑र्मा॒ ह्यज॑निष्ट दे॒व आदिद्ग॑न्ध॒र्वो अ॑भवद् द्वि॒तीय॑: । तृ॒तीय॑: पि॒ता ज॑नि॒तौष॑धीनाम॒पां गर्भं॒ व्य॒दधात् पुरु॒त्रा

Wahrlich, Viśvakarman, der Gott, wurde geboren; dann wurde der Gandharva der Zweite. Der Dritte war der Vater, der Erzeuger der Pflanzen: weithin verteilte er den Keim der Wasser.

Mantra 33

आ॒शुः शिशा॑नो वृष॒भो न भी॒मो घ॑नाघ॒नः क्षोभ॑णश्चर्षणी॒नाम् । सं॒क्रन्द॑नोऽनिमि॒ष ए॑कवी॒रः श॒तᳪ सेना॑ अजयत् सा॒कमिन्द्र॑:

Schnell, sich schärfend wie ein furchtbarer Stier; Zermalmer des Zermalmers, Erschütterer der Völker: Indra, der kampfaufbrüllende, unblinzelnde, der einzige Held, besiegte zugleich hundert Heere.

Mantra 34

सं॒क्रन्द॑नेनानिमि॒षेण॑ जि॒ष्णुना॑ युत्का॒रेण॑ दुश्च्यव॒नेन॑ धृ॒ष्णुना॑ । तदिन्द्रे॑ण जयत॒ तत्स॑हध्वं॒ युधो॑ नर॒ इषु॑हस्तेन॒ वृष्णा॑

Mit dem Schlachtruf, dem Unblinzelnden, dem Sieghaften; mit dem Ansturmgeschrei, dem Unerschütterlichen, dem Kühnen — mit diesem Indra siegt, mit diesem schließt euch zusammen, ihr Männer des Kampfes, mit dem Stier, der den Pfeil in der Hand trägt.

Mantra 35

स इषु॑हस्तैः॒ स नि॑ष॒ङ्गिभि॑र्व॒शी सᳪस्र॑ष्टा॒ स युध॒ इन्द्रो॑ ग॒णेन॑ । स॒ᳪसृष्ट॒जित्सो॑म॒पा बा॑हुश॒र्ध्युग्रध॑न्वा॒ प्रति॑हिताभि॒रस्ता॑

Er mit Pfeilen in den Händen, er mit Waffenzeug; der Gebieter, der Ordner der Schlachtordnung — Indra in den Kämpfen mit seiner Schar. Sieghaft im geschlossenen Verband, Soma-Trinker, starkarmig, mit furchtbarem Bogen, der Werfer mit wohlgezielten Geschossen.

Mantra 36

बृह॑स्पते॒ परि॑ दीया॒ रथे॑न रक्षो॒हाऽमित्राँ॑२ अप॒बाध॑मानः । प्र॒भ॒ञ्जन्त्सेना॑: प्रमृ॒णो यु॒धा जय॑न्न॒स्माक॑मेध्यवि॒ता रथा॑नाम्

O Bṛhaspati, umkreise mit deinem Wagen, Rakṣas-Töter, unsere Feinde zurückdrängend; die Heere zerschmetternd, sie im Kampf niederwerfend, siegend — sei uns der gütige Förderer der Wagen.

Mantra 37

ब॒ल॒वि॒ज्ञा॒य स्थवि॑र॒: प्रवी॑र॒: सह॑स्वान् वा॒जी सह॑मान उ॒ग्रः । अ॒भिवी॑रो अ॒भिस॑त्वा सहो॒जा जै॑त्रमिन्द्र॒ रथ॒मा ति॑ष्ठ गो॒वित्

Der die Kraft erkannt hat, standhaft, heldenreich; mächtig, preisgewinnend, überwältigend, furchtbar; an Heldentum überlegen, an Stärke überlegen, aus Macht geboren — o Indra, Rindergewinner, besteige den siegreichen Wagen.

Mantra 38

गो॒त्र॒भिदं॑ गो॒विदं॒ वज्र॑बाहुं॒ जय॑न्त॒मज्म॑ प्रमृ॒णन्त॒मोज॑सा । इ॒मᳪ स॑जाता॒ अनु॑ वीरयध्व॒मिन्द्र॑ᳪ सखायो॒ अनु॒ सᳪ र॑भध्वम्

Den Spalter der Geschlechter, den Rindergewinner, den Blitzarmigen — siegreich im Ansturm, zermalmend mit Kraft: ihm nach, o Stammesgenossen, werdet zu Helden; Indra nach, o Gefährten, schließt euch zusammen und ergreift fest.

Mantra 39

अ॒भि गो॒त्राणि॒ सह॑सा॒ गाह॑मानोऽद॒यो वी॒रः श॒तम॑न्यु॒रिन्द्र॑: । दु॒श्च्य॒व॒नः पृ॑तना॒षाड॑यु॒ध्योऽस्माक॒ᳪ सेना॑ अवतु॒ प्र यु॒त्सु

Mit Macht gegen die Sippen anstürmend, eindringend — der unnachsichtige Held, Indra von hundertfachem Zorn; schwer zu verdrängen, der Heerscharenbezwinger, unbesiegbar: er schütze unser Heer an der Front, inmitten der Kämpfe.

