Adhyaya 237

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि यादवस्थलमुत्तमम् । यादवा यत्र नष्टा वै षट्पंचाशच्च कोटयः

Īśvara phán: Bấy giờ, hỡi Mahādevī, nên đi đến thánh địa tối thượng mang tên Yādavasthala—nơi quả thật dòng Yādava đã diệt vong, số lượng năm mươi sáu crores.

Verse 2

यत्र वज्रेश्वरो देवो वज्रेणाराधितः सदा । यत्राभूद्दिव्यदृष्टीनामृषीणामाश्रमं कुलम्

Nơi ấy, thần Vajreśvara luôn được thờ phụng bằng vajra; và nơi ấy từng có đạo tràng–dòng truyền thừa của các hiền triết được ban nhãn quan thiên giới.

Verse 3

देव्युवाच । कथं विनष्टा भगवन्नन्धका वृष्णिभिः सह । पश्यतो वासुदेवस्य भोजाश्चैव महारथाः

Nữ Thần thưa: Bạch Đấng Thế Tôn, vì sao các Andhaka bị diệt vong cùng với dòng Vṛṣṇi? Và khi Vāsudeva còn đang chứng kiến, các Bhoja—những đại chiến xa—đã tận diệt ra sao?

Verse 4

केन शप्तास्तु ते वीरा नष्टा वृष्ण्यन्धकादयः । भोजाश्चैव महादेव विस्तरेण वदस्व मे

Những dũng sĩ ấy bị ai nguyền rủa mà khiến Vṛṣṇi, Andhaka và các tộc khác bị diệt vong, cả Bhoja cũng vậy? Ôi Mahādeva, xin Ngài kể cho con tường tận.

Verse 5

ईश्वर उवाच । षट्त्रिंशे च कलौ वर्षे संप्राप्तेऽन्धकवृष्णयः । अन्योन्यं मुशलैस्ते हि निजघ्नुः कालनोदिताः

Īśvara phán: Khi năm thứ ba mươi sáu của thời Kali đến, các Andhaka và Vṛṣṇi—bị Thời Gian thúc đẩy—đã dùng chùy mà đánh giết lẫn nhau.

Verse 6

विश्वामित्रं च कण्वं च नारदं च यशस्विनम् । सारणप्रमुखान्भोजान्ददृशुर्द्वारकां गतान्

Họ trông thấy Viśvāmitra, Kaṇva và Nārada lừng danh; lại cũng thấy các Bhoja do Sāraṇa dẫn đầu, đã đến Dvārakā.

Verse 7

ते वै सांबं समानिन्युर्भूषयित्वा स्त्रियं यथा । अब्रुवन्नुपसंगम्य देवदंडनिपीडिताः

Họ đưa Sāmba ra trước, trang sức cho chàng như một người nữ; rồi tiến đến gần các bậc hiền triết và cất lời—đã bị sự báo ứng của chư thiên thúc ép từ trước.

Verse 8

इयं स्त्री पुत्रकामस्य बभ्रोरमिततेजसः । ऋषयः साधु जानीत किमियं जनयिष्यति

“Người nữ này thuộc về Babhru, bậc rực rỡ vô lượng, đang khát cầu một người con trai. Hỡi các Ṛṣi, xin biết cho đúng—nàng sẽ sinh ra điều gì?”

Verse 9

इत्युक्तास्ते तदा देवि विप्रलंभप्रधर्षिताः । प्रत्यब्रुवंस्तान्मुनयस्तच्छृणुष्व यथातथम्

Ô Nữ Thần, khi bị nói như thế và bị khiêu khích bởi sự nhạo báng, sỉ nhục, các bậc hiền triết liền đáp lại họ. Hãy lắng nghe, đúng như sự việc đã xảy ra.

Verse 10

ऋषय ऊचुः । वृष्ण्यन्धकविनाशाय मुशलं घोरमायसम् । वासुदेवस्य दायादः सांबोऽयं जनयिष्यति

Các Ṛṣi nói: “Để diệt vong dòng Vṛṣṇi và Andhaka, chính Sāmba này—hậu duệ của Vāsudeva—sẽ sinh ra một chiếc chày sắt ghê rợn.”

Verse 11

येन यूयं सुदुर्वृत्ता नृशंसा जातमन्यवः । उच्छेत्तारः कुलं सर्वमृते रामाज्जनार्द्दनात्

“Vì các ngươi đã trở nên cực kỳ đồi bại—tàn nhẫn và bốc cháy bởi kiêu mạn—các ngươi sẽ nhổ bật cả dòng tộc mình, trừ Rāma và Janārdana.”

Verse 12

त्यक्त्वा यास्यति वः श्रीमांत्यक्त्वा भूमिं हलायुधः । जरा कृष्णं महाभागं शयानं तु निवेत्स्यति

“Phúc lộc sẽ rời bỏ các ngươi mà đi. Halāyudha (Balarāma) sẽ lìa khỏi cõi đất. Và Jārā sẽ bắn trúng đức Kṛṣṇa đại phúc, khi Ngài đang nằm nghỉ.”

Verse 13

इत्यब्रुवंस्ततो देवि प्रलब्धास्ते दुरात्मभिः । मुनयः क्रोधरक्ताक्षाः समीक्ष्याथ परस्परम्

Ôi Nữ Thần, nói xong như vậy, các bậc hiền triết bị những kẻ tâm ác chế nhạo liền đỏ mắt vì giận dữ, rồi nhìn nhau.

