Adhyaya 7: The Sanctity of Gayā: Raibhya’s Encounter and Hymn to Viṣṇu (Gadādhara)

Verse 1

धरण्युवाच । रैभ्योऽसौ मुनिशार्दूलः श्रुत्वा सिद्धं वसुं तदा । स्वयं किमकरोद् देव संशयो मे महानयम् ॥ ७.१ ॥

Dharaṇī thưa: “Raibhya, bậc ‘hổ’ giữa các hiền triết, khi nghe rằng Vasu đã thành tựu, thì chính ngài đã làm gì, ô Deva? Nơi con khởi lên mối nghi lớn này.”

Verse 2

श्रीवराह उवाच । स रैभ्यो मुनिशार्दूलः श्रुत्वा सिद्धं वसुं तदा । आजगाम गयां पुण्यां पितृतीर्थं तपोधनः । तत्र गत्वा पितॄन् भक्त्या पिण्डदानेन तर्पयत् ॥ ७.२ ॥

Śrī Varāha phán: Bấy giờ Raibhya, bậc ‘hổ’ giữa các hiền triết, nghe rằng Vasu đã đắc thành tựu, liền đến Gayā linh thiêng—thánh địa dành cho tổ tiên (pitṛ-tīrtha). Đến đó, vị khổ hạnh giàu công phu đã thành kính làm thỏa mãn các tổ tiên bằng lễ dâng piṇḍa (viên thực phẩm cúng).

Verse 3

ततो वै सुमहत्तीव्रं तपः परमदुष्चरम् । चरतोऽस्य तत्तीव्रं तपो रैभ्यस्य धीमतः । आजगाम महायोगी विमानस्थोऽतिदीप्तिमान् ॥ ७.३ ॥

Bấy giờ, khi Raibhya bậc trí đang thực hành khổ hạnh cực kỳ mãnh liệt—tối khó thực hiện—thì một đại yogin, rực sáng phi thường và ngự trên thiên xa, đã đến với ngài.

Verse 4

त्रसरॆणुसमे शुद्धे विमानॆ सूर्यसन्निभे । परमाणुप्रमाणेन पुरुषस्तत्र दीप्तिमान् ॥ ७.४ ॥

Trong thiên cung thanh tịnh ấy, rực sáng như Mặt Trời và có kích thước bằng một trasareṇu, có một Đấng Sáng Lòa hiện diện; thân lượng của Ngài chỉ bằng một paramāṇu (nguyên tử).

Verse 5

सोऽब्रवीद् रैभ्य किं कार्यं तपश्चरसि सुव्रत । एवमुक्त्वा दिवो भूमिं मापयामास वै पुमान् ॥ ७.५ ॥

Ngài nói với Raibhya: “Vì mục đích gì mà ông tu khổ hạnh, hỡi người giữ giới nguyện thanh tịnh?” Nói vậy rồi, vị ấy quả thật đo lường cõi đất từ trên trời.

Verse 6

तत्रापि रथपञ्चाभं विमानं सूर्यसन्निभम् । युगपद् ब्रह्मभुवनं व्याप्नुवन्तं ददर्श सः ॥ ७.६ ॥

Ngay tại đó, ông cũng thấy một cỗ xa thiên (vimāna) rực sáng với năm tầng huy quang, tựa như mặt trời; và thấy nó đồng thời bao trùm cõi giới của Phạm Thiên (Brahmā).

Verse 7

ततः स विस्मयाविष्टो रैभ्यः प्रणतिपूर्वकम् । पप्रच्छ तं महायोगिन् को भवान् प्रब्रवीतु मे ॥ ७.७ ॥

Bấy giờ Raibhya, kinh ngạc tột độ, trước hết cúi mình đảnh lễ, rồi hỏi vị đại du-già ấy: “Ngài là ai? Xin hãy nói cho tôi biết.”

Verse 8

पुरुष उवाच । अहं रुद्रादवरजो ब्रह्मणो मानसः सुतः । नाम्ना सनत्कुमार इति जनलोके वसाम्यहम् ॥ ७.८ ॥

Vị ấy nói: “Ta trẻ hơn Rudra, là người con sinh từ ý của Phạm Thiên (Brahmā). Danh ta là Sanatkumāra, và ta cư trú tại Jana-loka.”

