
रामदर्शनार्थं दारानयनम् — The Queens Summoned; Rama’s Leave-Taking and Dasaratha’s Collapse
अयोध्याकाण्ड
Dieser Sarga entfaltet eine streng geordnete Palastszenenfolge, die in eine Bewusstseinskrise umschlägt. Rāma weist Sumantra an, Daśaratha seine Ankunft zu melden. Sumantra findet den König vom Kummer verzehrt; in gestuften Gleichnissen erscheint er wie eine verfinsterte Sonne, wie ein von Asche bedecktes Feuer, wie ein ausgetrockneter Teich. Auf königlichen Befehl ruft Sumantra die Königinnen; Kausalyā kommt von großem Gefolge umgeben und macht die gemeinsame Trauer sichtbar. Als sie eingetroffen sind, lässt Daśaratha Rāma holen. Der König sieht Rāma mit gefalteten Händen nahen, erhebt sich, eilt ihm entgegen und bricht noch vor der Begegnung ohnmächtig zusammen; der Palast erfüllt sich mit dem Wehklagen vieler Frauen und dem Klirren der Schmuckstücke, einem akustischen Zeichen des Unheils. Rāma, Lakṣmaṇa und Sītā heben ihn auf ein Lager; als er wieder zu sich kommt, bittet Rāma feierlich um Erlaubnis, in den Daṇḍakāraṇya-Wald zu gehen, und darum, dass Lakṣmaṇa und Sītā ihn begleiten dürfen. Daśaratha, an das „Band der Wahrheit“ gebunden und von Kaikeyī bedrängt, schlägt vor, Rāma solle den Thron ergreifen, um dem Gelübde zu entkommen. Rāma weist dies zurück: Er bekräftigt satya, entsagt Reich und Genüssen und verlangt die vollständige Erfüllung der gewährten Gaben; Bharata soll die Herrschaft erhalten. Daśaratha schwankt zwischen Segen und Flehen um Aufschub und erbittet wenigstens eine Nacht. Rāma erklärt, der Vater sei selbst den Göttern göttlich, sein Entschluss werde sich nicht ändern, und nach vierzehn Jahren werde er zurückkehren. Am Ende wird Daśaratha erneut überwältigt: Er umarmt Rāma und verliert das Bewusstsein; die Königinnen (außer Kaikeyī) und sogar Sumantra sinken in Ohnmacht, während überall Klage erschallt.
Verse 1
ततः कमलपत्राक्षः श्यामो निरुपमो महान्।उवाच राम स्तं सूतं पितुराख्याहि मामिति।।।।
Da sprach Rāma, lotusäugig, dunkel von Farbe, groß und unvergleichlich, zum Wagenlenker: „Melde meinem Vater von mir und sage, dass ich gekommen bin.“
Verse 2
स रामप्रेषितः क्षिप्रं सन्तापकलुषेन्द्रियः।प्रविश्य नृपतिं सूतो निश्वसन्तं ददर्श ह ।।।।
Von Rāma entsandt, trat der Wagenlenker Sumantra, dessen Sinne von Kummer getrübt waren, eilends in die Gemächer des Königs und sah den Herrscher, der tiefe Seufzer ausstieß.
Verse 3
उपरक्तमिवादित्यं भस्मच्छन्नमिवानलम्।तटाकमिव निस्तोयमपश्यज्जगतीपतिम्।।।।
Er erblickte den Herrn der Erde verdunkelt: wie die Sonne in der Finsternis der Verfinsterung, wie Feuer unter Asche erstickt, wie ein Teich ohne Wasser.
Verse 4
आलोक्य तु महाप्राज्ञः परमाकुलचेतसम्।राममेवानुशोचन्तं सूतः प्राञ्जलिरासदत्।।।।
Als der weise Wagenlenker Rāma erblickte, wie er trauerte und sein Geist völlig aufgewühlt war, trat er mit gefalteten Händen ehrerbietig heran.