Mantra 40

इन्द्र॑ आसां ने॒ता बृह॒स्पति॒र्दक्षि॑णा य॒ज्ञः पु॒र ए॑तु॒ सोम॑: । दे॒व॒से॒नाना॑मभिभञ्जती॒नां जय॑न्तीनां म॒रुतो॑ य॒न्त्वग्र॑म्

Indra sei ihr Führer, Bṛhaspati ihr Lenker; Dakṣiṇā, das Opfer — Soma gehe voraus. Von den göttlichen Heerscharen, die durchbrechen, die siegen, mögen die Maruts an der Spitze ziehen.

Mantra 41

इन्द्र॑स्य॒ वृष्णो॒ वरु॑णस्य॒ राज्ञ॑ आदि॒त्यानां॑ म॒रुता॒ᳪ शर्ध॑ उ॒ग्रम् । म॒हाम॑नसां भुवनच्य॒वानां॒ घोषो॑ दे॒वानां॒ जय॑ता॒मुद॑स्थात्

Von Indra, dem Stier, von Varuṇa, dem König, von den Ādityas, von der furchtbaren Schar der Maruts — von den großgesinnten, die die Welten erschüttern — ist der Ruf der siegreichen Götter hoch emporgestiegen.

Mantra 42

उद्ध॑र्षय मघव॒न्नायु॑धा॒न्युत्सत्व॑नां माम॒कानां॒ मना॑ᳪसि । उद्वृ॑त्रहन् वा॒जिनां॒ वाजि॑ना॒न्युद्रथा॑नां॒ जय॑तां यन्तु॒ घोषा॑:

Rouse up, O bounteous one, the weapons; uplift the minds of my valiant folk. Up, O Vṛtra-slayer, the racers and their might; up, of the conquering chariots—let the shouts go forth!

Mantra 43

अ॒स्माक॒मिन्द्र॒: समृ॑तेषु ध्व॒जेष्व॒स्माकं॒ या इष॑व॒स्ता ज॑यन्तु । अ॒स्माकं॑ वी॒रा उत्त॑रे भवन्त्व॒स्माँ२ उ॑ देवा अवता॒ हवे॑षु

In the close encounters, at the standards, may Indra be ours; may those missiles that are ours prevail. May our heroes prove the better; and do ye, O Gods, protect us in our calls for aid.

Mantra 44

अ॒मीषां॑ चि॒त्तं प्र॑तिलो॒भय॑न्ती गृहा॒णाङ्गा॑न्यप्वे॒ परे॑हि । अ॒भि प्रेहि॒ निर्द॑ह हृ॒त्सु शोकै॑र॒न्धेना॒मित्रा॒स्तम॑सा सचन्ताम्

Deluding their mind, seize thou their limbs and pass away unto them. Go straight against them; burn them out with griefs within their hearts: let the foes consort with blinding darkness.

Mantra 45

अव॑सृष्टा॒ परा॑ पत॒ शर॑व्ये॒ ब्रह्म॑सᳪशिते । गच्छा॒मित्रा॒न् प्र प॑द्यस्व॒ माऽमीषां॒ कं च॒नोच्छि॑षः

Losgelassen, fliege voran, o Pfeil, durch Brahman-Kraft geschärft. Geh zu den Feinden; stürze dich auf sie: lass keinen von ihnen übrig.

Mantra 46

प्रेता॒ जय॑ता नर॒ इन्द्रो॑ व॒: शर्म॑ यच्छतु । उ॒ग्रा व॑: सन्तु बा॒हवो॑ऽनाधृ॒ष्या यथाऽस॑थ

Zieht aus und siegt, o Männer; Indra gewähre euch Schutz. Furchtbar seien eure Arme, unangreifbar, so wie ihr seid.

Mantra 47

असौ॒ या सेना॑ मरुत॒: परे॑षाम॒भ्यैति॑ न॒ ओज॑सा॒ स्पर्ध॑माना । तां गू॑हत॒ तम॒साऽप॑व्रतेन॒ यथा॒ऽमी अ॒न्यो अ॒न्यं न जा॒नन्

Jenes Heer von ihnen, o Maruts, das mit Macht gegen uns heranzieht, im Wettstreit,—das verhüllt mit Finsternis, mit verkehrter Verwirrung, sodass jene einander nicht erkennen.

Mantra 48

यत्र॑ बा॒णाः स॒म्पत॑न्ति कुमा॒रा वि॑शि॒खा इ॑व । तन्न॒ इन्द्रो॒ बृह॒स्पति॒रदि॑ति॒: शर्म॑ यच्छतु वि॒श्वाहा॒ शर्म॑ यच्छतु

Wo die Pfeile zusammenfliegen, gleichsam von Jünglingen abgeschossen, dort — gleichsam abgestumpft — mögen Indra, möge Bṛhaspati, möge Aditi uns Schutz gewähren; ja, mögen sie uns Schutz gewähren für alle unsere Tage.

