The Account of Kārtavīrya’s Protective Kavaca (Kārtavīrya-kavaca-vṛttānta)

Verse 1

नारद उवाच । साधु साधु महाप्राज्ञ सर्व तंत्रविशारद । त्वया मह्यं समाख्यातं विधानं तंत्रगोपितम् ॥ १ ॥

Nārada sprach: „Vortrefflich, vortrefflich! O höchst Weiser, in allen Tantras kundig—du hast mir die vorgeschriebene Ordnung dargelegt, die in den Tantras verborgen gehalten wird.“

Verse 2

अधुना तु महाभाग कीर्तवीर्यहनूमतोः । कवचे श्रोतुमिच्छामि तद्वदस्वकृपानिधे ॥ २ ॥

Nun aber, o Hochbegnadeter, wünsche ich das Kavaca, den Schutzgesang, des Kīrtavīrya Hanūmān zu hören. O Schatz der Barmherzigkeit, lehre es mich.

Verse 3

सनत्कुमार उवाच । श्रृणु विप्रेन्द्र वक्ष्यामि कवचं परमाद्भुतम् । कार्तवीर्यस्य येनासौ प्रसन्नः कार्यसिद्धिकृत् ॥ ३ ॥

Sanatkumāra sprach: „Höre, o Bester der Brāhmaṇas; ich werde ein überaus wunderbares Kavaca verkünden. Durch dieses wurde Kārtavīrya gnädig gestimmt und zum Vollbringer des Erfolges in allen Vorhaben.“

Verse 4

सहस्रादित्यसंकाशे नानारत्नसमुज्ज्वंले । भास्वद्ध्वजपताकाढ्ये तुरगायुतभूषिते ॥ ४ ॥

Es strahlte wie tausend Sonnen, flammend von mancherlei Edelsteinen—geschmückt mit leuchtenden Bannern und Fahnen und geziert mit Tausenden von Pferden.

Verse 5

महासंवर्तकांभोधिभीमरावविराविणि । समुद्धृतमहाछत्र्रवितानितवियत्पथे ॥ ५ ॥

Auf dem Himmelsweg, wo gewaltige Baldachine wie große Schirme emporgehoben und ausgebreitet waren, dröhnte das furchterregende Tosen der saṃvartaka-Wolken der kosmischen Auflösung.

Verse 6

महारथवरे दीप्तनानायुधविराजिते । सुस्थितं विपुलोदारं सहस्रभुजमंडितम् ॥ ६ ॥

Auf jenem erlesenen großen Wagen, der im Glanz vielerlei Waffen erstrahlte, stand eine Gestalt — fest und wohl gegründet, weit und erhaben, geschmückt mit tausend Armen.

Verse 7

वामैरुद्दंडकोदंडान्दधानमपरैः शरान् । किरीटहारमुकुटकेयूरवलयांगदैः ॥ ७ ॥

Mit einigen seiner linken Hände hielt er Stab und Bogen; mit den anderen Händen trug er Pfeile—geschmückt mit Krone, Blumengirlande, Diadem, Armreifen, Handgelenkreifen und Oberarmspangen.

Verse 8

मुद्रिकोदरबन्धाद्यैर्मौंजीनूपुरकादिभिः । भूषितं विविधाकल्पैर्भास्वरैः सुमहाधनैः ॥ ८ ॥

Geschmückt mit Ringen, Hüftbändern und dergleichen, mit dem heiligen Muñja-Gürtel, Fußreifen und weiteren Zierden—gekleidet in vielerlei strahlenden Schmuck von höchstem Wert.

Verse 9

आबद्धकवचं वीरं सुप्रसन्नाननांबुजम् । धनुर्ज्या सिंहनादेन कंपयंतं जगत्र्रयम् ॥ ९ ॥

Ich erblickte jenen Helden, in fest geschnallter Rüstung, mit einem lotusgleichen Antlitz, strahlend heiter; und mit dem löwenhaften Dröhnen der Bogensehne ließ er die drei Welten erbeben.

Verse 10

सर्वशत्रुक्षयकरं सर्वव्याधिविनाशनम् । सर्वसंपत्प्रदातारं विजयश्रीनिषेवितम् ॥ १० ॥

Er bewirkt die Vernichtung aller Feinde, tilgt alle Krankheiten, verleiht jeglichen Wohlstand und wird vom Glanz des Sieges und des Glücks begleitet.

Verse 11

सर्वसौभाग्यदं भद्रं भक्ताभयविधायिनम् । दिव्यमाल्यानुलेपाढ्यं सर्वलक्षणसंयुतम् ॥ ११ ॥

Heilsam und glückverleihend, den Bhaktas Furchtlosigkeit schenkend—geschmückt mit göttlichen Girlanden und duftenden Salbungen, ausgestattet mit allen Zeichen höchster Vollkommenheit.

Verse 12

रथनागाश्वपादातवृंदमध्यगमीश्वरम् । वरदं चक्रवर्तीनं सर्वलोकैकपालकम् ॥ १२ ॥

Mitten unter den Scharen von Wagen, Elefanten, Pferden und Fußsoldaten zog der Herr dahin—der Gnadengeber, der Cakravartin, der einzige Beschützer aller Welten.

Verse 13

समानोदितसाहस्रदिवाकरसमद्युतिम् । महायोगभवैश्वर्यकीर्त्याक्रांतजगत्र्रयम् ॥ १३ ॥

Strahlend wie tausend zugleich aufgegangene Sonnen und die drei Welten durchdringend mit dem Ruhm der Herrschaft, die aus der höchsten Kraft des Mahāyoga entspringt.

Verse 14

श्रीमच्चक्रं हरेरंशादवतीर्णं महीतले । सम्यगात्मादिभेदेन ध्यात्वा रक्षामुदीरयेत् ॥ १४ ॥

Nachdem man in rechter Weise über das glorreiche Rad (Cakra) meditiert hat, das als Anteil Haris auf die Erde herabgestiegen ist, und es in seinen Aspekten beginnend mit dem Selbst unterscheidet, soll man sodann die Schutzformel (rakṣā) sprechen.

Verse 15

अस्यांगमूर्तयः पंच पांतु मां स्फटिकोज्ज्वलाः । अग्नीशासुरवायव्यकोणेषु हृदयादिकाः ॥ १५ ॥

Mögen mich die fünf Glied-Manifestationen dieses (Gottes/Mantras), kristallklar strahlend, beschützen—aufgestellt in Richtungen und Ecken: das Herz (hṛdaya) und die übrigen, im Südosten, Osten, Südwesten und Nordwesten.

Verse 16

सर्वतोस्रज्वलद्रूपा दरचर्मासिपाणयः । अव्याहतबलैश्वर्यशक्तिसामर्थ्यविग्रहाः ॥ १६ ॥

Von allen Seiten lodernd in Gestalt, mit Haut und Schwert in den Händen, besaßen sie Leiber, begabt mit ungehinderter Kraft, herrscherlicher Macht, Energie und vollkommener Befähigung.

Verse 17

क्षेमंकरीशक्तियुतश्चौरवर्गविभञ्जनः । प्राचीं दिशं रक्षतु मे बाणबाणासनायुधः ॥ १७ ॥

Möge Er, ausgestattet mit der Kṣemaṅkarī-Śakti, der Zerschmetterer der Diebesbanden, dessen Waffen Pfeile und Bogen sind, mich in der östlichen Richtung beschützen.