Verse 9

भवतः पार्श्वमायातः प्रणयेन तपोधन । धन्योऽसि सर्वथा वत्स ब्रह्मणः कुलवर्धनः ॥ ७.९ ॥

Hỡi bậc tích chứa kho báu khổ hạnh, ông đã đến bên ta với lòng thân ái. Trong mọi phương diện, ông thật phước lành, hỡi con yêu—người làm tăng trưởng dòng dõi của Phạm Thiên (Brahmā).

Verse 10

रैभ्य उवाच । नमोऽस्तु ते योगिवर प्रसीद दयां मह्यं कुरुषे विश्वरूप । किमत्र कृत्यं वद योगिसिंह कथं हि धन्योऽहमुक्तस्त्वया च ॥ ७.१० ॥

Raibhya thưa: “Con xin đảnh lễ Ngài, bậc tối thắng trong các du-gi. Xin Ngài hoan hỷ, rủ lòng từ mẫn đối với con, ô Đấng mang hình tướng vũ trụ. Xin nói cho con biết, hỡi sư tử giữa các du-gi—ở đây cần phải làm gì? Và con quả thật phước lành thế nào khi được Ngài cất lời với con?”

Verse 11

सनत्कुमार उवाच । धन्यस्त्वमेव द्विजवर्यमुख्य यद् वेदवादाभिरतः पितॄंश्च । प्रीणासि मन्त्रव्रतजप्यहोमैर्गयां समासाद्य तथाऽन्नपिण्डैः ॥ ७.११ ॥

Sanatkumāra nói: “Quả thật ông là người phước đức, bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, vì chuyên tâm nơi lời tụng Veda, lại cũng làm cho các Pitṛ (tổ linh) được hoan hỷ. Khi đã đến Gayā, ông dùng các pháp trì giới theo thần chú, tụng niệm, lễ tế lửa (homa), và cũng bằng các lễ dâng bánh cơm (piṇḍa).”

Verse 12

शृणुष्व चान्यं नृपतिर्बभूव विशालनामास पुरीं विशालाम् । उवास धन्यो धृतिमानपुत्रः स्वयं विशालाधिपतिर्द्विजाग्र्यान् । पप्रच्छ पुत्रार्थममित्रसाह - स्ते ब्राह्मणाश्चोचुरदीनसत्त्वाः ॥ ७.१२ ॥

Xin hãy nghe thêm một chuyện khác: có một vị vua tên Viśāla, ngự tại đại thành mang tên Viśālā. Phước lành và kiên định, tuy không có con, chính vị chúa tể của Viśālā ấy đã đến gặp các bậc nhị sinh tối thượng và hỏi về việc cầu được một người con. Các vị brāhmaṇa ấy, tâm chí không suy nhược, bèn cất lời đáp.

Verse 13

ऋगत्वा गयामन्नदानैरनेकैः । ध्रुवं सुतस्ते भविता नृपीश सुसंप्रदाता सकलक्षितीशः ॥ ७.१३ ॥

Khi đã đến Gayā và bố thí nhiều lần bằng việc cúng dường thực phẩm, hỡi chúa tể các vua, chắc chắn Ngài sẽ có một người con; người ấy sẽ là bậc thí chủ rộng lượng và là vị quân vương cai trị khắp toàn cõi địa cầu.

Verse 14

इतीरितो ब्राह्मणैः स प्रहृष्टो राजा विशालाधिपतिः प्रयत्नात् । आगत्य तेन प्रवरेण तीर्थे मघासु भक्त्याऽथ कृतं पितॄणाम् ॥ ७.१४ ॥

Được các brāhmaṇa ấy nói như vậy, nhà vua—chúa tể Viśālā—vô cùng hoan hỷ. Rồi với nỗ lực, Ngài đến nơi thánh địa tối thắng ấy; và vào thời điểm sao Maghā, với lòng sùng tín, Ngài cử hành nghi lễ dành cho các Pitṛ (tổ linh).

Verse 15

पिण्डप्रदानं विधिना प्रयत्नाददद्वियत्यूत्तममूर्तयस्तान् । पश्यन् स पुंसः सितपीतकृष्णानुवाच राजा किमिदं भवद्भिः । उपेक्ष्यते शंसत सर्वमेव कौतूहलं मे मनसि प्रवृत्तम् ॥ ७.१५ ॥

Trong khi họ cẩn trọng dâng lễ piṇḍa theo đúng nghi thức đã định, nhà vua quan sát những người ấy—thân tướng rực sáng, thù thắng—mang sắc trắng, vàng và đen. Thấy vậy, vua nói: “Điều gì mà các ngươi đang bỏ qua như thế? Hãy kể cho ta tất cả; trong lòng ta đã dấy lên một niềm hiếu kỳ mãnh liệt.”