Mantra 49

मर्मा॑णि ते॒ वर्म॑णा छादयामि॒ सोम॑स्त्वा॒ राजा॒ऽमृते॒नानु॑वस्ताम् । उ॒रोर्वरी॑यो॒ वरु॑णस्ते कृणोतु॒ जय॑न्तं॒ त्वाऽनु॑ दे॒वा म॑दन्तु

Deine Lebensstellen bedecke ich mit Panzerung; Soma, der König, möge dich mit Unsterblichkeit umhüllen. Varuṇa möge dir weiteren, größeren Raum bereiten; und, siegreich, mögen die Götter sich an dir erfreuen.

Mantra 50

उदे॑नमुत्त॒रां न॒याग्ने॑ घृतेनाहुत । रा॒यस्पोषे॑ण॒ सᳪ सृ॑ज प्र॒जया॑ च ब॒हुं कृ॑धि

Führe ihn empor in die höhere Sphäre, o Agni, dem mit Ghee Dargebrachten. Verbinde ihn mit Mehrung des Reichtums und mit Gedeihen; und mache ihn durch Nachkommenschaft reich an Fülle.

Mantra 51

इन्द्रे॒मं प्र॑त॒रां न॑य सजा॒ताना॑मसद्व॒शी । समे॑नं॒ वर्च॑सा सृज दे॒वानां॑ भाग॒दा अ॑सत्

O Indra, führe diesen Mann zu einer vorzüglicheren Stellung; er sei Herr über seinesgleichen. Verbinde ihn mit Glanz; er werde ein Austeiler der Anteile der Götter.

Mantra 52

यस्य॑ कु॒र्मो गृ॒हे ह॒विस्तम॑ग्ने वर्धया॒ त्वम् । तस्मै॑ दे॒वा अधि॑ ब्रुवन्न॒यं च॒ ब्रह्म॑ण॒स्पति॑:

Wessen Haus die Kūrma und die Opfergabe birgt, den, o Agni, lass du wachsen. Über ihn haben die Götter mit Vollmacht gesprochen: »Auch dieser Mann hat Bṛhaspati (Brahmaṇaspati).«

Mantra 53

उदु॑ त्वा॒ विश्वे॑ दे॒वा अग्ने॑ भरन्तु॒ चित्ति॑भिः । स नो॑ भव शि॒वस्त्वᳪ सु॒प्रती॑को वि॒भाव॑सुः

Erhebe dich, o Agni; mögen dich alle Götter mit ihren Vorsätzen emportragen. Sei uns gnädig, von schöner Gestalt, o weithin Leuchtender (Vibhāvasu).

Mantra 54

पञ्च॒ दिशो॒ दैवी॑र्य॒ज्ञम॑वन्तु दे॒वीरपाम॑तिं॒ दुर्म॑तिं॒ बाध॑मानाः । रा॒यस्पोषे॑ य॒ज्ञप॑तिमा॒भज॑न्ती रा॒यस्पोषे॒ अधि॑ य॒ज्ञो अ॑स्थात्

Mögen die fünf göttlichen Himmelsrichtungen das Opfer fördern, die Göttinnen, die Fehlgedanken und böse Gedanken abwehrend. Den Herrn des Opfers zur Mehrung des Reichtums zuteilend — auf der Mehrung des Reichtums hat das Opfer seinen Stand genommen.

Mantra 55

समि॑द्धे अ॒ग्नावधि॑ मामहा॒न उ॒क्थप॑त्र॒ ईड्यो॑ गृभी॒तः । त॒प्तं घ॒र्मं प॑रि॒गृह्या॑यजन्तो॒र्जा यद्य॒ज्ञमय॑जन्त दे॒वाः

Über dem entfachten Agni — verherrlicht, hymn-beflügelt, des Anrufens würdig — wird er ergriffen. Den erhitzten Gharma aufnehmend, opferten sie um Kraft, als die Götter das Opfer vollzogen.

Mantra 56

दै॑व्याय ध॒र्त्रे जोष्ट्रे॑ देव॒श्रीः श्रीम॑नाः श॒तप॑याः । प॒रि॒गृह्य॑ दे॒वा य॒ज्ञमा॑यन् दे॒वा दे॒वेभ्यो॑ अध्व॒र्यन्तो॑ अस्थुः

Dem göttlichen Träger, dem gnädigen Annehmer – von göttlichem Glanz, im Sinn auf Gedeihen gerichtet, reich an Trankspenden: es rings umschließend kamen die Götter zum Opfer; die Götter – für die Götter – traten als Adhvaryus an ihren Platz.

Mantra 57

वी॒तᳪ ह॒विः श॑मि॒तᳪ श॑मि॒ता य॒जध्यै॑ तु॒रीयो॑ य॒ज्ञो यत्र॑ ह॒व्यमेति॑ । ततो॑ वा॒का आ॒शिषो॑ नो जुषन्ताम्

Die Opfergabe ist gewonnen und befriedet; der Befrieder ist zum Opfern da. Das vierte Opfer ist dort, wohin die Darbringung geht. Von dort mögen Segenswünsche, ausgesprochene Worte, an uns Gefallen finden.

