The Narration of the Trayodaśī Vow Observed Throughout the Twelve Months

Verse 1

सनातन उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि त्रयोदश्या व्रतानि ते । यानि कृत्वा नरो भक्त्या सुभगो जायते भुवि ॥ १ ॥

Sanātana sprach: Nun will ich dir die Gelübde des Trayodaśī, des dreizehnten Mondtages, vollständig darlegen. Wer sie in Bhakti vollzieht, wird in dieser Welt glückbegünstigt und wohlhabend.

Verse 2

मधौ शुक्लत्रयोदश्यां मदनं चन्दनात्मकम् । कृत्वा संपूज्य यत्नेन वीजेयव्द्यजनेन च ॥ २ ॥

Am hellen Trayodaśī des Monats Madhu soll man Madana, die Gottheit der Liebe, aus Sandelholz gestalten, ihn mit Sorgfalt und Eifer verehren und ihn danach mit einem zeremoniellen Fächer fächeln.

Verse 3

ततः संक्षुधितः कामः पुत्रपौत्रविवर्द्धनः । अनंगपूजाप्यत्रोक्ता तां निबोध मुनीश्वर ॥ ३ ॥

Dann wird von Kāma, dem Verlangen, gesprochen, wenn es heftig entbrennt und, wie man sagt, die Mehrung von Söhnen und Enkeln fördert; und auch hier wird die Verehrung Anangas (Kāmas) gelehrt. Erkenne diese Lehre, o Herr unter den Weisen.

Verse 4

सिन्दूररजनीरागैः फलकेऽनंगमालिखेत् । रतिप्रीतियुतं श्लक्ष्णं पुष्पचापेषुधारिणम् ॥ ४ ॥

Mit den Farben von Sindūra und Kurkuma soll man Ananga (Kāma) auf eine Tafel malen: sanft und anmutig, begleitet von Rati und Prīti, einen Blumenbogen und Blumenpfeile tragend.

Verse 5

कामदेवं वसन्तं च वाजिवक्त्रं वृषध्वजम् । मध्याह्ने पूजयेद्भक्त्या गंधस्रग्भूषणांशुकैः ॥ ५ ॥

Zur Mittagszeit soll man in Bhakti Kāma-deva, Vasanta (den Frühling), Vājivaktra (die Gottheit mit Pferdeantlitz) und Vṛṣadhvaja (Śiva, dessen Zeichen der Stier ist) verehren und Düfte, Girlanden, Schmuck und feine Gewänder darbringen.

Verse 6

क्षभ्यैर्नानाविधैस्चापि मन्त्रेणानेन नारद । नमो माराय कामाय कामदेवस्य मूर्त्तये ॥ ६ ॥

O Nārada, auch mit mannigfachen Opfergaben, durch dieses Mantra: „Ehrerbietung Māra, Ehrerbietung Kāma—der verkörperten Gestalt des Kāmadeva.“

Verse 7

ब्रह्मविष्णुशिवेंद्राणां मनःभोभकराय वै । तत्तस्याग्रतो भक्त्या पूजयेदंगनापतिम् ॥ ७ ॥

In Hingabe soll man Aṅganāpati vor jener Gottheit verehren; denn er ist wahrlich der geistgeborene Sohn von Brahmā, Viṣṇu, Śiva und Indra.

Verse 8

वस्त्रमाल्याविभूषाद्यैः कामोऽयमिति चिंतयेत् । संपूज्य द्विजदांपत्यं गंधवस्त्रविभूषणैः ॥ ८ ॥

Mit Gewändern, Girlanden, Schmuck und dergleichen soll man bedenken: „Dies ist Kāma.“ Dann, nachdem man das Brahmanen-Ehepaar gebührend mit Düften, Kleidern und Zieraten verehrt hat, (fahre man entsprechend fort).

Verse 9

एवं यः कुरुते विप्र वर्षे वर्षे महोत्सवम् । वसंतसमये प्राप्ते हृष्टः पुष्टः सदैव सः ॥ ९ ॥

So, o Brahmane, wer dieses große Fest Jahr um Jahr vollzieht—wenn die Frühlingszeit eintrifft—bleibt stets freudig und gekräftigt, in Wohlstand.

Verse 10

प्रतिमासं पूजयेद्वा यावद्वर्षं समाप्यते । मदनं हृद्भवं कामं मन्मथं च रतिप्रियम् ॥ १० ॥

Oder man verehre ihn Monat für Monat, bis ein Jahr vollendet ist: Madana, der aus dem Herzen Geborene; Kāma; Manmatha; der Geliebte der Rati.

Verse 11

अनंगं चैव कंदर्पं पूजयेन्मकरध्वजम् । कुसुमायुधसंज्ञं च ततः पश्चान्मनोभवम् ॥ ११ ॥

Man soll Kāma auch als Anaṅga und Kandarpa verehren; dann als Makaradhvaja, als den unter dem Namen Kusumāyudha Berühmten, und danach als Manobhava.