Verse 5
तं वर्धयित्वा राजानं पूर्वं सूतो जयाशिषा।भयविक्लबया वाचा मन्दया श्लक्ष्णमब्रवीत्।।।।
Zuerst grüßte der Wagenlenker den König mit einem Segenswunsch des Sieges; dann, vor Furcht zitternd, sprach er leise, mit schwacher und sanfter Stimme.
Verse 6
अयं स पुरुषव्याघ्रो द्वारि तिष्ठति ते सुतः।ब्राह्मणेभ्यो धनं दत्वा सर्वञ्चैवोपजीविनाम्।।।।
Dein Sohn—Rāma, ein Tiger unter den Menschen—steht an der Tür, nachdem er seinen ganzen Reichtum als Gabe den Brahmanen und allen, die von ihm lebten, gegeben hat.
Verse 7
स त्वा पश्यतु भद्रं ते रामस्सत्यपराक्रमः।सर्वान् सुहृद आपृच्छ्य त्वामिदानीं दिदृक्षते।।1.34.7।।
Gewähre Rāma, dessen Tapferkeit durch Wahrheit bewährt ist, eine Audienz; nachdem er von all seinen Freunden Abschied genommen hat, begehrt er dich nun zu sehen.
Verse 8
गमिष्यति महारण्यं तं पश्य जगतीपते।वृतं राजगुणै स्सर्वैरादित्यमिव रश्मिभिः।।।।
O Herr der Welt, sieh ihn an: von allen königlichen Tugenden umgeben wie die Sonne von ihren Strahlen, zieht er nun in den großen Wald.
Verse 9
स सत्यवादी धर्मात्मा गाम्भीर्यात्सागरोपमः।आकाश इव निष्पङ्को नरेन्द्रः प्रत्युवाच तम्।।।।
Jener König, wahrhaftig, im Innersten rechtschaffen, tief wie der Ozean und rein wie der Himmel, erwiderte ihm.
Verse 10
सुमंन्त्रानय मे दारान् ये केचिदिह मामकाः।दारैः परिवृतस्सर्वैर्द्रष्टुमिच्छामि धार्मिकम्।।।।
„Sumantra, bringe mir alle meine Gemahlinnen her, die sich hier befinden. Von all meinen Frauen umgeben, wünsche ich den rechtschaffenen Rāma zu sehen.“
Verse 11
सोऽन्तःपुरमतीत्यैव स्त्रियस्ता वाक्यमब्रवीत्।आर्याह्वयति वो राजा गम्यतां तत्र मा चिरम्।।।।
Als er die inneren Gemächer betrat, sprach Sumantra zu den Frauen: „Ehrwürdige Damen, der König ruft euch; geht dorthin, zögert nicht.“
Verse 12
एवमुक्ताः स्त्रिय स्सर्वाः सुमन्त्रेण नृपाज्ञया।प्रचक्रमु स्तद्भवनं भर्तुराज्ञाय शासनम्।।।।
So machten sich, von Sumantra gemäß des königlichen Befehls angesprochen, alle Frauen auf zu jenem Palast, da sie die Weisung ihres Herrn und Gemahls verstanden hatten.
Verse 13
अर्धसप्तशतास्तास्तु प्रमदास्ताम्रलोचनाः।कौसल्यां परिवार्याथ शनैर्जग्मुर्धृतव्रताः।।।।
Dann zogen jene Frauen — dreihundertfünfzig an der Zahl — mit vor Kummer geröteten Augen, ihren Gelübden treu, langsam dahin und umringten Kausalyā.
Verse 14
आगतेषु च दारेषु समवेक्ष्य महीपतिः।उवाच राजा तं सूतं सुमन्त्राऽनय मे सुतम्।।।।
Als seine Gemahlinnen eingetroffen waren, blickte der König, Herr der Erde, sie an und sprach zum Wagenlenker: „Sumantra, bringe mir meinen Sohn herein.“
Verse 15
स सूतो राममादाय लक्ष्मणं मैथिलीं तदा।जगामाभिमुखस्तूर्णं सकाशं जगतीपतेः।।।।
Da nahm der Wagenlenker Rāma samt Lakṣmaṇa und Maithilī (Sītā) mit sich und eilte ohne Zögern in die Gegenwart des Weltenherrn, des Königs.
