Opening the text

पितृमरणश्रवणं जलक्रिया च (Hearing of Daśaratha’s death and the libation rites at Mandākinī)
अयोध्याकाण्ड
本章着重描写丧痛的震撼,以及从言语立刻转入仪式行动的转折。婆罗多禀告陀沙罗陀已逝;罗摩闻讯如遭雷击,昏厥倒地,被譬喻为花树遭斧斫而倾、又如霹雳之击。醒转之后,他以合乎法(dharma)的省思倾诉哀恸:质疑如何回到无主的阿踰陀,悲叹自己未能亲行父王的最后祭仪,并自问父亲既往他世,今后谁还能为他指引。 罗摩称许婆罗多与设多卢伽那已为国王尽行完备的丧葬礼(antyeṣṭi)。随后他将噩耗告知悉多与罗什曼那,兄弟同泣。众人在苏曼特罗引领下前往吉祥的曼陀迦尼圣渡(tīrtha),面向南方——阎摩之方——献上净水(udaka),并以达尔婆草(darbha)为席,奉上以因古底(ingudī)果肉和枣类(badarī)调和的尼瓦帕/品达(nivāpa/pinda)供品。 哀号之声惊动众人及婆罗多的军士,纷纷奔向林中道场;连禽兽也被描写为受惊,令悲恸在群体与自然之间回响。此章由此呈现:纵使情感崩溃,仍以仪轨承担义务,守护应守的礼法与界限(maryādā)。
Verse 1
तां श्रुत्वा करुणां वाचं पितुर्मरणसंहिताम् ।राघवो भरते नोक्तां बभूव गतचेतनः ॥१॥
罗伽婆听闻婆罗多那凄恻之言——与父王之死相连——便神识恍惚,几近昏厥。
Verses 2-3
तं तु वज्रमिवोत्सृष्टमाहवे दानवारिणा ।वाग्वज्रंभरते नोक्त ममनोज्ञं परन्तपः ॥२॥प्रगृह्य रामो बाहू वैपुष्पिताग्रो यथा द्रुमः ।वने परशुना कृत्तस्तथा भुवि पपात ह ॥३॥
然而婆罗多所说那如雷霆般的话语——刺痛罗摩——宛如因陀罗在战场上掷出的金刚杵,击向诸天之敌;罗摩这位摧敌者张开双臂,倒落于地,如林中被斧砍倒、花冠繁盛的大树一般。
Verses 4-5
तथा हि पतितं रामं जगत्यां जगतीपतिम् ।कूलघातपरिश्रान्तं प्रसुप्तमिव कुञ्जरम् ॥४॥भ्रातरस्ते महेष्वासं सर्वतश्शोककर्शितम् ।रुदन्तस्सह वैदेह्या सिषिचुस्सलिलेन वै ॥५॥
那些兄弟与毗提诃公主一同哭泣,以水洒在罗摩身上,这位伟大的弓箭手、大地之主因悲伤而倒地,犹如一头因反复撞击河岸而疲惫不堪的大象沉睡在地。
Verse 6
स तु संज्ञां पुनर्लब्ध्वा नेत्राभ्यामस्रमुत्सृजन् ।उपाक्रामत काकुत्स्थ कृपणं बहु भाषितुम् ॥६॥
然而,当卡库特斯塔(罗摩)恢复知觉,泪水自双眼涌出时,他又开始以哀切之情长久地诉说。
Verse 7
स रामस्स्वर्गतं श्रुत्वा पितरं पृथिवीपतिम् ।उवाच भरतं वाक्यं धर्मात्मा धर्मसंहितम् ॥७॥
罗摩听闻父王——大地之主——已升天而去,便以守法之心对婆罗多说出契合达摩的言辞。
Verse 8
किं करिष्याम्ययोध्यायां ताते दिष्टां गतिं गते ।कस्तां राजवराध्दीनामयोध्यां पालयिष्यति ॥८॥
我在阿踰陀(Ayodhyā)还能做什么呢,父亲啊,如今你已随命定之途而去?失去最上王者的阿踰陀,谁来守护?