Verse 12

विषमेषु तथा विप्र मालतीगप्रियमित्यपि । अजाया दानमप्युक्तं स्नात्वा नद्या विधानतः ॥ १२ ॥

Ebenso, o Brāhmane, heißt es, dass man an unheilvollen (ungleichmäßigen) Tagen Darbringungen dessen machen soll, was lieb ist, etwa Mālatī‑Blüten (Jasmin); und auch die Gabe einer Ziege ist vorgeschrieben, nachdem man gemäß der Vorschrift im Fluss gebadet hat.

Verse 13

अजाः पयस्विनीर्दद्याद्दरिद्राय कुटुंबिने । भूयस्त्वनेन दानेन स लोके नैव जायते ॥ १३ ॥

Man soll einem armen Hausvater milchgebende Ziegen schenken. Durch das Verdienst dieser Gabe wird der Spender in dieser Welt nicht wiedergeboren.

Verse 14

यदीयं शनिना युक्ता सा महावारुणी स्मृता । गंगायां यदि लभ्येत कोटिसूर्यग्रहाधिका ॥ १४ ॥

Wenn diese Vāruṇī‑Zeit/Observanz mit Śani (Saturn) verbunden ist, wird sie als die „Große Vāruṇī“ erinnert. Fällt sie an der Gaṅgā an, übertrifft ihr Verdienst das von Millionen Sonnenfinsternissen.

Verse 15

शुभयोगः शतर्क्षं च शनौ कामे मधौ सिते । महामहेति विख्याता कुलकोटिविमुक्तिदा ॥ १५ ॥

Wenn der glückverheißende Yoga mit der Konstellation Śatabhiṣaj (Śatārkṣa) zusammenfällt — an einem Samstag, im Monat Kāma (Phālguna) oder Madhu (Caitra), in der hellen Monatshälfte — ist er als „Mahāmahā“ bekannt. Man sagt, er schenke Befreiung an Krore der eigenen Linie.

Verse 16

राधशुक्लत्रयोदश्यां कामदेवव्रतं स्मृतम् । तत्र गंधादिभिः कामं पूजयेदुपवासवान् ॥ १६ ॥

Am dreizehnten Mondtag (Trayodaśī) der hellen Monatshälfte des Monats Rādha ist das Gelübde namens Kāmadeva-vrata vorgeschrieben. An diesem Tag soll der Fastende Kāma mit Wohlgerüchen und verwandten Opfergaben verehren.

Verse 17

प्रतिमासं ततः पश्चात्त्रयोदश्यां सिते दले । एवमेव व्रतं कार्यं वर्षांते गामलंकृताम् ॥ १७ ॥

Danach soll man jeden Monat — am Trayodaśī der hellen Monatshälfte — dieses Gelübde in gleicher Weise vollziehen; und am Ende des Jahres soll man als abschließende Gabe eine angemessen geschmückte Kuh darbringen.

Verse 18

दद्याद्विप्राय सत्कृत्य व्रतसांगत्वसिद्धये । ज्येष्ठशुक्लत्रयोदश्यां दौर्भाग्यशमनं व्रतम् ॥ १८ ॥

Damit das Gelübde mit all seinen vorgeschriebenen Teilen vollendet werde, soll man einem gelehrten Brāhmaṇa ehrerbietig eine Gabe darbringen. Dieses Gelübde, am Trayodaśī der hellen Hälfte des Monats Jyeṣṭha vollzogen, heißt „Daurbhāgya-śamana“ — das Ritual zur Besänftigung des Unglücks.

Verse 19

तत्र स्नात्वा नदीतोये पूजयेच्छुचिदेशजम् । श्वेतमंदारमर्कं वा करवीरं च रक्तकम् ॥ १९ ॥

Dort soll man, nachdem man im Flusswasser gebadet hat, mit reinen Gaben aus einem sauberen Ort verehren: etwa mit weißen Mandāra-Blüten, Arka-Blüten oder mit Karavīra und roten Blumen.

Verse 20

निरीक्ष्य गगने सूर्यं प्रार्थयेन्मंत्रतस्तदा । मंदारकरवीरार्का भवंतो भास्करांशजाः ॥ २० ॥

Dann soll man, zum Sonnenball am Himmel aufblickend, mit den vorgeschriebenen Mantras beten: „O Mandāra, Karavīra und Arka — aus den Strahlen Bhāskaras geboren — seid gnädig.“

Verse 21

पूजिता मम दौर्भाग्यं नाशयंतु नमोऽस्तु वः । इत्थं योऽर्चयते भक्त्या वर्षे वर्षे द्रुमत्रयम् ॥ २१ ॥

Wenn ihr verehrt werdet, möget ihr mein Unglück vernichten—Ehrerbietung euch. So verehrt, wer immer mit Bhakti Jahr um Jahr die Dreiheit heiliger Bäume…

Verse 22

नश्यते तस्य दौर्भाग्यं नात्र कार्या विचारणा । शुचिशुक्लत्रयोदश्यामेकभक्तं समाचरेत् ॥ २२ ॥

Sein Unglück vergeht—daran ist nicht zu zweifeln. Am reinen Trayodaśī (dreizehnten Tag) der hellen Monatshälfte soll man eka-bhakta üben, also nur einmal essen.