Verse 16

सीता उवाच । अहं सीतस्ते जनकोऽस्मि तात नाम्ना च वृत्तेन च कर्मणा च । अयं च मे जनको रक्तवर्णो नृशंसकृद् ब्रह्महा पापकामी ॥ ७.१६ ॥

Sītā nói: “Ta là Sītā; ta là cha của con, hỡi con yêu—xét theo danh xưng, theo hạnh kiểm và theo việc làm. Còn người này là cha của ta, sắc đỏ—kẻ hành xử tàn bạo, kẻ sát hại một bà-la-môn, và kẻ ham muốn các hành vi tội lỗi.”

Verse 17

अधीश्वरो नाम परः पिता ऽस्य कृष्णो वृत्त्या कर्मणा चापि कृष्णः । एतेन कृष्णेन हताः पुरा वै जन्मन्यनेके ऋषयः पुराणाः ॥ ७.१७ ॥

Cha tối thượng của người ấy tên là Adhīśvara. Ông cũng được gọi là Kṛṣṇa bởi bản tính và bởi hành động. Chính Kṛṣṇa này, thuở xưa trong một kiếp nào đó, đã sát hại nhiều ṛṣi cổ xưa.

Verse 18

एतौ मृतौ द्वावपि पुत्र रौद्र- मवीचिसंज्ञं नरकं प्रपन्नौ । अधीश्वरो मे जनकः परोऽस्य कृष्णः पिता द्वावपि दीर्घकालम् । अहं च शुद्धेन निजेन कर्मणा शक्रासनं प्रापितो दुर्लभं ततः ॥ ७.१८ ॥

“Khi hai người ấy chết, hỡi con, cả hai đều rơi vào địa ngục mang tên Avīci, nơi ghê rợn. Cha ta là bậc Chúa tể tối thượng; còn cha của người ấy là Kṛṣṇa—cả hai đã ở như vậy trong thời gian dài. Nhưng ta, nhờ nghiệp thanh tịnh của chính mình, đã đạt được ngôi vị của Śakra (Indra), vốn khó mà đạt tới.”

Verse 19

त्वया पुनर्मन्त्रविदा गयायां पिण्डप्रदानेन बलादिमौ च । मेलापितौ तीर्थपिण्डप्रदान-प्रभावतो मे नरकाश्रितावपि ॥ ७.१९ ॥

Và một lần nữa, nhờ ngươi—bậc thông thạo thần chú—bằng việc dâng piṇḍa tại Gayā, hai người này (khởi từ Bala) đã được đoàn tụ. Quả thật, do uy lực của thánh địa (tīrtha) và lễ dâng piṇḍa, ngay cả những kẻ đã nương nơi địa ngục cũng được tác động và được nhẹ bớt.”

Verse 20

पितॄन् पितामहांस्तत्र तथैव प्रपितामहान् । प्रीणयामीति तत्तोयं त्वया दत्तमरिंदम ॥ ७.२० ॥

“Tại nơi ấy, ta làm thỏa lòng các Pitṛ (tổ tiên), các ông nội và cả các cụ nội”—nghĩ như vậy, nước ấy đã được chính ngươi dâng hiến, hỡi bậc hàng phục kẻ thù.

Verse 21

तेनास्मद्युगपद्य्योगो जातो वाक्येन सत्तम । तीर्थप्रभावाद् गच्छामः पितृलोकं न संशयः ॥ ७.२१ ॥

Nhờ lời ấy, hỡi bậc thiện đức tối thượng, một sự liên kết tức thời cho chúng ta đã phát sinh bởi lời của ngài. Do năng lực của tīrtha (bến thánh), chúng ta sẽ đến cõi tổ tiên—không còn nghi ngờ.

Verse 22

अत्र पिण्डप्रदानेन एतौ तव पितामहौ । दुर्गतावपि संसिद्धौ पापकृद्विकृतिं गतौ ॥ ७.२२ ॥

Tại đây, nhờ sự dâng cúng piṇḍa, hai vị ông nội của ngươi—dẫu đã rơi vào cảnh bất hạnh—đã được viên mãn, vượt qua trạng thái biến dạng do nghiệp tội gây nên.