Mantra 58

सूर्य॑रश्मि॒र्हरि॑केशः पु॒रस्ता॑त्सवि॒ता ज्योति॒रुद॑याँ॒२ अज॑स्रम् । तस्य॑ पू॒षा प्र॑स॒वे या॑ति वि॒द्वान्त्स॒म्पश्य॒न्विश्वा॒ भुव॑नानि गो॒पाः

Der sonnenstrahlige, fahlmähnige Savitṛ steigt im Osten auf – Licht, unaufhörlich. Auf seinen Antrieb hin schreitet Pūṣan, der Weise, voran, alle Welten schauend, der Hüter.

Mantra 59

वि॒मान॑ ए॒ष दि॒वो मध्य॑ आस्त आपप्रि॒वान् रोद॑सी अ॒न्तरि॑क्षम् । स वि॒श्वाची॑र॒भि च॑ष्टे घृ॒ताची॑रन्त॒रा पूर्व॒मप॑रं च के॒तुम्

Dieser Vermesser steht inmitten des Himmels, die beiden Welten und den Luftraum erfüllend. Er schaut auf die allhin gerichteten, ghee-glänzenden Strahlen – zwischen dem früheren und dem späteren Lichtzeichen.

Mantra 60

उ॒क्षा स॑मु॒द्रो अ॑रु॒णः सु॑प॒र्णः पूर्व॑स्य॒ योनिं॑ पि॒तुरा वि॑वेश । मध्ये॑ दि॒वो निहि॑त॒: पृश्नि॒रश्मा॒ वि च॑क्रमे॒ रज॑सस्पा॒त्यन्तौ॑

Der Stier, der Ozean, der Rötliche, der schön Beflügelte, ist in den früheren Schoß des Vaters eingegangen. Inmitten des Himmels ist der gesprenkelte Stein niedergelegt; er ist weit ausgeschritten und behütet die beiden Enden der Räume.

Mantra 61

इन्द्रं॒ विश्वा॑ अवीवृधन्त्समु॒द्रव्य॑चसं॒ गिर॑: । र॒थीत॑मᳪ र॒थीनां॒ वाजा॑ना॒ᳪ सत्प॑तिं॒ पति॑म्

Alle Lieder haben Indra gestärkt, dessen Macht ozeanweit ist; den besten der Wagenlenker unter den Wagenlenkern, den Herrn – den Gebieter der Siegesgaben, den wahren Herrn der Guten.

Mantra 62

दे॒व॒हूर्य॒ज्ञ आ च॑ वक्षत्सुम्न॒हूर्य॒ज्ञ आ च॑ वक्षत् । यक्ष॑द॒ग्निर्दे॒वो दे॒वाँ२ आ च॑ वक्षत्

Der götterherbeirufende Opferakt bringe sie herbei; der segensherbeirufende Opferakt bringe sie herbei. Agni, der Gott, möge verehren und die Götter herbeiführen.

Mantra 63

वाज॑स्य मा प्रस॒व उ॑द्ग्रा॒भेणोद॑ग्रभीत् । अधा॑ स॒पत्ना॒निन्द्रो॑ मे निग्रा॒भेणाध॑राँ२ अकः

Der Antrieb der Kraft hat mich durch den Aufwärtsgriff emporgehoben; und dann hat Indra durch den Abwärtsgriff meine Widersacher nach unten gedrückt, darunter gemacht.

Mantra 64

उ॒द्ग्रा॒भं च॑ निग्रा॒भं च॒ ब्रह्म॑ दे॒वा अ॑वीवृधन् । अधा॑ स॒पत्ना॑निन्द्रा॒ग्नी मे॑ विषू॒चीना॒न्व्य॒स्यताम्

Die Götter haben den Brahman gestärkt, den Aufgriff wie auch den Niedergiff; und dann mögen Indra und Agni meine Widersacher zerstreuen, sie auseinanderwerfend nach mancherlei Richtungen.

Mantra 65

क्रम॑ध्वम॒ग्निना॒ नाक॒मुख्य॒ᳪ हस्ते॑षु॒ बिभ्र॑तः । दि॒वस्पृ॒ष्ठᳪ स्व॑र्ग॒त्वा मि॒श्रा दे॒वेभि॑राध्वम्

Schreitet voran mit Agni, in euren Händen das vorderste Tor des Himmels tragend; den Rücken des Himmels erreichend, die Svarga-Welt erlangend, setzt euch nieder in Gemeinschaft mit den Göttern.

Mantra 66

प्राची॒मनु॑ प्र॒दिशं॒ प्रेहि॑ वि॒द्वान॒ग्नेर॑ग्ने पुरो अ॑ग्निर्भवे॒ह । विश्वा॒ आशा॒ दीद्या॑नो॒ वि भा॒ह्यूर्जं॑ नो धेहि द्वि॒पदे॒ चतु॑ष्पदे

Geh, o kundiger Agni, der östlichen Richtung folgend, voran; o Agni, sei hier das Feuer, das vorausgeht. Leuchtend strahle in alle Himmelsgegenden; verleihe uns Nahrungskraft, den Zweifüßigen und den Vierfüßigen.