Verse 14

तथोक्ता मुनयस्ते तु ततः केशवमभ्ययुः । अथावदत्तदा वृष्णीञ्छ्रुत्वैवं मधुसूदनः

Nói như thế xong, các hiền triết liền đến gần Keśava. Nghe rõ sự việc, Madhusūdana bèn lên tiếng với dòng Vṛṣṇi.

Verse 15

अभिज्ञो मतिमांस्तस्य भवितव्यं तथेति तत् । एवमुक्त्वा हृषीकेशः प्रविवेश पुनर्गृहान्

Hṛṣīkeśa, bậc toàn tri và minh triết, hiểu rằng: “Ắt phải xảy ra như vậy.” Nói xong, Ngài lại bước vào nơi ở của mình.

Verse 16

कृतांतमन्यथाकर्त्तुं नैच्छत्स जगतः प्रभुः । श्वोभूते सततः सांबो मुसलं तदसूत वै

Đấng Chúa Tể của thế gian không muốn đổi khác điều đã được định bởi số mệnh. Rồi ngay ngày hôm sau, Sāmba quả thật đã sinh ra chiếc chày sắt ấy.

Verse 17

येन वृण्ष्यन्धककुले पुरुषा भस्मसात्कृताः । वृष्ण्यन्धकविनाशाय किंकरप्रतिमं महत्

Bởi chiếc chày ấy, những người thuộc dòng Vṛṣṇi–Andhaka bị thiêu rụi thành tro—một khí cụ vĩ đại, như kẻ tôi tớ của định mệnh, để diệt vong Vṛṣṇi và Andhaka.

Verse 18

असूत शापजं घोरं तच्च राज्ञे न्यवेदयत् । विषण्णोऽथ ततो राजा सूक्ष्मं चूर्णमकारयत्

Ông tạo ra vật đáng sợ sinh từ lời nguyền ấy và tâu trình lên nhà vua. Rồi nhà vua, lòng u uất, truyền nghiền nó thành bột thật mịn.

Verse 19

प्राक्षिपत्सागरे तत्र पुरुषो राजशासितः । अथोवाच स्वनगरे वचनादाहुकस्य हि

Tại đó, một người—thi hành mệnh lệnh của vua—đã bị ném xuống biển. Rồi trong chính thành mình, ông loan truyền lời ấy, vì đó là lời của Āhuka.

Verse 21

यश्च वो विदितं कुर्यादेवं कश्चित्क्वचिन्नरः । स जीवञ्छूलमारोहेत्स्वयं कृत्वा सबांधवः

Và hễ người nào, ở bất cứ đâu, tiết lộ điều này cho các ngươi—người ấy, cùng thân tộc, sẽ bị đóng cọc khi còn sống, tự chuốc lấy tai ương cho mình.

Verse 22

ततो राजभयात्सर्वे नियमं तत्र चक्रिरे । नराः शासनमाज्ञाय रामस्याक्लिष्टकर्मणः

Vì sợ nhà vua, mọi người nơi ấy đều lập một kỷ luật nghiêm ngặt. Dân chúng, hiểu sắc lệnh của Rāma—bậc hành nghiệp không mỏi—liền thuận theo mà tuân hành.

Verse 23

एवं प्रयतमानानां वृष्णीनामन्धकैः सह । कालो गृहाणि सर्वाणि परिचक्राम नित्यशः

Khi các Vṛṣṇi cùng với các Andhaka nỗ lực như thế, chính Thời Gian (Kāla) không ngừng đi quanh, ngày này qua ngày khác, vòng khắp mọi ngôi nhà của họ.

Verse 24

करालो विकटो मुंडः पुरुषः कृष्णपिंगलः । सम्मार्जनी महाकेतुर्जपापुष्पावतंसकः

Một người hiện ra—gương mặt dữ tợn, hình dạng quái dị, đầu cạo nhẵn, sắc da đen ngả vàng nâu—tay cầm chổi, mang một lá đại kỳ, và đội vòng hoa dâm bụt (japā) làm trang sức.

Verse 25

कृकलासवाहनश्च रत्तिकाकर्णभूषणः । गृहाण्यवेक्ष्य वृष्णीनां नादृश्यत पुनः क्वचित्

Hắn cưỡi thằn lằn (kṛkalāsa) làm vật cưỡi và đeo rattikā làm đồ trang sức nơi tai. Sau khi quan sát các ngôi nhà của Vṛṣṇi, hắn không còn được thấy lại ở bất cứ đâu.

Verse 26

तस्य चासन्महेष्वासाः शरैः शतसहस्रशः । न चाशक्यत वेद्धुं स सर्वभूताप्ययं सदा

Rồi các cung thủ hùng mạnh bắn vào hắn hàng trăm nghìn mũi tên; nhưng vẫn không thể đâm thủng—bởi hắn luôn là sự tiêu tan (laya) của muôn loài.

Verse 27

उत्पेदिरे महावाता दारुणा हि दिने दिने । वृष्ण्यन्धकविनाशाय बहवो लोमहर्षणाः

Ngày qua ngày, những cơn đại phong dữ dội nổi lên; nhiều cơn khiến người rợn tóc gáy—điềm báo cho sự diệt vong của Vṛṣṇi và Andhaka.