Verse 23

तीर्थप्रभाव एषोऽस्मिन् ब्रह्मघ्नस्यापि तत्सुतः । पुतः पिण्डप्रदानेन कुर्यादुद्धरणं पुनः ॥ ७.२३ ॥

Đây chính là uy lực của tīrtha này: ngay cả con trai của kẻ sát hại một brāhmaṇa cũng được thanh tịnh nhờ dâng cúng piṇḍa, và lại có thể làm việc cứu độ (nâng đỡ) cho người đã khuất.

Verse 24

एतस्मात् कारणात् पुत्र अहमेतौ विगृह्य वै । आगतोऽस्मि भवन्तं वै द्रष्टुं यास्यामि साम्प्रतम् । एतस्मात् कारणाद् रैभ्य भवान् धन्यो मयोच्यते ॥ ७.२४ ॥

“Vì lẽ ấy, con trai của ta, sau khi quả thật đã đối diện với hai vị ấy, ta đã đến—nay ta sẽ đi gặp ngươi. Chính vì lẽ ấy, hỡi Raibhya, ngươi được ta tuyên xưng là người hữu phúc.”

Verse 25

सकृद् गयाभिगमनं सकृत्पिण्डप्रदापनम् । दुर्लभं त्वं पुनर्नित्यमस्मिन्नेव व्यवस्थितः ॥ ७.२५ ॥

Một lần hành hương đến Gayā và một lần dâng piṇḍa thì còn có thể đạt được; nhưng Ngài—đấng luôn an trụ ngay tại nơi này—lại thật khó được gặp và chứng đắc.

Verse 26

किमनु प्रोच्यते रैभ्य तव पुण्यमिदं प्रभो । येन साक्षाद् गदापाणिर्दृष्टो नारायणः स्वयम् ॥ ७.२६ ॥

Hỡi Raibhya, hỡi bậc Chúa tể—còn có thể nói gì hơn về công đức này của ngươi? Nhờ đó mà chính Nārāyaṇa, Đấng cầm chùy, đã được thấy trực tiếp.

Verse 27

ततो गदाधरः साक्षादस्मिंस्तीर्थे व्यवस्थितः । अतोऽतिविख्याततमं तीर्थमेतद् द्विजोत्तम ॥ ७.२७ ॥

Sau đó, chính Gadādhara đã trực tiếp an lập tại thánh địa (tīrtha) này. Vì thế, hỡi bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh, tīrtha này vô cùng lừng danh.

Verse 28

श्रीवराह उवाच । एवमुक्त्वा महायोगी तत्रैवान्तरधीयत । रैभ्योऽपि च गदापाणेर्हरेः स्तोत्रमथाकरोत् ॥ ७.२८ ॥

Śrī Varāha nói: Nói xong như vậy, vị đại du-già liền biến mất ngay tại đó. Rồi Raibhya cũng soạn một bài thánh tụng ca ngợi Hari, Đấng cầm chùy.

Verse 29

रैभ्य उवाच । गदाधरं विबुधजनैरभिष्टुतं धृतक्ष्ममं क्षुधितजनार्त्तिनाशनम् । शिवं विशालासुरसैन्यमर्दनं नमाम्यहं हतसकलाशुभं स्मृतौ ॥ ७.२९ ॥

Raibhya nói: “Con đảnh lễ Đấng cầm chùy, được hội chúng bậc hiền trí và chư thiên tán dương; Đấng nâng đỡ địa cầu, xóa tan khổ não của người đói khát; Đấng cát tường, nghiền nát đạo binh asura rộng lớn—chỉ cần tưởng niệm Ngài là mọi điều bất tường đều tiêu diệt.”

Verse 30

पुराणपूर्वं पुरुषं पुरुषाश्रितं पुरातनं विमलमलं नृणां गतिम् । त्रिविक्रमं धृतधरणिं बलिर्हं गदाधरं रहसि नमामि केशवम् ॥ ७.३० ॥

Trong sự sùng kính kín đáo, con cúi lạy Keśava—Đấng Puruṣa nguyên thủy, bậc cổ xưa được muôn loài nương tựa; thanh tịnh không vết nhơ, nơi quy hướng định mệnh của nhân loại; Trivikrama đã nâng giữ địa cầu, khuất phục Bali, và mang chùy (gadā).