Verse 18

श्रीकरीशक्तिसहितो मारीभयविनाशकः । शरचापधरः श्रीमान् दिशं मे पातु दक्षिणाम् ॥ १८ ॥

Möge der ruhmreiche Herr—begleitet von der Śrīkarī-Śakti, die Wohlstand verleiht, der Vernichter der aus Seuchen und Leiden entspringenden Ängste, der erhabene Träger von Bogen und Pfeilen—meine südliche Richtung beschützen.

Verse 19

महावश्यकरीयुक्तः सर्वशत्रुविनाशकृत् । महेषुचापधृक्पातु मम प्राचेतसीं दिशम् ॥ १९ ॥

Möge der Herr, Träger des großen Bogens, ausgestattet mit der Kraft höchster Bezwingung (Mahāvaśyakarī) und Vernichter aller Feinde, meine Richtung Prācetasa beschützen.

Verse 20

यशःकर्या समायुक्तो दैत्यसंघविनाशनः । परिरक्षतु मे सम्यग्विदिशं चैत्रभानवीम् ॥ २० ॥

Möge Caitrabhānavī—vereint mit der Kraft, die Ruhm verleiht, und Vernichterin der Horden der Dāityas—mich in der Zwischenrichtung (vidiś) vollkommen und rechtmäßig beschützen.

Verse 21

विद्याकरीसमायुक्तः सुमहहुःखनाशनः । पातु मे नैर्ऋतीं चापपाणिर्विदिशमीश्वरः ॥ २१ ॥

Möge der Herr—Spender der Erkenntnis und Vernichter großen Leids—mich im Südwesten beschützen; möge der Souverän, den Bogen in der Hand, meinen Bezirk behüten.

Verse 22

धनकर्या समायुक्तो महादुरित नाशनः । इष्वासनेषुधृक्पातु विदिशं मम वायवीम् ॥ २२ ॥

Möge der Träger von Bogen und Pfeilen—begabt mit der Kraft des Wohlstands und Vernichter großer Sünde—meine nordwestliche Richtung, das Vāyavī‑Viertel, beschützen.

Verse 23

आयुःकर्या युतः श्रीमान्महाभयविनाशनः । चापेषुधारी शैवीं मे विदिशं परिरक्षतु ॥ २३ ॥

Möge der glückverheißende, lebensspendende und wohlhabende Herr—Vernichter großer Furcht—mit Bogen und Köcher meine Śaiva‑Himmelsrichtung, den Südosten, behüten.

Verse 24

विजयश्रीयुतः साक्षात्सहस्रारधरो विभुः । दिशमूर्द्ध्वामवतु मे सर्वदुष्टभयंकरः ॥ २४ ॥

Möge der allgegenwärtige Herr—wahrhaft offenbar, mit dem Ruhm des Sieges geschmückt und den tausendspeichigen Diskus tragend—mich von oben beschützen; er ist Schrecken für alle Bösen.

Verse 25

शंखभृत्सुमहाशक्तिसंयुतोऽप्यधरां दिशम् । परिरक्षतु मे दुःखध्वांतसम्भेदभास्करः ॥ २५ ॥

Möge der Strahlende wie die Sonne, der die Finsternis meines Kummers zerschmettert, mich auch in der unteren Richtung beschützen; er trägt die Muschel und ist mit höchster göttlicher Kraft erfüllt.

Verse 26

महायोगसमायुक्तः सर्वदिक्चक्रमंडलः । महायोगीश्वरः पातु सर्वतो मम पद्मभृत् ॥ २६ ॥

Möge der Herr, mit dem höchsten Yoga vereint, dessen Bereich das Rad aller Himmelsrichtungen ist, der große Herr der Yogins—der Lotos-Träger—mich von allen Seiten beschützen.

Verse 27

एतास्तु मूर्तयो रक्ता रक्तमाल्यांशुकावृताः । प्रधानदेवतारूपाः पृथग्रथवरे स्थिताः ॥ २७ ॥

Diese Gestalten jedoch sind karmesinrot, geschmückt mit roten Girlanden und in rote Gewänder gehüllt; jede verkörpert eine Hauptgottheit und steht jeweils getrennt auf einem vortrefflichen Wagen.

Verse 28

शक्तयः पद्महस्ताश्चत नीलेंदीवरसन्न्निभाः । शुक्लमाल्यानुवसनाः सुलिप्ततिलकोज्ज्वलाः ॥ २८ ॥

Die göttlichen Śaktis, den Lotos in der Hand, erschienen wie blaue Wasserlilien; mit weißen Girlanden und Gewändern geschmückt, strahlten sie durch kunstvoll aufgetragenes Tilaka.

Verse 29

तत्पार्शदेश्वराः स्वस्ववाहनायुधभूषणाः । स्वस्वदिक्षु स्थिताः पांतु मामिंद्राद्या महाबलाः ॥ २९ ॥

Mögen die Mächtigen, beginnend mit Indra—die Schutzfürsten, die in jeder Richtung stehen, ein jeder mit eigenem Reittier, Waffen und Schmuck—mich aus ihren jeweiligen Himmelsrichtungen behüten.

Verse 30

एतस्तस्य समाख्याताः सर्वावरणदेवताः । सर्वतो मां सदा पातुं सर्वशक्तिसमन्विताः ॥ ३० ॥

So sind die Gottheiten verkündet worden, die über alle Āvaraṇas, die schützenden Umfriedungen jenes (Ritus/Mantras), wachen. Mit allen Kräften ausgestattet, mögen sie mich stets von allen Seiten beschützen.

Verse 31

हृदये चोदरे नाभौ जठरे गुह्यमण्डले । तेजोरूपाः स्थिताः पातुं वांछासुखनद्रुमाः ॥ ३१ ॥

Mögen jene strahlenden, feurigen Kräfte—weilend im Herzen, im Bauch, im Nabel, im Unterleib und in der geheimen Region—den Übenden behüten, als wunscherfüllende Bäume, die das ersehnte Glück gewähren.

Verse 32

दिशं चान्ये महावर्णा मन्त्ररूपा महोज्ज्वलाः । व्यापकत्वेन पांत्वस्मानापादतलमस्तकम् ॥ ३२ ॥

Und mögen jene anderen großen Mächte—von erhabener Gestalt, höchst leuchtend und ihrem Wesen nach Mantra—uns aus allen Richtungen schützen, uns völlig durchdringend von den Fußsohlen bis zum Scheitel.

Verse 33

कार्तवीर्यः शिरः पातु ललाटं हैहयेश्वरः । सुमुखो मे मुखं पातु कर्णौ व्याप्तजगत्त्रयः ॥ ३३ ॥

Möge Kārtavīrya mein Haupt schützen; möge Haihayeśvara meine Stirn behüten. Möge Sumukha mein Antlitz schützen, und möge der, der die drei Welten durchdringt, meine Ohren bewahren.

Verse 34

सुकुमारो हनुं पातु भ्रूयुगं मे धनुर्धरः । नयनं पुंमडरीकाक्षगो नासिकां मे गुणाकरः ॥ ३४ ॥

Möge Sukumāra meinen Kiefer schützen; möge Dhanurdhara meine beiden Augenbrauen behüten. Möge Puṇḍarīkākṣa meine Augen schützen; möge Guṇākara meine Nase bewahren.

Verse 35

अधरोष्ठौ सदा पातु ब्रह्ज्ञेयो द्विजान्कविः । सर्वशास्त्रकलाधारी जिह्वां चिबुकमव्ययः ॥ ३५ ॥

Möge meine Unterlippe stets vom Brahman-Kenner, dem Dichter unter den Zweimalgeborenen, geschützt sein. Möge der Unvergängliche, Träger aller Śāstras und Künste, meine Zunge und mein Kinn behüten.

