Anuvaka 1
سوم-قربانی کی دعوتوں اور اندر-مرکز ستتی کے ذریعے باقاعدہ رسمی کامیابی، فتح اور خوشحالی حاصل کرنا۔ شرط سوم رسم: دیوتاؤں کو ان کے مقامات پر اور رتو (صحیح نظم) میں پینے کے لیے بلانا۔ اندر کا سوم کے ذریعے طاقت پانا اور تعریف بطور رسمی قوت۔ سوریہ کے طلوع اور خوش قسمت دوبارہ ترتیب کے ذریعے اگھ (بدشگون/نقصان) کا دور ہونا۔ رکاوٹیں دور کرنا اور رسم کی بغیر کسی عیب تکمیل یقینی بنانا۔ دولت، انعام اور یجمان کا فائدہ بطور صحیح تعریف اور نذر کے نتائج۔ ایسے مواقع جہاں رفتار اور کامیابی کی ضرورت ہو، بڑے کام شروع یا مکمل کرنا، خوش حال حالات بحال کرنا، رکاوٹوں اور دشمنی سے تحفظ حاصل کرنا، اور نظم و ضبط والے عمل کے ذریعے خوشحالی حاصل کرنا۔
Suktas in Anuvaka 1
Sukta 1
اے وی ش 20.1 رگ وید سے ماخوذ ایک مختصر ستuti ہے جو سوم یجنیہ کے سیاق میں استعمال ہوتی ہے تاکہ اندر (اپنے ماروت اتحادیوں اور اگنی کے سہارے کے ساتھ) کو فوری طور پر حاضر کیا جا سکے۔ اندر کی 'بیل' کے طور پر تعریف کرتے ہوئے جو میٹھے نچڑے ہوئے سوم کو پیتا ہے، اس کا مقصد تحفظ، طاقت اور رسم کی کامیابی کو یقینی بنانا ہے۔ اس کی طاقت کلاسیکی شراوت منطق میں ہے: درست تعریف اور دعوت دیوتا کو پیشکش تک لاتی ہے، اور دیوتا کی آمد یجمان کا بہترین تحفظ بن جاتی ہے۔
Sukta 2
اے وی ۲۰.۲ ایک شرَوت-سوم دعوتی ترتیب ہے جو مخصوص دیوتاؤں اور اعلٰی وظائف کو ان کے پجاری "اسٹیشنوں" پر آنے اور صحیح موسم (رتو) میں نچوڑے ہوئے سوما کو پینے کا اختیار دیتی ہے۔ مقامات (جیسے پوتر، اگنی دھر) کا نام لے کر اور سُشتوتی (اچھی تعریف/درست تلاوت) پر زور دے کر، یہ صحیح مذہبی تقسیم کو رسمی کامیابی میں بدل دیتی ہے - پریسنگ کی باقاعدگی، اعلٰی اطمینان، اور قربانی کرنے والے کی طاقت اور خوشحالی۔
Sukta 4
اے ویہ ۲۰۔۴ اندر شپرین کو سوم پینے کی دعوت دینے والا ایک مختصر منتر ہے، جو انہیں یجمان کی تعریف کی طرف کھینچتا ہے اور انہیں نچوڑے ہوئے سوم کو پوری طرح پینے پر مجبور کرتا ہے۔ پیٹ میں ڈھلے ہوئے سوم، اعضاء میں دوڑنے والے رس، اور جسم و دل کے لیے میٹھے مشروب کی واضح تصویر کشی کے ذریعے، یہ منتر خوشی کو انسانی فائدے میں بدلنے کا مقصد رکھتا ہے: یجمان اور اس کے گروہ کے لیے طاقت، فتح اور خوشحالی۔
Sukta 5
اے وی ۲۰۔۵ ایک اندر-سوم طاقت بخشنے والا منتر ہے جس میں سوم کو ایک ایسی قوت کے طور پر تصور کیا گیا ہے جو اندر میں داخل ہو کر، انہیں گھیر کر، اور فتح کی طاقت کی طرف لے جاتی ہے۔ آیات میں یہ دعا ہے کہ اندر کا اثر ان کے "آنکھا" کے ذریعے سوم نچوڑنے والے تک پھیلے، جس سے دولت، ہمت، اور جنگ جیتنے کا عزم حاصل ہو، اور دیوی مانس کو رسمی موضوع میں مضبوطی سے بسایا جائے۔