Mantra 67

पृ॒थि॒व्या अ॒हमुद॒न्तरि॑क्ष॒माऽरु॑हम॒न्तरि॑क्षा॒द्दिव॒मारु॑हम् । दि॒वो नाक॑स्य पृ॒ष्ठात् स्व॒र्ज्योति॑रगाम॒हम्

Von der Erde stieg ich empor in den Zwischenraum; aus dem Zwischenraum stieg ich empor zum Himmel. Vom Rücken des Himmelsgewölbes gelangte ich zum Licht von Svah.

Mantra 68

स्व॒र्यन्तो॒ नापे॑क्षन्त॒ आ द्याᳪ रो॑हन्ति॒ रोद॑सी । य॒ज्ञं ये वि॒श्वतो॑धार॒ᳪ सुवि॑द्वाᳪसो वितेनि॒रे

Himmelwärts drängend blicken sie nicht zurück; sie steigen zum Himmel, zu den beiden Welten. Die, welche kundig sind, haben das Opfer, das alltragende, nach allen Seiten hin ausgebreitet.

Mantra 69

अग्ने॒ प्रेहि॑ प्रथ॒मो दे॑वय॒तां चक्षु॑र्दे॒वाना॑मु॒त मर्त्या॑नाम् । इय॑क्षमाणा॒ भृगु॑भिः स॒जोषा॒: स्व॒र्यन्तु॒ यज॑मानाः स्व॒स्ति

O Agni, schreite voran, der Erste unter den Gottesverehrenden, das Auge der Götter und auch der Sterblichen. In Gemeinschaft mit den Bhṛgus, opferbegierig, mögen die Opfernden die Himmelswelt gewinnen — Heil und Wohlergehen!

Mantra 70

नक्तो॒षासा॒ सम॑नसा॒ विरू॑पे धा॒पये॑ते॒ शिशु॒मेक॑ᳪ समी॒ची । द्यावा॒क्षामा॑ रु॒क्मो अ॒न्तर्वि भा॑ति दे॒वा अ॒ग्निं धा॑रयन् द्रविणो॒दाः

Nacht und Morgenröte, ungleich an Gestalt, doch eines Sinnes, nähren gemeinsam ein einziges Kind, einander zugewandt. Zwischen Himmel und Erde leuchtet goldener Glanz: die Götter, Spender des Reichtums, tragen Agni.

Mantra 71

अग्ने॑ सहस्राक्ष शतमूर्धञ्छ॒तं ते॑ प्रा॒णाः स॒हस्रं॑ व्या॒नाः । त्वᳪ सा॑ह॒स्रस्य॑ रा॒य ई॑शिषे॒ तस्मै॑ ते विधेम॒ वाजा॑य॒ स्वाहा॑

O Agni, tausendäugig, hundertköpfig: hundert sind deine Atemzüge, tausend deine weithin strömenden Lebenswinde. Über tausendfachen Reichtum gebietest du; darum erweisen wir dir Dienst mit der Opfergabe — um Kraft und Gewinn: Svāhā!

Mantra 72

सु॒प॒र्णो॒ऽसि ग॒रुत्मा॑न् पृ॒ष्ठे पृ॑थि॒व्याः सी॑द । भा॒साऽन्तरि॑क्ष॒मा पृ॑ण॒ ज्योति॑षा॒ दिव॒मुत्त॑भान॒ तेज॑सा॒ दिश॒ उद्दृ॑ᳪह

Du bist Suparṇa, Garutmān; setze dich auf den Rücken der Erde. Fülle mit deinem Glanz den Luftraum; stütze mit deinem Licht den Himmel; festige mit deiner Strahlkraft die Himmelsrichtungen.

Mantra 73

आ॒जुह्वा॑नः सु॒प्रती॑कः पु॒रस्ता॒दग्ने॒ स्वं योनि॒मा सी॑द साधु॒या । अ॒स्मिन्त्स॒धस्थे॒ अध्युत्त॑रस्मि॒न्विश्वे॑ देवा॒ यज॑मानश्च सीदत

Nachdem du die Opfergabe dargebracht hast, du von gnädigem Antlitz, o Agni, setze dich von vorn her auf deinen eigenen Schoß, in rechter und geziemender Weise. Auf diesem Sitzplatz, auf dem höheren Sitz hier, mögen alle Götter und auch der Opferherr (yajamāna) sich setzen.

Mantra 74

ताᳪ स॑वि॒तुर्वरे॑ण्यस्य चि॒त्रामाऽहं वृ॑णे सुम॒तिं वि॒श्वज॑न्याम् । याम॑स्य॒ कण्वो॒ अदु॑ह॒त्प्रपी॑नाᳪ स॒हस्र॑धारां॒ पय॑सा म॒हीं गाम्

Jene leuchtende, wählenswerte Gunst Savitṛs — seine gute Huld, allen Menschen gemeinsam — die wähle ich. Sie, die Kaṇva molk, wohlgenährt: die mächtige Kuh, groß, mit Milch in tausend Strömen fließend.

