Adhyaya 42

Verse 1

ऑपन-माज बछ। अकाल द्विचत्वारिशोड ध्याय: शमीकका अपने पुत्रको समझाना और गौरमुखको राजा परीक्षित्‌के पास भेजना

Śamīka sprach: „Mein Sohn, mag dies auch Tollkühnheit sein, mag auch ein Unrecht geschehen sein — so soll es bleiben. Ob es dir lieb ist oder unerquicklich: Das einmal gesprochene Wort kann nicht unwahr werden.“

Verse 2

नैवान्यथेदं भविता पितरेष ब्रवीमि ते । नाहं मृषा ब्रवीम्येवं स्वैरेष्वपि कुत: शपन्‌

„Es wird nicht anders ausgehen; Vater, ich sage dir die Wahrheit. Nicht einmal im leichten, scherzhaften Reden spreche ich Unwahrheit — wie sollte ich dann, wenn ich einen Fluch ausspreche, etwas Unwahres sagen?“

Verse 3

शमीक उवाच जानाम्युग्रप्रभाव॑ं त्वां तात सत्यगिरं तथा । नानृतं चोक्तपूर्व ते नैतन्मिथ्या भविष्यति

Śamīka sagte: „Mein Sohn, ich weiß um deine furchtbare Macht und um die Wahrhaftigkeit deiner Rede. Nie zuvor hast du Unwahrheit gesprochen; darum wird dieser Fluch nicht vergeblich sein.“

Verse 4

पित्रा पुत्रो वयःस्थो5पि सततं वाच्य एव तु । यथा स्याद्‌ गुणसंयुक्तः प्राप्तुयाच्च महद्‌ यश:

Śamīka sagte: Selbst wenn ein Sohn schon alt geworden ist, soll ein Vater ihn doch unablässig ermahnen, damit er mit Tugenden verbunden bleibe und großen Ruhm erlange.

Verse 5

कि पुनर्बाल एव त्वं तपसा भावित: सदा । वर्धते च प्रभवतां कोपो5तीव महात्मनाम्‌

„Umso mehr in deinem Fall — du bist noch ein Knabe. Und doch bist du stets durch Askese (tapas) geläutert und mit Kraft erfüllt worden. Selbst in großherzigen Männern von mächtigem Einfluss kann der Zorn überaus heftig aufflammen; was wäre also verwunderlich daran, wenn Zorn in einem Jüngling wie dir aufsteigt?“

Verse 6

सो<हं पश्यामि वक्तव्यं त्वयि धर्मभूतां वर । पुत्रत्वं बालतां चैव तवावेक्ष्य च साहसम्‌

„Darum sehe ich, dass ich dir etwas zu sagen habe, o Sohn, der Beste unter den Dharmischen. Da ich dein Kindsein und deine Jugend bedenke, ebenso deinen tollkühnen Wagemut — (denn dieser Zorn zerstört das Dharma) — halte ich es für nötig, dich eine Zeitlang zu unterweisen.“

Verse 7

स त्वं शमपरो भूत्वा वनन्‍्यमाहारमाचरन्‌ | चर क्रोधमिमं हत्वा नैवं धर्म प्रहास्यसि

Śamīka sprach: „Werde der inneren Ruhe (śama) und der Selbstzucht ergeben. Lebe von Waldspeise — Wurzeln, Knollen und Früchten — und übe eine disziplinierte Lebensweise; vernichte diesen Zorn und handle edel. So wird dein Dharma nicht geschmälert werden.“

Verse 8

क्रोधो हि धर्म हरति यतीनां दुःखसंचितम्‌ । ततो धर्मविहीनानां गतिरिष्टा न विद्यते,क्रोध प्रयत्तशील साधकोंके अत्यन्त दुःखसे उपार्जित धर्मका नाश कर देता है। फिर धर्महीन मनुष्योंको अभीष्ट गति नहीं मिलती है

Śamīka sprach: „Zorn raubt wahrlich das Dharma, das Asketen (yati) durch lange Entbehrungen angesammelt haben. Darum wird denen, die des Dharma beraubt sind, weder der ersehnte Weg noch das gesegnete Ziel zuteil.“

Verse 9

शम एव यतीनां हि क्षमिणां सिद्धिकारक: । क्षमावतामयं लोक: परश्रैव क्षमावताम्‌

Śamīka sprach: „Allein Selbstbeherrschung (śama) bringt Asketen, die von Nachsicht erfüllt sind, zur Vollendung (siddhi). Für die, die Vergebung besitzen, ist diese Welt heilsam — und ebenso die jenseitige; Vergebung wahrt ihr Wohl in beiden.“