Verse 28

विवृद्ध्य मूषिका रथ्यावितुन्नमणिकास्तथा । केशान्ददंशुः सुप्तानां नृणां युवतयो निशि

Chuột sinh sôi rất nhiều, và loài sâu bọ rathyāvitunnamaṇikā cũng tăng lên như thế. Ban đêm, các thiếu nữ cắn tóc những người đàn ông đang ngủ.

Verse 29

चीचीकूचीत्यवाशंत सारिका वृष्णिवेश्मसु । नोपशाम्यति शब्दश्च स दिवारात्रमेव वा

Trong nhà của dòng Vṛṣṇi, chim sáo cứ kêu “cīcīkūcī!”, và tiếng ấy không hề lắng xuống, vang mãi suốt ngày đêm.

Verse 30

अन्वकुर्वन्नुलूकाश्च वायसान्वृष्णिवेश्मसु । अजाः शिवानां च रुतमन्वकुर्वत भामिनि

Trong nhà của dòng Vṛṣṇi, cú bắt đầu kêu đáp lại tiếng quạ. Ngay cả bầy dê cũng vọng theo tiếng tru gở của loài chó rừng—hỡi người đẹp—đó là những điềm bất tường.

Verse 31

पांडुरारक्तपादाश्च विहगाः कालप्रेरिताः । वृष्ण्यन्धकगृहेष्वेवं कपोता व्यचरंस्तदा

Chính Thời gian thúc đẩy những loài chim có chân nhợt pha đỏ. Vì thế, trong nhà của Vṛṣṇi và Andhaka, bầy bồ câu đi lang thang khắp nơi lúc ấy—một điềm gở nữa.

Verse 32

व्यजायंत खरा गोषु करभाश्चाश्वतरीषु च । शुनीष्वपि बिडालाश्च मूषका नकुलीषु च

Lừa sinh ra giữa đàn bò, lạc đà sinh ra giữa bầy la cái; mèo sinh ra ngay cả giữa đàn chó, và chuột sinh ra giữa bầy cầy mangut—sự đảo lộn của tự nhiên hiện ra như những điềm dữ đáng sợ.

Verse 33

तापत्रयांत पापानि कुर्वंतो वृष्णयस्तथा । अद्विषन्ब्राह्मणांश्चापि पितॄन्देवांस्तथैव च

Bị ba nỗi khổ (tāpatraya) bức bách, dòng Vṛṣṇi đã phạm nhiều tội lỗi; nhưng họ không hề oán ghét các Bà-la-môn, cũng không oán ghét các Pitṛ (tổ tiên) và chư Thiên (Deva).

Verse 34

गुरूंश्चाप्यवमन्यंते न तु रामजनार्दनौ । भार्याः पतीन्व्युच्चरंति पत्नीश्च पुरुषास्तथा

Họ còn bắt đầu khinh nhờn bậc trưởng thượng và các bậc thầy—nhưng không khinh nhờn Rāma và Janārdana. Vợ nói lời cay nghiệt với chồng, và chồng cũng nói với vợ như thế.

Verse 35

विभावसुः प्रज्वलितो वामं विपरिवर्त्तते । नीललोहितमांजिष्ठा विसृजंश्चार्चिषः पृथक्

Ngọn lửa Vibhāvasu tuy bừng cháy, lại xoay về bên trái; và nó phóng ra những lưỡi lửa tách rời—xanh, đỏ, và màu madder (mañjiṣṭhā)—bày lộ điềm gở.

Verse 36

उदयास्तमने नित्यं पर्यस्तः स्याद्दिवाकरः । व्यदृश्यत सकृत्पुंभिः कबन्धैः परिवारितः

Lúc mặt trời mọc và lúc mặt trời lặn, Nhật Thần dường như luôn bị méo dạng; và đôi khi người ta thấy như Ngài bị bao quanh bởi những thân hình không đầu—những ảo ảnh kinh hãi đối với loài người.

Verse 37

महानसेषु सिद्धांते संस्कृतेऽन्ने तु भामिनि । उत्तार्यमाणे कृमयो दृश्यंते च वरानने

Trong những nhà bếp lớn, khi thức ăn đã được nấu chín và chuẩn bị hoàn toàn, hỡi người đẹp mặt, lúc đang dọn ra thì thấy sâu bọ xuất hiện—một điềm gở làm ô uế nguồn dưỡng nuôi.

Verse 38

पुण्याहे वाच्यमाने च पठत्सु च महात्मसु । अभिधावंति श्रूयंते न चादृश्यत कश्चन

Ngay khi những lời chúc phúc cát tường đang được xướng lên và các bậc đại hồn đang tụng đọc thánh điển, người ta vẫn nghe tiếng chạy rộn ràng—nhưng tuyệt nhiên không thấy một ai.

Verse 39

परस्परस्य नक्षत्रं हन्यमानं पुनःपुनः । ग्रहैरपश्यन्सर्वैस्ते नात्मनस्तु कथञ्चन

Họ thấy đi thấy lại các sao bản mệnh của nhau bị các hành tinh đánh phá; nhưng vận số của chính mình thì họ chẳng thể nhận ra bằng cách nào.