Sukta 6
اے وی ۲۰۔۶ ایک اندر دیوتا کی دعا ہے جو پہلے کے رگ ویدی اندر سکت سے لی گئی ہے، اور اٹھرو وید میں یج کے آگے بڑھنے اور بغیر کسی خامی کے پورے ہونے کو یقینی بنانے کے لیے دوبارہ استعمال کی گئی ہے۔ یہ ہر سمت سے اندر کو پکارتا ہے، سوم اور ستوت کے ذریعے انہیں طاقتور بناتا ہے، اور اس طرح رکاوٹیں دور کرتا ہے، سماجی تحفظ کو مستحکم کرتا ہے، اور یجمان اور یجک مجلس کو دینم یعنی پائیدار جلال عطا کرتا ہے۔
Sukta 7
اے وی ۲۰۔۷ ایک مختصر، رگ وید سے ماخوذ منتر ہے جو سورج کی فتح مند طلوع کو استعمال کرتے ہوئے اگھا یعنی نقصان، بدشگونی اور برے اثرات کو پیچھے دھکیلتا ہے اور شاندار نظام بحال کرتا ہے۔ اگرچہ سوریہ کی دفعی حرکت اس کا سربراہ ہے، لیکن یہ منتر اندر کی خیر خواہ دوستی اور سوما سے حاصل شدہ طاقت پر بھی بھروسا کرتا ہے تاکہ تحفظ، قوت اور گھریلو خوشحالی یقینی بنائی جا سکے۔ عملی طور پر یہ ایک مختصر شانتی پاٹ کے طور پر کام کرتا ہے: روشنی پر تاریکی کا، راست راستے پر رکاوٹ کی برتری۔
Sukta 8
یہ مختصر اِندر کا منتر سوم کی دعوت اور نذر کا فارمولا ہے جس کا مقصد اِندر کو "قدیم طریقے سے" جگانا، تعریف سے اسے مضبوط کرنا، اور اس کی طاقت کو قربانی کرنے والے کی خوشحالی کی طرف موڑنا ہے۔ یہ ظاہری خیر برکت ("سورج کو ظاہر کرنا") اور فتح کی حفاظت چاہتا ہے، خاص طور پر دشمنوں کو مویشیوں اور دولت سے بھگانا، ایک بھرا ہوا برتن اور سواہا کے ساتھ رسم کو مکمل کر کے۔
Sukta 9
یہ مختصر اِندر کا منتر، جو رگ وید سے ماخوذ ہے، دولت عطا کرنے والے اور حملوں کو روکنے والے دیوتا کو یکسوئی سے تعریف کے ذریعے یجمان کی طرف متوجہ کرتا ہے، جیسے گائیں بچھڑے کی طرف جھکتی ہیں۔ یہ اِندر کے یادگار بہادری کے کاموں کو زندہ کرتا ہے، پہلے کے رشیوں کو دی گئی مدد اور پانیوں کی کائناتی رہائی، تاکہ حفاظتی اور فتح کے رنگ کے ساتھ خوشحالی حاصل کی جائے۔
Sukta 10
یہ مختصر اِندر-ستتی تعریفی پڑھائی کو ایک جیتنے والی طاقت کے طور پر حرکت میں لاتی ہے: شہد میٹھے بجن گیتوں کی طرح اوپر اٹھتے ہیں، قربانی کرنے والے کو دولت، انعامات اور ناکام نہ ہونے والی مدد کی طرف لے جاتے ہوئے۔ موجودہ پڑھائی کو مشہور رشی نسبوں (کنو، بھرگو، آیو) کے ساتھ جوڑ کر، یہ بجن رسم کو مجاز بناتا ہے اور اس کی خوشحالی لانے والی تاثیر کو بڑھاتا ہے۔
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.