Verse 36

दत्तात्रेयप्रियः कंठं स्कंधौ राजकुलेश्वरः । भुजौ दशास्यदर्पघ्नो हृदयं मे महाबलः ॥ ३६ ॥

Möge der Geliebte Dattātreyas meine Kehle beschützen; möge Rājakuleśvara meine Schultern behüten; möge der Bezwinger des Hochmuts des Zehn-Gesichtigen (Rāvaṇa) meine Arme schützen; und möge der Überaus Mächtige mein Herz bewahren.

Verse 37

कुक्षिं रक्षतु मे विद्वान् वक्षः परपुरंजयः । करौ सर्वार्थदः पातुकराग्राणि जगत्प्रियः ॥ ३७ ॥

Möge der allwissende Herr meinen Bauch schützen; möge der Bezwinger feindlicher Städte meine Brust behüten. Möge der Spender aller Ziele meine Hände schützen, und möge der Geliebte der Welt meine Fingerspitzen bewahren.

Verse 38

रेवांबगुलीलासंहप्तो जठरं परिरक्षतु । वीरशूरस्तु मे नाभिं पार्श्वौ मे सर्वदुष्टहा ॥ ३८ ॥

Möge Reva—dessen göttliches Spiel in den Wassern waltet—meinen Bauch schützen; und möge der heldenhafte, tapfere Herr meinen Nabel behüten; möge der Vernichter allen Bösen meine Seiten bewahren.

Verse 39

सहस्रभुजनृत्पृष्टं सप्तद्वीपाधिपः कटिम् । ऊरू माहिष्मतीनाथो जानुनी वल्लभो भुवः ॥ ३९ ॥

Möge der Herr der sieben Kontinente meine Hüften schützen; möge der König mit tausend Armen meinen Rücken behüten; möge der Gebieter von Māhiṣmatī meine Schenkel schützen; und möge der Geliebte der Erde meine Knie bewahren.

Verse 40

जंघे वीराधिपः पातु पातु पादौ मनोजवः । पातु सर्वायुधधरः सर्वांगं सर्वमर्मसु ॥ ४० ॥

Möge Vīrādhipa meine Unterschenkel schützen; möge Manojava meine Füße behüten. Möge der Träger aller Waffen meinen ganzen Leib schützen—besonders an allen lebenswichtigen Punkten (Marmas).

Verse 41

सर्वदुष्टांतकः पातु धात्वष्टककलेवरम् । प्राणादिदशजीवेशान्सर्वशिष्टेष्टदोऽवतु ॥ ४१ ॥

Möge der Vernichter aller Bosheit diesen Leib schützen, der aus den acht Elementbestandteilen gebildet ist; und möge der Spender dessen, was die Rechtschaffenen begehren, die zehn Lebenskräfte, beginnend mit prāṇa, die Herren des verkörperten Lebens, behüten.

Verse 42

वशीकृतेंद्रियग्रामः पातु सर्वेन्द्रियाणि मे । अनुक्तमपि यत्स्थान शरीरांतर्बहिश्च यत् ॥ ४२ ॥

Möge der, der die Schar der Sinne vollkommen bezwungen hat, all meine Sinne schützen; und möge er auch jeden nicht ausdrücklich genannten Ort behüten — alles, was in meinem Leib ist, und alles, was außerhalb ist.

Verse 43

तत्सर्वं पातु मे सर्वलोकनाथेश्वरेश्वरः । वज्रात्सारतरं चेदं शरीरं कवचावृतम् ॥ ४३ ॥

Möge mich der Höchste Herr—Souverän selbst über den Herrn aller Welten—in jeder Weise schützen. Von diesem Schutzpanzer umhüllt, möge dieser Leib härter werden als der Vajra, der Donnerkeil.

Verse 44

बाधाशतविनिर्मुक्तमस्तु मे भयवर्जितम् । बद्धेदं कवचं दिव्यमभेद्यं हैहयेशितुः ॥ ४४ ॥

Möge ich von Hunderten von Bedrängnissen befreit sein und furchtlos bleiben. Dieser göttliche Harnisch (kavaca) ist mir angelegt; er ist undurchdringlich und gehört dem Herrn der Haihayas.

Verse 45

विचरामि दिवा रात्रौ निर्भयेनांतरात्मना । राजमार्गे महादुर्गे मार्गे चौरा दिसंकुले ॥ ४५ ॥

Ich wandle bei Tag und bei Nacht mit furchtlosem innerem Selbst—auf der Königsstraße, auf höchst gefährlichen Pfaden und sogar auf Wegen, die von Räubern wimmeln.

Verse 46

विषमे विपिने घोरे दावाग्नौ गिरिकंदरे । संग्रामे शस्त्रसंघाते सिंहव्याघ्रनिषेविते ॥ ४६ ॥

Im gefährlichen, schreckenerregenden Wald; im wütenden Waldbrand; in der Berghöhle; im Kampf, wenn Waffen aufeinandertreffen; und an Orten, die Löwen und Tiger aufsuchen—selbst dort währt der Schutz des Herrn Vishnu.

Verse 47

गह्वरे सर्वसंकीर्णे संध्याकाले नृपालये । विवादे विपुलावर्ते समुद्रे च नदीतटे ॥ ४७ ॥

In einer tiefen Schlucht; an einem von allen Seiten überfüllten Ort; zur Dämmerzeit; in der königlichen Residenz; mitten im Streit; in einem mächtigen Strudel; und am Meer oder am Flussufer—sei wachsam und beginne dort oder dann keine unziemlichen Handlungen.

Verse 48

परिपंथिजनाकीर्णे देशे दस्युगणावृते । सर्वस्वहरणे प्राप्ते प्राप्ते प्राणस्य संकटे ॥ ४८ ॥

Wenn man sich in einem Land befindet, das von feindseligen Reisenden wimmelt, umringt von Räuberbanden; wenn der Verlust allen Besitzes eintritt und selbst das Leben in Gefahr gerät—

Verse 49

नानारोगज्वरावेशे पिशाचप्रेतयातने । मारीदुःस्वप्नपीडासु क्लिष्टे विश्वासघातके ॥ ४९ ॥

Im Griff vieler Krankheiten und Fieberanfälle; in Qualen, die von Piśācas und Pretas verursacht werden; in Bedrängnissen durch Seuchen und quälende Albträume; und in schweren Krisen, die durch Vertrauensbruch gekennzeichnet sind—nehme man Zuflucht zum heiligen Namen Haris, um Schutz und Linderung zu finden.

Verse 50

शारीरे च महादुःखे मानसे च महाज्वरे । आधिव्याधिभये विघ्नज्वालोपद्रवकेऽपि च ॥ ५० ॥

In großem körperlichem Leid und in brennendem Fieber des Geistes; selbst in der Furcht vor Kummer und Krankheit; und mitten unter Hindernissen, lodernden Gefahren und Heimsuchungen—dann ist die Zeit, bei Hari Zuflucht zu nehmen und das vorgeschriebene geistige Heilmittel zu üben.

Verse 51

न भवतु भयं किंचित्कवचेनावृतस्य मे । आंगुतुकामानखिलानस्मद्वसुविलुंपकान् ॥ ५१ ॥

Möge keinerlei Furcht in mir sein, da ich von diesem schützenden Panzer umhüllt bin; möge er alle Eindringlinge abwehren, die auf eine Gelegenheit lauern und mein Gut plündern wollen.

Verse 52

निवारयतु दोर्दंडसहस्रेण महारथः । स्वकरोद्धृतसाहस्रपाशबद्धान्सुदुर्जयान् ॥ ५२ ॥

Möge der große Wagenkrieger sie mit tausend Armstäben zurückhalten — jene nahezu Unbezwingbaren, fest gebunden durch tausend Schlingen, die er mit eigenen Händen emporhob.