Verse 16
स राजा पुत्रमायान्तं दृष्ट्वा दूरात्कृताञ्जलिम्।उत्पपातासनात्तूर्णमार्त स्त्रीजनसंवृतः।।।।
Als der König von fern seinen Sohn herankommen sah, die Hände ehrfürchtig gefaltet, sprang er, von den Frauen des Palastes umgeben und vom Schmerz getroffen, hastig von seinem Sitz auf.
Verse 17
सोऽभिदुद्राव वेगेन रामं दृष्ट्वा विशाम्पतिः।तमसंप्राप्य दुःखार्तः पपात भुवि मूर्छितः।।।।
Beim Anblick Rāmas stürmte der Herr der Menschen mit Macht voran; doch da er ihn nicht erreichte, sank der König, von Kummer gequält, ohnmächtig zu Boden.
Verse 18
तं रामोऽभ्यपतत् क्षिप्रं लक्ष्मणश्च महारथः।विसंज्ञमिव दुःखेन सशोकं नृपतिं तदा।।।।
Da eilten Rama und Lakshmana, der große Wagenkämpfer, rasch zum König, der vom Kummer getroffen war, als wäre er ohne Bewusstsein.
Verse 19
स्त्रीसहस्रनिनादश्च संजज्ञे राजवेश्मनि।हा हा रामेति सहसा भूषणध्वनिमूर्छितः।।।।
Plötzlich erhob sich im Königspalast das Wehklagen wie von tausend Frauen: „Weh, weh, Rama!“, vermischt mit dem wirren Klirren ihres Schmucks.
Verse 20
तं परिष्वज्य बाहुभ्यां तावुभौ रामलक्ष्मणौ।पर्यंङ्के सीतया सार्धं रुदन्तः समवेशयन्।।।।
Rama und Lakshmana umschlangen ihn mit ihren Armen; und mit Sita an ihrer Seite setzten sie, weinend, den König auf ein Lager.
Verse 21
अथ रामो मुहूर्तेन लब्धसंज्ञं महीपतिम्।उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा शोकार्णवपरिप्लुतम्।।।।
Dann, nach kurzer Weile, als der Herr der Erde wieder zu sich kam, sprach Rama, mit gefalteten Händen, zu ihm, obgleich er noch in einem Meer der Trauer versunken war.
Verse 22
आपृच्छे त्वां महाराज सर्वेषामीश्वरोऽसि नः।प्रस्थितं दण्डकारण्यं पश्य त्वं कुशलेन माम्।।।।
Ich bitte dich um Erlaubnis, o großer König, denn du bist der Herr über uns alle. Ich breche in den Dandaka-Wald auf; blicke auf mich beim Aufbruch mit ruhigem, glückverheißendem Herzen.
Verse 23
लक्ष्मणं चानुजानीहि सीता चान्वेति मां वनम्।कारणैर्बहुभि स्तथ्यैर्वार्यमाणौ न चेच्छतः।।।।
Gewähre auch Lakṣmaṇa deine Erlaubnis; und Sītā ebenso besteht darauf, mir in den Wald zu folgen. Obgleich ich sie mit vielen wahren und vernünftigen Gründen abzuhalten suchte, wollten sie nicht einwilligen, zurückzubleiben.
Verse 24
अनुजानीहि सर्वान्नः शोकमुत्सृज्य मानद।लक्ष्मणं मां च सीतां च प्रजापतिरिव प्रजाः।।।।
O Spender der Ehre, wirf den Kummer ab und gewähre uns allen die Erlaubnis—Lakṣmaṇa, mir und Sītā—wie Prajāpati sie seinen Geschöpfen gewährt.
Verse 25
प्रतीक्षमाणमव्यग्रमनुज्ञां जगतीपतेः।उवाच राजा सम्प्रेक्ष्य वनवासाय राघवम्।।।।
Als der König Rāghava ruhig und unaufgeregt sah, wie er auf die Erlaubnis des Herrn der Erde wartete, um zum Waldaufenthalt aufzubrechen, sprach der König.
