Sarga 95

Verse 1

तानितानिसहस्राणिसारोहाणां च वाजिनाम् ।रथानांत्वग्निवर्णानांसध्वजानांसहस्रशः ।।।।राक्षसानांसहस्राणिगदापरिघयोधिनाम् ।काञ्चनध्वजचित्राणांशूराणांकामरूपिणाम् ।।।।निहतानिशरैर्दीस्तीक्ष्णैस्तप्तकाञ्चनभूषणैः ।रावणेनप्रयुक्तानिरामेणाक्लिष्टकर्मणा ।।।।

Tausende über Tausende von Streitwagen, mit Bannern geschmückt und an feuerfarbene Rosse gespannt; dazu Tausende von Rākṣasas, die mit Keulen und Eisenstangen kämpften, deren Fahnen in Gold erglänzten, Helden, die nach Belieben Gestalt annehmen konnten—sie wurden von Rāma, unermüdlich im Handeln, durch flammende, scharfe Pfeile, mit erhitztem Gold geschmückt, erschlagen: Truppen, die Rāvaṇa entsandt hatte.

Verse 2

तानितानिसहस्राणिसारोहाणां च वाजिनाम् ।रथानांत्वग्निवर्णानांसध्वजानांसहस्रशः ।।6.95.1।।राक्षसानांसहस्राणिगदापरिघयोधिनाम् ।काञ्चनध्वजचित्राणांशूराणांकामरूपिणाम् ।।6.95.2।।निहतानिशरैर्दीस्तीक्ष्णैस्तप्तकाञ्चनभूषणैः ।रावणेनप्रयुक्तानिरामेणाक्लिष्टकर्मणा ।।6.95.3।।

Tausende Rākṣasa-Krieger—Kämpfer mit Keulen und Eisenstangen, prunkvoll mit goldenen Bannern und geschmückten Zeichen—jene Tapferen, die nach Belieben Gestalt annehmen konnten, wurden in der Schlacht niedergestreckt.

Verse 3

तानितानिसहस्राणिसारोहाणां च वाजिनाम् ।रथानांत्वग्निवर्णानांसध्वजानांसहस्रशः ।।6.95.1।।राक्षसानांसहस्राणिगदापरिघयोधिनाम् ।काञ्चनध्वजचित्राणांशूराणांकामरूपिणाम् ।।6.95.2।।निहतानिशरैर्दीस्तीक्ष्णैस्तप्तकाञ्चनभूषणैः ।रावणेनप्रयुक्तानिरामेणाक्लिष्टकर्मणा ।।6.95.3।।

Jene Scharen, die Rāvaṇa entsandt hatte, wurden von Rāma — unermüdlich im Handeln — mit lodernden, scharf geschliffenen Pfeilen niedergestreckt, geschmückt mit erhitztem Gold.

Verse 4

दृष्टवाश्रुत्वा च सम्भ्रान्ताहतशेषानिशाचराः ।राक्षसीश्चसमागम्यदीनाश्चिन्तापरिप्लुताः ।।।।विधवाहतपुत्राश्चक्रोशन्त्योहतबान्दवाः ।राक्षस्यःसहसङ्गम्यदुःखार्ताःपर्यदेवयन् ।।।।

Als sie sahen und hörten, was geschehen war, gerieten die überlebenden Nachtwandler in Bestürzung. Die Rākṣasī-Frauen kamen zusammen, elend und von Sorge überflutet. Verwitwet, ihrer Söhne und Verwandten beraubt, schrien sie auf; und in Gruppen versammelt klagten sie, vom Schmerz gepeinigt.

Verse 5

दृष्टवाश्रुत्वा च सम्भ्रान्ताहतशेषानिशाचराः ।राक्षसीश्चसमागम्यदीनाश्चिन्तापरिप्लुताः ।।6.95.4।।विधवाहतपुत्राश्चक्रोशन्त्योहतबान्दवाः ।राक्षस्यःसहसङ्गम्यदुःखार्ताःपर्यदेवयन् ।।6.95.5।।

Wie konnte die betagte Śūrpaṇakhā — schrecklich und entstellt — sich im Wald Rāma nähern, dessen Schönheit der des Kāma selbst glich?

Verse 6

कथंशूर्पणखावृद्धाकरालानिर्णतोदरी ।आससादवनेरामंकन्दर्पमिवरूपिणम् ।।।।

Wie konnte die betagte Śūrpaṇakhā — schrecklich und entstellt — sich im Wald Rāma nähern, dessen Schönheit der des Kāma selbst glich?

