Sukta 4

Mantra 1

अध्यात्मम्। स ए॑ति सवि॒ता स्वऽर्दि॒वस्पृ॒ष्ठेऽव॒चाक॑शत्

في الباطن (في الذات) يمضي: سَفِيتَر (Savitar) يسير؛ وعلى ظهرِ نورِ السماء قد أشرق.

Mantra 2

र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः

بِالأشعّةِ يُحمَلُ الفَلَكُ ويُملَأُ؛ إندرا العظيمُ يمضي قُدُماً، مُحاطاً من كلِّ جانب.

Mantra 3

स धा॒ता स वि॑ध॒र्ता स वा॒युर्नभ॒ उच्छ्रि॑तम्। र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः

هو دْهاتَر (المُقَدِّر)، وهو فيدْهاتَر (المُثَبِّت)؛ وهو فايُو—عالياً يرتفع الفَلَكُ المرفوع. وبِالأشعّةِ يُحمَلُ الفَلَكُ ويُملَأُ؛ إندرا العظيمُ يمضي قُدُماً، مُحاطاً من كلِّ جانب.

Mantra 4

सोऽर्य॒मा स वरु॑णः॒ स रु॒द्रः स म॑हादे॒वः। र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः

هو أريامَن، وهو فارونا؛ هو رودرا، وهو مهاديڤا (الإله العظيم). وبِالأشعّةِ يُحمَلُ الفَلَكُ ويُملَأُ؛ إندرا العظيمُ يمضي قُدُماً، مُحاطاً من كلِّ جانب.

Mantra 5

सो अ॒ग्निः स उ॒ सूर्यः॒ स उ॑ ए॒व म॑हाय॒मः। र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः

هو «أَغْنِي» (Agni)؛ وهو حقًّا «سُورْيَا» (Sūrya)؛ وهو أيضًا «يَمَا» (Yama) العظيم. وبالأشعّة يُحْمَلُ الفَلَكُ ويُمْلَأ؛ ويأتي «إِنْدْرَا» (Indra) العظيم مُحاطًا من كلِّ جانب.

Mantra 6

तं व॒त्सा उप॑ तिष्ठ॒न्त्येक॑शीर्षाणो यु॒ता दश॑ । र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः

إليه تقترب العجول وتقف—عشرةٌ في النِّير، ذاتُ رأسٍ واحد. وبالأشعّة يُحمَلُ الفَلَكُ ويُملأ؛ يأتي مَهِندرا (إندرا العظيم) مُحاطًا من كلِّ جانب.

Mantra 7

प॒श्चात् प्राञ्च॒ आ त॑न्वन्ति॒ यदु॒देति॒ वि भा॑सति । र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः

من الخلف إلى الأمام يمتدّون انتشارًا، حين يطلع ويشعّ على اتّساع. وبالأشعّة يُحمَلُ الفَلَكُ ويُملأ؛ يأتي مَهِندرا (إندرا العظيم) مُحاطًا من كلِّ جانب.

Mantra 8

तस्यै॒ष मारु॑तो ग॒णः स ए॑ति शि॒क्याकृ॑तः

هذا هو حشدُ الماروتاتِ له؛ إنه يأتي مصنوعًا كشبكةٍ مُعلَّقة.

Mantra 9

र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः

بِالأشعّةِ يُحمَلُ الفَلَكُ ويُملَأُ؛ يَقدُمُ إِندرا العظيمُ مُحاطًا من كلِّ جانبٍ.

Mantra 10

तस्ये॒मे नव॒ कोशा॑ विष्ट॒म्भा न॑व॒धा हि॒ताः

له هذه الأغشية التسعة؛ وتسعةُ دعائمَ قد أُقيمت مُحكَمةً في مواضعها.

Mantra 11

स प्र॒जाभ्यो॒ वि प॑श्यति॒ यच्च॑ प्रा॒णति॒ यच्च॒ न

او يَنظرُ في أرجاء خَلقِه جميعًا، مُميِّزًا ما يَتنفّس وما لا يَتنفّس.

Mantra 12

तमि॒दं निग॑तं॒ सहः॒ स ए॒ष एक॑ एक॒वृदेक॑ ए॒व

هذه القوّة قد دخلت في هذا كلّه؛ وهو—هذا بعينه—الواحدُ، ذو النذر الواحد، الواحدُ وحده حقًّا.

Mantra 13

ए॒ते अ॑स्मिन् दे॒वा ए॑क॒वृतो॑ भवन्ति

فيه تصير هذه الآلهة على نُسُكٍ واحد (vrata)، مجتمعةً تحت حكمٍ واحد.