Mantra 75

वि॒धेम॑ ते पर॒मे जन्म॑न्नग्ने वि॒धेम॒ स्तोमै॒रव॑रे स॒धस्थे॑ । यस्मा॒द्योने॑रु॒दारि॑था॒ यजे॒ तं प्र त्वे ह॒वीᳪषि॑ जुहुरे॒ समि॑द्धे

Wir erweisen dir Dienst, o Agni, in deiner höchsten Geburt; wir erweisen dir Dienst mit Lobgesängen auf dem niederen heiligen Sitz. Aus welchem Schoß du hervorgegangen bist – dich verehren wir im Opfer; dir, dem Entfachten, gießen sie die Opfergaben (havis) dar.

Mantra 76

प्रेद्धो॑ अग्ने दीदिहि पु॒रो नऽज॑स्रया सू॒र्म्या॒ यविष्ठ । त्वाᳪ शश्व॑न्त॒ उप॑ यन्ति॒ वाजा॑:

Entfacht, o Agni, lodere auf; wie einer vorn stehend, mit unablässigem, sonnenhaftem Glanz, o Jüngster! Zu dir nahen für immer die Siegespreise.

Mantra 77

अग्ने॒ तम॒द्याश्वं॒ न स्तोमै॒: क्रतुं॒ न भ॒द्रᳪ हृ॑दि॒स्पृश॑म् । ऋ॒ध्यामा॑ त॒ ओहै॑:

O Agni, heute (suchen wir) mit Lobgesängen jene (Kraft), wie man ein Ross sucht; jenen heilsamen Entschluss, der das Herz berührt. Mögen wir durch deine fördernden Hilfen gedeihen.

Mantra 78

चित्तिं॑ जुहोमि॒ मन॑सा घृ॒तेन॒ यथा॑ दे॒वा इ॒हागम॑न्वी॒तिहो॑त्रा ऋता॒वृध॑: । पत्ये॒ विश्व॑स्य॒ भूम॑नो जु॒होमि॑ वि॒श्वक॑र्मणे वि॒श्वाहाऽदा॑भ्यᳪ ह॒वि:

Ich opfere die Erkenntnis (citti) mit dem Geist, mit geklärter Butter, damit die Götter, die Mehrer der Ṛta (der Ordnung), hierher kommen, recht eingeladen zur Hotra (Opferspende). Dem Herrn aller Fülle opfere ich — Viśvakarman — eine allwirksame, unangreifbare Gabe: „bei jedem Ruf“ (viśvāhā).

Mantra 79

स॒प्त ते॑ अग्ने स॒मिध॑: स॒प्त जि॒ह्वाः स॒प्त ऋष॑यः स॒प्त धाम॑ प्रि॒याणि॑ । स॒प्त होत्रा॑: सप्त॒धा त्वा॑ यजन्ति स॒प्त योनी॒रा पृ॑णस्व घृ॒तेन॒ स्वाहा॑

Sieben sind deine Anzündhölzer, o Agni; sieben deine Zungen; sieben die Ṛṣi; sieben die lieben Wohnstätten. Sieben Hotras (Opferdienste) verehren dich siebenfach; fülle die sieben Schoße mit geklärter Butter — svāhā!

Mantra 80

शु॒क्रज्यो॑तिश्च चि॒त्रज्यो॑तिश्च स॒त्यज्यो॑तिश्च॒ ज्योति॑ष्माँश्च । शु॒क्रश्च॑ ऋत॒पाश्चात्य॑ᳪहाः

Glänzendes Licht und wunderbares Licht, wahres Licht und der Lichtbegabte; der Glänzende, der Hüter der Ṛta, der das Bedrängnis übersteigt.

Mantra 81

ई॒दृङ् चा॑न्या॒दृङ् च॑ स॒दृङ् च॑ प्रति॑सदृङ् च॑ । मि॒तश्च॒ सम्मि॑तश्च॒ सभ॑राः

So beschaffen und von anderer Gestalt; gleich und entsprechend gleich; bemessen und wohlbemessen — gemeinsam tragend (das Werk).

Mantra 82

ऋ॒तश्च॑ स॒त्यश्च॑ ध्रु॒वश्च॑ ध॒रुण॑श्च । ध॒र्ता च॑ विध॒र्ता च॑ विधार॒यः

Ṛta und Satya; der Unwandelbare und der Träger; der Träger und der Ordner, die Aufrechterhalter.

Mantra 83

ऋ॒त॒जिच्च॑ सत्य॒जिच्च॑ सेन॒जिच्च॑ सु॒षेण॑श्च । अन्ति॑मित्रश्च दू॒रे अ॑मित्रश्च ग॒णः

Ein Sieger durch Ṛta (die kosmische Ordnung), ein Sieger durch Wahrheit, ein Sieger des Heeres und der schönen Schlachtreihe; ein Freund in der Nähe und ein Feind in der Ferne — so ist die Schar.