Verse 10

तस्माच्चरेथा: सततं क्षमाशीलो जितेन्द्रिय: । क्षमया प्राप्स्यसे लोकान्‌ ब्रह्मण: समनन्तरान्‌,इसलिये तुम सदा इन्द्रियोंको वशमें रखते हुए क्षमाशील बनो। क्षमासे ही ब्रह्माजीके निकटवर्ती लोकोंमें जा सकोगे

Darum wandle jederzeit in Nachsicht und Geduld und halte deine Sinne im Zaum. Allein durch Vergebung wirst du die Welten erreichen, die Brahmā nahe sind—erhabene Sphären, die jene erlangen, die sich selbst bezwingen und Unrecht nicht mit Unrecht vergelten.

Verse 11

मया तु शममास्थाय यच्छक्यं कर्तुमद्य वै । तत्‌ करिष्याम्यहं तात प्रेषयिष्ये नृपाय वै

Śamīka sprach: „Ich werde mich beherrschen und, in Ruhe gegründet, heute tun, was noch getan werden kann. Mein Kind, so werde ich handeln und dem König Nachricht senden: ‚O König, als mein törichter und verblendeter Sohn die Kränkung sah, die du mir zugefügt hast, von Zorn überwältigt, sprach er einen Fluch über dich aus.‘“

Verse 12

मम पुत्रेण शप्तोडसि बालेन कृशबुद्धिना । ममेमां धर्षणां त्वत्त: प्रेक्ष्य राजन्नमर्षिणा

Śamīka sprach: „Du bist von meinem Sohn verflucht worden—er ist noch ein Knabe, von schwachem Verstand. Als er die Kränkung sah, die mir durch deine Hand widerfuhr, o König, erfüllte ihn Empörung, und im Zorn sprach er einen Fluch über dich aus. Ich aber werde in Nachsicht standhaft bleiben und tun, was jetzt noch möglich ist: dir Nachricht senden von dem, was geschehen ist.“

Verse 13

सौतिर्वाच एवमादिश्य शिष्यं स प्रेषयामास सुव्रत: । परिक्षिते नृपतये दयापन्नो महातपा:

Sauti sprach: Nachdem er seinen Schüler so angewiesen hatte, sandte der große Asket Śamīka—voll Mitgefühl und standhaft in seinen vortrefflichen Gelübden—ihn zu König Parīkṣit.

Verse 14

संदिश्य कुशलप्रश्न॑ कार्यवृत्तान्तमेव च । शिष्यं गौरमुखं नाम शीलवन्तं समाहितम्‌

Nachdem er ihm aufgetragen hatte, höfliche Erkundigungen nach dem Wohlergehen zu überbringen, dazu die notwendige Botschaft und den vollständigen Bericht der Ereignisse, sandte Śamīka seinen Schüler namens Gauramukha—sittsam im Wandel und gesammelt im Geist.

Verse 15

सो$5भिगम्य ततः शीघ्र नरेन्द्र कुरुवर्धनम्‌ । विवेश भवन राज्ञ: पूर्व द्वा:स्थै्निवेदित:

Nachdem er sich genähert hatte, eilte er sogleich zum König—o Mehrer des Kuru-Geschlechts. In der Hauptstadt angekommen, meldeten die Torwächter zuerst seine Ankunft; und mit des Königs Erlaubnis trat er in die königliche Residenz ein.

Verse 16

पूजितस्तु नरेन्द्रेण द्विजो गौरमुखस्तदा । आचख्यौ च परिश्रान्तो राज्ञ: सर्वमशेषत:

Da wurde der Brahmane Gauramukha vom König gebührend geehrt; und, von seinen Mühen erschöpft, berichtete er dem Herrscher alles vollständig, ohne irgendetwas auszulassen.