Verse 7

सुकुमारंमहासत्त्वंसर्वभूतहितेरतम् ।तंदृष्टवालोकनिन्द्यासाहीनरूपाप्रकामिता ।।।।

Als sie ihn sah — sanft, von großer Seelenkraft und dem Wohl aller Wesen zugetan — entbrannte jene hässliche, von der Welt geschmähte Frau in Begierde.

Verse 8

कथंसर्वगुणैर्हीनागुणवन्तंमहौजसम् ।सुमुखंदुर्मुखीरामंकामयामासराक्षसी ।।।।

Wie wagte es jene Rākṣasī — aller Tugenden bar und von hässlichem Antlitz — Rāma zu begehren, der reich an Vorzügen, von strahlender Kraft und von schönem Gesicht war?

Verse 9

जनस्यास्याल्पभाग्यत्वाद्वलिनीश्वेतमूर्धजा ।अकार्यमपहास्यं च सर्वलोकविगर्हितम् ।।।।राक्षसानांविनाशायदूषणस्यखरस्य च ।चकाराप्रतिरूपासाराघवस्यप्रधर्षणम् ।।।।

Weil das Glück dieses Volkes gering war, beging jene runzlige, grauhaarige, missgestaltete Frau eine unrechtmäßige Tat – lächerlich und von aller Welt verurteilt. Indem sie Rāghava bedrängte, wurde sie zur Ursache der Vernichtung der Rākṣasas sowie von Dūṣaṇa und Khara.

Verse 10

जनस्यास्याल्पभाग्यत्वाद्वलिनीश्वेतमूर्धजा ।अकार्यमपहास्यं च सर्वलोकविगर्हितम् ।।6.95.9।।राक्षसानांविनाशायदूषणस्यखरस्य च ।चकाराप्रतिरूपासाराघवस्यप्रधर्षणम् ।।6.95.10।।

Jene Missgestalt, Śūrpaṇakhā, wurde durch ihren tollkühnen Angriff auf Rāghava selbst zur Ursache der Vernichtung der Rākṣasas—auch der von Khara und Dūṣaṇa.

Verse 11

तन्निमित्तमिदंवैरंरावणेनकृतंमहत् ।वधायसीतासासीतादशग्रीवेणरक्षसा ।।।।

Aus eben diesem Anlass hat Rāvaṇa diese große Feindschaft gestiftet; und jene Sītā, Janakas Tochter, wurde vom zehn-halsigen Rākṣasa geraubt—und damit den Weg zu seinem eigenen Untergang besiegelt.

Verse 12

न च सीतांदशग्रीवःप्राप्नोतिजनकात्मजाम् ।बद्धंबलवतावैरमक्षयंराघवेण च ।।।।

Und Daśagrīva wird Sītā, Janakas Tochter, nicht erlangen; denn durch diese Gewalttat ist mit Rāghava eine mächtige, unvergängliche Feindschaft fest gebunden.

Verse 13

वैदेहींप्रार्थयानंतंविराधंप्रेक्षयराक्षसम् ।हतमेकेनरामेणपर्याप्तंतन्निदर्शनम् ।।।।

Als er sah, wie der Rākṣasa Virādha Vaidehī verfolgte, erschlug Rāma ihn ganz allein; das allein ist Beweis genug für seine Macht.

Verse 14

चतुर्धशसहस्राणिरक्षसांभीमकर्मणाम् ।निहतानिजनस्थानेशरैरग्निशिखोपमैः ।।।।

In Janasthāna wurden vierzehntausend Rākṣasas von furchtbaren Taten durch seine Pfeile vernichtet, gleich Feuerzungen.

Verse 15

खरश्चनिहतःसङ्ख्येदूषणस्त्रिशिरास्तथा ।शरैरादितसङ्काशैःपर्याप्तंतन्निदर्शनम् ।।।।

Im Kampf wurde Khara erschlagen, ebenso Dūṣaṇa und Triśiras, durch Pfeile, die wie die Sonne strahlten; das ist Beweis genug.

Verse 16

हतोयोजनबाहुश्चकबन्दोरुदिराशनः ।क्रोधान्नादंनदन् सोऽथपर्याप्तंतन्निदर्शनम् ।।।।

Auch Kabandha — blutzehrend, mit Armen von einer Yojana Länge — kam vor Zorn brüllend heran und wurde dennoch erschlagen; auch das ist Beweis genug.

Verse 17

जघानबलिनंरामस्सहस्रनयनात्मजम् ।वालिनंमेरुसङ्काशंपर्याप्तंतन्निदर्शनम् ।।।।

Rāma erschlug den mächtigen Vālin, den Sohn des Sahasranayana (Indra), der dem Berge Meru glich; das ist Beweis genug.