Verse 23

पूजयित्वा जगन्नाथावुमामाहेश्वरी तनूः । हैम्यौ रौप्यौ च मृन्मप्यौ यथाशक्त्या विधाय च ॥ २३ ॥

Nachdem man Jagannātha, den Herrn des Universums, verehrt hat, soll man auch die Gestalten von Umā und Maheśvara verehren; und nach Vermögen sie aus Gold, Silber oder sogar aus Ton formen.

Verse 24

सिंहोक्षस्थे देवगृहे गोष्ठे ब्राह्मणवेश्मनि । स्थापयित्वा प्रतिष्ठाप्य दैवमंत्रेण नारद ॥ २४ ॥

O Nārada, nachdem man es aufgestellt und mit dem göttlichen Mantra ordnungsgemäß geweiht (pratiṣṭhā) hat—sei es auf einem Löwen- oder Stiersitz, im Tempel, im Kuhstall oder im Haus eines Brāhmaṇa—soll die vorgeschriebene Einsetzung vollzogen werden.

Verse 25

ततः पंचदिनं पूजा चैकभक्तं व्रतं तथा । तृतीयदिवसे प्रातः स्नात्वा संपूज्य तौ पुनः ॥ २५ ॥

Dann soll man fünf Tage lang Pūjā darbringen und ebenso das Gelübde des eka-bhakta halten, also nur einmal am Tag essen. Am dritten Tag, am Morgen, nach dem Bad, soll man jene beiden erneut mit vollständigem Ritus verehren.

Verse 26

समर्पणीयौ विप्राय वेदवेदांगशालिने । वर्षे वर्षे ततः पश्चाद्विधेयं वर्षपंचकम् ॥ २६ ॥

Man soll es einem Brahmanen darbringen, der in den Veden und den Vedāṅgas bewandert ist. Danach ist Jahr um Jahr eine fünfjährige Observanz zu vollziehen.

Verse 27

तदंते धेनुयुग्मेन सहितौ तौ प्रदापयेत् । इत्थं नरो वा नारी वा कृत्वा व्रतमिदं शुभम् ॥ २७ ॥

Am Ende soll man jene beiden zusammen mit einem Kuhpaar verschenken. So erlangt, ob Mann oder Frau, wer dieses glückverheißende Gelübde auf diese Weise vollzieht, Verdienst.

Verse 28

नैव दांपत्यविच्छेदं लभते सप्तजन्मसु । नभः शुक्लत्रयोदश्यां रतिकामव्रतं शुभम् ॥ २८ ॥

Wer das glückverheißende Rati‑Kāma‑Gelübde am hellen Trayodaśī (dreizehnten Mondtag) des Monats Nabhas (Śrāvaṇa) hält, erleidet in sieben Geburten keine Trennung in der Ehe.

Verse 29

वैधव्यवारणं स्त्रीणां तथा संतानवर्धनम् । कृतोपवासा कन्यैव नारी वा द्विजसत्तम ॥ २९ ॥

Dies wehrt den Frauen das Witwentum ab und mehrt auch die Nachkommenschaft. O Bester der Zweimalgeborenen, ob Jungfrau oder Ehefrau: Hat sie das Fasten (Upavāsa) gehalten, erlangt sie diese Früchte.

Verse 30

ताम्रे वा मृन्मये वापि सौवर्णे राजते तथा । रतिकामौ प्रविन्यस्य गंधाद्यैः सम्यगर्चयेत् ॥ ३० ॥

Ob aus Kupfer, Ton, Gold oder Silber: Man soll das Paar Rati und Kāma ordnungsgemäß einsetzen und sie dann mit Düften und weiteren Gaben gebührend verehren.

Verse 31

ततस्तु द्विजदांपत्यं चतुर्दश्यां निमंत्र्य च । सतकृत्य भोज्य प्रतिमे दद्यात्ताभ्यां सदक्षिणे ॥ ३१ ॥

Dann soll man am vierzehnten Mondtag (caturdaśī) ein Brahmanen-Ehepaar einladen; nachdem man sie gebührend geehrt und gespeist hat, gebe man ihnen zwei heilige Bildnisse (pratimā) zusammen mit einer angemessenen dakṣiṇā.

Verse 32

एवं चतुर्दशाब्दं च कृत्वा व्रतमनुत्तमम् । धेनुयुग्मान्विते देये व्रतसंपूर्तिहेतवे ॥ ३२ ॥

So soll man, nachdem man dieses unvergleichliche Gelübde vierzehn Jahre lang gehalten hat, zur Vollendung des Gelübdes eine Gabe darbringen, begleitet von einem Kuhpaar.