Verse 9
किं नु तस्य मया कार्यं दुर्जातेन महात्मनः ।यो मृतो मम शोकेन मया चापि न संस्कृतः ॥९॥
我这不祥之人,对那位大德之士又有何用?他因我之悲而亡,而我甚至未能如法为他举行丧葬祭仪。
Verse 10
अहो भरत सिद्धार्थो येन राजा त्वयाऽनघ ।शत्रुघ्नेन च सर्वेषु प्रेतकृत्येषु सत्कृतः ॥१०॥
啊,婆罗多,清净无瑕者!你已尽了本分;因为你与室多卢诃那在一切丧葬仪轨中都如法恭敬地礼敬了国王。
Verse 11
निष्प्रधानामनेकाग्रां नरेन्द्रेण विनाकृताम् ।निवृत्तवनवासोऽपि नायोध्यां गन्तु मुत्सहे ॥११॥
即便我的林居之期已满,我也不敢回到阿踰陀——那里失却君主,失却国王,众心彷徨不定。
Verse 12
समाप्तवनवासं मामयोध्यायां परन्तप ।कोऽनु शासिष्यति पुनस्ताते लोकान्तरं गते ॥१२॥
噬敌者啊,当我们的父王已往生他界,我的流放期满之后,在阿踰陀又有谁能再引导我呢?
Verse 13
पुरा प्रेक्ष्य सुवृत्तं मां पिता यान्याह सान्त्वयन् ।वाक्यानि तानि श्रोष्यामि कुतश्श्रोत्रसुखान्यहम् ॥१३॥
从前父王见我行止端正,常以安慰之语相劝;如今,我还能从谁那里再听到这般悦耳的言辞呢?
Verse 14
एवमुक्त्वा स भरतं भार्यामभ्येत्य राघवः ।उवाच शोकसन्तप्तः पूर्णचन्द्रनिभाननाम् ॥१४॥
如此对婆罗多说罢,罗伽婆因悲恸而灼心,走近那面容如满月般光辉的妻子,对她开口说道。
Verse 15
सीते मृतस्ते श्वशुरः पित्रा हीनोऽसि लक्ष्मण ।भरतो दुःखमाचष्टे स्वर्गतं पृथिवीपतिम् ॥१५॥
“悉多啊,你的公公已逝。罗什曼那啊,你已失去父亲。婆罗多带来悲痛的消息:大地之主已升入天界。”
Verse 16
ततो बहुगुणं तेषां बाष्पं नेत्रेष्वजायत ।तथा ब्रुवति काकुत्स्थे कुमाराणां यशस्विनाम् ॥१६॥
当迦库特斯塔如此言说时,那些显赫王子眼中涌出更多泪水。
Verse 17
ततस्ते भ्रातर स्रव्रॆ भृशमाश्वास्य दुःखितम् ।अब्रुवन् जगतीभर्तुः क्रियतामुदकं पितुः ॥१७॥
于是众兄弟尽力安慰罗伽婆后说道:“当为我们的父亲——世间的护持者——奉献水奠(乌达迦)。”
Verse 18
सा सीता स्वर्गतं श्रुत्वा श्वशुरं तं महानृपम् ।नेत्राभ्यामश्रुपूर्णाभ्या शशाकेक्षितुं प्रियम् ॥१८॥
悉多听闻那位伟大的国王、她的公公已升入天界,双眼盈泪,竟无法望向心爱的夫君。
Verse 19
सान्त्वयित्वा तु तां रामो रुदन्तीं जनकात्मजाम् ।उवाच लक्ष्मणं तत्र दुःखितो दुःखितं वचः ॥१९॥
罗摩安慰了哭泣的悉多——阇那迦之女——之后,自己亦悲恸难抑,便在那处以哀伤之语对罗什曼那说道。
Verse 20
आनयेङ्गुदिपिण्याकं चीरमाहर चोत्तरम् ।जलक्रियार्थं तातस्य गमिष्यामि महात्मनः ॥२०॥
“把因古迪果的干渣(油饼)带来,再取一件树皮上衣。我将前去为我那伟大的父亲行献水之礼。”
Verse 21
सीता पुरस्ताद्व्रजतु त्वमेनामभितो व्रज ।अहं पश्चाद्गमिष्यामि गतिर्ह्येषा सुदारुणा ॥२१॥
“让悉多走在前面;你在她左右近旁随行。我将走在后面——这确是一段极其凄厉的哀途。”
Verses 22-23
ततो नित्यानुगस्तेषां विदितात्मा महामतिः ।मृदुर्दान्तश्च कान्तश्च रामे च दृढभक्तिमान् ॥२२॥सुमन्त्र स्तैर्नृपसुतैस्सार्धमाश्वस्य राघवम् ।अवातारयदालम्ब्य नदीं मन्दाकिनीं शिवाम् ॥२३॥
此后,他们忠实的随从苏曼多罗,通晓灵性知识,心胸宽广,性情温和,自律宁静,对罗摩虔诚不渝,安慰了罗摩。他握着王子的手,帮助他们下到吉祥的曼达基尼河中沐浴。
Verses 24-25
