Rig Veda Sukta 25
Mandala 9Sukta 256 Mantras

Sukta 25

Sukta 9.25

Devata

Soma Pavamāna (addressed), with recipients Devās, Maruts, Vāyu

يستدعي هذا النشيد القصير لسوما بافامانا سوما أن يطهّر نفسه عبر المصفاة (pavitra) وأن يصير شرابًا مُبهِجًا للآلهة، ولا سيّما للماروت وفايو. وأثناء تصفيته يُمدَح سوما بوصفه مُنجِزَ البصيرة المُلهَمة (dakṣa)، الذي ينفذ إلى «جميع الأشكال» ويتحرك نحو العالم الذي يقيم فيه الخالدون. وغرض النشيد مزدوج: طقسيّ—لتكريس سوما المعصور من أجل القربان—وصوفيّ—لوصف صعود سوما إلى الرحم النوراني للترنيمة المقدّسة (arka).

Mantras

Mantra 1

पवस्व दक्षसाधनो देवेभ्यः पीतये हरे । मरुद्भ्यो वायवे मदः ॥

تطهَّرْ يا سوما، يا مُنجِزَ قوّةِ التمييز؛ لِتَشربَكَ الآلهةُ، أيّها الأشقرُ الذهبيّ. كُنْ أنتَ النشوةَ للمَرُوت ولِفايو—نَفَسِ الحياةِ في حركتهِ الفسيحة.

Mantra 2

पवमान धिया हितोऽभि योनिं कनिक्रदत् । धर्मणा वायुमा विश ॥

يا المُطهِّرُ (بَفامانا)، المُقامُ بالـdhī (الفكر الإلهي)، الصائحُ نحو الـyoni (الرَّحِم/المصدر)؛ ادخلْ، بحسب dharma كينونتك، في فايُو—قوّةِ الحياةِ الواسعة—كي يأخذَ النَّفَسُ إيقاعَهُ القويم.

Mantra 3

सं देवैः शोभते वृषा कविर्योनावधि प्रियः । वृत्रहा देववीतमः ॥

إنّه يلمعُ مع الآلهة، الثورُ القويّ؛ الكَڤيّ (الرائي-الشاعر)، الحبيب، المُقامُ على الـyoni (الرَّحِم/المصدر). قاتلُ فِرترا، الأشدُّ مَطلوبًا في بهجةِ الآلهة—يُثبّتُ ظَفَرَ النور.

Mantra 4

विश्वा रूपाण्याविशन्पुनानो याति हर्यतः । यत्रामृतास आसते ॥

وهو يُطهِّرُ نفسَهُ، ينفُذُ إلى جميعِ الصُّوَرِ ويمضي في البَهجةِ المحبوبةِ، إلى ذلكَ الحَيِّزِ حيثُ تَتَّخِذُ القُوَى الخالدةُ (أَمْرِتا amṛta) مَقاعِدَها.

Mantra 5

अरुषो जनयन्गिरः सोमः पवत आयुषक् । इन्द्रं गच्छन्कविक्रतुः ॥

سوما ذو اللَّونِ الأَحمرِ الذهبيِّ يَجري، مُنْشِئًا الأَقوالَ المُلهَمةَ؛ واهبَ الحياةِ، يمضي إلى إندرا—هو الذي إرادتُهُ إرادةُ الرائي (الكَڤي kavi).

Mantra 6

आ पवस्व मदिन्तम पवित्रं धारया कवे । अर्कस्य योनिमासदम् ॥

اِجْرِ إلينا، أيُّها الأشدُّ إسكارًا، يا أيُّها الرائي؛ أَقِمْ مجرى المُنقِّي (pavitra)، واتَّخِذْ مَقعَدَكَ في رَحِمِ لَهيبِ النورِ المُلهَم.

Frequently Asked Questions

It praises Soma as he is purified through the ritual filter and offered as the divine drink, especially energizing Vāyu and the Maruts.

“Pavamāna” means “the purifying/flowing one,” referring to Soma running clean through the strainer (pavitra) during the Soma sacrifice.

It suggests that the purified Soma pervades every level of existence and then moves toward the immortal realm where the deathless powers (amṛtas) dwell, symbolizing an ascent of purified consciousness.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App