Verse 53

संरुद्धूगतिसामर्थ्यान्करोतु कृतवीर्यजः । सृणिसाहस्रनिर्भिन्नान्सहस्रशरखंडितान् ॥ ५३ ॥

Möge der Sohn Kṛtavīryas die Kraft des gezügelten Ansturms und der Schnelligkeit offenbaren: tausend Männer des Sṛṇi-Geschlechts durchbohren und sie mit tausend Pfeilen niederstrecken.

Verse 54

राजचूडामणिः क्षिप्रं करोत्वस्मद्विरोधकान् । खङ्ग साहस्रदलितान्सहस्रमुशलार्दितान् ॥ ५४ ॥

Möge Rājacūḍāmaṇi rasch jene niederwerfen, die uns entgegenstehen: sie mit dem Schwert in tausend Stücke spalten und sie mit tausend Eisenkeulen zermalmen.

Verse 55

चौरादि दुष्टसत्त्वौघान्करोतु कमलेक्षणः । स्वशंखनादसंत्रस्तान्सहस्रारसहस्रभृत् ॥ ५५ ॥

Möge der lotusäugige Herr — Träger des tausendspeichigen Diskus — die Schwärme böser Wesen wie Diebe vertreiben und sie durch das donnernde Tönen Seines eigenen Muschelhorns erschrecken.

Verse 56

अवतारो हरेः साक्षात्पालयत्वखिलं मम । कार्तवीर्य महावीर्य सर्वदुष्टविनाशन ॥ ५६ ॥

Mögest du—die unmittelbare Inkarnation Haris—alles, was mein ist, behüten. O Kārtavīrya, Held von großer Kraft, Vernichter aller Frevler!

Verse 57

सर्वत्र सर्वदा दुष्टचौरान्नाशाय नाशय । किं त्वं स्वपिषि दुष्टघ्न किं तिष्टसि चिरायासि ॥ ५७ ॥

Überall und jederzeit—vernichte die bösen Diebe zu ihrem Untergang. O Töter der Frevler, warum schläfst du? Warum stehst du reglos und zögerst so lange?

Verse 58

उत्तिष्ठ पाहि नः सर्वभयेभ्यः स्वसुतानिव । ये चौरा वसुहर्तारो विद्विषो ये च हिंसकाः ॥ ५८ ॥

Erhebe dich und schütze uns vor jeder Furcht, wie du deine eigenen Söhne beschützen würdest—vor Dieben, Räubern des Besitzes, Feinden und Gewalttätern.

Verse 59

साधुभीतिकरा दुष्टाश्छद्मका ये दुराशयाः । दुर्हृदो दुष्टभू पाला दुष्टामात्याश्च पापकाः ॥ ५९ ॥

Die Bösen, die den Frommen Furcht einjagen—die Trügerischen mit übler Absicht; die Übelwollenden; die verderbten Herrscher des Landes; und die sündigen, schlechten Minister—sind als gefährlich zu erkennen.

Verse 60

ये च कार्यविलोप्तोरो ये खलाः परिपंथिनः । सर्वस्वहारिणां ये च पंच मायाविनोऽपरेः ॥ ६० ॥

Und jene, die rechtmäßige Vorhaben vereiteln; die Schurken, die auf dem Weg auflauern; die alles an sich reißen; und auch die übrigen fünf trügerischen Betrüger—sie alle sind als schädlich zu erkennen.

Verse 61

महाक्लेशकरा म्लेच्छा दस्यवो वृषलाश्च ये । येऽग्निदा गरदातारो वंचकाः शस्त्रपाणयः ॥ ६१ ॥

Die Mlecchas, Räuber und verworfenen Menschen, die großes Leid bereiten—Brandstifter, Giftmischer, Betrüger und bewaffnet Umherziehende—alle gelten als schwer schädigend.

Verse 62

ये पापा दुष्टकर्माणो दुःखदा दुष्टबुद्धयः । व्याजकाः कुपथासक्ता ये च नानाभयप्रदाः ॥ ६२ ॥

Die Sünder und Übeltäter—die Leid bringen, mit verkehrtem Sinn; die von List leben, an falsche Wege gebunden sind und vielerlei Furcht erzeugen—

Verse 63

छिद्रान्वेषरता नित्यं येऽस्मान्बाधितुमुद्यताः । ते सर्वे कार्तवीर्यस्य महाशंखरवाहताः ॥ ६३ ॥

Diejenigen, die stets nach Fehlern suchen und uns zu bedrängen bereit sind—sie alle werden vom mächtigen Schallstoß der großen Muschel Kārtavīryas niedergestreckt.

Verse 64

सहसा विलयं यान्तु दूरदिव विमोहिताः । ये दानवा महादित्या ये यक्षा ये च राक्षसाः ॥ ६४ ॥

Mögen sie plötzlich dem Untergang entgegenstürzen, als wären sie in völliger Verblendung weit fortgetrieben—jene Dānavas, die großen Ādityas, Yakṣas und Rākṣasas.

Verse 65

पिशाचा ये महासत्त्वा ये भूतब्रह्मराक्षसाः । अपस्मारग्रहा ये च ये ग्रहाः पिशिताशनाः ॥ ६५ ॥

Seien es Piśācas von großer Macht oder Bhūtas und Brahma-rākṣasas; seien es Besessenheitsgeister, die Fallsucht hervorrufen (apasmāra-graha), oder irgendwelche fleischfressenden Grahas—auf all solche quälenden Wesen wird hier verwiesen.

Verse 66

महालोहितभोक्तारो वेताला ये च गुह्यकाः । गंधर्वाप्सरसः सिद्धा ये च देवादियोनयः ॥ ६६ ॥

Die, welche großes Blut verzehren, die Vetālas und die verborgenen Guhyakas; die Gandharvas und Apsaras; die Siddhas; und auch jene, deren Geburt aus göttlichen und anderen übermenschlichen Geschlechtern stammt—alle sind mit eingeschlossen.

Verse 67

डाकिन्यो द्रुणसाः प्रेताः क्षेत्रपाला विनायकाः । महाव्याघ्रमहामेघा महातुरागरूपकाः ॥ ६७ ॥

Dākinīs, die fleischfressenden Druṇasas, die Pretas; die Hüter heiliger Bezirke und die Vināyakas; die als mächtige Tiger, als weite Sturmwolken und in Gestalt großer, furchterregender Pferde erscheinen—solche Wesen werden beschrieben.

Verse 68

महागजा महासिंहा महामहिषयोनयः । ऋक्षवाराहशुनकवानरोलूकमूर्तयः ॥ ६८ ॥

Sie werden als große Elefanten, große Löwen und aus den Leibern mächtiger Büffel geboren; und sie nehmen Gestalten von Bären, Ebern, Hunden, Affen und Eulen an.

Verse 69

महोष्ट्रखरमार्जारसर्पगोवृषमस्तकाः । नानारूपा महासत्त्वा नानाक्लेशसहस्रदाः ॥ ६९ ॥

Mit Köpfen wie von großen Kamelen, Eseln, Katzen, Schlangen, Kühen und Stieren erscheinen diese mächtigen Wesen in vielerlei Gestalt und fügen tausendfache, verschiedene Leiden zu.