ते सुतीर्थां ततः कृच्छ्रादुपागम्य यशस्विनः ।नदीं मन्दाकिनीं रम्यां सदा पुष्पितकाननाम् ॥२४॥शीघ्रस्रोतसमासाद्य तीर्थं शिवमकर्दमम् ।सिषिचु स्तूदकं राज्ञे तत एतद् भवत्विति ॥२५॥
那些光荣的兄弟艰难地来到神圣的曼达基尼河,河水奔流,两岸花林常开。他们在一处吉祥无泥的圣地,为父王献上净水祭奠,说道:愿此祭品归于父王。
Verse 26
प्रगृह्य च महीपालो जलपूरितमञ्जलिम् ।दिशं याम्यामभिमुखो रुदन्वचनमब्रवीत् ॥२६॥
罗摩,这位大地之主,以合掌掬起满捧清水;面向南方——阎摩所司之方——含泪开口说道。
Verse 27
एतत्ते राजशार्दूल विमलं तोयमक्षयम् ।पितृलोकगत स्याद्य मद्दत्तमुपतिष्ठतु ॥२७॥
“王中之虎啊,如今您已往祖灵之界,愿我今日所献这清净无尽的水奠(tarpana),得以奉达于您。”
Verse 28
ततो मन्दाकिनीतीरात्प्रत्युत्तीर्य स राघवः ।पितुश्चकार तेजस्वी निर्वापं भ्रातृभि सह ॥२८॥
随后,罗伽婆坚毅而光辉,自曼达基尼河岸登上来;并与诸弟一同为父亲举行“尼尔瓦帕”(nirvāpa)——丧祭供献之礼。
Verse 29
ऐङ्गुदं बदरीमिश्रं पिण्याकं दर्भसंस्तरे ।न्यस्य रामस्सदुःखार्तो रुदन्वचनमब्रवीत् ॥२९॥
他把以楝枣(iṅgudī)果肉拌合酸枣(badarī)制成的团状供食,安放在铺开的达婆草(darbha)席上;罗摩悲痛欲绝,含泪开口说道。
Verse 30
इदं भुङ्क्ष्वमहाराज प्रीतो यदशना वयम् ।यदन्नः पुरुषो भवति तदन्ना स्तस्य देवताः ॥३०॥
大王啊,愿你欢喜,享用我们此刻所食的这份饮食;因为与人相系的诸天神明,也领受他所食之物。
Verse 31
तत स्तेनैव मार्गेण प्रत्युत्तीर्य सरित्तटात् ।आरुरोह नरव्याघ्रो रम्यसानुं महीधरम् ॥३१॥
随后他循着原路自河岸登上来;罗摩——人中之虎——攀上那山,坡麓秀美。
Verse 32
ततः पर्णकुटीद्वारमासाद्य जगतीपतिः ।परिजग्राह बाहुभ्यामुभौ भरतलक्ष्मणौ ॥३२॥
随后,罗摩——大地之主——来到叶屋门前,以双臂拥抱婆罗多与罗什曼那二人。
Verse 33
तेषां तु रुदतां शब्दात् प्रतिशब्दोऽभवद् गिरौ ।भ्रातॄणां सह वैदेह्या सिंहानां नर्दतामिव ॥३३॥
兄弟们与毗提希一同哭泣,其声在山中回响,宛如群狮咆哮。
Verse 34
महाबलानां रुदतां कुर्वतामुदकं पितुः ।विज्ञाय तुमुलं शब्दं त्रस्ता भरत सैनिकाः ॥३४॥
听到那些勇力之士一边哀哭、一边向父亲行奠水之礼所发出的喧腾巨响,婆罗多的军士都惊惧不安。
Verse 35
अब्रुवंश्चापि रामेण भरत संगतो ध्रुवम् ।तेषामेव महान् शब्दः शोचतां पितरं मृतम् ॥३५॥
他们说:“婆罗多必定已与罗摩相会;那巨大的声响,正是他们为亡父哀恸的哭号。”
Verse 36
अथ वासान्परित्यज्य तं सर्वेऽभिमुखास्स्वनम् ।अप्येकमनसो जग्मुर्यथास्थानं प्रधाविताः ॥३६॥
于是他们舍下营帐,众人一心,从各自所在之处奔走疾趋,直向那声音传来的地方。
Verse 37
हयैरन्ये गजैरन्ये रथैरन्ये स्वलङ्कृतैः ।सुकुमारा स्तथैवान्ये पद्भिरेव नरा ययुः ॥३७॥
有的乘马,有的乘象,有的登上华饰的战车;也有些柔弱的少年之人,便徒步而行。
Verse 38
अचिरप्रोषितं रामं चिरविप्रोषितं यथा ।द्रष्टुकामो जनः सर्वो जगाम सहसाऽऽश्रमम् ॥३८॥
众人都渴望得见罗摩,便一齐猛然奔向道林精舍;仿佛他离去已久,然而他的流放其实尚新。
Verse 39
भ्रातृ़णां त्वरितास्ते तु द्रष्टुकामा समागमम् ।ययुर्बहुविधैर्यानैः खुरनेमिस्वनाकुलैः ॥३९॥
他们急欲目睹诸兄弟的重逢,便乘坐各式车乘前往;蹄声铿锵、轮声轰鸣,充满四方。
Verse 40
सा भूमिर्बहुभिर्यानैः रथनेमिसमाहता ।मुमोच तुमुलं शब्दं द्यौरिवाभ्रसमागमे ॥४०॥
大地被众多车乘践踏——蹄与车轮交相击打——便发出喧腾的轰响,宛如苍穹在暴云聚集之时的雷鸣。