Verse 26
अहं राघव कैकेय्या वरदानेन मोहितः।अयोध्यायास्त्वमेवाद्य भव राजा निगृह्य माम्।।।।
„O Rāghava, Kaikeyī hat mich durch die Gewährung der erbetenen Gaben betört. Zügle mich, und werde du selbst noch heute König von Ayodhyā.“
Verse 27
एवमुक्तो नृपतिना रामो धर्मभृतां वरः।प्रत्युवाचाञ्जलिं कृत्वा पितरं वाक्यकोविदः।।।।
So vom König angesprochen, erwiderte Rāma—der Vornehmste unter den Wahrern des Dharma, kundig im Wort—seinem Vater mit gefalteten Händen in Ehrfurcht.
Verse 28
भवान्वर्ष सहस्राय पृथिव्या नृपते पतिः।अहं त्वरण्येवत्स्यामि न मे कार्यं त्वयाऽनृतम्।।।।
„O König, bleibe tausend Jahre lang Herr dieser Erde. Ich aber werde im Wald leben; um meinetwillen begehe du keine Unwahrheit.“
Verse 29
नव पञ्च च वर्षाणि वनवासे विहृत्य ते।पुनःपादौ ग्रहीष्यामि प्रतिज्ञान्ते नराधिप।।।।
„Nachdem ich neun und fünf Jahre—vierzehn—im Waldaufenthalt verbracht und so das Gelübde erfüllt habe, werde ich zurückkehren und erneut deine Füße ergreifen, o Herr der Menschen.“
Verse 30
रुदन्नार्तः प्रियं पुत्रं सत्यपाशेन संयतः।कैकेय्या चोद्यमानस्तु मिथो राजा तमब्रवीत्।।।।
Weinend vor Schmerz sprach der König—vom Strick der Wahrheit gebunden und von Kaikeyī gedrängt—in einem schweren Wortwechsel zu jenem geliebten Sohn.
Verse 31
श्रेयसे वृद्धये तात पुनरागमनाय च।गच्छस्वारिष्टमव्यग्रः पन्थानमकुतोभयम्।।।।
„Zu deinem Heil und Gedeihen, mein Kind, und auch zu deiner Wiederkehr—geh: Möge dein Weg glückverheißend sein, unbesorgt und ohne Furcht von irgendeiner Seite.“
Verse 32
न हि सत्यात्मनस्तात धर्माभिमनस स्तव।विनिवर्तयितुं बुद्धिः शक्यते रघुनन्दन।।।।
Denn du, mein liebes Kind—dessen Wesen Wahrheit ist und dessen Sinn auf Dharma gerichtet ist—kannst nicht leicht von deinem Entschluss abgebracht werden, o Wonne des Hauses Raghu.
Verse 33
अद्य त्विदानीं रजनीं पुत्र मा गच्छ सर्वथा।एकाहदर्शनेनापि साधु तावच्चराम्यहम्।।।।
Doch heute—gerade in dieser Nacht, mein Sohn—geh keinesfalls fort. Wenn ich dich auch nur noch einen Tag sehen darf, kann ich noch ein wenig länger in Frieden ausharren.
Verse 34
मातरं मां च सम्पश्यन् वसेमामद्य शर्वरीम्।तर्पित स्सर्वकामैस्त्वं श्वः काले साधयिष्यसि।।।।।
Bleib diese Nacht, indem du deine Mutter und mich ansiehst. Sind all unsere Wünsche erfüllt, so wirst du morgen zur rechten Zeit aufbrechen.
Verse 35
दुष्करं क्रियते पुत्र सर्वथा राघव त्वया।मत्प्रियार्थं प्रियांस्त्यक्त्वा यद्यासि विजनं वनम्।।।।
O Sohn, o Rāghava—auf jede Weise unternimmst du ein schweres Werk: um meinetwillen verlässt du die Deinen und gehst in den einsamen Wald.