Verse 18

ऋष्यमूकेवसंश्चैवदीनोभग्नमनोरथः ।सुग्रीवःप्रापितोराज्यंपर्याप्तंतन्निदर्शनम् ।।।।

Sugrīva, der auf Ṛṣyamūka wohnte, niedergeschlagen und mit zerbrochenen Hoffnungen, wurde in sein Königtum zurückgeführt; das ist Beweis genug.

Verse 19

धर्मार्थसहितंवाक्यंसर्वेषांरक्षसांहितम् ।युक्तंविभीषणेनोक्तंमोहत्तस्य न रोचते ।।।।

Obwohl Vibhīṣaṇa Worte sprach, im Dharma und in kluger Staatskunst gegründet, zum Heil aller Rākṣasas, fand Rāvaṇa, vom Wahn verblendet, keinen Gefallen daran und nahm sie nicht an.

Verse 20

विभीषणवचःकुर्याद्यदिस्मधनदानुजः ।श्मशानभूतादुःखार्तानेयंलङ्काभविष्यति ।।।।

Hätte der jüngere Bruder Kuberas wahrhaft auf Vibhīṣaṇas Rat gehört, wäre dieses Laṅkā nicht zu einem Verbrennungsplatz geworden, von Kummer gepeinigt.

Verse 21

कुम्भकर्णंहतंश्रुत्वाराघवेणमहाबलम् ।अतिकायं च दुर्मर्षंलक्ष्मणेनहतंतदा ।।।।प्रियंचेन्द्रजितंपुत्रंरावणोनावबुध्यते ।

Selbst als er hörte, dass der überaus mächtige Kumbhakarṇa von Rāghava erschlagen worden war, und dass der schwer zu bezwingende Atikāya damals von Lakṣmaṇa getötet wurde, und dass auch sein geliebter Sohn Indrajit gefallen war, kam Rāvaṇa dennoch nicht zur Besinnung.

Verse 22

ममपुत्रोममभ्राताममभर्तारणेहतः ।।।।इत्येषश्रूयतेशब्दोराक्षसीनांकुलेकुले ।

„Mein Sohn ist erschlagen; mein Bruder ist erschlagen; mein Gemahl ist in der Schlacht gefallen“—so vernahm man die Klagerufe, von Sippe zu Sippe, unter den Rākṣasa-Frauen.

Verse 23

रथश्चाश्वाश्चनागाश्चहताःशतसहस्रशः ।।।।रणेरामेणशूरेणहताश्चापिपदातयः ।

Wagen, Pferde und Elefanten wurden zu Hunderten und Tausenden vernichtet; und in jener Schlacht wurden selbst die Fußsoldaten vom heldenhaften Rāma erschlagen.

Verse 24

रुद्रोवायदिवाविष्णुर्महेन्द्रोवाशतक्रतुः ।।।।हन्तिनोरामरूपेणयदिवास्वयमन्तकः ।

Ist es Rudra, oder Viṣṇu, oder der große Indra der hundert Opfer—oder ist es der Tod selbst—der in der Gestalt Rāmas uns erschlägt?

Verse 25

हतप्रवीरारामेणनिराशाजीवितेवयम् ।।।।अपश्य्नत्योभयस्यान्तमनाथाविलपामहे ।

Da Rāma unsere vorzüglichsten Helden erschlagen hat, ist uns die Hoffnung auf Leben entschwunden; da wir kein Ende dieser Furcht erblicken, klagen wir wie Schutzlose.

Verse 26

रामहस्ताद्धशग्रीवश्शूरोदत्तमहावरः ।।।।इदंभयंमहाघोरंसमुत्पन्नं न बुध्यते ।

Daśagrīva—obwohl ein berühmter Krieger, obwohl durch mächtige Gaben gestärkt—erkennt nicht die überaus schreckliche Gefahr, die aus Rāmas Hand erwachsen ist.

Verse 27

तं न देवा न गन्धर्वा न पिशाचा न राक्षसाः ।।।।उपसृष्टंपरित्रातुंशक्तारामेणसम्युगे ।

Wenn Rāma ihn im Kampf angreift, vermögen weder die Devas noch die Gandharvas, weder die Piśācas noch selbst die Rākṣasas, ihn zu schützen.

Verse 28

त्पताश्चापिदृश्यन्तेरावणस्यरणेरणे ।।।।कथयन्तिहिरामेणरावणस्यनिबर्हणम् ।

Schlacht um Schlacht zeigen sich unheilvolle Vorzeichen für Rāvaṇa; wahrlich künden sie Rāvaṇas Untergang durch Rāmas Hand.

Verse 29

पितामहेनप्रीतेनदेवदानवराक्षसैः ।।।।रावणस्याभयंदत्तंमनुष्येभ्यो न याचितम् ।

Brahmā, erfreut, gewährte Rāvaṇa Unverletzbarkeit gegenüber Devas, Dānavas und Rākṣasas; doch Schutz vor Menschen erbat er nicht.

