
Sukta 9.39
يُمجِّد هذا النشيد القصير من أناشيد بافامانا سوما بوصفه تيارًا سريعًا متلألئًا بذاته، يُنقّى عبر المصفاة ويُحمل إلى المقام الإلهي حيث تُقِرّ الآلهة الحقيقة الأبدية. ويصوّر هبوط سوما وانسكابه كموجة نهرٍ جبّارة، ويبلغ ذروته بتتويجه في «رَحِم Ṛta»—الحقّ المنظَّم الذي يسند القربان والكون.
Mantra 1
आशुरर्ष बृहन्मते परि प्रियेण धाम्ना । यत्र देवा इति ब्रवन् ॥
أيها السُّوما السريعُ الجريان، اندفعْ جارِيًا حولَ الحقِّ الواسعِ الفكر، بِـdhāmanكَ المحبوب—سُنّةِ مسكنِكَ المضيء—إلى المَقام الذي تقول فيه الآلهة: «إنه كائنٌ أبدًا».
Mantra 2
परिष्कृण्वन्ननिष्कृतं जनाय यातयन्निषः । वृष्टिं दिवः परि स्रव ॥
مُتِمًّا ما لم يَتِمّ بعدُ للإنسان، دافعًا اندفاعاتِ طلبِنا إلى الأمام؛ فَاسْرِ حولَنا كمطرِ السماء—انصبابًا من النورِ الأعلى.
Mantra 3
सुत एति पवित्र आ त्विषिं दधान ओजसा । विचक्षाणो विरोचयन् ॥
مَعصورًا يأتي إلى المُنقّي (pavitra)، متّخذًا البهاءَ بقوّتِه؛ وببصيرةٍ مُميِّزةٍ يُبصر، ويُشِعّ العوالمَ الباطنة.
Mantra 4
अयं स यो दिवस्परि रघुयामा पवित्र आ । सिन्धोरूर्मा व्यक्षरत् ॥
هذا هو الذي، سريعًا في مسالكه، يأتي من وراء السماء إلى المُنقّي؛ وكَمَوجةٍ من النهرِ العظيم يَفيضُ بنفسه وينتشر.
Mantra 5
आविवासन्परावतो अथो अर्वावतः सुतः । इन्द्राय सिच्यते मधु ॥
أُبرِزَ ليلمع من البعيد وكذلك من القريب؛ وبعد أن عُصِرَ، يُسكَبُ رحيقُ العسلِ لِإِندرا—القوّةِ الغالبةِ في داخلنا.
Mantra 6
समीचीना अनूषत हरिं हिन्वन्त्यद्रिभिः । योनावृतस्य सीदत ॥
القوى المستقيمةُ الوجهةِ تُرنِّم له؛ وتدفعُ الأشقرَ بحجارةِ العصر (أَدري): اجلسْ في رَحِمِ الحقّ (ṛta)، في المقعدِ المنظَّمِ للشعيرةِ في داخلنا.
An urgent invocation: Soma is urged to stream swiftly, encircling the vast-minded Truth by his beloved, luminous law (dhāman).
Soma’s movement is portrayed as a descent/outflow from beyond heaven into the purifier, spreading like a powerful river-wave and becoming fit for divine affirmation.
The revelation of destination and status: Soma reaches the plane ‘where the gods say “It is”’—the realm of affirmed Reality—and becomes fully established as truth-bearing essence.
The rite and the inner life converge: rightly-directed powers chant, the stones impel the tawny Soma, and he is asked to sit in the womb/seat of Ṛta—stabilized order within the sacrifice and within us.
yatra devā iti bravan
sindhor ūrmā
yonau ṛtasya sīdata
The hymn praises Soma Pavamāna—Soma as the juice that is pressed, purified through the filter, and offered to the gods.
It points to Soma reaching the plane of affirmed Reality—truth (sat/ṛta) recognized by the gods—showing that purification leads toward the highest order and certainty.
It is the ordered seat of truth: ritually, the properly established sacrifice; inwardly, a stable, disciplined consciousness where purified energy can dwell.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.