Verse 70

नानारोगकराः क्षुद्रा महावीर्या महाबलाः । वातिकाः पैत्तिका घोरा श्लैष्मिकाः सान्निपातिकाः ॥ ७० ॥

Sie sind klein, doch von großer Wirkkraft und Stärke, und bewirken vielerlei Krankheiten—einige aus vāta, andere aus pitta; manche sind schrecklich, manche aus kapha, und manche entstehen aus dem gemeinsamen Ungleichgewicht aller drei doṣas (sannipāta).

Verse 71

माहेश्वरा वैष्णवाश्च वैरिंच्याश्च महाग्रहाः । स्कांदा वैनायकाः क्रूरा ये च प्रमथगुह्यकाः ॥ ७१ ॥

Die großen bedrängenden Mächte (mahā-grahas) sind vielfältig: jene, die mit Maheśvara, mit Viṣṇu und mit Vairiñca (Brahmā) verbunden sind; ebenso die vom Skanda-Typ und vom Vināyaka-Typ sowie die grausamen wie die Pramathas und die Guhyakas.

Verse 72

महाशत्रुहा रौद्रा महामारीमसूरिकाः । ऐकाहिका व्द्याहिकाश्च त्र्याहिकाश्च महाज्वराः ॥ ७२ ॥

Das Fieber „großer Feindvernichter“, das „raudra“-Fieber (das wilde), die große Seuche und asūrikā (Pocken); dazu das Ein-Tages-, Zwei-Tages- und Drei-Tages-Fieber—dies sind die großen Fieber (mahā-jvaras).

Verse 73

चातुर्थिकाः पाक्षिकाश्च मास्याः षाण्मासिकाश्च ये । सांवत्सरा दुर्निवार्या ज्वराः परमदारुणाः ॥ ७३ ॥

Die Fieber, die jeden vierten Tag, jede Halbmonatsspanne, jeden Monat und alle sechs Monate wiederkehren; und auch jene, die ein ganzes Jahr anhalten—sie sind überaus schrecklich und schwer abzuwehren.

Verse 74

स्वाप्निका ये महोत्पाता ये च दुःस्वाप्निका ग्रहाः । कूष्मांडा जृंभिका भौमा द्रोणाः सान्निध्यवंचकाः ॥ ७४ ॥

Jene großen Unheilszeichen, die durch Träume entstehen, und jene Grahas, die böse Träume hervorrufen; zusammen mit den Einflüssen namens Kūṣmāṇḍa, Jṛmbhikā, Bhauma, Droṇa und den Sānnidhya-vañcakas—sie sind als unheilvolle Störungen zu verstehen.

Verse 75

भ्रमिकाः प्राणहर्तारो ये च बालग्रहादयः । मनोबुद्वीन्द्रियहराः स्फोटकाश्च महाग्रहाः ॥ ७५ ॥

Die Bhramikās, die Lebensvernichter und die Grahas, beginnend mit den Kinderraubenden—jene, die Geist, Verstand und Sinne rauben—sowie die Sphoṭakas: auch sie sind große, bedrängende mahā-grahas.

Verse 76

महाशना बलिभुजो महाकुणपभोजनाः । दिवाचरा रात्रिचरा ये च संध्यासु दारुणाः ॥ ७६ ॥

Sie sind maßlos gierig: Sie fressen die Opfergaben (bali) und verzehren große Haufen von Aas; einige streifen am Tage umher, andere in der Nacht, und wieder andere sind besonders schrecklich in den Dämmerungsfugen, bei Morgen- und Abenddämmerung.

Verse 77

प्रमत्ता वाऽप्रमत्ता वै ये मां बाधितुमुद्यताः । ते सर्वे कार्त्तवीर्यस्य धनुर्मुक्तशराहताः ॥ ७७ ॥

Ob sie achtlos oder wachsam waren: Alle, die sich erhoben, um mich zu bedrängen, wurden von den aus Kārttavīryas Bogen gelösten Pfeilen getroffen und niedergeworfen.

Verse 78

सहस्रधा प्रणश्यंतु भग्नसत्त्वबलोद्यमाः । ये सर्पा ये महानागा महागिरिबिलेशयाः ॥ ७८ ॥

Sind Mut, Kraft und Angriffstrieb zerschlagen, so mögen sie auf tausend Arten zugrunde gehen — jene Schlangen und großen Nāgas, die in den Höhlen mächtiger Berge wohnen.

Verse 79

कालव्याला महादंष्ट्रा महाजगरसंज्ञकाः । अनंतशूलिकाद्याश्च दंष्ट्राविषमहाभयाः ॥ ७९ ॥

Es gibt Schlangen namens Kālavyāla, Mahādaṃṣṭrā und Mahājagara; und andere wie Anantaśūlikā — furchterregend durch das Gift in ihren Fangzähnen, eine große Ursache des Schreckens.

Verse 80

अनेकशत शीर्षाश्च खंडपुच्छाश्च दारुणाः । महाविषजलौकाश्च वृश्चिका रुक्तपुच्छकाः ॥ ८० ॥

Da waren schreckliche Wesen mit vielen Hunderten von Köpfen und mit abgetrennten Schwänzen; und da waren Blutegel, erfüllt von tödlichem Gift, sowie Skorpione mit schmerzhaft stechenden Schwänzen.

Verse 81

आशीविषाः कालकूटा महाहालाहलाह्वयाः । जलसर्पा जलव्याला जलग्राहाश्च कच्छपाः ॥ ८१ ॥

Giftige Schlangen, das Kālakūṭa-Gift und das große, Hālāhala genannte Gift; Wasserschlangen, Wasserungeheuer, Wasserkrokodile und auch Schildkröten—all dies wird genannt.

Verse 82

मत्स्यका विषपुच्छाश्च ये चान्ये जलवासिनः । जलजाः स्थलजाश्चैव कृत्रिमाश्च महाविषाः ॥ ८२ ॥

Fische und Wesen mit giftigem Schwanz, sowie andere Wasserbewohner—ob im Wasser oder an Land geboren—und selbst künstlich bereitete Gifte: all dies gilt als höchst giftig.

Verse 83

गुप्तरूपा गुप्तविषा मूषिका गृहगोधिकाः । नानाविषाश्च ये घोरा महोपविषसंज्ञकाः ॥ ८३ ॥

Diejenigen, die Gestalt und Gift verbergen—wie Ratten und Hausgeckos—sowie andere schreckliche Wesen mit mancherlei Giften, werden als „mahopaviṣa“ bezeichnet, als „großes Gift“.

Verse 84

येऽस्मान्बाधितुमिच्छंति शरीरप्राणनाशकाः । ते सर्वे कार्तवीर्यस्य खङ्कसाहस्रदारिताः ॥ ८४ ॥

Diejenigen, die uns schaden wollen—Zerstörer von Leib und Lebenshauch (prāṇa)—sind allesamt von Kārtavīrya niedergestreckt, von seinen tausend Schwertern zerrissen worden.

Verse 85

दूरादेव विनश्यंतु प्रणष्टेंद्रियसाहसाः । मनुष्याः पशवो त्वृक्षवानरा वनगोचराः ॥ ८५ ॥

Mögen jene tollkühnen Wesen, deren Sinne zugrunde gegangen und ungezähmt sind, schon von ferne zugrunde gehen—seien es Menschen, Tiere, baumbewohnende Affen oder andere, die in den Wäldern umherstreifen.

Verse 86

सिंहव्याघ्रवराहाश्च महिषा ये महामृगाः । गजास्तुरंगा गवया रासभाः शरभा वृकाः ॥ ८६ ॥

Löwen, Tiger und Wildschweine; Büffel und andere große Tiere; Elefanten, Pferde, Wildrinder, Esel, Śarabhas und Wölfe — all dies wird hier genannt.