Verse 33

भाद्रशुक्लत्रयोदश्यां गोत्रिरात्रव्रतं स्मृतम् । लक्ष्मीनारायणं कृत्वा सौवर्णं वापि राजतम् ॥ ३३ ॥

Am dreizehnten Mondtag (trayodaśī) der hellen Monatshälfte von Bhādrapada ist das Gelübde, das „Drei-Nächte-Gelübde“ genannt wird, vorgeschrieben. Man soll Lakṣmī–Nārāyaṇa als Bildnis anfertigen, aus Gold oder auch aus Silber.

Verse 34

पंचामृतेन संस्नाप्य मण्डलेऽष्टदले शुभे । पीठे विन्यस्य वस्त्राढ्यं गंधाद्यैः परिपूजयेत् ॥ ३४ ॥

Nachdem man (die Gottheit oder das heilige Zeichen) mit pañcāmṛta gebadet hat, soll man es in einem glückverheißenden achtblättrigen Maṇḍala auf einen pīṭha setzen, mit Gewändern schmücken und dann vollständig mit Düften und weiteren Gaben verehren.

Verse 35

आरार्तिकं ततः कृत्वा दद्यात्सान्नोदकं घटम् । एवं दिनत्रयं कृत्वा व्रतांते मासमर्च्य च ॥ ३५ ॥

Dann, nachdem man das ārati vollzogen hat, soll man einen Krug (ghaṭa) mit Wasser zusammen mit gekochter Speise darbringen. So verfahre man drei Tage lang; und am Ende des Gelübdes verehre man (die Gottheit) zudem einen vollen Monat.

Verse 36

सम्यगर्थं च संपाद्य दद्यान्मंत्रेण नारद । पंचगावः समुत्पन्ना मथ्यमाने महोदधौ ॥ ३६ ॥

Nachdem man die erforderliche Opfergabe rechtmäßig beschafft und bereitet hat, o Nārada, soll man sie mit dem vorgeschriebenen Mantra darbringen. Die fünf heiligen Kuh-Erzeugnisse (pañcagavya) entstanden, als der große Ozean gequirlt wurde.

Verse 37

तासां मध्ये तु या नंदा तस्यै धेन्वै नमो नमः । प्रदक्षिणीकृत्य ततो दद्याद्विप्राय मंत्रतः ॥ ३७ ॥

Unter jenen Kühen ist die namens Nandā; ihr soll man immer wieder ehrerbietig huldigen. Dann, nachdem man sie in Verehrung rechtsum umschritten hat (pradakṣiṇā), soll man sie mit den passenden Mantras einem gelehrten Brāhmaṇa schenken.

Verse 38

गावो ममाग्रतः सन्तु गावो मे संतु पृष्ठतः । गावो मे पार्श्वतः संतु गवां मध्ये वसाम्यहम् ॥ ३८ ॥

Mögen Kühe vor mir sein; mögen Kühe hinter mir sein. Mögen Kühe zu meinen Seiten sein; möge ich inmitten der Kühe wohnen.

Verse 39

ततश्च द्विजदांपत्यं सम्यगभ्यर्च्य भोजयेत् । लक्ष्मीनारायणं तस्मै सत्कृत्य प्रतिपादयेत् ॥ ३९ ॥

Dann soll man ein Brahmanen-Ehepaar rechtmäßig ehren und bewirten; und nachdem man sie ehrerbietig verehrt hat, soll man ihnen ein Bildnis (oder eine Darstellung) von Lakṣmī-Nārāyaṇa überreichen.

Verse 40

अश्वमेधसहस्राणि राजसूयशतानि च । कृत्वा यत्फलमाप्नोति गोत्रिरात्रव्रताच्च तत् ॥ ४० ॥

Das Verdienst, das man durch tausend Aśvamedha-Opfer und hundert Rājasūya-Opfer erlangt, — eben dieselbe Frucht wird auch durch das Gotrirātra-Gelübde (vrata) gewonnen.

Verse 41

इषे शुक्लत्रयोदश्यां त्रिरात्रशोककव्रतम् । हैमं ह्यशोकं निर्माय पूजयित्वा विधानतः ॥ ४१ ॥

Am dreizehnten Tag der hellen Monatshälfte im Monat Īṣa soll man das dreinächtige Gelübde namens Aśoka-vrata auf sich nehmen; nachdem man eine goldene Gestalt des Aśoka (Baum/göttliche Form) gefertigt hat, verehre man sie nach der vorgeschriebenen Ordnung.

Verse 42

उपवासपरा नारी नित्यं कुर्यात्प्रदक्षिणाः । अष्टोत्तरशतं विप्र मंत्रेणानेन सादरम् ॥ ४२ ॥

O Brāhmaṇa, eine Frau, die dem Fasten ergeben ist, soll täglich ehrfürchtig pradakṣiṇā vollziehen—hundertacht Umrundungen—während sie eben dieses Mantra rezitiert.

Verse 43

हरेण निर्मितः पूर्वं त्वमशोक कृपालुना । लोकोपकारकरणस्तत्प्रसीद शिवप्रिय ॥ ४३ ॥

O Aśoka, einst wurdest du vom barmherzigen Hari zum Wohle der Welt erschaffen; darum sei gnädig—o Geliebter Śivas.