Verse 40

न हुतं पाचयत्यग्निर्वृष्ण्यंधकपुरस्कृतम् । समंतात्प्रत्यवाशंत रासभा दारुणस्वनाः

Lửa chẳng chịu thiêu nhận trọn vẹn các lễ vật hỏa tế do dòng Vṛṣṇi và Andhaka dâng cúng; và bốn phía, lừa rống đáp nhau bằng tiếng khàn dữ, ghê rợn—điềm gở báo tai ương.

Verse 41

एवं पश्यन्हृषीकेशः संप्राप्तान्कालपर्ययान् । त्रयोदशीं ह्यमावास्यां तां दृष्ट्वा प्राब्रवीदिदम्

Thế rồi Hṛṣīkeśa chứng kiến vòng xoay của thời vận đã đến; và thấy ngày mười ba bỗng hóa như amāvāsyā (bóng tối tân nguyệt), Ngài liền cất lời như sau.

Verse 42

त्रयोदशी पंचदशी कृतेयं राहुणा पुनः । तदा च भारते युद्धे प्राप्ता चाद्य क्षयाय नः

Lại nữa, do ảnh hưởng của Rāhu, ngày mười ba này đã bị biến thành ngày mười lăm (tối tăm như amāvāsyā); và như nó từng đến vào thời chiến tranh Bhārata, nay cũng đến để đưa chúng ta đến diệt vong.

Verse 43

धिग्धिगित्येवकालं तं परिचिंत्य जनार्दनः । मेने प्राप्तं स षट्त्रिंशं वर्षं केशिनिषूदनः । पुत्रशोकाभिसंतप्ता गांधारी यदुवाच ह

Suy niệm về thời khắc ấy, Janārdana thốt lên: “Ôi ôi, thật đáng chê trách!” Keśiniṣūdana hiểu rằng năm thứ ba mươi sáu đã đến—đúng như lời Gāndhārī, người từng đau đớn vì tang thương các con, đã nói trong nỗi sầu ấy.

Verse 44

एवं पश्यन्हृषीकेशस्तदिदं समुपस्थितम् । इदं च समनुप्राप्तमब्रवीद्यद्युधिष्ठिरः

Khi Hṛṣīkeśa quan sát như vậy, khoảnh khắc định mệnh ấy đã hiện ra trước mắt; và về chính sự việc này, Ngài nhắc lại điều Yudhiṣṭhira đã từng nói khi thời khắc ấy đến.

Verse 45

पुरा व्यूढेष्वनीकेषु दृष्ट्वोत्पातान्सुदारुणान् । पुण्यग्रन्थस्य श्रवणाच्छांतिहोमाद्विशोधनात्

Thuở trước, khi các đạo quân đã bày trận và thấy những điềm dữ ghê gớm, sự tịnh hóa được đạt nhờ nghe tụng các thánh điển, nhờ lễ cúng an hòa (śānti-homa), và nhờ các nghi thức thanh tẩy.

Verse 46

पूततीर्थाभिषेकांच्च नान्यच्छ्रेयो भवेदिति । इत्युक्त्वा वासुदेवस्तच्चिकीर्षन्सत्यमेव च । आज्ञापयामास तदा तीर्थयात्रामरिंदमः

“Và nhờ tắm gội thánh thủy (abhiṣeka) tại các tīrtha thanh tịnh, không có điều lành nào lớn hơn.” Nói vậy, Vāsudeva—quyết hành theo chân thật—bèn truyền lệnh thực hiện cuộc hành hương đến các thánh địa, bậc khuất phục kẻ thù.

Verse 47

अघोषयंत पुरुषास्तत्र केशवशासनात् । तीर्थयात्रा प्रभासे वै कार्येति वरवर्णिनि

Rồi những người đàn ông tại đó, theo lệnh Keśava, đã loan báo: “Quả thật phải thực hiện cuộc hành hương đến tīrtha ở Prabhāsa,” hỡi người thiếu nữ dung nhan diễm lệ.

Verse 48

अथारिष्टानि वक्ष्यामि पुरीं द्वारवतीं प्रति । काली स्त्री पांडुरैर्दंतैः प्रविश्य नगरीं निशि

Nay ta sẽ thuật lại những điềm gở hướng về thành Dvāravatī: giữa đêm, một người đàn bà đen sẫm, răng trắng nhợt, bước vào thành—một bóng hiện bất tường.

Verse 49

स्त्रियः स्वप्नेषु मुष्णन्ती द्वारकां प्रति धावति । अग्निहोत्रनिकेतं च सुमेध्येषु च वेश्मसु

Trong giấc mộng của các phụ nữ, mụ ta cướp đoạt rồi chạy về phía Dvārakā; mụ còn xông vào cả nơi hành lễ agnihotra và những ngôi nhà của bậc hiền thiện—một điềm đáng sợ nữa.

Verse 50

वृष्ण्यंधकांश्च खादंती स्वप्ने दृष्टा भयानका । कुर्वंती भीषणं नादं कुर्कुटश्वानसंयुता

Trong mộng hiện ra một bóng nữ đáng kinh hãi, đang nuốt chửng các Vṛṣṇi và Andhaka; đi kèm là gà trống và chó, lại cất tiếng kêu rợn người—điềm báo tai ương sắp đến.

Verse 51

तथा सहस्रशो रौद्राश्चतुर्बाहव एव च । स्त्रीणां गर्भेष्वजायंत राक्षसा गुह्यकास्तथा

Cũng vậy, hàng ngàn loài hung dữ—có kẻ đến bốn tay—được sinh ra trong bụng đàn bà: rākṣasa và cả guhyaka nữa—một điềm dữ ghê rợn.

