Anuvaka 1
Hauptthema: Einladungen zum Soma-Opfer und Indra-zentrierte stuti (Lobpreis), um geordneten rituellen Erfolg, Sieg und Wohlstand zu sichern. Unterthemen: (1) Śrauta-Soma-Liturgie: die Götter an ihre „Stationen“ rufen und sie Soma im ṛtu (rechten Ablauf) trinken lassen. (2) Indras Stärkung durch Soma (āpyāyana/āvahana) und Lob als rituelle Kraft (stoma). (3) Beseitigung von agha (Unheilzeichen/Schaden) durch das Aufgehen Sūryas und eine glückverheißende Wiederherstellung der Ordnung. (4) Überwindung von Hemmern (vom Typ vṛtra/dasyu) und Gewährleistung eines fehlerlosen Abschlusses des Opfers.
Suktas in Anuvaka 1
Sukta 1
AVŚ 20.1 ist eine knappe, aus dem RV abgeleitete Stuti, die im Soma-Opferkontext verwendet wird, um Indra (mit seinen Marut-Verbündeten und unter Agnis Beistand) unmittelbar herbeizurufen. Indem Indra als der „Stier“ gepriesen wird, der den süßen, gepressten Soma trinkt, soll Schutz, Kraft und ein reibungsloser Erfolg des Ritus erlangt werden. Seine Wirkkraft beruht auf der klassischen Śrauta-Logik: rechte Lobpreisung und Einladung führen die Gottheit zur Opfergabe, und ihr Eintreffen wird zur besten Sicherung des Opferherrn.
Sukta 2
AV 20.2 ist eine Śrauta-Soma-Einladungssequenz, die bestimmte Gottheiten und göttliche Funktionen dazu ermächtigt, zu ihren priesterlichen „Stationen“ zu treten und den gepressten Soma im ṛtu (zur rechten Zeit/Ordnung) zu trinken. Indem sie den Ort nennt (z. B. Potṛ, Āgnīdhra) und auf suṣṭuti („wohlgepriesen“/korrekte Rezitation) besteht, verwandelt sie die richtige liturgische Zuteilung in rituellen Erfolg: Regelmäßigkeit des Pressens, göttliche Zufriedenheit sowie Kraft und Wohlstand des Opferherrn.
Sukta 4
AV 20.4 ist eine knappe Einladung zum Soma-Pressen an Indra Śiprin: Sie zieht ihn zur Lobpreisung der Opfernden hin und drängt ihn, den gepressten Soma ganz zu trinken. Mit eindringlichen Bildern des Genusses — Soma, in den Bauch gegossen, durch die Glieder strömend, für Leib und Herz versüßt — will der Hymnus göttliche Sättigung in menschlichen Gewinn verwandeln: Kraft, Sieg und Gedeihen für den Patron und seine Gefolgschaft.
Sukta 5
AV 20.5 ist ein Indra–Soma-Hymnus der Ermächtigung: Soma wird als Kraft vorgestellt, die in Indra eintritt, ihn umhüllt und ihn zu sieghafter Potenz antreibt. Die Verse bitten, Indras Drang (sein „Stachel“) möge sich dem Soma-Presser zuwenden und Reichtum, Mut und kampfentscheidenden Entschluss gewähren, und das göttliche manas möge fest im rituellen Subjekt eingepflanzt sein.
Sukta 6
AV 20.6 ist eine Indra-Anrufung, die einem älteren rigvedischen Indra-Hymnus entnommen und in der Atharvaveda-Sammlung neu eingesetzt wurde, um das Voranschreiten und den fehlerlosen Abschluss des Opfers zu sichern. Sie ruft Indra aus allen Himmelsrichtungen herbei, stärkt ihn durch Soma und Lobpreis und beseitigt so Hindernisse, festigt den gemeinschaftlichen Schutz und leitet „dyumna“ (dauerhafte, beständige Herrlichkeit) dem Opferherrn und der Ritualversammlung zu.
Sukta 7
AV 20.7 ist ein kurzer, aus dem RV abgeleiteter Hymnus, der den sieghaften Aufgang der Sonne nutzt, um agha (Schaden, böses Vorzeichen, unheilvolle Einwirkung) zurückzudrängen und eine glückverheißende Ordnung wiederherzustellen. Obwohl die apotropäische Bewegung Sūryas im Vordergrund steht, stützt sich der Hymnus auch auf Indras wohltätige Freundschaft und auf soma-gespeiste Kraft, um Schutz, Lebenskraft und häuslichen Wohlstand zu sichern. In der Praxis wirkt er als kompakte Śānti-Rezitation: Licht über Dunkel, rechter Lauf über Hemmung.
Sukta 8
Dieser kurze Indra-Hymnus ist eine Soma-Einladung und Opferformel, die Indra auf die „alte Weise“ erwecken, ihn durch Lobpreis stärken und seine Macht dem Gedeihen des Opfernden zuwenden soll. Er erbittet sichtbares Heil („lass die Sonne offenbar werden“) sowie sieghafte Schutzkraft, besonders das Vertreiben der Feinde von Vieh und Reichtum, und besiegelt das Ritual mit einem vollen Gefäß und svāhā.
Sukta 9
Dieser kurze Indra-Hymnus (aus dem RV übernommen und in AV 20 bewahrt) zieht durch konzentriertes Lob den Reichtum spendenden, den Ansturm niederzwingenden Gott zum Gönner hin, wie Kühe zum Kalb drängen. Er ruft Indras erinnerte heroische Vorbilder wach – die Hilfe für frühere Seher und die kosmische Freisetzung der Wasser –, um Wohlstand mit schützender, sieghafter Färbung zu sichern.
Sukta 10
Diese kurze Indra-Stuti setzt den Stoma (Lobpreis) als sieghafte Kraft in Gang: „honigsüße“ Hymnen steigen auf wie Wagen und tragen den Opfernden zu Reichtum, Beute und unfehlbarer Hilfe. Indem die gegenwärtige Rezitation mit berühmten Seherlinien (Kaṇva, Bhṛgu, Āyava) verbunden wird, autorisiert der Hymnus das Ritual und steigert seine wohlstandsbringende Wirksamkeit.
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