Verse 44

ततस्तृतीये दिवसे वृक्षे तस्मिन्वृषध्वजम् । समभ्यर्च्य विधानेन द्विजं संभोज्य दापयेत् ॥ ४४ ॥

Dann, am dritten Tag, verehre man Vṛṣadhvaja an eben diesem Baum nach der vorgeschriebenen Ordnung; nachdem man einen Brāhmaṇa gespeist hat, gebe man ihm auch eine angemessene Dakṣiṇā.

Verse 45

एवं कृतव्रता नारी वैधव्यं नाप्नुयात्क्वचित् । पुत्रपौत्रादि सहिता भर्तुश्च स्यात्सुवल्लभा ॥ ४५ ॥

Eine Frau, die das Gelübde auf diese Weise vollzieht, würde niemals in die Witwenschaft fallen; mit Söhnen, Enkeln und dergleichen gesegnet, würde sie ihrem Gatten überaus lieb werden.

Verse 46

ऊर्ज्जकृष्णत्रयोदश्यामेकभक्तः समाहितः । प्रदोषे तैलदीपं तु प्रज्वाल्याभ्यर्च्य यत्नतः ॥ ४६ ॥

Am dreizehnten Mondtag (Trayodaśī) der dunklen Monatshälfte des Ūrja‑Monats (Kārttika) soll man gesammelt und konzentriert sein und nur eine Mahlzeit zu sich nehmen; und zur Abenddämmerung (pradoṣa) soll man, nachdem man eine Öllampe entzündet hat, mit sorgfältigem Eifer verehren.

Verse 47

गृहद्वारे बहिर्दद्याद्यमो मे प्रीयतामिति । एवं कृते तु विप्रेंद्र यमपीडा न जायते ॥ ४७ ॥

Man soll draußen am Hauseingang eine Gabe niederlegen und sprechen: „Möge Yama (Yama) an mir Gefallen finden.“ Wenn dies so getan wird, o Bester der Brāhmaṇas, entsteht keine Pein durch Yama.

Verse 48

ऊर्ज्शुक्लत्रयोदश्यामेकभोजी द्विजोत्तम । पुनः स्नात्वा प्रदोषे तु वाग्यतः सुसमाहितः ॥ ४८ ॥

O Bester der Zweifachgeborenen: Am Trayodaśī der hellen Monatshälfte des Ūrja‑Monats soll er nur einmal essen; dann soll er zur Abenddämmerung (pradoṣa) erneut baden, die Rede zügeln und in fester Sammlung verweilen.

Verse 49

प्रदीपानां सहस्रेण शतेनाप्यथवा द्विज । प्रदीपयेच्छिवं वापि द्वात्रिंशद्दीपमालया ॥ ४९ ॥

O Zweifachgeborener, mit tausend Lampen — oder auch nur mit hundert — soll man Śiva erleuchten; oder man erleuchte Ihn mit einer Lichtergirlande aus zweiunddreißig Lampen.

Verse 50

घृतेन दीपयेद्द्वीपान्गंधाद्यैः पूजयेच्छिवम् । फलैर्नानाविधैश्चैव नैवेद्यैरपि नारद ॥ ५० ॥

O Nārada, man soll die Lampen (auf den Lampenständern) mit Ghee entzünden, Śiva mit Düften und dergleichen verehren und zudem verschiedene Früchte sowie Speiseopfer (naivedya) darbringen.

Verse 51

ततः स्तुवीत देवेशं शिवं नाम्नां शतेन च । तानि नामानि कीर्त्यंते सर्वाभीष्टप्रदानि वै ॥ ५१ ॥

Dann soll man Śiva, den Herrn der Götter, mit hundert Namen preisen; diese Namen sind zu rezitieren, denn sie gewähren wahrlich jeden ersehnten Segen.

Verse 52

नमो रुद्राय भीमाय नीलकंठाय वेधसे । कपर्द्दिने सुरेशाय व्योमकेशाय वै नमः ॥ ५२ ॥

Ehrerbietung Rudra, dem Schrecklichen; Nīlakaṇṭha, dem Blaukehligen; Vedhas, dem Schöpfer und Ordner. Ehrerbietung Kapardin, dem mit verfilztem Haar; Sureśa, dem Herrn der Götter; Vyomakeśa, dessen Haar der Himmel selbst ist.

Verse 53

वृषध्वजाय सोमाय सोमनाथाय वै नमः । दिगंबराय भृंगाय उमाकांताय वर्द्धिने ॥ ५३ ॥

Ehrerbietung dem Herrn mit dem Stierbanner; Soma; Somanātha. Ehrerbietung Digambara, dem Asketen, der den Himmel zum Gewand hat; Bhṛṅga; und Umākānta, dem stets Mehrenden und Wachstum Spendenden.

Verse 54

तपोमयाय व्याप्ताय शिपिविष्याय वै नमः । व्यालप्रियाय व्यालाय व्यालानां पतये नमः ॥ ५४ ॥

Ehrerbietung dem, der aus Askese besteht, der alles durchdringt und der Śipiviṣṭa ist. Ehrerbietung dem, der den Schlangen lieb ist, der selbst die mächtige Schlange ist und der Herr aller Schlangen.