Verse 36
न चैतन्मे प्रियं पुत्र शपे सत्येन राघव।छन्नया चलितस्त्वस्मि स्त्रिया छन्नाग्निकल्पया।।।।
Das ist mir nicht lieb, mein Sohn—bei der Wahrheit schwöre ich, o Rāghava. Von einer Frau mit verborgenem Sinn bin ich getäuscht worden, wie von Feuer, das unter Asche verborgen liegt.
Verse 37
वञ्चना या तु लब्धा मे तां त्वं निस्तर्तुमिच्छसि।अनया वृत्तसादिन्या कैकेय्याऽभिप्रचोदितः।।.।।
Die Täuschung, die mich getroffen hat—du willst sie überwinden, angestachelt von Kaikeyī, der Zerstörerin rechter Lebensführung und der Überlieferung des Geschlechts.
Verse 38
न चैतदाश्चर्यतमं यत्तज्येष्ठस्सुतो मम।अपानृतकथं पुत्र पितरं कर्तुमिच्छसि।।।।
Und dies ist keineswegs das Erstaunlichste: dass du, mein ältester Sohn, deinen Vater zu einem machen willst, dessen Wort nicht falsch ist, o Sohn.
Verse 39
अथ रामस्तथा श्रुत्वा पितुरार्तस्य भाषितम्।लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा दीनो वचनमब्रवीत्।।।।
Da sprach Rāma, nachdem er die Worte seines bedrängten Vaters vernommen hatte, in Trauer, während sein Bruder Lakṣmaṇa an seiner Seite stand.
Verse 40
प्राप्स्यामि यानद्य गुणान्को मे श्वस्तान् प्रदास्यति।अपक्रमणमेवातः सर्वकामैरहं वृणे।।।।
Welches Verdienst ich heute auch erlangen mag—wer wird es mir morgen gewähren? Darum wähle ich das Fortgehen selbst und lasse alle Wünsche fahren.
Verse 41
इयं सराष्ट्रा सजना धनधान्यसमाकुला।मया विसृष्टा वसुधा भरताय प्रदीयताम्।।।।
Dieses Land—mitsamt dem Reich, seinen Menschen und dem Überfluss an Reichtum und Korn—soll Bharata gegeben werden; denn ich habe darauf verzichtet.
Verse 42
वनवासकृता बुद्धिर्न च मेऽद्य चलिष्यति।यस्तुष्टेन वरो दत्तः कैकेय्यै वरद त्वया।।।।दीयतां निखिलेनैव सत्यस्त्वं भव पार्थिव।
Mein Entschluss zum Waldaufenthalt wird heute nicht wanken. O König, Spender von Gaben: die Gabe, die du, zufrieden, Kaikeyī gewährt hast, soll ganz erfüllt werden; sei wahrhaftig in deinem Wort, o Herrscher.
Verse 43
अहं निदेशं भवतो यथोक्तमनुपालयन्।।।।चतुर्दश समा वत्स्ये वने वनचरैस्सह।
Deinem Befehl genau, wie er gesprochen wurde, folgend, werde ich vierzehn Jahre im Wald wohnen, zusammen mit den Waldbewohnern.
Verse 44
मा विमर्शो वसुमती भरताय प्रदीयताम्।।।।न हि मे काङ्क्षितं राज्यं सुखमात्मनि वा प्रियम्।यथानिदेशं कर्तुं वै तवैव रघुनन्दन।।।।
Grüble nicht darüber. Die Herrschaft über die Erde soll Bharata gegeben werden. Ich begehre weder das Reich noch irgendeine eigene Freude; das Liebste für mich ist, deinen Befehl zu erfüllen, o Wonne des Raghu-Geschlechts.
Verse 45
मा विमर्शो वसुमती भरताय प्रदीयताम्।।2.34.44।।न हि मे काङ्क्षितं राज्यं सुखमात्मनि वा प्रियम्।यथानिदेशं कर्तुं वै तवैव रघुनन्दन।।2.34.45।।
Grüble nicht darüber. Die Herrschaft über die Erde soll Bharata gegeben werden. Ich begehre weder das Reich noch irgendeine eigene Freude; das Liebste für mich ist, deinen Befehl zu erfüllen, o Wonne des Raghu-Geschlechts.