Verse 87

शुनका द्वीपिनः शुभ्रा मार्जारा बिललोलुपाः । श्रृगालाः शशकाः श्येना गुरुत्मन्तो विहंगमाः ॥ ८७ ॥

Hunde; weiße Leoparden; Katzen, die Höhlen lieben; Schakale; Hasen; Falken; und mächtige Vögel gleich Garuḍa — auch sie werden hier gezählt.

Verse 88

भेरुंडा वायसा गूध्रा हंसाद्याः पक्षिजातयः । उद्भिज्जाश्चांडजाश्चैव स्वेदजाश्च जरायुजाः ॥ ८८ ॥

Bheruṇḍas, Krähen, Geier und Vögel wie Schwäne gehören zu den Geschlechtern der Geflügelten; und die Wesen werden auch eingeteilt in: aus Sprossen (Pflanzen) Geborene, aus Eiern Geborene, aus Schweiß/Feuchtigkeit Entstandene und aus dem Mutterleib Geborene (lebendgebärend).

Verse 89

नानाभेदकुले जाता नानाभेदाः पृथग्विधाः । येऽस्मान्बाधितुमिच्छंति सेध्यासु च दिवा निशि ॥ ८९ ॥

In Sippen vieler Unterschiede geboren und in mannigfaltigen Gestalten erscheinend: jene, die uns bedrängen wollen — in den Sandhyās, bei Tag oder bei Nacht — mögen gezügelt und abgewehrt werden.

Verse 90

ते सर्वे कार्तवीर्यस्य गदासाहस्रदारिताः । दूरादेव विनश्यंतु विनष्टगतिपौरुषाः ॥ ९० ॥

Mögen sie alle—von den tausend Schlägen der Keule Kārtavīryas zerschmettert—schon von ferne zugrunde gehen, ihres Weges und ihrer männlichen Kraft gänzlich beraubt.

Verse 91

ये चाक्षेमप्रदातारः कूटमायाविनश्च ये । मारणोत्सादनोन्मूलद्वेषमोहनकारकाः ॥ ९१ ॥

Und jene, die Unsicherheit und Schaden stiften, und jene, die trügerische Zaubermāyā betreiben—die Töten, Verderben, Ausreißen mit der Wurzel, Hass und Verblendung bewirken.

Verse 92

विश्वास घातका दुष्टा ये च स्वामिद्रुहो नराः । ये चाततायिनो दुष्टा ये पापा गोप्यहारिणः ॥ ९२ ॥

Die Bösen, die Vertrauen verraten, die Menschen, die ihrem Herrn treulos sind, die niederträchtigen Angreifer, die gewaltsame Frevel begehen, und die sündigen Diebe, die stehlen, was geheim zu bewahren ist—alle solche werden verurteilt.

Verse 93

दाहोपद्यातगरलशस्त्रपातातिदुःखदाः । क्षेत्रवित्तादिहरणबंधनादिभयप्रदाः ॥ ९३ ॥

Sie bereiten übergroßes Leid durch Brand, plötzliche Unheile, Gift und herabfallende Waffen; und sie flößen Furcht ein durch Raub von Land und Besitz, Gefangenschaft und andere derartige Drohungen.

Verse 94

ईतयो विविधाकारो ये चान्ये दुष्टजातयः । पीडाकरा ये सततं छिद्रमिच्छंति बाधितुम् ॥ ९४ ॥

Die Seuchen in vielfältigen Gestalten und andere übelgeborene Mächte—jene, die unablässig quälen und stets nach einer Schwachstelle suchen, um zu behindern—

Verse 95

ते सर्वे कार्तवीर्यस्य चक्रसाहस्रदारिताः । दूरादेव क्षयं यांतु विनष्टबलसाहसाः ॥ ९५ ॥

Sie alle—von den tausend Cakra-Scheiben Kārtavīryas zerrissen—wurden schon aus der Ferne vernichtet, da ihre Kraft und Kühnheit völlig erschöpft waren.

Verse 96

ये मेघा ये महावर्षा ये वाता याश्च विद्युतः । ये महाशनयो दीप्ता ये निर्घाताश्च दारुणाः ॥ ९६ ॥

Jene Wolken, jene sintflutartigen Regengüsse, jene Winde und Blitzlichter; jene lodernden großen Donnerkeile und jene schrecklichen Donnerschläge—all dies ist hier gemeint.

Verse 97

उल्कापाताश्च ये घोरा ये महेंद्रायुधादयः । सूर्येंदुकुजसौम्याश्च गुरुकाव्यशनैश्चराः ॥ ९७ ॥

Und jene schrecklichen Meteorfälle sowie die Erscheinungen, die mit Indras Waffe (Vajra, dem Blitz) beginnen; ebenso Sonne, Mond, Mars, Merkur, Jupiter, Venus und Saturn—alles dies wird mit einbezogen.

Verse 98

राहुश्च केतवो घोरा नक्षत्रा राशयस्तथा । तिथयः संक्रमा मासा हायना युगनायकाः ॥ ९८ ॥

Rāhu und Ketu—furchtbar in ihrer Wirkung—sowie die Mondhäuser und die Tierkreiszeichen; die Tithis, die Saṅkrāntis, die Monate, die Jahre und die Lenker der Yugas sind ebenfalls zu erkennen.

Verse 99

मन्वंतराधिपाः सिद्धा ऋषयो योगसिद्धयः । निधयो ऋग्यजुःसामाथर्वाणश्चैव वह्नयः ॥ ९९ ॥

Die vollendeten Herren der Manvantaras, die Siddhas und die Ṛṣis; die yogischen Vollkommenheiten, die Schätze (Nidhis), die heiligen Feuer; und auch die Veden—Ṛg, Yajur, Sāma und Atharva—all dies ist hier umfasst.

Verse 100

ऋतवो लोकपालाश्च पितरो देवसंहतिः । विद्याश्चैव चतुःषष्टिभेदा या भुवनत्रये ॥ १०० ॥

Die Jahreszeiten, die Lokapālas (Hüter der Welten), die Pitṛs (Ahnenväter), die Scharen der Götter; und wahrlich die vierundsechzig Zweige heiligen Wissens (Vidyā) in den drei Welten—all dies ist überall gegenwärtig.

Verse 101

ये त्वत्र कीर्तिताः सर्वे चये चान्ये नानुकीर्तिताः । ते संतु नः सदा सौम्याः सर्वकालसुखावहाः ॥ १०१ ॥

Mögen alle, die hier gepriesen wurden—und auch die anderen, die nicht genannt sind—uns stets gnädig sein, o Sanftmütiger, und uns zu allen Zeiten Glückseligkeit bringen.

Verse 102

आज्ञया कार्तवीर्यस्य योगीन्द्रस्यामितद्युतेः । कार्तवीर्यार्जुनो धन्वी राजेन्द्रो हैहयेश्वरः ॥ १०२ ॥

Auf Geheiß Kartavīryas—des Herrn unter den Yogins, von unermesslichem Glanz—erschien Kartavīrya Arjuna, der bogenführende Kaiser, der Souverän der Haihayas.

Verse 103

दशास्यदर्पहा रेवालीलादृप्तकः सुदुर्जयः । दुःखहा चौरदमनो राजराजेश्वरः प्रभुः ॥ १०३ ॥

Er vernichtet den Hochmut des Zehnantlitzigen (Rāvaṇa); an der Revā (Narmadā) erstrahlt er in seiner Līlā und ist unbesiegbar. Er nimmt das Leid hinweg, bezwingt die Diebe; König der Könige—der höchste Herr.