Verse 55

महीधराय व्योमाय पशूनां पतये नमः । त्रिपुरघ्नाय सिंहाय शार्दूलायार्षभाय च ॥ ५५ ॥

Ehrerbietung Mahīdhara, dem Träger der Erde; Vyoma, dem weiten Himmel; und Paśupati, dem Herrn aller Wesen. Ehrerbietung dem Bezwinger Tripuras; dem Löwen; dem Tiger; und auch dem Stier.

Verse 56

मिताय मितनाथाय सिद्धाय परमेष्ठिने । वेदगीताय गुप्ताय वेदगुह्याय वै नमः ॥ ५६ ॥

Verehrung Ihm—dem Gemessenen (und doch Unermesslichen), dem Herrn aller Maße; dem Vollendeten (Siddha), dem höchsten Lenker (Parameṣṭhin). Den die Veden besingen, den Verborgenem, dem geheimsten Mysterium der Veden—ihm wahrlich Ehrerbietung.

Verse 57

दीर्घाय दीर्घरूपाय दीर्घार्थाय महीयसे । नमो जगत्प्रतिष्ठाय व्योमरूपाय वै नमः ॥ ५७ ॥

Verehrung Dir—dem Unendlichen; von grenzenloser Gestalt und unermeßlichem Sinn; dem Großen. Verehrung dem Fundament des Universums; Verehrung wahrlich Ihm, dessen Gestalt der Himmel, der Raum ist.

Verse 58

कल्याणाय विशिष्याय शिष्टाय परमात्मने । गजकृत्ति धरायाथ अंधकासुरभेदिने ॥ ५८ ॥

Verehrung dem Paramātman, dem höchsten Selbst—heilvoll, erlesen, von den Tugendhaften verehrt—dem, der Elefantenhaut trägt und den Asura Andhaka spaltete und vernichtete.

Verse 59

नीललोहितशुक्लाय चडमुंडप्रियाय च । भक्तिप्रियाय देवाय यज्ञांतायाव्ययाय च ॥ ५९ ॥

Verehrung dem Göttlichen—blau, rot und weiß; geliebt von Caṇḍa und Muṇḍa; der an Bhakti Gefallen hat; dem Gott; der Vollendung des Yajña; und dem Unvergänglichen.

Verse 60

महेशाय नमस्तुभ्यं महादेवहराय च । त्रिनेत्राय त्रिवेदाय वेदांगाय नमो नमः ॥ ६० ॥

Verehrung Dir, Mahesha; Verehrung auch Mahādeva, Hara. Immer wieder Ehrerbietung dem Dreiäugigen; Ihm, der die Gestalt der drei Veden ist; und Ihm, der die Vedāṅgas verkörpert—Ehrerbietung, Ehrerbietung.

Verse 61

अर्थायार्थस्वरूपाय परमार्थाय वै नमः । विश्वरूपाय विश्वाय विश्वनाथाय वै नमः ॥ ६१ ॥

Verehrung Ihm, der Sinn und Ziel ist, dessen Wesen Sinn selbst ist und der der höchste Sinn ist. Verehrung Ihm, dessen Gestalt das Universum ist, der das Universum ist und der Herr des Universums.

Verse 62

शंकराय च कालाय कालावयवरूपिणे । अरूपाय विरूपाय सूक्ष्मसूक्ष्माय वै नमः ॥ ६२ ॥

Verehrung Śaṅkara, der auch die Zeit ist, dessen Gestalt aus den Gliedern der Zeit selbst besteht. Verehrung Ihm, der formlos ist und doch alle Formen übersteigt, feiner als das Feinste.

Verse 63

श्मशानवासिने तुभ्यं नमस्ते कृत्तिवाससे । शशांकशेखरायाथ रुद्रभूमिश्रिताय च ॥ ६३ ॥

Verehrung Dir, der du auf dem Verbrennungsplatz weilst; Verehrung Dir, der du in eine Haut gekleidet bist. Verehrung auch dem Mondbekrönten und Ihm, der in der heiligen Erde Rudras verweilt.

Verse 64

दुर्गाय दुर्गपाराय दुर्गावयवसाक्षिणे । लिंगरूपाय लिंगाय लिंगानपतये नमः ॥ ६४ ॥

Verehrung der schützenden Macht (Durgā), die die Wesen über alle Schwierigkeiten hinüberführt, Zeugin jedes Gliedes und jeder Fähigkeit. Verehrung Ihm, dessen Gestalt der Liṅga ist, der der Liṅga selbst ist, der Herr aller Liṅgas.

Verse 65

नमः प्रभावरूपाय प्रभावार्थाय वै नमः ॥ ६५ ॥

Verehrung Ihm, dessen Gestalt selbst göttliche Majestät ist; ja, Verehrung Ihm, dessen Ziel es ist, diese Majestät zu verleihen und zu offenbaren.