Verse 52

अलंकाराश्च च्छत्राणि ध्वजाश्च कवचानि च । ह्रियमाणानि दृश्यंते रक्षोभिस्तु भयानकैः

Đồ trang sức, lọng, cờ phướn và áo giáp đều bị thấy là đang bị mang đi—bị những rākṣasa đáng sợ giật lấy—một dấu hiệu của sự suy vong sắp kề.

Verse 53

यच्चाग्निदत्तं कृष्णस्य वज्रनाभमयस्मयम् । दिवमाचक्रमे चक्रं वृष्णीनां पश्यतां तदा

Và chiếc Luân (cakra) mà thần Agni đã ban cho Kṛṣṇa—cứng như sắt, có tâm như lưỡi sấm (vajra)—bấy giờ vút lên, trở về cõi trời, trong khi các Vṛṣṇi đứng nhìn.

Verse 54

युक्तं रथं दिव्यमादित्यवर्णं भयावहं पश्यतो दारुकस्य । ते सागरस्योपरिष्टाद्वर्तमानान्मनोजवांश्चतुरो वाजिमुख्यान्

Khi Dāruka đang nhìn, một cỗ xe thần đáng sợ, rực sắc như mặt trời, hiện ra; xe được thắng bốn tuấn mã bậc nhất, nhanh như ý niệm, lướt đi trên mặt biển.

Verse 55

तालः सुपर्णश्च महाध्वजौ तौ सुपूजितौ रामजनार्दनाभ्याम् । उच्चैर्जगुः स्वप्सरसो दिवानिशं वाचं चोचुर्गम्यतां तीर्थयात्राम्

Hai đại kỳ—Tāla và Suparṇa—được Rāma và Janārdana tôn kính cúng dường, bỗng vang lên rền rĩ; và các thiên nữ apsaras, ngày đêm, cất lời truyền báo: “Hãy lên đường hành hương đến các tīrtha.”

Verse 56

ततो जिगमिषंतस्ते वृष्ण्यंधकमहारथाः । सांतःपुरास्तीर्थयात्रामीहंते स्म नरर्षभाः

Bấy giờ, các đại chiến xa trong hàng Vṛṣṇi và Andhaka—những bậc trượng phu như bò mộng giữa loài người—cùng gia quyến và nội thất, lên đường, một lòng hướng đến cuộc hành hương các tīrtha.

Verse 57

ततो मांसपरा हृष्टाः पेयं वेश्मसु वृष्णयः । बहु नानाविधं चक्रुर्मांसानि विविधानि च

Rồi các Vṛṣṇi, hân hoan và mải mê với thịt và rượu trong nhà, đã chuẩn bị dồi dào nhiều thứ đồ uống khác nhau cùng các loại thịt muôn dạng.

Verse 58

तथा सीधुषु बद्धेषु निर्ययुर्नगराद्बहिः । यानैरश्वैर्गजैश्चैव श्रीमंतस्तिग्मतेजसः

Khi các chum sīdhu (rượu lên men) đã được buộc chặt, những người rực rỡ, oai quang sắc bén ấy liền ra khỏi thành, ngồi xe, có ngựa và cả voi cùng đi.

Verse 59

ततः प्रभासे न्यवसन्यथोद्देशं यथागृहम् । प्रभूतभक्ष्यपेयास्ते सदारा यादवास्तदा

Rồi tại Prabhāsa, các Yādava an trú—mỗi người ở đúng chỗ đã định, như ở chính nhà mình—cùng với vợ con, được cung cấp dồi dào thức ăn và đồ uống.

Verse 60

निर्विष्टांस्तान्निशम्याथ समुद्रांते स योगवित् । जगामामंत्र्य तान्वीरानुद्धवोर्थविशारदः

Nghe tin họ đã an cư, Uddhava—bậc thông đạt yoga, sáng suốt trong phân định—từ biệt các dũng sĩ ấy rồi lên đường về phía bờ biển.

Verse 61

प्रस्थितं तं महात्मानमभिवाद्य कृतांजलिम् । जानन्विनाशं भोजानां नैच्छद्वारयितुं हरिः

Hari chắp tay đảnh lễ bậc đại hồn ấy khi ngài lên đường; biết rõ sự diệt vong đã định của dòng Bhoja, Người không muốn ngăn cản.

Verse 62

ततः कालपरीतास्ते वृष्ण्यंधकमहारथाः । अपश्यन्नुद्धवं यांतं तेजसाऽदीप्य रोदसी

Bấy giờ, các đại xa thủ của Vṛṣṇi và Andhaka—bị quyền lực của Thời gian bao phủ—trông thấy Uddhava đang rời đi, rực sáng oai quang như soi tỏ cả trời đất.

Verse 63

ब्राह्मणार्थेषु यत्क्लृप्तमन्नं तेषां वरानने । तद्वाहनेभ्यः प्रददुः सुरागंधरसान्वितम्

Hỡi người mặt đẹp, thức ăn đã dành sẵn cho các Bà-la-môn, họ lại đem ban cho những vật cưỡi của mình—thức ăn vương mùi và vị của rượu nồng.