Verse 17

गौरयुख उवाच शमीको नाम राजेन्द्र वर्तते विषये तव

Gauramukha sprach: „O König, in deinem Reich lebt ein großer Weiser namens Śamīka—selbstbeherrscht, Herr seines Geistes und ein mächtiger Asket. O Tiger unter den Menschen, einst hobst du jenen Heiligen, der das Gelübde des Schweigens hielt, mit der Spitze deines Bogens an und legtest ihm eine tote Schlange auf die Schulter. Der Weise vergab dir; doch sein Sohn konnte die Kränkung nicht ertragen.“

Verse 18

ऋषि: परमधर्मात्मा दान्त: शान्तो महातपा: । तस्य त्वया नरव्याघ्र सर्प: प्राणैर्वियोजित:

Gauramukha sprach: „In deinem Reich lebt der Weise Śamīka—höchst rechtschaffen, gezügelt, friedvoll und von großer Askese. Doch du, o Tiger unter den Menschen, hast auf jenen Weisen eine tote, des Lebens beraubte Schlange gelegt.“

Verse 19

अवसक्तो धनुष्कोट्या स्कन्धे मौनान्वितस्य च । क्षान्तवांस्तव तत्‌ कर्म पुत्रस्तस्य न चक्षमे

Mit der Spitze deines Bogens legtest du eine tote Schlange auf die Schulter jenes Weisen, der das Schweigegelübde hielt. Zwar vergab der Weise dir diese Tat, doch sein Sohn konnte sie nicht ertragen.

Verse 20

तेन शप्तो<5सि राजेन्द्र पितुरज्ञातमद्य वै । तक्षक: सप्तरात्रेण मृत्युस्तव भविष्यति

Gauramukha sprach: „O bester der Könige, heute bist du verflucht worden—obgleich es ohne Wissen des Vaters geschah. In sieben Nächten wird Takṣaka, der Nāga, die Ursache deines Todes sein, o König.“

Verse 21

तत्र रक्षां कुरुष्वेति पुन: पुनरथाब्रवीत्‌ । तदन्यथा न शक्‍्यं च कर्तु केनचिदप्युत,इस दशामें आप अपनी रक्षाकी व्यवस्था करें। यह मुनिने बार-बार कहा है। उस शापको कोई भी टाल नहीं सकता

Dann sagte er immer wieder: „Triff dort Vorkehrungen zu deinem Schutz.“ Denn niemand vermag es, es anders zu machen—dieser Fluch kann von keinem abgewendet werden.

Verse 22

न हि शक्नोति त॑ यन्तुं पुत्र कोपसमन्वितम्‌ । ततोऊहं प्रेषितस्तेन तव राजन्‌ हितार्थिना

Er vermag jenen Sohn, vom Zorn ergriffen, nicht zu zügeln. Darum, o König, in Sorge um dein Wohl, hat er mich hierher gesandt (als seinen Boten).

Verse 23

सौतिर्वाच इति श्रुत्वा वचो घोरं स राजा कुरुनन्दन: । पर्यतप्यत तत्‌ पापं कृत्वा राजा महातपा:

Sauti sprach: Als jener König—Abkömmling und Stolz der Kurus—diese schrecklichen Worte hörte, wurde er innerlich gequält. Da er jene sündhafte Tat begangen hatte, brannte der asketische Herrscher in sich vor Reue und erkannte die sittliche Schwere seiner Verfehlung gegen den Weisen.

Verse 24

तं च मौनव्रतं श्रुत्वा वने मुनिवरं तदा । भूय एवाभवदू्‌ राजा शोकसंतप्तमानस:,वे श्रेष्ठ महर्षि उस समय वनमें मौन-व्रतका पालन कर रहे थे, यह सुनकर राजा परीक्षित्‌का मन और भी शोक एवं संतापमें डूब गया

Als er hörte, dass der erhabenste der Weisen im Wald damals ein Schweigegelübde hielt, sank das Herz des Königs Parīkṣit noch tiefer, von Kummer und innerer Qual versengt.

Verse 25

अनुक्रोशात्मतां तस्य शमीकस्यावधार्य च । पर्यतप्यत भूयो5पि कृत्वा तत्‌ किल्बिषं मुने:,शमीक मुनिकी दयालुता और अपने द्वारा उनके प्रति किये हुए उस अपराधका विचार करके वे अधिकाधिक संतप्त होने लगे

Indem er über das mitleidvolle Wesen des Weisen Śamīka nachsann und das Unrecht bedachte, das er jenem Asketen angetan hatte, wurde er immer mehr von Reue gequält, wieder und wieder.

Verse 26

न हि मृत्युं तथा राजा श्रुत्वा वै सोडन्वतप्यत । अशोचदमरप्रख्यो यथा कृत्वेह कर्म तत्‌

Der König — obgleich gottgleich — grämte sich beim Hören des Fluches über seinen nahen Tod nicht so sehr; vielmehr versank er in tieferen Kummer, wenn er sich der Tat erinnerte, die er hier begangen hatte: seines Unrechts gegenüber dem Weisen.