Mantra 84

ई॒दृक्षा॑स एता॒दृक्षा॑स ऊ॒ षु ण॑: स॒दृक्षा॑स॒: प्रति॑सदृक्षास॒ एत॑न । मि॒तास॑श्च॒ सम्मि॑तासो नो अ॒द्य सभ॑रसो मरुतो य॒ज्ञे अ॒स्मिन्

So wie ihr seid — so seid; ja, seid uns gleichartig, in entsprechender Gleichheit: kommt herbei! Abgemessen und wohlabgemessen, von gesammelter Kraft, o Maruts, seid heute in diesem unserem Opfer.

Mantra 85

स्वत॑वाँश्च प्रघा॒सी च॑ सान्तप॒नश्च॑ गृहमे॒धी च॑ । क्री॒डी च॑ शा॒की चो॑ज्जे॒षी

Selbstkräftig und voranstrebend, glühend und ein Förderer des Hauses; spielerisch und tüchtig — möge er siegreich hervortreten.

Mantra 86

इन्द्रं॒ दैवी॒र्विशो॑ म॒रुतोऽनु॑वर्त्मानोऽभव॒न्यथेन्द्रं॒ दैवी॒र्विशो॑ म॒रुतोऽनु॑वर्त्मा॒नोऽभ॑वन् । ए॒वमि॒मं यज॑मानं॒ दैवी॑श्च॒ विशो॑ मानु॒षीश्चानु॑वर्त्मानो भवन्तु

Indra folgend gingen die göttlichen Sippen, die Maruts, auf seiner Spur; wie Indra folgend die göttlichen Sippen, die Maruts, auf seiner Spur gingen — so mögen die göttlichen Sippen und auch die menschlichen Sippen der Spur dieses Opfernden folgen.

Mantra 87

इ॒मᳪ स्तन॒मूर्ज॑स्वन्तं धया॒पां प्रपी॑नमग्ने सरि॒रस्य॒ मध्ये॑ । उत्सं॑ जुषस्व॒ मधु॑मन्तमर्वन्त्समु॒द्रिय॒ᳪ सद॑न॒मा वि॑शस्व

Trinke diese Brust, saft- und kraftvoll, von Wassern angeschwollen, o Agni, inmitten des Leibes. Genieße die Quelle, honigsüß, o Ross; tritt ein in den meergleichen Sitz, die Wohnstatt.

Mantra 88

घृ॒तं मि॑मिक्षे घृ॒तम॑स्य॒ योनि॑र्घृ॒ते श्रि॒तो घृ॒तम्व॑स्य॒ धाम॑ । अ॒नुष्व॒धमा व॑ह मा॒दय॑स्व॒ स्वाहा॑कृतं वृषभ वक्षि ह॒व्यम्

Mit Ghee habe ich Ghee vermengt; Ghee ist sein Schoß; im Ghee ist es gegründet; Ghee ist seine festgesetzte Stätte. Gemäß der Svadhā bring es herbei; freue dich daran. O Stier, trage die Opfergabe, bereitet mit dem Ruf „Svāhā“.

Mantra 89

समु॒द्रादू॒र्मिर्मधु॑माँ॒२ उदा॑र॒दुपा॒ᳪशुना॒ सम॑मृत॒त्वमा॑नट् । घृ॒तस्य॒ नाम॒ गुह्यं॒ यदस्ति॑ जि॒ह्वा दे॒वाना॑म॒मृत॑स्य॒ नाभि॑:

Aus dem Ozean stieg eine honigsüße Woge empor; mit leiser (upāṃśu) Rede gelangte sie zur Unsterblichkeit. Der geheime Name des Ghee, was es wahrhaft ist: (es ist) die Zunge der Götter, der Nabel des Unsterblichen.

Mantra 90

व॒यं नाम॒ प्र ब्र॑वामा घृ॒तस्या॒स्मिन् य॒ज्ञे धा॑रयामा॒ नमो॑भिः । उप॑ ब्र॒ह्मा शृ॑णवच्छ॒स्यमा॑नं॒ चतु॑:शृङ्गो॒ऽवमीद्गौ॒र ए॒तत्

Wir verkünden den Namen des Ghee; in diesem Opfer halten wir es durch Verehrungen aufrecht. Möge das Brahman, die heilige Macht, den Lobpreis hören, wie er vorgetragen wird: dies ist die vierhörnige Kuh, die brüllt.

Mantra 91

च॒त्वारि॒ शृङ्गा॒ त्रयो॑ अस्य॒ पादा॒ द्वे शी॒र्षे स॒प्त हस्ता॑सो अस्य । त्रिधा॑ ब॒द्धो वृ॑ष॒भो रो॑रवीति म॒हो दे॒वो मर्त्याँ॒२ आ वि॑वेश

Vier sind seine Hörner, drei seine Füße; zwei seine Häupter, und sieben Hände hat er. Dreifach gebunden brüllt der Stier laut: der große Gott ist in die Sterblichen eingegangen.