Verse 64

ततस्तूर्यशताकीर्णं नटनर्त्तकसंकुलम् । प्रावर्त्तत महापानं प्रभासे तिग्मतेजसाम्

Rồi tại Prabhāsa, giữa tiếng trăm nhạc khí vang rền và đám đông diễn viên, vũ công chen chúc, một cuộc chè chén lớn đã khởi lên nơi những bậc rực lửa uy quang.

Verse 65

कृष्णस्य संनिधौ रामः सहितः कृतवर्मणा । अपिबद्युयुधानश्च गदो बभ्रुस्तथैव च

Ngay trước mặt Kṛṣṇa, Rāma uống cùng Kṛtavarman; Yuyudhāna, Gada và Babhrū cũng uống như thế.

Verse 66

ततः परिषदो मध्ये युयुधानो मदोत्कटः । अब्रवीत्कृतवर्माणमवहस्यावमन्य च

Rồi giữa hội chúng, Yuyudhāna—vì men say mà kiêu ngạo—đã nói với Kṛtavarman bằng lời chế nhạo và khinh miệt.

Verse 67

कः क्षत्रियो मन्यमानः सुप्तान्हन्यान्मृतानिव । न तन्मृष्यत हार्दिक्यस्त्वया तत्साधु यत्कृतम्

“Kẻ nào là kṣatriya, tự cho mình cao quý, lại nỡ đánh giết người đang ngủ như thể đã chết? Hỡi Hārdikya, việc ngươi làm ấy không thể dung thứ, và cũng chẳng phải điều chính đáng.”

Verse 68

इत्युक्ते युयुधानेन पूजयामास तद्वचः । प्रद्युम्नो रथिनां श्रेष्ठो हार्दिक्यमथ भर्त्सयन्

Khi Yuyudhāna nói như vậy, Pradyumna—bậc nhất trong hàng chiến xa—tán thưởng lời ấy, rồi liền quở trách Hārdikya.

Verse 69

ततः पुनरपि क्रुद्धः कृतवर्मा तमब्रवीत् । निर्विशन्निव सावज्ञं तदा सव्येन पाणिना

Rồi lại nổi giận, Kṛtavarman nói với chàng bằng giọng khinh miệt; lúc ấy hắn vung tay trái như thể sắp đánh.

Verse 70

भूरिश्रवाश्छिन्नबाहुर्युद्धे प्रायोगतस्त्वया । व्याधेनेव नृशंसेन कथं वैरेण घातितः

Bhūriśravas, người bị ngươi chém đứt tay trong trận chiến bằng một hành vi trái với phép công bằng—vì sao lại còn bị giết vì thù hận, như con mồi bị kẻ thợ săn tàn nhẫn hạ sát?

Verse 71

इति तस्य वचः श्रुत्वा केशवः परवीरहा । तिर्यक्सरोषया दृष्ट्या वीक्षांचक्रे समः पुमान्

Nghe những lời ấy, Keśava—đấng diệt trừ các dũng sĩ đối phương—dẫu bề ngoài điềm nhiên, vẫn liếc ngang bằng ánh mắt chứa cơn giận bị kìm nén.

Verse 72

मणिं स्यमंतकं चैव यः स सत्राजितोऽभवत् । स कथं स्मारयामास सात्यकिर्मधुसूदनम्

Và Satrājit—người sở hữu bảo châu Syamantaka—đã làm cách nào khiến Sātyaki nhắc Madhusūdana (Kṛṣṇa) nhớ lại việc ấy?

Verse 73

तच्छ्रुत्वा केशवस्यांकमगमद्रुदती सती । सत्यभामा प्रक्षुभिता कोपयन्ती जनार्द्दनम्

Nghe vậy, Satyabhāmā hiền đức bàng hoàng xúc động, làm Janārdana nổi giận, rồi vừa khóc vừa đến nép vào lòng Keśava.

Verse 74

तत उत्थाय स क्रोधात्सात्यकिर्वाक्यमब्रवीत् । पंचानां द्रौपदेयानां धृष्टद्युम्नशिखंडिनः

Bấy giờ Sātyaki đứng bật dậy trong cơn giận, thốt lời về năm người con của Draupadī, cùng về Dhṛṣṭadyumna và Śikhaṇḍin.

Verse 75

एष गच्छामि पदवीं सत्ये तव पथे सदा । सौप्तिके निहता ये च सुप्तास्तेन दुरात्मना

“Hỡi người chân thật, ta sẽ luôn đi đúng con đường của ngươi.” Và (ta nói về) những kẻ đang ngủ đã bị tên ác nhân ấy giết trong cuộc tập kích ban đêm (Sauptika).

Verse 76

द्रोणपुत्रसहायेन पापेन कृतवर्मणा । समाप्तं चायुरस्याद्य यशश्चापि सुमध्यमे

“Bởi Kṛtavarman tội lỗi, kẻ trợ giúp con trai của Droṇa—hôm nay mạng sống hắn chấm dứt, và danh tiếng hắn cũng tiêu tan, hỡi người thắt lưng thon.”

Verse 77

इतीदमुक्त्वा खङ्गेन केशवस्य समीपतः । अभिहत्य शिरः क्रुद्धश्चिच्छेद कृतवर्मणः

Nói xong, đứng gần Keśava, ông vung gươm đánh và trong cơn thịnh nộ đã chém đứt đầu Kṛtavarman.