Verse 46
अपगच्छतु ते दु:खं माभूर्बाष्पपरिप्लुतः।न हि क्षुभ्यति दुर्धर्षः समुद्रः सरितां पतिः।।।।
Weiche dein Kummer; werde nicht von Tränen überflutet. Der unbezwingbare Ozean, Herr der Flüsse, wird nicht erschüttert.
Verse 47
नैवाहं राज्यमिच्छामि न सुखं न च मेदिनीम्।नैव सर्वानिमान् कामा न्नस्वर्गं नैव जीवितम्।।।।
Ich begehre weder Königreich noch Wohlbehagen, nicht einmal die Herrschaft über die Erde. Weder diese Genüsse noch den Himmel, ja nicht einmal das Leben selbst.
Verse 48
त्वामहं सत्यमिच्छामि नानृतं पुरुषर्षभ।प्रत्यक्षं तव सत्येन सुकृतेन च ते शपे।।।।
Dich will ich, o Bester der Männer, der Wahrheit treu und nicht der Unwahrheit. Hier vor dir schwöre ich bei der Wahrheit selbst und bei dem Verdienst, das ich erworben habe.
Verse 49
न च शक्यं मया तात स्थातुं क्षणमपि प्रभो।स शोकं धारयस्वेमं न हि मेऽस्ति विपर्ययः।।।।
Auch ist es mir unmöglich, Vater—o Herr—auch nur einen Augenblick hier zu bleiben. Zügle diesen Kummer, denn mein Entschluss kennt keine Umkehr.
Verse 50
अर्थितो ह्यस्मि कैकेय्या वनं गच्छेति राघव।मया चोक्तं व्रजामीति तत्सत्यमनुपालये।।।।
Kaikeyī hat mich wahrlich gebeten: „Rāghava, geh in den Wald.“ Und ich habe gesagt: „Ich werde gehen“; darum werde ich diese Wahrheit wahren, mein gegebenes Wort.
Verse 51
मा चोत्कण्ठां कृथा देव वने रंस्यामहे वयम्।प्रशान्तहरिणाकीर्णे नानाशकुनिनादिते।।।।
Sei nicht bekümmert, o Herr; im Wald werden wir Freude finden — friedvoll, voller Hirsche und widerhallend vom Ruf vieler Vogelarten.
Verse 52
पिता हि दैवतं तात देवतानामपि स्मृतम्।तस्माद्दैवतमित्येव करिष्यामि पितुर्वचः।।।।
Der Vater, mein Kind, gilt als eine Gottheit — selbst für die Götter. Darum werde ich, meinen Vater als mein eigenes göttliches Wesen verehrend, das Wort meines Vaters ausführen.
Verse 53
चतुर्दशसु वर्षेषु गतेषु नरसत्तम।पुनर्द्रक्ष्यसि मां प्राप्तं सन्तापोऽयं विमुच्यताम्।।।।
Wenn vierzehn Jahre vergangen sind, o Bester der Menschen, wirst du mich wieder heimgekehrt sehen. Lege diesen Kummer ab.
Verse 54
येन संस्तम्भनीयोऽयं सर्वो बाष्पगलो जनः।स त्वं पुरुषशार्दूल किमर्थं विक्रियां गतः।।।।
Du bist es, durch den dieses ganze Volk, dessen Kehlen von Tränen zugeschnürt sind, gestärkt werden soll. Warum also, o Tiger unter den Menschen, bist du in solch eine Wandlung geraten?
Verse 55
पुरं च राष्ट्रं च मही च केवलामया निसृष्टा भरताय दीयताम्।अहं निदेशं भवतोऽनुपालयन्वनं गमिष्यामि चिराय सेवितुम्।।।।
Diese Stadt, dieses Reich und selbst die ganze Erde, auf die ich verzichte, möge Bharata gegeben werden. Deinem Befehl folgend werde ich in den Wald gehen, um dort lange Zeit zu wohnen und zu dienen.