Verse 104

सर्वज्ञः सर्वदः श्रीमान् सर्वशिष्टेष्टदः कृती । राजचूडामणिर्योगी सप्तद्वीपाधिनायकः ॥ १०४ ॥

Er ist allwissend, der Geber von allem, erfüllt von göttlichem Glanz; er gewährt, was alle Tugendhaften begehren, und ist stets fähig zur Vollendung. Er ist das Kronjuwel der Könige, ein wahrer Yogin und der Herr der sieben Kontinente.

Verse 105

विजयी विश्वजिद्वाग्मी महागतिरलोलुपः । यज्वा विप्रप्रियो विद्वान् ब्रह्मज्ञेयः सनातनः ॥ १०५ ॥

Er ist stets siegreich, Bezwinger der Welt; beredt im Wort; von erhabenem Gang, frei von Gier. Er vollzieht vedische Opfer, ist den Brahmanen lieb, wahrhaft gelehrt; als Brahman zu erkennen, und ewig.

Verse 106

माहिष्मतीपतिर्योधा महाकीर्तिर्महाभुजः । सुकुमारो महावीरो मारीघ्नो मदिरेक्षणः ॥ १०६ ॥

Er war ein Krieger, der Herr von Māhiṣmatī, von großer Berühmtheit und mächtigen Armen; zart im Anblick und doch ein großer Held, Feindbezwinger, mit dunklen Augen von berauschender Schönheit.

Verse 107

शत्रुघ्नः शाश्वतः शूरः शँखभृद्योगिवल्लभः । महाभागवतो धीमान्महाभयविनाशनः ॥ १०७ ॥

Er ist der Bezwinger der Feinde, ewig und heldenhaft; Träger der Muschel, den Yogis lieb; ein großer Bhāgavata, weise, und Vernichter großer Furcht.

Verse 108

असाध्यी विग्रहो दिव्यो भावो व्याप्तजगत्त्रयः । जितेंद्रियो जितारातिः स्वच्छंदोऽनंतविक्रममः ॥ १०८ ॥

Seine Gestalt ist unbezwingbar und göttlich; sein Wesen durchdringt die drei Welten. Er ist Herr der Sinne, Bezwinger der Feinde, selbstbestimmt und von grenzenloser Tapferkeit und Kraft.

Verse 109

चक्रभृत्परचक्रघ्नः संग्रामविधिपूजितः । सर्वशास्त्रकलाधरी विरजा लोकवंदितः ॥ १०९ ॥

Er, der den Diskus trägt, vernichtet die Schlachtordnungen des Feindes—geehrt nach den rechten Regeln des Krieges; Träger aller Śāstras und Künste; makellos und von den Welten gepriesen.

Verse 110

वीरो विमलसत्त्वाढ्यो महाबलपराक्रमः । विजयश्रीमहामान्यो जितारिर्मंत्रनायकः ॥ ११० ॥

Er ist heldenhaft, erfüllt von makelloser, reiner Wesensart und besitzt große Kraft und Tapferkeit. Vom Glanz des Sieges hoch geehrt, hat er die Feinde bezwungen und steht als erhabener Führer in Rat und heiliger Beratung.

Verse 111

खङ्गभृत्कामदः कांतः कालघ्नः कमलेक्षणः । भद्रवादप्रियो वैद्यो विबुधो वरदो वशी ॥ १११ ॥

Er ist der Träger des Schwertes; der Spender der ersehnten Gaben; der Geliebte, strahlende Eine; der Bezwinger der Zeit (des Todes); der Herr mit lotusgleichen Augen. Er erfreut sich an glückverheißender Rede; er ist der göttliche Arzt; der allwissende Weise; der Gewährer von Segnungen; und der selbstbeherrschte Meister.

Verse 112

महाधनो निधिपतिर्महायोगी गुरुप्रियः । योगाढ्यः सर्वरोगघ्नो राजिताखिलभूतलः ॥ ११२ ॥

Er wird überaus reich, Herr der Schätze, ein großer Yogi und seinem Guru lieb. Mit yogischer Kraft erfüllt, vernichtet er alle Krankheiten und strahlt über die ganze Erde.

Verse 113

दिव्यास्त्रभृदमेयात्मा सर्वगोप्ता महोज्ज्वलः । सर्वायुधधरोऽभीष्टप्रदः परपुरंजयः ॥ ११३ ॥

Er trägt die himmlischen Geschosse; sein innerstes Wesen ist unermeßlich. Er ist der universale Beschützer, überaus strahlend. Alle Waffen tragend, gewährt er die ersehnten Gaben und bezwingt die Städte des Feindes.

Verse 114

योगसिद्धो महाकायो महावृंदशताधिपः । सर्वज्ञाननिधिः सर्वसिद्ध्विदानकृतोद्यमः ॥ ११४ ॥

Er ist durch Yoga vollendet, von gewaltiger Gestalt, Herr über Hunderte großer Gefolgschaften; ein Schatz allen Wissens, stets bemüht, jede Art von Siddhi und Erfolg zu verleihen.

Verse 115

इत्यष्टशतनामोत्त्या मूर्तयो दश दिक्पथि । सम्यग्दशदिशो व्याप्य पालयंतु च मां सदा ॥ ११५ ॥

So, durch die Rezitation der hundertacht Namen angerufen, mögen die zehn göttlichen Gestalten, die auf den Pfaden der zehn Richtungen stehen, die zehn Himmelsgegenden ganz durchdringen und mich stets beschützen.

Verse 116

स्वस्थाः सर्वेन्द्रियाः संतुं शांतिरस्तु सदा मम । शेषाद्या मूर्तयोऽष्टौ च विक्रमेणैव भास्वराः ॥ ११६ ॥

Mögen all meine Sinne gesund und standhaft bleiben; möge der Friede stets in mir wohnen. Und mögen die acht strahlenden Manifestationen, beginnend mit Śeṣa, allein durch die machtvolle Kraft des Herrn erglänzen.

Verse 117

अग्निनिर्ऋतिवाय्वीशकोणगाः पांतु मां सदा । मम सौख्यमसंबाधमारोग्यमपराजयः ॥ ११७ ॥

Mögen die Richtungs-Gottheiten—Agni, Nirṛti, Vāyu und Īśa—mich stets behüten und mir ungehindertes Glück, gute Gesundheit und Unbesiegbarkeit (Freiheit von Niederlage) verleihen.

Verse 118

दुःखहानिरविघ्नश्च प्रजावृद्धिः सुखो दयः । वांछाप्तिरतिकल्याणमवैषम्यमनामयम् ॥ ११८ ॥

Das Schwinden des Leids und das Ausbleiben von Hindernissen; Wachstum der Nachkommenschaft; Glück und Mitgefühl; das Erreichen der ersehnten Ziele; großes Heil; Unparteilichkeit; und Freiheit von Krankheit—dies sind die verheißenen Früchte.

Verse 119

अनालस्यमभीष्टं स्यान्मृत्युहानिर्बलोन्नतिः । भयहानिर्यशः कांतिर्विद्या ऋद्धिर्महाश्रियः ॥ ११९ ॥

Freiheit von Trägheit bringt die Erfüllung der Ziele; sie vernichtet den vorzeitigen Tod und hebt Kraft und Ansehen. Sie vertreibt die Furcht und schenkt Ruhm, Glanz, Wissen, Wohlstand und großes Glück.

Verse 120

अनष्टद्रव्यता चैव नष्टस्य पुनरागमः । दीर्घायुष्यं मनोहर्षः सौकुमार्यमभीप्सितम् ॥ १२० ॥

Man erlangt Schutz vor Verlust des Vermögens und die Wiederkehr des Verlorenen; langes Leben, Herzensfreude und die so sehr ersehnte Zartheit und Leichtigkeit des Körpers.