Verse 27

ततस्तं प्रेषयामास राजा गौरमुखं तदा । भूय: प्रसाद भगवान्‌ करोत्विह ममेति वै,तदनन्तर राजाने यह संदेश देकर उस समय गौरमुखको विदा किया कि “भगवान्‌ शमीक मुनि यहाँ पधारकर पुनः मुझपर कृपा करें”

Darauf entließ der König Gauramukha als seinen Boten und sprach: „Möge der ehrwürdige Weise Śamīka hierher kommen und mir abermals seine Gunst erweisen.“

Verse 28

तस्मिंश्न गतमात्रे5थ राजा गौरमुखे तदा । मन्त्रिभिर्मन्त्रयामास सह संविग्नमानस:,गौरमुखके चले जानेपर राजाने उद्विग्नचित्त हो मन्त्रियोंके साथ गुप्त मन्त्रणा की

Sobald Gauramukha fortgegangen war, hielt der König, von Sorge im Herzen bewegt, sogleich eine vertrauliche Beratung mit seinen Ministern ab.

Verse 29

सम्मन्त्रय मन्सत्रिभिश्वैव स तथा मन्त्रतत्त्ववित्‌ प्रासादं कारयामास एकस्तम्भं सुरक्षितम्‌

Als Kenner der Staatskunst und des innersten Wesens des Rates beriet er sich zunächst mit seinen Ministern; dann ließ er einen hohen Palast errichten, ringsum gesichert, bemerkenswert dadurch, dass er nur eine einzige Säule hatte.

Verse 30

रक्षां च विदधे तत्र भिषजश्नौषधानि च । ब्राह्मणान्‌ मन्त्रसिद्धांश्व॒ सर्वतो वै न्‍्ययोजयत्‌

Dort traf er auch Schutzvorkehrungen. Er sammelte Arzneien aller Art und stellte Ärzte sowie in Mantras vollendete Brāhmaṇas nach allen Seiten hin auf, damit Pflege und Bewahrung bereitstanden, ehe Gefahr überhaupt aufkommen konnte.

Verse 31

राजकार्याणि तत्रस्थ: सर्वाण्येवाकरोच्च स: । मन्सत्रिभि: सह धर्मज्ञ: समन्तात्‌ परिरक्षित:,वहीं रहकर वे धर्मज्ञ नरेश सब ओरसे सुरक्षित हो मन्त्रियोंक साथ सम्पूर्ण राज- कार्यकी व्यवस्था करने लगे

Dort verweilend, begann der dharmakundige König, alle Staatsgeschäfte auszuführen und zu ordnen. Von allen Seiten geschützt und im Einvernehmen mit seinen Ministern brachte er die Verwaltung in geregelte Bahnen.

Verse 32

न चैनं कश्चिदारूढं लभते राजसत्तमम्‌ | वातो5पि निन्षरंस्तत्र प्रवेशे विनिवार्यते,उस समय महलनमें बैठे हुए महाराजसे कोई भी मिलने नहीं पाता था। वायुको भी वहाँसे निकल जानेपर पुनः प्रवेशके समय रोका जाता था

Und niemand konnte zu jenem vorzüglichsten König gelangen, sobald er sich in die inneren Gemächer zurückgezogen hatte. Selbst der Wind, der von dort hinausgeweht war, wurde am Wiedereintritt gehindert — so streng waren Abschirmung und Bewachung der königlichen Residenz.

Verse 33

प्राप्तेच दिवसे तस्मिन्‌ सप्तमे द्विजसत्तम: | काश्यपो< भ्यागमद्‌ विद्वांस्तं राजानं चिकित्सितुम्‌,सातवाँ दिन आनेपर मन्त्रशास्त्रके ज्ञाता द्विजश्रेष्ठ काश्यप राजाकी चिकित्सा करनेके लिये आ रहे थे

Als jener siebte Tag gekommen war, erschien der Vornehmste unter den Brahmanen — Kāśyapa, ein gelehrter Meister der Heilkunst —, um den König zu behandeln.

Verse 34

श्रुतं हि तेन तदभूद्‌ यथा तं राजसत्तमम्‌ | तक्षकः पन्नगश्रेष्ठो नेष्पते यमसादनम्‌,उन्होंने सुन रखा था कि 'भूपशिरोमणि परीक्षित्‌को आज नागोंमें श्रेष्ठ तक्षक यमलोक पहुँचा देगा

Denn er hatte vernommen, dass es so geschehen werde: Jener beste der Könige werde von Takṣaka, dem Vornehmsten unter den Schlangen, in die Wohnstatt Yamas getragen.