Verse 56
मया निसृष्टां भरतो महीमिमांसशैलषण्डां सपुरां सकाननाम्।शिवां सुसीमामनुशास्तु केवलंत्वया यदुक्तं नृपते तथास्तु तत्।।।।
Möge Bharata allein dieses glückverheißende Land regieren, das ich aufgegeben habe—mit seinen Gebirgszügen, Städten und Wäldern und mit wohlgesetzten Grenzen. O König, so sei es, wie du gesprochen hast.
Verse 57
न मे तथा पार्थिव धीयते मनोमहत्सु कामेषु न चात्मनःप्रिये।यथा निदेशे तव शिष्टसम्मतेव्यपैतु दुःखं तव मत्कृतेऽनघ।।।।
O König, mein Sinn findet nicht solche Zufriedenheit in großen Genüssen noch in dem, was mir persönlich lieb ist, wie im Vollzug deines Befehls, von den Weisen gebilligt. Möge dein Kummer um meinetwillen schwinden, o Tadelloser.
Verse 58
तदद्य नैवानघ राज्यमव्ययंन सर्वकामान्न सुखं न मैथिलीम्।न जीवितं त्वामनृतेन योजयन्वृणीय सत्यं व्रतमस्तु ते तथा।।।।
Darum nun, o Tadelloser, würde ich weder ein unvergängliches Reich wählen, noch alle Wünsche, noch Glück, noch selbst Maithilī—ja nicht einmal das Leben—wenn ich dich damit an Unwahrheit bände. Ich wähle allein die Wahrheit: Möge dein Gelübde wahr bleiben, wie du es gesprochen hast.
Verse 59
फलानि मूलानि च भक्षयन्वनेगिरींश्च पश्यन् सरितस्सरांसि च।वनं प्रविश्यैव विचित्रपादपम्सुखी भविष्यामि तवास्तु निर्वृतिः।।।।
Von Früchten und Wurzeln lebend im Wald, Berge, Flüsse und Seen betrachtend, werde ich, wenn ich in jenen Wald mit mannigfaltigen Bäumen eintrete, glücklich sein. Möge dir Frieden zuteilwerden.
Verse 60
एवं स राजा व्यसनाभिपन्नःशोकेन दुःखेन च ताम्यमानः।आलिङ्ग्य पुत्रं सुविनष्टसंज्ञोमोहं गतो नैव चिचेष्ट किंञ्चित्।।।।
So war der König, vom Unheil überwältigt und von Gram und Schmerz verzehrt, seinen Sohn umschlingend; dann, des Bewusstseins beraubt, sank er in Ohnmacht und regte sich nicht im Geringsten.
Verse 61
देव्यस्तत स्संरुरुदुस्समेतास्तां वर्जयित्वा नरदेवपत्नीम्।रुदन् सुमन्त्रोऽऽपि जगाम मूर्छांहाहाकृतं तत्र बभूव सर्वम्।।।।
Da erhoben die Königinnen, die sich versammelt hatten — die Gemahlin des Königs (Kaikeyī) ausgenommen — lautes Wehklagen. Auch Sumantra sank, weinend, in Ohnmacht; überall erscholl das Rufen: „Ach! Ach!“
The dilemma is whether a king may escape a pledged boon by reversing succession. Daśaratha urges Rāma to imprison him and take the throne, but Rāma rejects any remedy that would make the father’s promise untrue, insisting the boons to Kaikeyī be honored fully.
Dharma is shown as fidelity to truth under emotional pressure: Rāma prioritizes satya over sovereignty, pleasure, and even life, and treats the father’s command as divine authority, modeling maryādā as disciplined adherence to rightful order.
The palace complex (inner apartments, audience space, throne/couch) functions as the cultural setting for royal protocol, while Daṇḍakāraṇya is named as the destination that transforms the narrative from courtly governance to forest-based dharma and ascetic endurance.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.