Verse 66

नमो नमः कारणकारणाय ते मृत्युंजयायात्मभवस्वरूपिणे । त्रियंबकाय शितिकंठभार्गिणे गौरीयुजे मंगलहेतवे नमः ॥ ६६ ॥

Ehrerbietung, Ehrerbietung Dir—Ursache aller Ursachen; Bezwinger des Todes; dessen Wesen der Ātman ist und Quelle allen Werdens; dem Dreiaugigen Herrn, dem Blaukehligen, Träger der Bhārgī-Axt; dem Gemahl der Gaurī; dem Quell alles Heilsamen—Ehrerbietung Dir.

Verse 67

नाम्नां शतमिदं विप्र पिनाकिगुणकीर्तनम् । पठित्वा दक्षिणीकृत्य प्रायान्निजनिकेतनम् ॥ ६७ ॥

O Brāhmane, nachdem er diese Sammlung von hundert Namen—einen Hymnus, der die Tugenden des Pinākin (Śiva) verkündet—rezitiert und die rituelle Dakṣiṇā ordnungsgemäß dargebracht hatte, brach er daraufhin zu seiner eigenen Wohnstatt auf.

Verse 68

एवं कृत्वा व्रतं विप्र महादेवप्रसादतः । भुक्त्वेह भोगानखिलानंते शिवपदं लभेत् ॥ ६८ ॥

O Brāhmane, wer das Gelübde auf diese Weise vollzieht, genießt durch die Gnade Mahādevas hier alle Freuden und erlangt am Ende den Zustand (die Wohnstatt) Śivas.

Verse 69

मार्गशुक्लत्रयोदश्यां योऽनंगं विधिना यजेत् । त्रिकालमेककालं वा शिवसंगमसंभवम् ॥ ६९ ॥

Wer am Trayodaśī (dreizehnten Mondtag) der hellen Monatshälfte des Mārgaśīrṣa Anaṅga (Kāma) nach rechter Vorschrift verehrt—dreimal am Tag oder auch nur einmal—verehrt den, der aus der Vereinigung Śivas (und Śaktis) hervorging.

Verse 70

गन्धाद्यैरुपचारैस्तु पूजयित्वा विधानतः । घटे मंगलपट्टे वा भोजयेद्द्विजदंपती ॥ ७० ॥

Nachdem man sie vorschriftsgemäß mit Darbringungen wie Duftstoffen und anderen ehrerbietigen Diensten verehrt hat, soll man das Brahmanen-Ehepaar speisen—entweder vor dem geweihten Wasserkrug (ghaṭa) oder in Gegenwart des glückverheißenden Zeremonientuchs (maṅgala-paṭṭa).

Verse 71

ततश्च दक्षिणां दत्वा स्वयमेकाशनं चरेत् । एवं कृते तु विधिवद्व्रती सौभाग्यभाजनः ॥ ७१ ॥

Dann, nachdem die vorgeschriebene dakṣiṇā (Priestergabe) dargebracht wurde, soll man selbst die Zucht üben, nur eine Mahlzeit zu sich zu nehmen. Wird dies ordnungsgemäß vollzogen, wird der Gelübdeübende zum Empfänger guten Glücks.

Verse 72

जायते भुवि विप्रेन्द्र महादेवप्रसादतः ॥ ७१ ॥

O Bester der Brāhmaṇas, dies kommt auf Erden durch die Gnade Mahādevas (Śivas) zustande.

Verse 73

पौषशुक्लत्रयोदश्यां समभ्यर्च्याच्युतं हरिम् । घृतपात्रं द्विजेन्द्राय प्रदद्यात्सर्वसिद्धये ॥ ७२ ॥

Am Trayodaśī (dreizehnten Mondtag) der hellen Monatshälfte von Pauṣa soll man, nachdem man Acyuta Hari ordnungsgemäß verehrt hat, einem erhabenen Brāhmaṇa ein Gefäß mit Ghee darreichen, um alle Siddhis zu erlangen.

Verse 74

माघशुक्लत्रयोदश्यां समारभ्य दिनत्रयम् । माघस्नानव्रतं विप्र नानाकामफलावहम् ॥ ७३ ॥

O Brāhmaṇa, beginnend am Trayodaśī der hellen Hälfte des Monats Māgha und drei Tage fortgesetzt, wird das Māgha-Snāna-Gelübde unternommen; es gewährt die Früchte vieler Wünsche.

Verse 75

प्रयागे माघमासे तु त्र्यहं स्नातस्य यत्फलम् । नाश्वमेघसहस्रेण तत्फलं लभते भुवि ॥ ७४ ॥

Das Verdienst, das man durch dreitägiges Baden in Prayāga im Monat Māgha erlangt, wird auf Erden nicht einmal durch tausend Aśvamedha-Opfer erreicht.

