Sukta 27

Mantra 1

प्र वो वाजा अभिद्यवो हविष्मन्तो घृताच्या । देवाञ्जिगाति सुम्नयुः ॥

Vorwärts gehen eure Vājas, Füllen der Kraft, höhenwärts drängend, das Havis tragend und im klaren Glanz des Ghṛta sich bewegend; der nach Gunst Verlangende erreicht die Götter.

Mantra 2

ईळे अग्निं विपश्चितं गिरा यज्ञस्य साधनम् । श्रुष्टीवानं धितावानम् ॥

Ich preise Agni, den Weitsichtigen, mit dem Wort — den Vollender des Opfers; reich ist er an willigem Hören und fest in der gegründeten Erkenntnis.

Mantra 3

अग्ने शकेम ते वयं यमं देवस्य वाजिनः । अति द्वेषांसि तरेम ॥

O Agni, mögen wir — deine kraftvollen — das Yama, die göttliche Ordnung und rechte Führung, erlangen; mögen wir über die Feindschaften und Widerstände hinübergelangen.

Mantra 4

समिध्यमानो अध्वरेऽग्निः पावक ईड्यः । शोचिष्केशस्तमीमहे ॥

Im Opfergang entflammt, ist Agni der Läuterer, der Anrufungswürdige; flammenhaarig — ihn begehren wir.

Mantra 5

पृथुपाजा अमर्त्यो घृतनिर्णिक्स्वाहुतः । अग्निर्यज्ञस्य हव्यवाट् ॥

Weit an Kraft, unsterblich, in den Glanz des Ghṛta gekleidet, recht dargebracht: Agni ist der Träger der Opfergabe im Opfer, der Havya-Träger.

Mantra 6

तं सबाधो यतस्रुच इत्था धिया यज्ञवन्तः । आ चक्रुरग्निमूतये ॥

Ihn, die unbezwingbare Flamme, haben die Opfernden mit gezügelten Schöpflöffeln, so — durch erwachtes Denken — hier zur Hilfe eingesetzt: Agni, die Kraft des göttlichen Willens.

Mantra 7

होता देवो अमर्त्यः पुरस्तादेति मायया । विदथानि प्रचोदयन् ॥

Der unsterbliche Gott, der Hotṛ, geht voran — durch seine Māyā; er treibt die Vidáthas, die Versammlungen des Weisheitsritus, in ihre rechte Bewegung.

Mantra 8

वाजी वाजेषु धीयतेऽध्वरेषु प्र णीयते । विप्रो यज्ञस्य साधनः ॥

Als Vājī, Träger der Füllen, wird er in den Füllen eingesetzt; in den Wegen des Adhvara wird er vorangeführt — der Vipra, Seherkraft, Vollender des Yajña.

Mantra 9

धिया चक्रे वरेण्यो भूतानां गर्भमा दधे । दक्षस्य पितरं तना ॥

Durch Schaugedanke hat der Verehrungswürdige gewirkt und den Schoß der Wesen eingesetzt; in seinem eigenen Leib hat er den Vater der Dakṣa, der unterscheidenden Kraft, gegründet.

Mantra 10

नि त्वा दधे वरेण्यं दक्षस्येळा सहस्कृत । अग्ने सुदीतिमुशिजम् ॥

Ich setze dich nieder, o Agni, den Verehrungswürdigen — Eingebung der Dakṣa, durch Kraft geformt; klare, leuchtende Flamme, den Uśij, den eifrigen Sucher, der für die Opfergabe wirkt.

Mantra 11

अग्निं यन्तुरमप्तुरमृतस्य योगे वनुषः । विप्रा वाजैः समिन्धते ॥

Agni, der Führer und wirksame Vollbringer, in der Anjochung mit der Ṛta: ihn entfachen gemeinsam die Sucher, die Inspirierten, mit Füllen von Kraft.

Mantra 12

ऊर्जो नपातमध्वरे दीदिवांसमुप द्यवि । अग्निमीळे कविक्रतुम् ॥

Ich verehre Agni, den Sohn der Urj, im Opfer leuchtend, emporsteigend zum Himmel – Agni, dessen Wille der Wille des Sehers (kavi) ist.

Mantra 13

ईळेन्यो नमस्यस्तिरस्तमांसि दर्शतः । समग्निरिध्यते वृषा ॥

Lobenswert und der Verehrung würdig, sichtbar jenseits der Finsternisse, wird Agni ganz entzündet – mächtig, antreibend in seiner Kraft.

Mantra 14

वृषो अग्निः समिध्यतेऽश्वो न देववाहनः । तं हविष्मन्त ईळते ॥

Agni wird entzündet – ein Stier der Kraft; wie ein Pferd, das die Götter trägt. Ihn rufen die Opferträger, die das Havís bringen, in glühender Bitte an.

Mantra 15

वृषणं त्वा वयं वृषन्वृषणः समिधीमहि । अग्ने दीद्यतं बृहत् ॥

Dich, den Stier an Kraft, o Stier, entfachen wir — auch wir, stierhaft stark im Ringen. O Agni, lodere weithin im Großen.