Verse 41
तेन वित्रासिता नागाः करेणुपरिवारिताः ।आवासयन्तो गन्धेन जग्मुरन्यद्वनं ततः ॥४१॥
被那喧响惊扰,群象在母象环绕之下离开此处,走向另一片森林;它们以发情腺液的芬芳一路熏染行径之处。
Verse 42
वराह वृकसङ्घाश्च महिषाः सृमरास्तथा ।व्याघ्रगोकर्णगवया वित्रेसुः पृषतै सह ॥४२॥
野猪与狼群,水牛与诸般野兽——猛虎、gokarṇa羚、gavaya,乃至斑鹿——都与群鹿一同惊惧战栗。
Verse 43
रथाङ्गसाह्वा नत्यूहा हंसाः कारण्डवाः परे ।तथा पुंस्कोकिलाः क्रौञ्चा विसंज्ञा भेजिरे दिशः ॥४३॥
野鸭、水鸟、鸿雁与迦兰陀婆鸟;又有雄杜鹃与鸲鹆鹤(krauñca),皆被惊惧所摄,恍惚失神,四方奔散。
Verse 44
तेन शब्देन वित्रस्तैराकाशं पक्षिभिर्वृतम् ।मनुष्यैरावृता भूमिरुभयं प्रबभौ तदा ॥४४॥
因那声响,受惊的群鸟遮满长空;人众亦遍覆大地。于是天与地两者,当时都显得格外鲜明夺目。
Verse 45
ततस्तं पुरषव्याघ्रं यशस्विनमकल्पषम् ।आसीनं स्थण्डिले रामं ददर्श सहसा जनः ॥४५॥
于是众人忽然看见罗摩——人中之虎,声名显赫而清净无垢——端坐在裸露的地面上。
Verse 46
विगर्हमाणः कैकेयीं मन्थरासहितामपि ।अभिगम्य जनो रामं बाष्पपूर्णमुखोऽभवत् ॥४६॥
众人责难凯凯伊——连同与她相伴的曼塔拉——走近罗摩,个个泪满面庞。
Verse 47
तान्नरान्बाष्पपूर्णाक्षान्समीक्ष्याथ सुदुःखितान् ।पर्यष्वजत धर्मज्ञः पितृवन्मातृवच्च सः ॥४७॥
罗摩见那些人泪眼盈盈、悲苦至深,便以通达法义(dharma)之心拥抱他们,如父亦如母般慈护。
Verse 48
स तत्र कांश्चित्परिषस्वजे नरान्नरास्तु केचित्तु तमभ्यवादयन् ।चकार सर्वान्सवयस्यबान्धवान्यथार्ह मासाद्य तदा नृपात्मजः ॥
在那里,他拥抱了其中一些人,另一些人则向他致敬;王子随即依各人应得之礼,向所有同龄的友人与亲族致意并加以礼敬。
Verse 49
स तत्र तेषां रुदतां महात्मनां भुवं च खं चानुनिनादयन्स्वनः ।गुहा गिरीणां च दिशश्च सन्ततं मृदङ्गघोषप्रतिमः प्रशुश्रुवे ॥
在那里,那些伟大之人哭泣的声响震动天地;它在群山洞窟与四方回荡不绝,宛如mṛdaṅga鼓的滚雷之声。
The dilemma is how to respond to royal bereavement during exile: Rāma’s grief is intense, yet he prioritizes dharmic action by performing udaka and nivāpa/pinda offerings for Daśaratha, while also questioning the governance of a kingless Ayodhyā.
The sarga teaches that śoka is acknowledged but not allowed to paralyze duty; rightful conduct is expressed through ritual continuity, truthful speech, and care for others—transforming personal loss into disciplined ethical response.
Key landmarks include the Mandākinī River and its auspicious, non-slushy tīrtha for bathing and libations, as well as the Chitrakūṭa setting with the leaf-hut; culturally, it highlights preta-kṛtya, udaka offerings facing the south (Yama’s direction), and pinda preparations with ingudī and badarī on darbha grass.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.