Verse 78

तथान्यानपि निघ्नंतं युयुधानं समंततः । अन्वधावद्धृषीकेशो विनिवारयिषुस्तथा

Khi Yuyudhāna (Sātyaki) còn tiếp tục chém giết những kẻ khác khắp bốn phía, Hṛṣīkeśa liền chạy theo sau, mong ngăn giữ chàng lại.

Verse 79

एकीभूतास्ततस्तस्य कालपर्यायप्रेरिताः । भोजांधका महाराजं शैनेयं पर्यवारयन्

Rồi, do vòng xoay của Thời gian thúc đẩy, người Bhoja và Andhaka hợp làm một, vây quanh đại vương Śaineya (Sātyaki) từ mọi phía.

Verse 80

तान्दृष्ट्वाऽपततस्तूर्णमभिक्रुद्धाञ्जनार्द्दनः । न चुक्रोध महातेजा जानन्कालस्य पर्ययम्

Thấy họ lao tới thật nhanh, Janārdana—dẫu bừng giận—vẫn không buông mình theo cơn phẫn nộ; bậc đại uy lực hiểu rõ sự xoay vần của định mệnh Thời gian.

Verse 81

ते च पानमदाविष्टाश्चोदिताश्चैव मन्युना । युयुधानमथाजघ्नुरुच्छिष्टै र्भोजनैस्तथा

Và họ, say men rượu và bị cơn giận thúc bách, liền đánh Yuyudhāna, lại còn ném cả đồ ăn thừa và mảnh vụn vào chàng.

Verse 82

हन्यमाने तु शैनेये कुद्धो रुक्मिणिनंदनः । तदंतरमथाधावन्मोक्षयिष्यञ्छिनेः सुतम्

Nhưng khi Śaineya đang bị công kích, con trai của Rukmiṇī nổi giận, lao vào giữa trận, toan giải cứu con trai của Śini.

Verse 83

स भोजैः सह संयुक्तः सात्यकिश्चांधकैः सह । बहुत्वात्तु हतौ वीरावुभौ कृष्णस्य पश्यतः

Sātyaki giao chiến với người Bhoja và cả người Andhaka; vì bị áp đảo bởi số đông, cả hai dũng sĩ đều bị giết ngay trước mắt Kṛṣṇa đang chứng kiến.

Verse 84

हतं दृष्ट्वा तु शैनेयं पुत्रं च यदुनंदनः । एरकाणां तदा मुष्टिं कोपाज्जग्राह केशवः

Thấy Śaineya bị giết và cả con trai mình cũng vậy, Keśava—đấng làm vui lòng dòng Yadu—trong cơn phẫn nộ liền nắm lấy một nắm sậy eraka.

Verse 86

ततोंऽधकाश्च भोजाश्च शिनयो वृष्णयस्तदा । न्यघ्नन्नन्योन्यमाक्रन्दैर्मुशलैः कालप्रेरिताः

Rồi người Andhaka, Bhoja, Śini và Vṛṣṇi—bị Thời gian thúc đẩy—bắt đầu dùng vũ khí như chùy mà đánh giết lẫn nhau giữa tiếng kêu gào náo loạn.

Verse 87

यश्चैकामेरकां कश्चिज्जग्राह रुषितो नरः । वज्रभूता च सा देवि ह्यदृश्यत तदा प्रिये

Và bất cứ người nào trong cơn giận nắm lấy dù chỉ một cọng eraka—hỡi người yêu dấu—thì lúc ấy, thưa Nữ thần, nó hiện ra như một tia sét (vajra).

Verse 88

तृणं च मुशलीभूतमण्वपि तत्र दृश्यते । ब्रह्मदंडकृतं सर्वमिति तद्विद्धि भामिनि

Ở đó, ngay cả một ngọn cỏ nhỏ cũng thấy hóa thành chùy; hãy biết điều này, hỡi người đẹp—mọi sự nơi ấy đều do sắc lệnh trừng phạt của Brahmā tạo nên.

Verse 89

तदभून्मुशलं घोरं वज्रकल्पमयस्मयम् । जघान तेन कृष्णोपि ये तस्य प्रमुखे स्थिताः

Vật ấy hóa thành một cây chùy ghê rợn, tựa lôi chùy, làm bằng sắt; với nó, ngay cả Kṛṣṇa cũng đánh ngã những kẻ đứng trước mặt Ngài.

Verse 90

अवधीत्पितरं पुत्रः पिता पुत्रं च भामिनि । मत्तास्ते पर्यटंति स्म योधमानाः परस्परम्

Hỡi người đẹp, con giết cha, cha lại giết con; say cuồng, họ lang thang mà giao chiến với nhau.

Verse 91

पतंगा इव चाग्नौ तु न्यपतन्यदुपुंगवाः । नासीत्पलायने बुद्धिर्वध्यमानस्य कस्यचित्

Như bướm lao vào lửa, những Yādava ưu tú nhất ngã nhào; và nơi bất kỳ ai đang bị giết, cũng không hề khởi ý nghĩ chạy trốn.

Verse 92

तं तु पश्यन्महाबाहुर्जानन्कालस्यपर्ययम् । मुशलं समवष्टभ्य तस्थौ स मधुसूदनः

Thấy vậy, Madhusūdana tay mạnh, hiểu rõ bước ngoặt của Thời gian, liền nắm lấy cây chùy và đứng vững.