Mantra 92

त्रिधा॑ हि॒तं प॒णिभि॑र्गु॒ह्यमा॑नं॒ गवि॑ दे॒वासो॑ घृ॒तमन्व॑विन्दन् । इन्द्र॒ एक॒ᳪ सूर्य॒ एकं॑ जजान वे॒नादेक॑ᳪ स्व॒धया॒ निष्ट॑तक्षुः

Dreifach niedergelegt, von den Paṇis verborgen: in der Kuh fanden die Götter das Ghee. Einer zeugte Indra, einer zeugte Sūrya; eines formten sie aus Vena durch Svadhā und brachten es hervor.

Mantra 93

ए॒ता अ॑र्षन्ति॒ हृद्या॑त्समु॒द्राच्छ॒तव्र॑जा रि॒पुणा॒ नाव॒चक्षे॑ । घृ॒तस्य॒ धारा॑ अ॒भि चा॑कशीमि हिर॒ण्ययो॑ वेत॒सो मध्य॑ आसाम्

Diese (Ströme) fließen aus dem Herzen hervor, aus dem Ozean, vielfach in hundert Bahnen; der Feind erblickt sie nicht, um sie zu erniedrigen. Die Ströme des ghr̥ta schaue ich standhaft: golden, schilfgleich, in ihrer Mitte.

Mantra 94

स॒म्यक् स्र॑वन्ति स॒रितो॒ न धेना॑ अ॒न्तर्हृ॒दा मन॑सा पू॒यमा॑नाः । ए॒ते अ॑र्षन्त्यू॒र्मयो॑ घृ॒तस्य॑ मृ॒गा इ॑व क्षिप॒णोरीष॑माणाः

Recht fließen sie, wie Flüsse, wie melkende Kühe, mit dem inneren Herzen als ihrem Becken, durch den Geist gereinigt. Das sind die Wogen, die strömen — die Wogen des ghr̥ta — wie Hirsche, angetrieben, schnell aus der Hand des Werfers schießend.

Mantra 95

सिन्धो॑रिव प्राध्व॒ने शू॑घ॒नासो॒ वात॑प्रमियः पतयन्ति य॒ह्वाः । घृ॒तस्य॒ धारा॑ अरु॒षो न वा॒जी काष्ठा॑ भि॒न्दन्नू॒र्मिभि॒: पिन्व॑मानः

Wie die Strömungen des Sindhu auf ihrem Vorwärtsweg, schnellstirnig, vom Wind getrieben, schießen die Mächtigen dahin. Die Ströme des ghr̥ta — wie ein rötlicher Renner — die Grenzen durchbrechend, von ihren Wogen anschwellend, eilen weiter.

Mantra 96

अ॒भि प्र॑वन्त॒ सम॑नेव॒ योषा॑: कल्या॒ण्यः स्मय॑मानासो अ॒ग्निम् । घृ॒तस्य॒ धारा॑: स॒मिधो॑ नसन्त॒ ता जु॑षा॒णो ह॑र्यति जा॒तवे॑दाः

Zu Agni strömen sie hin, wie Jungfrauen zu einer Zusammenkunft: schön und lächelnd, wenn sie nahen. Die Ströme des geklärten Butters werden zu Anzündhölzern; und Jātavedas, an ihnen Gefallen findend, wird dadurch erfreut.

Mantra 97

क॒न्या॒ इव वह॒तुमेत॒वा उ॑ अ॒ञ्ज्य॒ञ्जा॒ना अ॒भि चा॑कशीमि । यत्र॒ सोम॑: सू॒यते॒ यत्र॑ य॒ज्ञो घृ॒तस्य॒ धारा॑ अ॒भि तत्प॑वन्ते

Wie Jungfrauen, die zum Brautzug gehen, sich schmückend — so sehe ich sie, strahlend, herannahen. Wo Soma gepresst wird, wo das Opfer vollzogen wird — dorthin fließen die Ströme des geklärten Butters; ja, dorthin reinigen sie ihren Lauf.

Mantra 98

अ॒भ्य॒र्षत सुष्टु॒तिं गव्य॑मा॒जिम॒स्मासु॑ भ॒द्रा द्रवि॑णानि धत्त । इ॒मं य॒ज्ञं न॑यत दे॒वता॑ नो घृ॒तस्य॒ धारा॒ मधु॑मत्पवन्ते

Strömt herbei mit wohlgesprochener Lobpreisung, mit dem rindergewinnenden Wettlauf; legt in uns glückverheißende Reichtümer nieder. Führt dieses unser Opfer, o Götter: die Ströme des geklärten Butters fließen, honigsüß und reinigend.

Mantra 99

धामं॑ ते॒ विश्वं॒ भुव॑न॒मधि॑ श्रि॒तम॒न्तः स॑मु॒द्रे हृ॒द्यन्तरायु॑षि । अ॒पामनी॑के समि॒थे य आभृ॑त॒स्तम॑श्याम॒ मधु॑मन्तं त ऊ॒र्मिम्

Deine allumfassende Wohnstatt, die ganze Welt, ist droben gegründet: im Innern des Ozeans, im Herzen, im Innern der Lebenskraft. Jene deine honigtragende Woge, die auf der Wasserfläche beim Entzünden hervorgebracht wird — mögen wir sie erlangen.