Verse 121

अप्रधृष्यतमत्वं च महासामर्थ्यमेव च । संतु मे कार्तवीर्य्यस्य हैहयेंद्रस्य कीर्तनात् ॥ १२१ ॥

Durch das Kīrtana, das heilige Lob Kārtavīryas, des Herrn der Haihayas, mögen in mir Unbesiegbarkeit und große Kraft erwachen.

Verse 122

य इदं कार्तवीर्य्यस्य कवच पुण्यवर्द्धनम् । सर्वपापप्रशमनं सर्वोपद्रवनाशनम् ॥ १२२ ॥

Wer dieses schützende Kavaca Kārtavīryas rezitiert oder anwendet, das das Verdienst mehrt, findet darin die Besänftigung aller Sünden und die Vernichtung jeder Heimsuchung.

Verse 123

सर्वशांतिकरं गुह्यं समस्तभयनाशनम् । विजयार्थप्रदं नॄणां सर्वसंपत्प्रदं शुभम् ॥ १२३ ॥

Geheim und höchst glückverheißend: Es bringt vollkommene Ruhe, vernichtet jede Furcht, schenkt den Menschen Erfolg und Sieg und verleiht jeglichen Wohlstand.

Verse 124

श्रृणुयाद्वा पठेद्वापि सर्वकामानवाप्नुयात् । चौरैर्हृतं यदा पश्येत्पश्वादिधनमात्मनः ॥ १२४ ॥

Ob man es hört oder rezitiert, man erlangt alle gewünschten Ziele. Und wenn man sein eigenes Gut — wie Vieh und dergleichen — das von Dieben geraubt wurde, wieder erblickt, ist dies sein gewissliches Ergebnis.

Verse 125

सप्तवारं तदा जप्येन्निशि पश्चिमदिङ्मुखः । सप्तरात्रेण लभते नष्टद्रव्यं न संशयः ॥ १२५ ॥

Dann soll man es nachts siebenmal rezitieren, nach Westen gewandt. Innerhalb von sieben Nächten erlangt man das verlorene Gut zurück — ohne Zweifel.

Verse 126

सप्तविंशतिधा जप्त्वा प्राचीदिग्वदनः पुमान् । देवासुरनिभं चापि परचक्रं निवारयेत् ॥ १२६ ॥

Wer, nach Osten gewandt, dies siebenundzwanzigmal rezitiert, kann selbst ein feindliches Heer abwehren, sei es von der Art der Devas oder der Asuras.

Verse 127

विवादे कलहेघोरे पंचधा यः पठेदिदम् । विजयो जायते तस्य न कदाचित्पराजयः ॥ १२७ ॥

In Streit, Zank oder furchtbarem Kampf erlangt, wer dies fünfmal rezitiert, den Sieg; für ihn gibt es niemals Niederlage.

Verse 128

सर्वरोगप्रपीडासु त्रेधा वा पंचधा पठेत् । स रोगमृत्युवेतालभूतप्रेतैर्न बाध्यते ॥ १२८ ॥

Bei jeder Krankheitsplage soll man es dreimal oder fünfmal rezitieren. Ein solcher Mensch wird weder von Krankheit noch von vorzeitigem Tod, noch von Vetālas, Bhūtas oder Pretas bedrängt.

Verse 129

सम्यग्द्वादशाधा रात्रौ प्रजपेद्बंधमुक्तये । त्रिदिनान्निगडादूद्ध्वो मुच्यते नात्र संशयः ॥ १२९ ॥

Zur Befreiung aus Fesseln soll man nachts die Japa ordnungsgemäß nach der vorgeschriebenen zwölffachen Weise vollziehen. Innerhalb von drei Tagen wird der Gebundene von den Ketten gelöst — daran besteht kein Zweifel.

Verse 130

अनेनैव विधानेन सर्वसाधनकर्मणि । असाध्यमपि सप्ताहात्साधयेन्मंत्रवित्तमः ॥ १३० ॥

Durch eben dieses Verfahren kann der kundigste Kenner der Mantras in jedem Sādhana-Ritus sogar das scheinbar Unmögliche innerhalb von sieben Tagen vollbringen.

Verse 131

यात्राकाले पठित्वेदं मार्गे गच्छति यः पुमान् । न दुष्टचौरव्याघ्राद्यैर्भयं स्यात्परिपंथिभिः ॥ १३१ ॥

Wer zur Zeit einer Reise diesen Vers rezitiert und den Weg entlanggeht, wird keine Furcht haben vor bösen Dieben, Tigern und dergleichen, noch vor Wegelagerern, die Reisende überfallen.

Verse 132

जपन्नासेचनं कुर्वञ्जलेनांजलिना तनौ । न चासौ विषकृत्यादिरोगस्फोटैः प्रबाध्यते ॥ १३२ ॥

Während er sein Japa fortsetzt, soll er mit der hohl geformten Hand Wasser nehmen und den Körper besprengen; dann wird er nicht von Leiden wie Vergiftung und ausschlagartigen Krankheiten bedrängt.

Verse 133

कार्तवीर्यः खलद्वेषी कृतवीर्यसुतो बली । सहस्रबाहुः शत्रुघ्नो रक्तवासा धनुर्धरः ॥ १३३ ॥

Kārtavīrya – der die Bösen hasst, der mächtige Sohn Kṛtavīryas – war der Tausendarmige, der Feindbezwinger, in Rot gekleidet und den Bogen tragend.

Verse 134

रक्तगंधोरक्तमाल्यो राजा स्मर्तुरभीष्टदः । द्वादशैतानि नामानि कार्तवीर्यस्य यः पठेत् ॥ १३४ ॥

„Raktagandha“ und „Raktamālya“ – der König – gewährt dem, der seiner gedenkt, die ersehnte Gabe. Wer diese zwölf Namen Kārtavīryas rezitiert, erlangt die gewünschten Früchte.

Verse 135

संपदस्तस्य जायंते जनास्तस्य वशे सदा । यः सेवते सदा विप्र श्रीमच्चचक्रावतारकम् ॥ १३५ ॥

Für ihn entsteht Wohlstand, und die Menschen stehen stets unter seinem Einfluss – o Brāhmaṇa –, wer unablässig dem ruhmreichen Śrīmat Cakrāvatāraka dient.

Verse 136

तस्य रक्षां सदा कुर्याच्चक्रं विष्णोर्महात्मनः । मयैतत्कवचं विप्र दत्तात्रेयान्मुनीश्वरात् ॥ १३६ ॥

Man soll stets seinen Schutz durch das Cakra des großherzigen Herrn Viṣṇu vollziehen. O Brāhmaṇa, dieses Schutzkavaca wurde mir vom erhabenen Weisen Dattātreya gegeben.

Verse 137

श्रुतं तुभ्यं निगदितं धारयस्वाखिलेष्टदम् ॥ १३७ ॥

Was du gehört hast, ist dir verkündet worden; bewahre es fest im Geist, denn es verleiht die Erfüllung aller gewünschten Ziele.

Verse 138

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने तृतीयपादे कार्तवीर्यकवचकथनं नाम सप्तसप्ततितोमोऽध्यायः ॥ ७७ ॥

So endet das siebenundsiebzigste Kapitel, genannt „Bericht über Kārtavīryas Schutz-Kavaca“, im Pūrva-bhāga (Ersten Teil) des Śrī Bṛhan-Nāradīya-Purāṇa, innerhalb der Großen Erzählung (Bṛhad-upākhyāna), im Dritten Pada.