Verse 31

सुशुद्धभावं विभवैरुपावृतं श्रियावृतं विगतमलं विचक्षणम् । क्षितीश्वरैरपगतकिल्बिषैः स्तुतं गदाधरं प्रणमति यः सुखं वसेत् ॥ ७.३१ ॥

Ai cúi lạy Gadādhara—Đấng có tâm tính hoàn toàn thanh tịnh, được bao bọc bởi uy lực và vinh quang, được Śrī (Lakṣmī) che chở, không nhiễm cấu uế, sáng suốt, và được các bậc quân vương trần thế đã trừ tội ca ngợi—người ấy sẽ an trú trong phúc lạc.

Verse 32

सुरासुरैरर्च्चितपादपङ्कजं केयूरहाराङ्गद मौलिधारिणम् । अब्दौ शयानं च रथाङ्गपाणिनं गदाधरं प्रणमति यः सुखं वसेत् ॥ ७.३२ ॥

Ai kính cẩn cúi lạy Đấng mang chùy—bậc có đôi chân sen được chư thiên và a-tu-la đồng thờ phụng; mang vòng tay, chuỗi ngọc, vòng cổ tay và mũ miện; nằm an trên đại dương; và tay cầm bánh xe (cakra)—người ấy sẽ an trú trong hạnh phúc.

Verse 33

सितं कृते त्रेतायुगेऽरुणं विभुं तथा तृतीये पीतवर्णमच्युतम् । कलौ घनालिप्रतिमं महेश्वरं गदाधरं प्रणमति यः सुखं वसेत् ॥ ७.३३ ॥

Trong thời Kṛta, Ngài hiện sắc trắng; trong thời Tretā, bậc Đại Năng hiện sắc đỏ hồng; trong thời thứ ba (Dvāpara), Acyuta có sắc vàng. Trong thời Kali, Ngài như khối mây đen dày—Maheśvara, Đấng mang chùy. Ai cúi lạy Ngài sẽ an trú trong an lạc.

Verse 34

बीजोद्भवो यः सृजते चतुर्मुख-स्तथैव नारायणरूपतो जगत् । प्रपालयेद् रुद्रवपुस्तथान्तकृद् गदाधरो जयतु षडर्धमूर्तिमान् ॥ ७.३४ ॥

Xin chiến thắng thuộc về Đấng mang chùy, bậc có hình thể hợp thành sáu mặt: với tư cách Đấng bốn mặt, Ngài sáng tạo; với tư cách Nārāyaṇa, Ngài duy trì thế gian; với thân Rudra, Ngài hộ trì; và cũng như Đấng kết thúc, Ngài làm nên sự tiêu dung (hủy diệt).

Verse 35

सत्त्वं रजश्चैव तमो गुणास्त्रयस् त्वेतॆषु नान्यस्य समुद्भवः किल । स चैक एव त्रिविधो गदाधरो दधातु धैर्यं मम धर्ममोक्षयोः ॥ ७.३५ ॥

Sattva, rajas và tamas—đó là ba guṇa; quả thật, ngoài ba điều ấy không có nguồn nào khác được nói là sinh khởi sự hiển lộ. Ngài—chỉ một mà hiện ba, đấng cầm chùy (Gadādhara)—xin ban cho con sự kiên định đối với dharma và giải thoát (mokṣa).

Verse 36

संसारतोयार्णवदुःखतन्तुभिर्वियोगनक्रक्रमणैः सुभीषणैः । मज्जन्तमुच्चैः सुतरां महाप्लवे गदाधरो मामु दधातु पोतवत् ॥ ७.३६ ॥

Giữa cơn đại hồng thủy của saṃsāra—như biển nước—đáng sợ bởi những sợi dây khổ đau và bởi những chuyển động kinh hoàng của “cá sấu ly biệt”, khi con đang chìm xuống ngày càng sâu, xin Gadādhara, đấng cầm chùy, nâng đỡ con như một con thuyền.

Verse 37

स्वयं त्रिमूर्तिः स्वमिवात्मनात्मनि स्वशक्तितश्चाण्डमिदं ससर्ज्ज ह । तस्मिञ्जलोत्थासनमार्यतेजसं ससर्ज्ज यस्तं प्रणतोऽस्मि भूधरम् ॥ ७.३७ ॥

Đấng tự thân là Trimūrti, bằng chính năng lực của mình đã tạo ra “quả trứng vũ trụ” này như thể ở ngay trong tự ngã của Ngài; và trong đó, Ngài đã sinh ra tòa ngự từ nước, rực sáng với uy quang cao quý. Con xin đảnh lễ Đấng Nâng đỡ Địa cầu (Bhūdhara) ấy.