Verse 35

त॑ दष्ट॑ पन्नगेन्द्रेण करिष्येडहमपज्वरम्‌ । तत्र मे<र्थश्न धर्मश्न भवितेति विचिन्तयन्‌

Da dachte er: „Den großen König, den der Herr der Schlangen gebissen hat, werde ich vom Gift befreien und ihn ins Leben zurückholen. So werde ich dort Reichtum erlangen; und indem ich einen dem Volk nützlichen König rette, vollbringe ich zugleich Dharma.“

Verse 36

त॑ ददर्श स नागेन्द्रस्तक्षक: काश्यपं पथि । गच्छन्तमेकमनसं द्विजो भूत्वा वयोडतिग:

Unterwegs erblickte der Schlangenherr Takṣaka Kāśyapa. Kāśyapa zog mit unbeirrtem, einmütigem Entschluss nach Hastināpura. Da nahm Takṣaka die Gestalt eines betagten Brāhmaṇa an, trat an den Weisen heran und fragte: „Wohin eilst du so sehr, und welches Werk willst du vollbringen?“

Verse 37

तमब्रवीत्‌ पन्नगेन्द्र: काश्यपं मुनिपुड्भवम्‌ । क्व भवांस्त्वरितो याति कि च कार्य चिकीर्षति

Da sprach der Schlangenherr zu Kāśyapa, dem Vornehmsten der Weisen: „Wohin eilst du, Herr, und welches Werk willst du vollbringen?“

Verse 38

काश्यप उवाच नृपं कुरुकुलोत्पन्नं परिक्षितमरिन्दमम्‌ | तक्षक: पन्नगश्रेष्ठस्तेजसाद्य प्रधक्ष्यति

Kāśyapa sprach: „Heute wird Takṣaka, der Vornehmste unter den Nāgas, König Parīkṣit — aus dem Kuru-Geschlecht und Bezwinger der Feinde — durch die Macht seines feurigen Giftes verbrennen.“

Verse 39

त॑ दष्ट॑ पन्नगेन्द्रेण तेनाग्निसमतेजसा । पाण्डवानां कुलकरं राजानममितौजसम्‌ । गच्छामि त्वरितं सौम्य सद्य: कर्तुमपज्वरम्‌

Kāśyapa sprach: „Jener König — von unermesslicher Tapferkeit und Bewahrer der Linie der Pāṇḍavas — ist vom Herrn der Schlangen gebissen worden, dessen Glanz dem Feuer gleicht. Darum, guter Mann, eile ich sogleich, um das Giftfieber zu nehmen und ihn ins Leben zurückzuführen.“

Verse 40

तक्षक उवाच अहं स तक्षको ब्रह्वांस्तं धक्ष्यामि महीपतिम्‌ । निवर्तस्व न शक्तस्त्वं मया दष्टं चिकित्सितुम्‌

Takṣaka sprach: „Ich bin eben jener Takṣaka. O ehrwürdiger Brahmane, heute werde ich jenen König zu Asche verbrennen. Kehre um — wen ich gebissen habe, den vermagst du nicht zu heilen.“

Verse 41

इस प्रकार श्रीमह्याभारत आदिपव॑के अन्तर्गत आस्तीकपर्वनें परीक्षितू-शापविषयक इकतालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Kāśyapa sprach: „Ich werde zu jenem König gehen und, obgleich er von dir gebissen wurde, ihn vom Gift und von seinem brennenden Leiden befreien. Das ist mein Entschluss — mein Verstand ist durch die Kraft meines Wissens gestärkt.“

Verse 42

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि आस्तीकपर्वणि काश्यपागमने द्विचत्वारिंशो5 ध्याय:,इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपवव॑के अन्तर्गत आस्तीकपवर्में काश्यपागमनविषयक बयालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

So endet im Śrī Mahābhārata, im Ādi Parva, im Āstīka-Abschnitt, das zweiundvierzigste Kapitel — über die Ankunft Kāśyapas.

Verse 163

शमीकवचरन घोरं यथोक्तं मन्सत्रिसन्निधौ | महाराज परीक्षितने उस समय गौरमुख ब्राह्मणका बड़ा सत्कार किया। जब उसने विश्राम कर लिया

Śamīka sprach: In Gegenwart der Minister erwies König Parīkṣit damals dem hellgesichtigen Brahmanen große Ehre. Nachdem der Brahmane geruht hatte, berichtete er dem König vollständig und genau, wie es gesprochen worden war, die harten und schrecklichen Worte, die Śamīka geäußert hatte.