Verse 93

सांबं च निहतं दृष्ट्वा चारुदेष्णं च माधवः । प्रद्युम्नमनिरुद्धं च ततश्चुक्रोध भामिनि

Hỡi người đẹp, thấy Sāmba bị giết, rồi Cārudeṣṇa, cùng cả Pradyumna và Aniruddha, Mādhava bừng bừng phẫn nộ.

Verse 94

यादवान्क्ष्माशयानांश्च भृशं कोपसमन्वितः । स निःशेषं तदा चक्रे शार्ङ्गचक्रगदाधरः

Bị cơn thịnh nộ dữ dội cuốn trùm, Đấng cầm cung Śārṅga, đĩa Luân và chùy liền diệt sạch các Yādava cùng những kẻ nằm trên đất, không để sót một ai.

Verse 95

एवं तत्र महादेवि अभवद्यादव स्थलम् । गव्यूतिमात्रं तद्देवि यादवानां चिताः स्मृताः

Vì thế, hỡi Đại Nữ Thần, nơi ấy được gọi là Yādava-sthala; và tại đó, hỡi Nữ Thần, những giàn hỏa táng của người Yādava được ghi nhớ là trải dài đến một gavyūti.

Verse 96

तेषां किलास्थिनिचयैः स्थलरूपं बभूव तत् । भस्मपुंजनिभाकारं तेनाभूद्यादव स्थलम्

Quả thật, do những đống xương của họ, mặt đất ấy mang một hình dạng khác lạ; tựa như một ụ tro, vì thế nó được gọi là Yādava-sthala.

Verse 97

दिव्यरत्नसमायुक्तं मणिमाणिक्यपूरितम् । यादवानां किरीटैश्च दिव्यगन्धैः सुपूरितम्

Được trang sức bằng châu báu cõi trời, đầy ắp ngọc quý và hồng ngọc, lại rải khắp những vương miện của người Yādava—tất cả thấm đẫm hương thơm thần diệu.

Verse 98

तेषां रक्षानिमित्तं हि गंगा गणपतिस्तथा । यादवानां तु सर्वेषां जीवितो वज्र एव हि

Để hộ trì cho họ, quả thật có Nữ Thần Gaṅgā và cũng có Gaṇapati; còn đối với hết thảy Yādava, sinh mệnh và chỗ nương tựa đích thực chỉ là Vajra mà thôi.

Verse 99

वयसोंते ततः सोऽपि प्रभासं क्षेत्रमागतः । निषिच्य स्वसुतं राज्ये नाम्ना ख्यातं महद्बलम्

Rồi vào cuối đời, ông cũng đến thánh địa Prabhāsa; sau khi lập chính con trai mình lên ngôi—người nổi danh với tên Mahābala, sức lực phi thường.

Verse 100

तेनापि स्थापितं लिंगं यादवेन्द्रेण धीमता । वज्रेश्वरमिति ख्यातं तत्स्थितं यादवस्थले

Chính ông—bậc minh triết, vị chúa tể trong hàng Yādava—đã lập một liṅga, nổi danh là Vajreśvara; liṅga ấy vẫn đứng đó tại Yādava-sthala.

Verse 101

तत्रैव सुचिरं कालं तपस्तप्तं सुपुष्कलम् । नारदस्योपदेशेन प्रभासे पापनाशने

Ngay tại đó, suốt một thời gian rất lâu, ông tu khổ hạnh dồi dào và mãnh liệt; theo lời chỉ dạy của Nārada, tại Prabhāsa—nơi diệt trừ tội lỗi.

Verse 102

प्राप्तवान्परमां सिद्धिं स राजा यादवोत्तमः । तत्रैव यो नरः सम्यक्स्नात्वा जांबवती जले

Vị vua ấy, bậc tối thượng trong hàng Yādava, đã chứng đắc thành tựu tối cao. Và bất cứ ai tắm gội đúng pháp tại đó, trong dòng nước Jāmbavatī, cũng được phần công đức thanh tịnh ấy.

Verse 103

वज्रेश्वरं तु संपूज्य ब्राह्मणांस्तत्र भोजयेत् । यादवस्थलसामीप्ये गोसहस्रफलं लभेत्

Sau khi cung kính thờ phụng Vajreśvara, người ta nên bố thí trai phạn cho các Brāhmaṇa tại đó. Ở gần Yādavasthala, sẽ được công đức ngang với việc hiến tặng một nghìn con bò.

Verse 104

षट्कोणं तत्र दातव्यमंगुल्या यादवस्थले । यात्राफलमवाप्नोति सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

Tại Yādavasthala, nên dùng ngón tay vạch (hoặc dâng) một hình lục giác ở đó. Người có chánh tín sẽ đạt trọn vẹn phúc quả của cuộc hành hương.

Verse 237

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमेप्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये यादवस्थलोत्पत्तौ वज्रेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तत्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Như vậy, trong Skanda Mahāpurāṇa tôn kính, trong bộ Saṃhitā gồm tám mươi mốt nghìn câu, thuộc quyển thứ bảy—Prabhāsa Khaṇḍa—trong phần thứ nhất, Prabhāsa-kṣetra Māhātmya, kết thúc chương mang tên “Sự phát sinh của Yādavasthala và sự mô tả vinh quang của Vajreśvara”, tức Chương 237.