Verse 30

तदिदंमानुषंमन्येप्राप्तंनिःसंशयंभयम् ।।।।जीवितान्तकंघोरंरक्षसांरावणस्य च ।

Darum meine ich: Ohne Zweifel ist diese Furcht, die von einem Menschen ausgeht, gekommen — schrecklich, lebensbeendend — für die Rākṣasas und ebenso für Rāvaṇa.

Verse 31

पीड्यमानास्तुबलिनावरदानेनरक्षसा ।।।।दीप्स्सैस्तपोभिर्विबुधाःपितामहमपूजयन् ।

Von dem mächtigen Rākṣasa bedrängt, der durch eine gewährte Gabe gestärkt war, verehrten die weisen Götter Pitāmaha Brahmā mit lodernden Tapas-Austeritäten.

Verse 32

देवतानांहितार्थायमहात्मावैपितामहः ।।।।उवाचदेवताःसर्वाइदंतुष्टोमहद्वचः ।

Zum Wohle der Götter sprach der großherzige Pitāmaha Brahmā, erfreut, zu allen Gottheiten diese gewichtigen Worte.

Verse 33

अद्यप्रभृतिलोकांस्त्रीन् सर्वेदानवराक्षसाः ।।।।भयेनप्रावृतानित्यंविचरिष्यन्तिशाश्वतम् ।

Von heute an werden alle Dānavas und Rākṣasas durch die drei Welten umherziehen, stets von Furcht umhüllt, für lange Zeit.

Verse 34

दैवतैस्तुसमागम्यसर्वैश्चेन्द्रपुरोगमैः ।।।।वृषध्वजस्त्रिपुरहामहादेवःप्रसादितः ।

Dann versammelten sich alle Götter, Indra voran, und besänftigten Mahādeva, den Stierbannerträger, den Bezwinger Tripuras.

Verse 35

प्रसन्नस्तुमहादेवोदेवानेतद्वचोऽब्रवीत् ।।।।उत्पत्स्यतिहितार्थंवोनारीरक्षःक्षयावहा ।

Wohlgefällig sprach Mahādeva zu den Göttern: „Zu eurem Heil wird eine Frau geboren werden, die den Untergang der Rākṣasas herbeiführt.“

Verse 36

एषादेवैःप्रयुक्तातुक्षुद्यथादानवान् पुरा ।।।।भक्षयिष्यतिनःसीताराक्षसघ्नीसरावणान् ।

Diese Sītā—von den Göttern in Bewegung gesetzt—wird die Rākṣasas samt Rāvaṇa verzehren, wie einst der Hunger die Dānavas verzehrte.

Verse 37

रावणस्यापनीतेनदुर्विनीतस्यदुर्मतेः ।।।।अयंनिष्टानकोघोरंशोकेनसमभिप्लुतः ।

Durch die böse Tat Rāvaṇas—undiszipliniert und von üblem Sinn—droht uns nun dieses schreckliche Unheil, von Kummer überflutet.

Verse 38

तंन पश्यामहेलोकेयोनःशरणदोभवेत् ।।।।राघवेणोपसृष्टानां कालेनेव युगक्षये ।

Wir sehen in dieser Welt niemanden, der uns Zuflucht gewähren könnte; von Rāghava bedrängt, ist es wie am Ende eines Zeitalters, wenn die Wesen von der Zeit selbst überwältigt werden.

Verse 39

नास्तिनःशरणंकश्चिद्भयेमहतितिष्ठताम् ।।।।दावाग्निवेष्टितानांहिकरेणूनांयथावने ।

Für uns, die wir in großer Furcht stehen, gibt es wahrlich keine Zuflucht—wie Elefantenkühe im Wald, von einem wütenden Flächenbrand umringt.

Verse 40

प्राप्तकालंकृतंतेनपौलस्त्येनमहात्मना ।।।।यतएवंभयंदृष्टंतमेवशरणंगतः ।

Jener großherzige aus dem Geschlecht der Paulastya, als er die Furcht in solcher Gestalt sah und die Zeit für reif erkannte, ging allein zu ihm und nahm Zuflucht.

Verse 41

इतीवसर्वारजनीचरस्त्रियःपरस्परंसम्परिरभ्यबाहुभिः ।विषेदुरार्तातिभयाभिपीडिताविनेदुरुच्चैश्चतदासुदारुणम् ।।।।

So sanken alle Frauen der Nachtwandler, einander mit den Armen umschlingend, in Verzweiflung; von äußerster Furcht bedrängt, erhoben sie damals lautes, schauriges Wehklagen.