Verse 76

तत्र स्नानं जपो होमो दानं चानंत्यमश्नुते । फाल्गुने तु सिते पक्षे त्रयोदश्यामुपोषितः ॥ ७५ ॥

Dort verleihen heiliges Bad, Mantra-Rezitation (japa), Feueropfer (homa) und Gabe (dāna) unvergängliches Verdienst. Im Monat Phālguna, in der lichten Monatshälfte, erlangt, wer am dreizehnten Mondtag (Trayodaśī) fastet, jene unfehlbare Frucht.

Verse 77

नमस्कृत्य जगन्नाथं प्रारंभे धनदव्रतम् । महाराजं यक्षपतिं गंधाद्यैरुपचारकैः ॥ ७६ ॥

Zu Beginn, nachdem man sich vor Jagannātha, dem Herrn des Alls, verneigt hat, soll man den großen König Dhanada (Kubera), den Gebieter der Yakṣas, mit Opfergaben und rituellen Diensten wie duftenden Salben und dergleichen verehren.

Verse 78

लिखितं वर्णकैः पट्टे पूजयेद्भक्तिभावतः । एवं शुक्लत्रयोदश्यां प्रतिमासं द्विजोत्तम ॥ ७७ ॥

Nachdem man es in Farben auf ein Tuch schreiben und malen ließ, soll man es in bhakti-erfüllter Gesinnung verehren. So an jedem Trayodaśī der lichten Hälfte, Monat um Monat, o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 79

संपूजयेत्सोपवासश्चैकभुक्तो भवेन्नरः । ततो व्रतांते तु पुनः सौवर्णं धननायकम् ॥ ७८ ॥

Der Mensch soll in voller Ehrfurcht verehren, dabei fasten und nur eine Mahlzeit zu sich nehmen. Dann, am Ende des Gelübdes, soll er erneut ein goldenes Bildnis Kuberas, des Herrn des Reichtums, darbringen.

Verse 80

विधाय निधिभिः सार्द्धं सौवर्णाभिर्द्विजोत्तम । उपचारैः षोडशभिः स्नानैः पंचामृतादिभिः ॥ ७९ ॥

O Bester der Brahmanen, nachdem man es ordnungsgemäß zusammen mit Schätzen und goldenen Gaben bereitet hat, soll man (die Gottheit) mit den sechzehn Dienstarten ehren und rituelle Bäder mit Pañcāmṛta und anderen heiligen Substanzen vollziehen.

Verse 81

नैवेद्यैर्विविधैर्भक्त्या पूजयेत्तु समाहितः । ततो धेनुमलंकृत्य वस्त्रस्रग्गंधभूषणैः ॥ ८० ॥

Mit gesammelt ausgerichtetem Geist soll man die Gottheit in Bhakti verehren und vielfältige Naivedya (Speiseopfer) darbringen. Danach schmücke man die Kuh mit Gewändern, Girlanden, Düften und Schmuck und fahre mit der vorgeschriebenen rituellen Gabe fort.

Verse 82

सवत्सां दापयेद्विप्र सम्यग्वेदविदे शुभाम् । संभोज्य विप्रान्मिष्टान्नैर्द्वादशाथ त्रयोदश ॥ ८१ ॥

O Brāhmaṇa, man soll ordnungsgemäß eine gute Kuh samt Kalb einem würdigen Kenner der Veden schenken. Und nachdem man die Brāhmaṇas mit süßen Speisen bewirtet hat, soll man sodann den zwölften und den dreizehnten Ritus gemäß der Vorschrift vollziehen.

Verse 83

गुरुं समर्च्य वस्त्राद्यैः प्रतिमां तां निवेदयेत् । द्विजेभ्यो दक्षणां शक्त्या दत्वा नत्वा विसृज्य च ॥ ८२ ॥

Nachdem man den Guru gebührend mit Gewändern und anderen Gaben verehrt hat, soll man jene heilige Pratimā darbringen. Nachdem man den Dvija nach Kräften Dakṣiṇā gegeben hat, verneige man sich und schließe den Ritus, indem man sie ehrerbietig entlässt.

Verse 84

स्वयं भुंजीत मतिमानिष्टैः सह समाहितः । एवं कृते व्रते विप्र निर्धनः प्राप्य वैभवम् ॥ ८३ ॥

Der Weise soll, mit ruhigem und gesammeltem Geist, mit eigener Hand zusammen mit seinen Lieben speisen. Wird dieses Gelübde (Vrata) so vollzogen, erlangt selbst ein armer Brāhmaṇa Wohlstand und Fülle.

Verse 85

मोदते भुवि विख्यातो राजराज इवापरः ॥ ८४ ॥

In der Welt berühmt, freut er sich auf Erden wie ein weiterer Kaiser unter den Königen.

Verse 86

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने द्वादशमासस्थितत्रयोदशीव्रतकथनं नाम द्वाविंशदधिकशततमोऽध्यायः ॥ १२२ ॥

So endet im Śrī Bṛhannāradīya-Purāṇa—im Pūrva-bhāga und in der Bṛhad-upākhyāna—das hundertundzweiundzwanzigste Kapitel, betitelt: „Die Erzählung vom Trayodaśī-Gelübde, das während der zwölf Monate eingehalten wird.“