Verse 38

मत्स्यादिनामानि जगत्सु केवलं सुरादिसंरक्षणतो वृषाकपिः । मुख्यस्वरूपेण समन्ततो विभुर्गदाधरो मे विदधातु सद्गतिम् ॥ ७.३८ ॥

Những danh xưng như “Matsya” v.v. trong thế gian, thật ra chỉ là những tên gọi phát sinh do việc bảo hộ chư thiên và các loài hữu tình liên hệ. Nguyện Đấng Toàn biến—Gadādhara, với bản thể tối thượng hiện diện khắp mọi nơi—ban cho con thiện thú (sugati).

Verse 39

श्रीवराह उवाच । एवं स्तुतस्तदा विष्णुर्भक्त्या रैभ्येण धीमता । प्रादुर्बभूव सहसा पीतवासा जनार्दनः ॥ ७.३९ ॥

Śrī Varāha nói: Khi ấy, Viṣṇu được tán thán như vậy nhờ lòng sùng kính của bậc trí Raibhya; và Janārdana, khoác y vàng, bỗng nhiên hiển hiện.

Verse 40

शङ्खचक्रगदापाणिर्गरुडस्थो वियद्गतः । उवाच मेघगम्भीरधीर्वाक् पुरुषोत्तमः ॥ ७.४० ॥

Đấng Puruṣottama, tay cầm ốc tù và, đĩa thần và chùy, ngự trên Garuḍa bay giữa hư không, đã cất lời với giọng điềm tĩnh, trầm sâu như tiếng sấm trong mây.

Verse 41

तुष्टोऽस्मि रैभ्य भक्त्या ते स्तुत्या च द्विजसत्तम । तीर्थस्नानेन च विभो ब्रूहि यत्तेऽभिवाञ्छितम् ॥ ७.४१ ॥

Hỡi Raibhya, Ta hoan hỷ vì lòng sùng kính của ngươi và lời tán tụng của ngươi, hỡi bậc tối thắng trong hàng nhị sinh; lại cũng vì ngươi đã tắm gội nơi thánh địa. Hỡi bậc hùng lực, hãy nói: điều ngươi mong cầu là gì?

Verse 42

रैभ्य उवाच । गतिं मे देहि देवेश यत्र ते सनकादयः । वसेयं तत्र येनाहं त्वत्प्रसादाद् गदाधर ॥ ७.४२ ॥

Raibhya thưa: “Ô Đấng Chúa tể chư thiên, xin ban cho con con đường định mệnh (cảnh giới) nơi các hiền thánh bắt đầu từ Sanaka đang an trú. Nguyện con được cư trú tại đó, để nhờ ân sủng của Ngài, hỡi Đấng cầm chùy, con đạt đến nơi ở ấy.”

Verse 43

देव उवाच । एवमस्त्विति ते ब्रह्मन्नित्युक्त्वा ऽन्तरधी यत । भगवानपि रैभ्यस्तु दिव्यज्ञानसमन्वितः ॥ ७.४३ ॥

Thần linh phán: “Hãy như vậy.” Nói với ngươi như thế, hỡi Bà-la-môn, Ngài liền ẩn mất. Và bậc phúc đức Raibhya cũng vậy, được đầy đủ tri kiến thần diệu, an trụ trong cảnh giới ấy.

Verse 44

क्षणाद् बभूव देवेन परितुष्टेन चक्रिणा । जगाम यत्र ते सिद्धाः सनकाद्या महर्षयः ॥ ७.४४ ॥

Trong khoảnh khắc, nhờ ân điển của vị Thần mang đĩa thần—Đấng đã hoàn toàn mãn nguyện—ông đã đến nơi các bậc thành tựu và các đại hiền thánh, bắt đầu từ Sanaka, đang hiện diện.

Verse 45

एतच्च रैभ्यनिर्दिष्टं स्तोत्रं विष्णोर्गदाभृतः । यः पठेत् स गयां गत्वा पिण्डदानाद् विशिष्यते ॥ ७.४५ ॥

Đây là bài tán tụng do Raibhya chỉ dạy, nói về đức Viṣṇu, Đấng cầm chùy. Ai tụng đọc bài này thì dù đã đến Gayā, cũng được công đức vượt hơn công đức do cúng piṇḍa (bánh cúng) mà có.